Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с


Скачать 14.46 Mb.
НазваниеКнига "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с
страница17/91
Дата публикации16.06.2013
Размер14.46 Mb.
ТипКнига
userdocs.ru > Астрономия > Книга
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   91
Глава 9. Третья запись брата Николая
В нашей последней беседе мы с тобой говорили о путях ученичества, о том, что нет

путей легких, что совершенствование дается человеку всегда и во всех областях

творчества большим трудом. И чем выше поднимается человек в своем творчестве,

чем шире становится его горизонт, чем дальше он видит путь и возможность

достижения, тем яснее сознает и беспредельность совершенства, и малую степень

достигнутого им самим.

Это присуще всем истинно даровитым. Всем творящим, а не "мастерящим", всем

вдохновенным, а не вертящимся в вихре ложной экзожерации и старающимся выдать

свою кустарщину духа, плоти и расчета, пылающую пафосом, за истинное творчество

огня вдохновения.

Но, среди всех трудных путей ученичества, есть три пути, в которых трудности так

велики, что идти ими могут только те избранники, что стоят сами уже на грани

совершенства.

Первый из этих путей - путь любви.

Второй, - путь скорби и

Третий, - путь ясновидения,

Я вижу на твоем лице великое изумление. Тебе кажется, что именно эти пути,

свидетельствующие о высокой ступени духовного совершенства, должны быть легче

других. Сейчас ты поймешь, в чем особая трудность каждого из этих путей и что

должен победить в себе каждый человек, чтобы идти ими.

Путь любви - в том смысле, как его представляют себе люди, - не существует.

Человек, воображающий, что он понял, что такое любовь, понял только одно:

Милосердие бесконечно, пощада не знает предела и отказа, а потому за все, им

содеянное, он получит индульгенцию не только от папы Римского, но и полное

всепрощение от живых небес.

Обыватель не прекращает своих надежд на то, что его "отмолят" те святые, к

которым он привык прибегать в своих молитвах. Но что такое молитва, как

приготовить себя к ней, об этом он не только не думал, но даже и не предполагал

этой необходимости.

Он отлично знает, как надо приготовить себя к еде, ко сну, к серьезному

разговору, но к молитве отношение одно: поспешный крест, еще более поспешное

бормотание или громкое рыдание и долгое бормотание и... выполнен необходимый для

"святого" ритуал.

У обывателя представление о людях, идущих путем любви, сводится к

требовательности к ним. Без всякого стеснения люди идут к ученикам, высыпают им

весь короб своего мусора, вроде слез от обиженного самолюбия, ссор, недостатка

средств и так далее, и бывают очень обижены, если встречают не распростертые

объятия и поглаживание по голове, а спокойное отношение к их периоду сумятицы.

Они ведь пришли туда, где их должны выслушать и утешить!

Находясь на ступени само- а не человеколюбия, они и представить себе не могут,

что прочел в них ученик, уже давно перешедший из ступени самолюбия в истинное

человеколюбие. Не видя сами, не сознавая в себе и потеряв чувствительность к той

мути мертвящего потока эгоизма, который живет в них и вокруг них и который они

втащили в жилище ученика, люди глубоко уверены в своей правоте и уходят

раздраженными, уколотыми в своей гордости за ту якобы холодность, которую они

встретили в ответ на свою "откровенность" в жалобах и стонах.

Каждый из учеников, идущих путем любви, натыкается десятки раз в своем трудовом

дне именно на эти встречи. Как драгоценные перлы среди навозной кучи, находит он

случаи истинного горя, где всею своею любовью спешит освободить и раскрыть

человеку его собственные глаза на сокровища его живой Любви, им в себе носимой.

Ученик пути любви - это чистый, стоящий у грани совершенства, который победил в

себе все страсти. Это тот, в ком уже нет его личных качеств и достоинств, но в

ком ожили и движутся все аспекты его Единого. Такой ученик, поскольку в нем

движутся все аспекты Единого, уже не только единица всей вселенной. Он - единица

Вечного Движения, очищенная от самолюбия и несущая на землю радость одного

человеколюбия.

Как ты представляешь себе, друг, какой устойчивости должна быть гармония такого

существа? Что за силу должен нести в себе такой ученик, чтобы выносить

ежесекундные удары встречных аур и не разбиваться от дисгармонии встреч?

Силы воли такой нет. Есть только одна сила: неразрывное слияние со всей Единой

Жизнью. И так как у ученика на пути любви уже побеждено все от самолюбия и горит

немигающим огнем все от человеколюбия, то никакие удары и наскоки эгоистических

аур не могут разбить его гармонии. Дух его - огонь. И не только потушить,

заставить померкнуть, но даже колыхнуть его пламя не могут все усилия злых, вся

муть и жалобы ищущих земных благ и благополучия, но утверждающих, что ищут Света

и путей его.

Таков дух ученика Любви. Но плоть его - живущая по законам земли скорлупа -

нередко бывает раздроблена, страдает тяжкими болезнями, вбирая в себя злобные и

раздраженные огни встречных.

Среди всех ученических путей есть много случаев заболеваний плоти. Среди пути

любви они чаще. Только немногие люди, особенно подготовленные владыками карм для

задач служения человечеству в течение веков, могут держать в повиновении плоть и

проходят свой урок векового труда в полном здоровьи. Но они и иначе воспитываемы

и оберегаемы высшими способами знаний, которых тебе в эту минуту твоего развития

не понять.

Итак, сейчас тебе ясно, что путь любви - это не сентиментальное

коленопреклонение перед теми или иными грехами или бедами людей. Не утешение

леденцами плачущих младенцев. Но великая миссия помощи раскрывания в каждом из

встречных его страстных пелен, окутывающих грязными и мрачными пластами живые

частицы Единого, в человеке живущего.

Путь любви был бы невыносимой пыткой и приводил бы к мгновенной смерти каждого

ученика, если бы в самом ученике могла еще жить хоть капля эгоистического "Я".

Но уста любящего раскрываются улыбкой милосердия всюду, где он мог вобрать в

себя мутную волну плачущего встречного и проколоть его плотные покровы до самого

сердца, чтобы ввести туда каплю своего Света. И никогда безнаказанно для плоти

ученика не проходит переливание его духа в другое сердце. В каждую из таких

встреч он вбирает в себя - в свои нервы, в свою кровь, в свое сердце - поток

грязи и скорбей встречного. Их тяжкий яд и смрад остаются в его теле, облегчив

встречного.

Кроме этой тяготы, путь любви имеет и еще тяжелую сторону. Очи духа ученика

давно прочли до дна все раны человека. Давно поняли среди его мигающих и

коптящих огней все его возможности, всю правду и всю ложь, все величие и всю

мелочность его существа, а многоречивый жалобщик все еще на все лады

разливается, стараясь выказать себя, как можно чище и возвышеннее, описать

красочнее свои страдания.

И здесь спасает ученика Его полная невозможность ощутить что-либо как

раздражающее или возмущающее начало.

Ученик любви уже не может двигаться и жить по законам одной земли и ее

человеческой, узко понимаемой земной справедливости. Он - как живая единица

Движущейся Жизни - живет по мировому закону: Целесообразности.

В иные моменты, когда эманации людей делают чашу ежедневного труда ученика

чрезмерно тяжкой и дух его страдает под ними не менее плоти, к ученику всегда

спешит на помощь один из ближайших к нему Учителей, хотя бы он и не был его

личным Учителем или поручителем.

Эти мгновения особо отяжеленной чаши - всегда новая ступень пути ученика к Свету

и совершенству. Каков бы ни был путь ученика, где и как бы он ни двигался в

своем служении ближним, эти мгновения горестного прохождения ступеней

совершенства неизменно сопутствуют всем ученикам.

Ты недоумеваешь. Ты уже понял важнейшее духовное правило: "Знать - это значит

уметь". И рассуждаешь по земной логике, логически правильно. Раз ученик "знает",

ему легко и действовать. Это будет правильным в том случае, когда все страсти

ученика перешли в силу радости. Тогда и ступени, кажущиеся самыми тяжкими,

становятся все легче и наконец не замечаются и не ощущаются учеником иначе как

особенно яркие приливы радости.

Но к этому состоянию духовной мощи, как я тебе уже сказал, приходят те ученики,

в ком ожили и движутся все аспекты их Единого. Тогда духовное "знать" значит

"уметь".

Путь любви несет каждому встречному примиренность - это его особая черта. И

именно этой особенностью наиболее ценен путь любви среди всех путей ученичества.

Не ту любовь цени среди своих встречных, где люди будут петь восторженные гимны

своему Богу, Учителю, друзьям или плакать и пылать преданностью к тебе. Такие

любящие мало ищут на самом деле отдать, а ревниво следят, не мало ли им воздадут

наград за их верность.

Цени и сей любовь ту, где встречный не нарушил мира чужого дома, не раздражил и

не досадил чужому сердцу. Ты перешел сейчас из жизни стучащего и ищущего в ряды

тех, кому открылось и кто нашел единственную тропу Жизни среди миллиона иллюзий.

Но не считай, что в психике ученика что-то меняется именно в тот момент, когда

он видит и находит Учителя. Я говорил тебе нашу пословицу: "Готов ученик - готов

ему и Учитель".

Давно уже я давал тебе знать о моем присутствии. Давно я прислал к тебе

старика-странника, который обучил тебя языку пали. Но тебе и в голову не

приходило прислушаться к его рассказам внимательнее и глубже.

Учился ты охотно, так как тебе хотелось прочесть старинные книги, случайно

купленные в нищей горной хижине, предназначенные к уничтожению. Но скептицизм

мешал тебе вникнуть в слова старца, в его рассказы об Индии. И ты, недооценив,

не отдал должного внимания встрече...

Рассказывая тебе теперь о трудностях пути, я обращаю твое особое внимание на

черту скептицизма в человеке. Тот, кто не может верить, чувствовать, быть

преданным своему Делу до конца, тот не может быть вовсе учеником. Сколько бы с

ранней юности человек-скептик ни искал Бога и путей Его, Учителя и встречи с

ним, раз он не умеет быть верным до конца, все его поиски напрасны. Одной рукой

он будет искать книги, переписывать слова Мудрости, а другой - в своей

деятельности простого дня - разрушать все доски моста, что ведет к этой

Мудрости, к Учителю, к живому небу.

Мост, по которому идут к Учителю, каждый строит себе сам. Из собственного сердца

он вырастает и тянется так далеко, как велика верность человека. Мост сердца

каждого ученика обязательно коснется другим концом сердца Учителя. И связывает

оба конца верность ученика.

Представь себе теперь образно, может ли человек-скептик выстроить такой мост из

своего сердца, если дух его постоянно разъедается сомнением?

Я прислал тебе старика. Почему же ты ему не мог поверить до конца? Ты был полон

иллюзий о необычайной пышности Учителя. Ты не мог понять первоначальной истины:

"Никто тебе не друг, никто тебе не брат, но каждый человек тебе великий

Учитель".

Предрассудок, когда ты желал видеть Учителя в славе и почестях, в чудесах магии

и внешнем великолепии, мешал тебе увидеть в нищем старике моего гона. Ты пойми

навсегда, что наш гонец не кричит на базаре. А нужно нам - и муравей гонцом

будет.

Сейчас, в эту минуту, от твоего скептицизма не осталось и следа. В твоем сердце

устойчиво горит энергия верности. Но разве это случилось именно в эту минуту?

Разве месяц назад, спасая девушку от пьяной ватаги бандитов, бросившись один на

пятерых на плохом скакуне, ты не прошептал: "Учитель, ко мне"? И я услышал твой

зов, я послал тебе мою помощь, ветер ногам твоего коня, мощь твоей разящей руке,

робость и ужас в сердца разбойников...

Перед каждым из учеников луча Любви стоит не только дракон сомнений, но еще и

дракон доброты.

Обычно, по обывательским понятиям, "добрый", то есть ложно добрый, не может

пройти ворот испытаний, ведущих вообще к пути ученичества. Истинно же, по общим

понятиям, "добрый" не победит ворот, ведущих к лучу Любви. Он победит дракона

скептицизма и сомнений, но перед драконом доброты остановится.

Чтобы нести по серому дню чашу любви, надо носить в сердце и переливать в

действия дня не простую обывательскую доброту и даже не простую настоящую

доброту, необходимую в каждом луче, но доброту ту, высшую, доброту-Мудрость.

Чем же разнятся эти две доброты? Что присуще каждой из них? Обе они - действие

милосердия. Но там, где простая доброта будет искать возможности утешить и

успокоить, доброта высшая прочтет весь путь человека: его вчера, его сейчас, его

завтра - и будет искать наиболее активного приспособления пробудить в человеке

его энергию не только земного восприятия фактов, но и связи их с двумя планами,

со всею Жизнью, с Вечностью.

Высшая доброта пути Любви - это конгломерат такта, радости, самоутверждения и

энергии, пробуждающих силы человека. Как кипяток кипит, дух доброго в чаше его

Любви. И чем освобожденное его дух, чем большее число аспектов Единого движения

в его организме, тем ярче - всеми цветами радуги - переливается дух его творящих

сил в чаше, производя впечатление кипящей, огненной жидкости.

Доброту луча Любви можно было бы назвать добротой предвидения. Ибо ученик, ее

несущий, в одно мгновение видит весь путь, по которому можно направить дух

встречного к миру и самообладанию; читает возможности его силы и мудрости и...

редко гладит по головке, а чаще берет бич и гонит из сердца встречного робость,

предрассудки самолюбия, рассекает узость его духовных горизонтов.

Проникая в святая святых человека, ученик любви разрывает нитку мелочных жалоб

одним твердым указанием человеку на рубцы от ран, которые он нанес себе

собственными предрассудками. Они легли, как горы мусора, вокруг него. Если

человек может прозреть и понять, как сидит в кольце предрассудков, что сам

создал, он оценивает, принимает и благословляет свои обстоятельства. И связь его

с учеником пути Любви устанавливается на века. Он идет примиренный и проходит -

рано или поздно - в тот духовный план, где живут в двух мирах. Если же

мелочность его подавила раскрывшееся на миг Свету сердце и его порыв святой

радости затухают, и встреча потухла, как фитиль от коптящего масла. И до новой

драгоценной, действенной встречи могут пройти века.

На человеке такая встреча рубца не оставит. А на ученике? Была ли встреча

действенной, была ли она пустоцветом, в обоих случаях на ученике остаются следы.

От встречи действенной - когда устанавливается связь и человек движется к

освобождению, - в ауре ученика остается лишняя звезда как действенный знак

слияния Любви.

Если же ученик принес безрезультатно свою чашу Любви к устам, ногам и сердцу

человека и встреча осталась мертвой, на всю его дальнейшую жизнь легла связь

этой неудачи. И на странице его книги Жизни появится вековая запись о
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   91

Похожие:

Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconБеседы со Станиславским
К. С. – Конкордией Антаровой («Две жизни»). В этих беседах, как нам кажется, замечательно изложена театральная этика К. С., знание...
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconКнига 1 Книга «Две жизни»
Их самоотверженный труд по раскрытию Духа человека. Единство Источника этих книг вполне очевидно для лиц, их прочитавших. Учение,...
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconКнига похожа на мозаику. Несколько связанных друг с другом историй...
Книга похожа на мозаику. Несколько связанных друг с другом историй из жизни инфантильного парня через призму его галлюцинирующей,...
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconКнига жизни
Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение....
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с icon1 Русский литературный язык как высшая форма национального языка ...
Он обслуживает разные сферы человеческой деятельности: политику, науку, культуру, словесное искусство, образование, законодательство,...
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconДиагностическое профессиографирование Профессия
Характер общения: косвенное общение с аудиторией, читателями через средства массовой информации
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconЭто коллективное организаторское дело, в процессе которого происходит...
Смотр дружбы это коллективное организаторское дело, в процессе которого происходит взаимный обмен опытом между до через совместные...
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с iconПосле заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению...
Прежде каждый был несовершенен. Брак это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз,...
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с icon«Фронт идет через кб: жизнь авиционного конструктора, рассказанная...
Книга рассказывает о жизни и творческой деятельности С. А. Лавочкина, одно из самых знаменитых советских авиаконструкторов
Книга \"Две жизни\" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с icon«Управленческое общение»
Задание 8 Составить словарь основных понятий по теме «Управленческое общение»
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница