«Знакомство с шелкопрядом»


Название«Знакомство с шелкопрядом»
страница2/27
Дата публикации06.03.2013
Размер2.95 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

^ Чем больше вы зависите от вещей и окружающего вас мира, тем больше они вами пользуются.

В один и тот же миг в разных местах планеты, разные люди работают, чтобы выжить, работают, чтоб заработать деньги, ибо без денег не выжить в современном мире. Деньги тратят и растрачивают на всё, на вещи, без которых либо не выжить, либо это одни из тех потребностей, что создал бизнес: алкоголь, наркотики, сигареты или вредные продукты питания, что просто приносят прибыль бизнесменам, но не пользу. Деньги травят жизнь, ибо большинство людей пытаются заполучить деньги любыми методами, к каким последствиям они бы не приводили, работают всю жизнь, выживают, истощают своё тело, чтоб заработать то, что утекает из рук, словно вода, в тот момент, когда возможности человека не ограничены. В основном деньги приносят вред, это и ограничивает, люди пытаются заработать денег любым путём, продавая наркотики или производством вымышленных, вредоносных потребностей и услуг. А у кого есть деньги, не часто приносит пользу, удобство и комфорт себе и в окружающую среду.

Взгляните кругом, сколько еды, сколько полей, сколько лесов, сколько воды, всем предостаточно для выживания, но почему всякое производство и финансовая система направляет людей на ограниченность, на выживание, когда все ресурсы в изобилии? Это наркомания, мы живём в обществе зависимом от бумажек, на которых нарисованы лица тех, кто возможно и боролся за свою свободу, или же ещё больше порабощал людей. И в этом зависимом обществе, люди ещё умудряются быть зависимыми от наркотиков, различной продукции, брендов, алкоголя и т.д. Кому-то просто не нужно, чтоб люди были неограниченны в возможностях, кому-то выгодно, чтоб люди топтались всю жизнь на одном месте, как ресурс, из которого можно изъять нужную выгоду, как белки в колесе, только приносящие прибыль своим трудом. Но самое главное, что труды людей, прежде всего, приносят прибыль кому-либо, но не себе. Если это рабочий, он работает на хозяина, что мечтает иметь всё больше, он ненасытен, а рабочий будет пахать и пахать, ведь ему нужна еда, ему нужны деньги, ему нужно прокормить свою семью. Рабочий не кормит себя и свою семью на прямую, он в первую очередь кормит своего директора, начальника, а то, что остаётся, что позволяет ему забрать его работодатель, он несёт в семью. А директор, отдаёт жирный кусок государству, стране, уплачивая налоги и покупая все якобы нужные документы, но кому они нужны те бумажки? Когда работа идёт, плывёт, что ещё нужно? Не зря слово «работа» происходит от слова «раб». Выходит - каждый, и рабочий и директор и инженер, в первую очередь кормит вышестоящего, а потом лишь себя и свою семью. Ведь тот, кто стоит выше не позволит себе иметь меньше чем тот, кто работает на него. И так до самого верха, до тех, кто никому ничем не обязан, кто лишь кидает слова на ветер и все они ненасытны, от дворника до президента, ибо все они ограничены финансовой системой, деньгами, но не возможностями и ресурсами. Государство забирает налог даже у людей живущих бедно, хоть и каждый богач увиливает от налогов, как только может, но кто давал государству разрешение брать то, что не является его собственностью, не грабёж ли это? Не примитивны ли подходы политики? Правители установили законы и сидят, пируют у власти, но ведь каждый живущий хочет стать президентом. Хватит ли на всех этой должности? Люди живут в рамках предоставленных им политиками, так называемым правительством. Но кто сказал, что я, родившись, как свободный человек, как живой организм, не имеющий представлений о существовании рамок, законов, денежной ограниченности, будет жить согласно им? Каждый рабочий, каждый человек пытающийся заработать денег, неважно на каком уровне и ранге, прежде всего, кормит вышестоящего, а что позволено, уносит с собой. И если это называется гуманностью, человечностью, порядком, демократией, да называйте, как хотите, но я ни на секунду не отношусь ко всему этому. То, что называют человечностью, губит и высасывает наши жизни. С момента появления денег, человечество отравлено жадностью, алчностью и недостатком. Каждый человек должен работать, чтоб кормить себя, свою семью и жить в достатке, но не для того, чтоб вверху жировали ненасытные голодные пасти. Деньги порождают охоту за их количеством, что порождает их недостаток, ведь количества и основные массы денег не направлены на комфортабельность, благоустройство людей и окружающей среды, они копятся в самых недоступных местах. Государство и любая страна – это машина, устройство, изымающее из людей коэффициент полезного действия. Люди получают гораздо меньше взамен на то, что отдают, что делают для государства и общества: своё время, свой труд, свою жизнь, меняя на бумажки, которых может даже не хватить на обустройство жизни. Не говоря уж о творчестве и попытке принести в мир себя и своё созидание, это приносит в мир лишь выживание, раздирающее и разрушающее всё на своём пути. Таким образом, существует государство, на этом оно держится, на изымании пользы из людей, на изымании их труда, на изымании полезного коэффициента для своих потребностей, когда этот коэффициент может украсить жизни людей и мир лежащий вокруг них. Эти методы существуют для неосознанных людей, которые не живы, эти люди не разглядели в себе способность вкусить жизнь, они следуют за чужим, не имея своего, только такими людьми манипулируют, которые не имеют своего, но они жадно вцепились в чужое. Только поэтому я говорю: «Следуйте за собой, не нужно следовать даже за мной, иначе это превратится в очередную секту, кучку клоунов, твердящих изо дня в день, одно и то же».

Если убрать деньги из общества, и распределить все отрасли производства на комфортабельность и достаток всех живущих, и распределить ту работу, что останется для необходимости благоустройства жизни на всё население, то рабочий день сократится во много раз. Ведь работать будут все, когда денег нет, но делать что-то надо, чтоб было, что есть и где жить. Таким образом, исчезнут ненужные и вредные вещи, ведь прибыль и выгода без денег не нужна никому, всё будет направлено на благоустройство нас же. Это избавит людей от ненужных трудов, вроде производства сигарет, пищевых красителей, алкоголизма, наркомании и т.д. и т.п., направит людей на благоустройство своей жизни и это требует, куда меньших усилий, чем финансовая система и выживание с помощью её. Рабочий день в таком обществе, где все совместно благоустраивают свою жизнь, составит – несколько часов, не более чем 3 часа в день. А деньги нужны будут лишь, для того чтоб иметь связь с теми кто в них нуждается, с другими государствами или учреждениями имеющими связь с местами, где деньги пользуются спросом. Можно создавать общины, где жизнь будет устроена независимо от окружающего мира, где будет выращиваться еда, где будет собственное производство нужных вещей для жизни, где будут собственные школы и библиотеки, где все будут жить сообща, взаимодействуя, где детей будут воспитывать все, где будет всё общее. А если будет потребность, то можно обмениваться вещами с другими общинами, или с окружающим миром, знаниями и творчеством или определёнными ресурсами и продуктами. Также можно будет жить в разных общинах, путешествуя, дополняя и участвуя в жизни любого общества по всему миру. Ведь это так просто, единственное что нужно – это начинать жить по-настоящему, независимо от денег и потребностей, созданных бизнесом для получения выгоды.

Каждый уходит из жизни с пустыми руками, так что стоит, поверьте, прожить жизнь - любя и счастливо, нежели в попытках заполучить всё больше и больше. Достаточно и того что бы жить не в нищете или же идти к тому, от чего у вас горит в груди, то что вас приводит в восторг, ваше индивидуальное творчество.

Александр великий так и не вернулся домой при жизни, он завоевал половину мира, но на родину доставили его труп. Перед смертью он сказал, что его руки должны свисать, когда тело будут нести перед народом, что не подобало традициям. Таким образом, он показал людям, что ушёл из жизни с пустыми руками и встречал народ его бездыханное тело, а руки свисали и были пусты, хоть и считается, по сей день, что он овладел миром. Но при этом он не овладел ничем.

Один богатый господин, умел искусно приумножать свои средства, но он, будучи знатоком банковского дела, не доверял банкам и хранил деньги дома. Однажды у него денег стало так много, что в доме было два пустых места – это унитаз и кровать, чтоб спать и денежки считать, остальное, что необходимо для жизнедеятельности, он делал и покупал в ресторанах, отелях и магазинах. Деньгами были набиты, даже его подушки, а туалетной бумагой не было нужды пользоваться, ведь стопки с деньгами были повсюду, даже стены туалета были сделаны из купюр. Но как печально это не кажется, однажды настал ледниковый период, и богатый господин пришёл в отчаяние, без платных услуг, которыми он пользовался каждый день, чтоб выживать. Все салоны красоты, рестораны и отели, просто исчезли, когда стал вопрос о выживании всего человечества, но зато богатому господину ещё долгие годы было чем топить печку.

^ Ни хмель, ни зелень, ни утробы - пускают реки вдаль и топчут тропы.

До тех пор, пока ваше сознание не станет самостоятельным и независимым, ваша река не потечёт, ваша тропа не будет протаптываться. До тех пор, пока ваше сознание зависимо от религии, наркотиков или любых общественных потребностей и порождений бизнеса, вы топчитесь на одном месте, словно бык перед атакой, но это может так долго продолжаться, что под вами появляется вырытая вашими ногами яма, в которой вы утопаете.

Сытость малого непревзойдённого и жажда неполноценного великого.

Необходимо всегда допускать исключения своих мнений и точек зрения, во избежание ошибок и оплошностей, ибо ошибка не станет найденной, пока её не допустишь, а вот допускать, или разглядеть в ней допустимую исключительность, разоблачающую оплошность прежде её появления – решать вам.

Как-то маленький человек, встретил большого человека, и большой человек спросил у маленького: «Почему ты такой маленький?» Маленький человек отвечал: «Если учесть, что мы являемся неизменными в данной ситуации, то, наверное, твоё величие у тебя в голове, ведь откуда ты можешь знать что ты больше меня, если ты оцениваешь размеры, только по своим меркам? И вообще, если ты оцениваешь, неужели ты будешь оценивать вещи, не величая себя перед ними? Стало быть, ты скудный лицемер и пустозвон, твои мнения и взгляды больше тебя самого!»

- Да как ты смеешь мелкая букашка, так отзываться обо мне? Я сотру тебя в порох, за эти малые слова! – кричал большой человек.

Маленький человек не колеблясь, ответил: «Ты можешь меня ударить или убить, но твоё величие не вырастет, ты останешься тем, кем был раньше, лишь малого человека не станет, так что давай, сделай, чего так жаждешь, глупый гиппопотам!»

Большой человек со всего размаху попытался ударить по маленькому человеку и промахнулся, а маленький человек пригнулся и скрылся, не желая больше издеваться над большим глупцом.

Так малые, не являясь малыми, уменьшаются в глазах серой массы, а большие, величая себя, вырастают. Одни, избегают величества, ибо видят его глупость, а другие ненасытно загребают его под себя, ибо жаждут превзойти себя под давлением чувства неполноценности. Так за всё существование человечества, появлялась власть, святость и превосходство. Власть и превосходство – это лишь мнения больших лгунов, что считают себя большими, а многие разделяют их мнения и только пока большинство разделяет это мнение, их превосходство - существенно. Так, те, кто избегают больших глупцов, становятся маленькими, ведь большие глупцы заметны и они возвышают себя ещё больше своими же словами, унижая маленьких, не так ли устроен наш мир? Я за то, чтоб маленькие люди, не чувствовали себя неполноценными, не тратили свои силы на то, чтоб избегать больших, а лучше потратить свой потенциал в нужном направлении, на преображение нашего мира к любви друг друга и жизни. Не стоит позволять неполноценности возвышать себя над всем сущим, это и так продолжалось тысячелетиями в виде крестовых походов, инквизиции и всех военачальников, полководцев, таких как Наполеон, Гитлер, Сталин, Александр Македонский и т.д. - настали времена перемен! Так власть слепа своим величием и неспособна разглядеть своих оплошностей. Проблема в том, что лишь властвующий не способен увидеть исключение своих взглядов и амбиций, лишь властвующий считает свои ошибки исключительной нуждой и благом, лишь власть нуждается в превосходстве, но нет превосходства в амбициях и их оплошностях, что доставляют лишь неудобства, разлад и смуту в нашем мире. Это лишь навязчивые мнения ненасытных. Ненасытный никогда не станет сытым, вот и поэтому наш мир страдает от вечной нехватки и недостатков, что алчут превзойти непревзойдённое.
Страсть свободы.

Любая система и систематика – болезненны. Жизнь - анти системна, она спонтанна, она импровизирует, а любая система порождает болезни, системы анти жизненны они подгоняют под свои рамки даже то, что туда не входит. Гомосексуализм – систематичен. Религия – систематична. Алкоголизм и наркомания – систематичны. Философия и образование – систематичны. Жизнь – спонтанная импровизация, распространяющаяся во всех направлениях без исключения, а система - прямолинейна, тормозит распространение, образует окаменелость, определённость направлений и во всём, без исключений, тупик…

Жизнь согласно определённым требованиям – не жизнь, поскольку жизнь появилась не зависимо от идеалов и требований. Жизнь, словно спонтанный взрыв, вызов, бушующий ураган несущий свои прелести во всех возможных направлениях. Любая система сдерживает то или иное направление, подавляя исключительность и изобилие вариантов, что порождает всплеск, взрыв, который образуется от накапливаемой энергии, что копится под панцирем ограничений и подавлений, но панцирь системы не столь прочен, чтоб сдержать неудержимое. Такие подавления, к сожалению, иногда вырываются в виде болезней, словно раковая опухоль, одержимость, изощрение, что находит порочный выход и избегает систематики, пагубным путём.

Когда Глупец и Невежда пасли коров, Глупец спросил у Невежды: «Откуда корова знает, что она корова и знает ли она об этом вообще?» Невежда ответил: «Она знает об этом оттуда же, откуда и ты знаешь о себе, и столько же ей ведомо об этом, на сколько тебе видна твоя глупость». Глупец продолжил: «Но коль мне ведомо, что я есть я, и коль неведомо откуда, надо ли мне это вообще знать, если рождён и живу я, как сулит мне моя жизнь и природа? Не невежды ли это называют глупостью?» Невежда отвечал: «Моё невежество, столь значимо, как и твоя глупость, ведь некому определить размеры ни того, ни другого, так что они одинаково не измеримы, а значит и не имеют различий, иначе кто нас рассудит, как не мы сами? И каким образом та корова застряла между деревьями и чем это измерить?» Глупец: «Так зачем мы пасём здесь коров, если они настолько глупы, что не смогут сломать забор, если построить его из тех деревьев, между которыми они застревают? Такой забор оградит их от нужды гулять по лесу, и они не будут теряться, только вовремя корми и дои их. Что ещё нужно корове? Давай же строить ограду, иначе так и останемся глупцами и невеждами, пасущими коров, а невежество коров обратим в их же порядочность с помощью забора». Невежда: «Верно! Ведь корова, знает, что она корова, ей большего и не нужно, её глупость только нам на руку!»

Нынче говядина и молоко в цене, а коровы вовсе забыли о заборах!

Глупец и Невежда построили забор вокруг коров, чтоб те не гуляли по лесу, не уходили далеко и не терялись, коровы пытались сначала выбраться за приделы ограды, но со временем привыкли к ней, да привыкли так, что без ограды они были не в состоянии самостоятельно выжить. Они обрели зависимость от Глупостей и Невежества, они ждали, пока их накормят и подоят, а самостоятельно действовать они вовсе разучились. Эта систематика их поработила, их способности атрофировались без надобности их применения – этот забор вокруг коров упрощённая модель религии, политики, наркомании, бизнеса и всех систематичных порождений, что ограждают нас от настоящей жизни.

Придерживаясь принципов и определённости, вы упускаете всю разнообразность и изобилие жизни.

Я точно не уверен, но мне кажется «рак» это последствие подавленности, что возникает также от веществ, что способствуют развитию раковых клеток, ведь каждый курящий знает, что это вредит ему, но пытается изымать из этого положительные качества, что раздваивает его, подавляет часть самого себя, одна его часть за курение, другая против. Ведь в тот же миг курящий или подавляющий свои жизненные качества, понимает всю ситуацию – это в большей мере болезненно, чем само курение, человек гниёт изнутри, его поедает его психика, что способствует ухудшению здоровью и развитию болезней. Пока каждый не научится быть самим собой и не сумеет отбросить всё влияние общества и бизнеса на свою жизнь, вроде курения, алкоголя, религий, то о здравии и жизнелюбии такой человек может позабыть. Всё влияние на вашу жизнь извне – пагубно. Только ваши решения, только ваша сущность, не запятнанная убеждениями и системами, может привести вас в блаженство, к истинной любви и жизни. Только вам ведомо, кто вы есть и больше никому, ни политику, ни священнику, ни целителю, каждый должен смериться с тем, кто он, каждый должен понять, что нет недостатков и превосходств, в данности - в том, каким бы он ни был от рождения. Вашу первозданность нечем приукрасить, её можно лишь погубить.

Когда строят зоопарк, зверей сажают в клетки, но, ни ставят клетки там, где они обитают, чтоб оградить зверей от людей, их сажают за ограду, чтоб изымать из этого выгоду. Куда разумней, когда ограждают естественную среду обитания зверей и первозданную природу от людей.
И ароматные цветы, сгорая - дым оставляют.

Каждый живущий, каждый когда-либо вдыхающий частичку атмосферы – цветок, что живёт, расцветая, в тот же час и сгорая, дым за собой оставляет, который вдохнут в свою очередь и другие цветы. Каждый живущий ещё не распустил свой цветок, поскольку жизнь затуманена дымом и лучи солнца не согревают бутон с достаточной любовью. Каждый нераскрывшийся цветок не обязан знать, что ему предстоит стать цветком, поскольку и семя не знает, что ему предначертано, он прорастает и цветёт, из него может вырасти огромное цветущее дерево, но семя не стремится им стать, оно растёт, и однажды дотягивается до солнца, протягивая свои ветви к нему. Будьте подобны не распустившемуся цветку или не проросшему зерну, не знайте, что вы должны распуститься и прорости - распускайтесь, цветите, растите, но не сгорайте дым оставляя. Вдыхая дым сгорающих цветов, свежий ветер выдыхайте, и каждый не способный преображать дым в чистый ветер не будет нуждаться в дыме.

Была огромная поляна, на которой росли всевозможные цветы, когда чей-либо взор ложился на неё, у него тот же час складывалось впечатление, что цветы поют всеобъемлющим хором, дыхание замирало, в сердце искрилась свобода, и в груди зарождалось теплое чувство любви. Но когда всю поляну обстригли, все цветы скосили, а на её месте появилось поле для гольфа. Влагу, которую потребляли цветы, стриженый газон не поглощал, и над поляной постоянно стояла дымка и туман, с тех пор цветы больше не распускались на той поляне, пока поле для гольфа не выкупил один незнакомец и не засадил всю поляну цветами, что разогнали туман, выпивая его.
Суть выражает истину, истина выражает суть, но поверхность и облик не всегда выражают то, что таится под ними.

Когда страсть пришла в гости к лицемерию, то лицемерие иссякло и исчезло, а на его месте возродилась ещё одна страсть, когда к страсти пришла любовь, они слились воедино, и появилась жизнь. Когда к жизни пришла алчность, то страсть разделилась надвое, одна её часть осталась с любовью, вторая присоединилась к алчности. Когда к алчности пришёл гнев, они совокупились и породили ярость. Но когда к каждому из них приходит любовь, они утихают и молчат, притаившись, вкушают мгновения, словно сладкий сок, а только как любовь уходит – зарождаются и гнев и алчность и ярость и лицемерие и страсть, чтоб вернуть и достичь блаженного чувства любви, так пусть любовь посетит вас и никогда не покидает! Любовь не обязательно должна быть к одному человеку, ей свойственно проявляться ко всему и во всём, к жизни, к природе, к музыке, ко всему, что вас окружает. Но нужно помнить одно, что любовь – это не повод вас эксплуатировать, нужна ещё осознанность вашей любви и спокойствие, в котором живёт осознанность.

Мнения поверхностны, а суть глубока, мало кто выражает словами суть, в основном слова - это мнения, а слова и мнения перед сутью, всё равно, что глупый гость перед мудрым хозяином. Выразить суть словами – уметь строить из сути слова, уметь истинно выражать словами свой внутренний и окружающий мир. А делать из слов истину, горазд каждый, в особенности политики, священнослужители и шоумены.

Лишь пустота делает нас наполненными.

Если бы в колодце не было пустоты, то не было бы там и воды. Если в кувшинах, не было бы пустоты, то какой прок от них был бы? Если во вселенной исчезнет пустое пространство – исчезнет всё, что мы видим и вместе с нами. Изначально каждый человек, пуст, невинен, он видит, слышит, чувствует и постепенно все эти чувства наполняют его всё больше и больше, в современном мире невозможно наполнить себя только любовью и радостью, без осознания этого. Каждый вырастает, наполняясь всеми чувствами вперемешку, гневом, ложью, любовью и страстью. В пустоте нет ничего страшного, она блаженна, почувствовав её, переживаешь, словно новое рождение, что позволяет вам наполняться по-новому. Опустошаться можно с помощью усилий, но в конечном итоге усилие должно исчезнуть, ибо пустота и усилие не совместимы, блаженство и усилие не совместимы, любовь – импровизация, спонтанность жизни, но не усилие. Нужно выплеснуть наружу гнев, но нет надобности, выливать его на кого-либо, его можно отдать воздуху, пустоте, бейте грушу, бейте подушки или мягкие игрушки, кричите, выплесните гнев, что скопился, любыми методами, но, не причиняя ущерба окружающим и среде, в которой обитаете. После, побегайте, попрыгайте, позанимайтесь физическими упражнениями, так, чтоб сил в вашем теле не осталось, силы в вас создают устремлённость, усилие, от них нужно избавиться на короткий промежуток времени. Напоследок отдышитесь, успокойтесь, сядьте или лягте и будьте в тишине, закройте глаза, пусть всякие мысли оставят вас в покое, пусть наступит пустота, побудьте в пустоте, в спокойствии некоторое время, после, откройте глаза, вставайте и наполняйтесь любовью, любите и будьте счастливы, осознайте надобность любви к жизни, танцуйте, празднуйте это явление.

Уснуть не проблема, даже если не спится, главное, что есть, зачем просыпаться.

Так устроен наш мир, что есть день и ночь, одни существа подстраивались под ночной образ жизни, а днём отдыхали, ну а остальные под дневной, чтоб ночью отдыхать. Возможно, и у вселенной есть день и ночь, возможно, наша жизнь это день, а отсутствие её - это ночь. Возможно, день вселенной сопутствует дню жизни. Все мы спим, но не все просыпаемся с улыбкой, от того, что настал новый день, который дарован нам жизнью и вселенной.

Учёба, работа, почему эти вещи столь обременяют нас? Не потому ли, что высасывают из нас силы и жизненную энергию зазря? Перемены возможны, только если их положить, дать им начало, и в первую очередь, любая из перемен должна начинаться с вашего сознания и осознания этой перемены, радуйтесь, живите, ведь каждое последующее мгновение может стать последним, ибо каждое мгновение это перемена.

Как-то Глупец и Невежда пошли в поход, взяли палатку, еду и всё что нужно было, для ночлега и проживания на природе под открытым небом в течение нескольких дней. Они шли через лес, через горы, по полям вдоль рек и морей, протаптывая тропы, по которым пойдут ещё тысячи, а может и миллионы людей. Когда стемнело в первый день их похода, то они разбили палатку, чтоб устроить ночлег, разожгли костёр, и расположились возле него, чтоб глядеть на пламя и Глупец спросил у Невежды: «Что может быть подобно этому пламени, которое не возьмёшь, не потрогаешь, а имеет оно столь прекрасный вид, что никогда не повторяется и влияет на нас своей обжигающей силой, то согревая, то убивая?» Невежда помыслил и ответил: «Жизнь, она напоминает языки пламени, что разгораются и постепенно утихают, то обжигая, то убивая, то согревая». Глупец продолжил: «Стоит ли тогда ложиться спать, упуская столь сладкие мгновения жизни?» Невежда: «Если тебе не спится, ты должен помнить, что сон нужен твоему телу, а ни тебе, твое тело не выживет без сна. Твоё сознание может бодрствовать круглые сутки, но телу нужен отдых, поскольку сознание воплощает свои действия с помощью тела, а тело служит сосудом для сознания, уснуть не проблема, даже если не спится, главное, что, есть, зачем просыпаться. Жить, любить и вкушать каждое мгновение, что становится в тот же час и первым и последним, наполняя своей изысканностью и неповторимостью наши жизни. Если бы жизнь не была подобна пламени, что меняется беспрерывно, то нужны ли были нам глаза и разум? Если бы жизнь ни была столь опасна и спонтанна, стоило бы жить?» Глупец: «Я понял, о чём ты! Уснуть всегда можно, если тело твоё нуждается во сне, ну а сознание наше выше всего этого, оно горит, полыхая, постепенно утихая. Я спать, нам предстоит ещё долгий путь, дарованный нам пламенем жизни».
Обвивая себя шёлковой струёй, нужно помнить - это делается для того, чтоб потом избавиться от шёлкового кокона и распустить крылья.

Шелкопряд полностью одомашненное насекомое, одна из гусениц, которая становится бабочкой, но столь ценная для человека шёлковая паутинка не позволяет шелкопряду стать бабочкой. Шелкопряд беспрерывно и ненасытно пожирает листья, днём и ночью, быстро вырастает, обвивает себя шёлковой нитью, мастеря, таким образом, себе кокон, но как только кокон завершён, его кидают в кипяток, что убивает гусеницу и способствует более лёгкому разматыванию кокона на шёлковую паутинку, которая в свою очередь станет шёлковой нитью. Шелкопряд – обычная гусеница, но его паутина, для людей составляет большую ценность, это его беда, он плетёт кокон из слишком дорогостоящего материала, а люди привыкли обдирать самых богатых, у бедных ведь нечего забрать. Не разумный ли ход, не выделяться богатством, даже если оно имеется? Ведь богатство, манит всех своим блеском, а скромность не обещает ничего, ей можно лишь пожелать лучшего. Самого быстрого коня - первого усмиряют, самую большую свинью - первую режут, самого красивого попугая - первого вылавливают и сажают в клетку. Но не человек ли счёл все эти качества ценными для себя, и из корысти слепо губит их? Люди овладели наукой, она открыла врата новому человечеству, новым знаниям, но не тщетна ли она, если не в силах сделать жизнь менее расточительной и более благоразумной? Не стоит обвивать себя шёлковой паутинкой, она вас задушит, а прежде чем это случится, найдётся тот, кому она будет составлять ценность. Пусть те, кто ценят паутину, одевают вас в шелка, у них - огромные шёлковые залежи. Нельзя попросту обвивать себя шёлком, прежде нужно доказать ценителям шёлка, что вы его достойны и они сами поделятся в своё время, иначе они вас съедят вместе с шёлковой паутиной.

Единственное что спасает современных шелкопрядов, богатых и преуспевших в ролевой структуре, так это их шёлковый кокон, который в свою очередь окунут в кипяток, гусеницу выбросят, а кокон распутают и присвоят.

Люди всю жизнь обвивают себя шёлковой нитью, проживая и расточая свою жизнь, сплетая свой кокон, всё толще и толще, чтоб в конечном итоге его распутали и растаскали по частям.

Как по мне так, лучше стать бабочкой без кокона, пусть шёлковая нить тянется вслед за вами, а ни заточает вас в кокон.

Каждый живущий человек на протяжении всей своей жизни, старается сожрать, как можно больше листвы, потом обвивает себя шёлковой паутиной, но бабочкой так и не становится, из кокона сложно вылезти, когда стараешься сделать его всё больше и толще. Каждый человек сплетает себе материальный, моральный и духовный кокон, за пределы которого ему боязно вылизать и практически невозможно. В большинстве случаев - общество, толпа, помогает мастерить вам кокон с детства, со школы, когда говорят что плохо, а что хорошо, что можно, а что нельзя, навязывая то, что у вас нет ничего, что вам нужно ещё всё заполучить, заработать и овладеть этим. Таким образом, ограждая вас от познаний, от экспериментов, от самой жизни. Но когда человек вырастает, это формирует в нём определённую скованность, замкнутость, кокон, что не позволяет распахнуть крылья и покинуть его приделы, а материальности, богатства, помогают делать этот кокон толще и тяжелее. Люди остаются детьми умственно, а вырастают лишь физически, поскольку с самого детства останавливается их естественная реализация.

Я за приделами этого кокона, я разведал здешние просторы и говорю, здесь нет ничего плохого, здесь нет ничего опасного, но здесь можно найти и плохое и опасное, если искать, ибо здесь нет придела. Это жизнь в собственных соках, не приукрашенная и не обвитая шелковой паутиной, здесь шёлк не сковывает вас, обвиваясь вокруг - он парит в воздухе, играясь с потоком ветра.

Шёлковая нить обвивает нас струной и душит, словно глубина,

Не жизнью ли зовётся то, что крик рождает и его же глушит?

Мол, паутина жертву мотылька! Хоть и шёлковый кокон уже позабыт им,

А тут паучье сплетенье опять отбирает свободу, как утопающего тянет на дно.

Рождённый и умерший в шелках? В чём различие? Если пришёл и ушёл никуда.

Но ради тех мгновений полёта, обретённых посредством свободы, поверь,

Стоит породить в себе мотылька, ведь когда шёлком удушье слегка,

Почувствовать сможешь, - знать ты не можешь,

Чья паутина на горло легла: кокона собственного, уюта утробы,

Или липкой западни паучьих угодий, жадных утопий.
Обезьянки.

Однажды обезьяна познавшая просторы, находящиеся за пределами её леса - распространилась по всему миру, однажды обезьяна познавшая просторы за пределами её планеты распространится по всей вселенной. Есть и обезьяны, что боятся выходить за пределы своего леса, они живут там, поскольку вытесняют всех, кто там не помещается, но они и не видят того, что происходит с теми обезьянами, которых вытиснули за приделы леса. Они считают, что их лес – неприкосновенное и святое место, за приделами которых ничего больше не существует. Такие обезьяны не эволюционируют, не развиваются, поскольку ареалы их обитания остаются неизменными, а познавать, что лежит за их приделами они не желают и даже боятся, ведь им комфортно там. А выходя за приделы своего комфорта в неизведанное пространство, можно лишиться комфорта, им это прекрасно известно, но им не ведомо, что можно ничего и не лишаться. Такие обезьяны, что боятся выйти за приделы своего понимания, тормозят развитие всего вида, они развиваются и эволюционируют только благодаря обезьянам, покинувшим приделы леса. Ведь обезьяны находящиеся вне джунглей тянут отстающих за собой, но те живут в лесу и пытаются навязать, что правильно жить так, как делают они на деревьях, не учитывая даже того, что их соплеменники уже не в лесу, что есть горы, моря и степи. Здесь нет ничего странного, ведь обезьяны, живущие в лесу, не выходившие ни разу за его приделы, ничего и не знают кроме леса.

Верующие люди – это слабаки, которые боятся выйти за приделы своего леса, своей веры, не в состоянии возложить ответственность за своё существование на себя самих, поэтому они возлагают её на бога, на религию, на тёмный лес, который держит их в рамках их собственного комфорта. Только человек несущий ответственность, за своё существование самостоятельно – свободен, ибо он несёт ответственность за каждый свой поступок, в этом его свобода, ведь в таком случае ответственность не возложена больше ни на кого, и действия его идут только от него, а отвечать за них, больше некому кроме него. Религия и свобода не совместимы, религия – это оковы, как и наркотик, духовный наркотик. Пока человек не научится быть собой, не от бога и не для бога, не от общества и не для общества - не наступят перемены, не придёт всеобъемлющий всплеск счастья и радости. Ибо каждый человек способен быть счастлив в себе, не зависимо от чего-либо, от бога, или от общества, ибо их не существует, от них и не рождается счастье, оно исходит изнутри. Зависимость от чего-либо - гнетёт, это можно не осознавать, но это чувствует каждый впутанный в паутину догм, политики, бизнеса и т.д. Большинства людей, не устраивает их жизнь, они постоянно грезят о большем, о том, что могло быть лучше, о том, что им не подходит, не обращая внимания на то, что они для этого ничего не делают, они боятся выходить за приделы своей комфортабельности, но иметь большее можно только покинув эти приделы. Ибо в рамках не рождается то, что не помещается в их приделы. Люди не видят, что у них есть, безграничные возможности, жизнь, дыхание, что позволяет идти дальше. Но кто сотворил это мир, который во многом не устраивает людей, кто породил недовольство? Всё это порождаем мы сами, и избавиться от этого можем только мы, так чего вы ждёте? Каждый возлагает ответственность за перемены на кого угодно, но только не на себя, на бога, на политиков, на родственников, на бизнес, на деньги. Все перемены зависят только от вас, и пока вы это не осознаете, пока вы не начнёте действовать во благо себя самого - ничего не изменится. Свобода – это наше естество, мы рождаемся свободными, в оковы мы попадаем, возлагая свою ответственность на кого-либо.
Как селёдкой об лёд.

Одна радужная селёдка любила прыгать в пруд по соседству с рекой, в которой она обитала. Но однажды ударили такие сильные морозы, что воды водоёмов покрылись льдом, а селёдка не могла выпрыгнуть из пруда, она билась об лёд головой в попытках покинуть пруд, пока её череп не стал плоским, после чего она спустилась на дно и больше не поднялась, чтоб выпрыгнуть. Так из селёдки получился осётр.

Не нужно пытаться выпрыгнуть из своей реки, река прекрасна, кто знает, что из вас получится, если вы выпрыгните в попытках прыгнуть выше своей головы. Никогда ещё ничего прекрасного не выходило из того, что человек делает, искажая свою природу: не традиционная ориентация, наркомания и много - много всего, что окружает нас, по сей день. Многие вещи это способность нашего разума, технологии, разработки, бизнес, вещи являющиеся плодами человеческой эволюции, но как по мне, так многие из них - плоды неосознанности, приводящие к пагубным последствиям. У селёдки всё таки удачно вышло изменить свою природу преобразившись в осётра, но это естественное видоизменение под воздействием среды обитания, а у людей пока не получалось сделать что-то подобное столь удачно. Люди умело эволюционируют сознательно, меняя и углубляя свои познания, понимая всё больше и глубже. Было много людей продвинувшие человеческое сознание вперёд, но всё же их единицы, такие как Сократ, Эйнштейн, Иисус, Будда, Лао-Цзы и другие, мало кто довольствуется их плодами или стремится понять их. Эти люди внесли значительный вклад в наш мир, что в свою очередь положило начало новым переменам. Каждая мысль, каждое изменение вашего сознания и понимания, положит начало переменам во всём мире. Каждый из этих великих людей был всего лишь человеком, с возможностями, лежащими в руках и у вас, человеком который довёл своё понимание некоторых вещей - до горстки людей, которые довели это понимание до нас, до наших дней. Кто-то воспользовался этими словами, что бы почувствовать прикосновение, чтоб перенять их опыт, а кто, чтоб создать религию, идеологию, подстраиваясь под толпу и её интересы, изымая из этого выгоду. Толпа всегда жаждет знать, но не ведает для чего. Если каждый верующий хоть краем своего существования осмыслил бы то, что говорил пророк, на словах которого основали его религию, на словах Будды, Иисуса, Мухаммеда, Кришны, то не было бы ни самих религий, ни веры, ни надобности во что-либо верить.
Нет желаннее свободы, нет свободнее желаний.

Свобода – есть свобода от всего, даже от желаний, свобода - это осуществление любых желаний, свобода несёт в себе исполнение любых желаний, не осуществляя их. Это просто отсутствие каких-либо взглядов на будущее где каждый мечтающий видит благо, благо которое всегда там и остаётся в будущем, в желаниях, в мечтах и воображении, в прошлом. Ну а если ваши желания осуществляются, когда вы не успеваете даже помечтать о них, то это свобода от иллюзорного воображения будущего и воспоминаний, что тянут вас за нитки, но не вы сами идёте к ним к таким, какими они являются перед вами, не воображая и не мечтая. Это явь, расположившаяся перед вами.

Когда орёл вздымает в небеса, он машет крыльями, расправляет перья, и глядит вдаль, но он не думает о небесах, как ему там будет хорошо и уютно, как туда попасть и что будет, когда он там окажется, он туда направляется, он уже там. Он кружит и планирует в небесах, как только он замечает добычу, мышь или зайца, он не думает, он в тот же миг складывает крылья и падает камнем вниз в сторону добычи, а перед самой землёй он расправляет крылья, хватает когтями, то зачем он прибыл, и сполна насыщается лакомством. Так он живёт, не мечтая и не воображая себе - что будет, не вспоминая - что было, он действует, выкладываясь на все 100%, он вкладывается в свою жизнь всем своим существованием и всё что ему нужно происходит прямо сейчас в тот же миг. Его будущее перед ним, его прошлое перед ним, у него нет воспоминаний и желаний, в нём нет времени.

Посадочная полоса.

Резкие перемены обстоятельств, создают чувство приземлённости, словно холодные брызги дождя в лицо с потоком ветра, как и резкие перемены, в темах разговора, выделяются и не остаются не замеченными.

Как-то два любителя поспорить завели спор о неприкосновенности бытия, они вели беседу несколько часов, но так и не пришли к обоюдному согласию. Один из них говорил, что бытие не имеет значение для человека, человек следует своим убеждениям, согласно своим прихотям, не зависимо от того, что его окружает, человек всегда следует туда, где он хочет раздобыть что-то большее, чем у него есть. А другой утверждал, что бытие не зависит от человека, лишь человек зависим от бытия, но даже если человек исчезнет, бытие не изменит свой облик, но если бытие изменится или исчезнет, то человек последует за ним не зависимо от своих желаний. Когда подул холодный ветер, а в лицо начали бить мелкие брызги дождя, то оба они позабыли о своём разговоре, раздоре и спорах, что разделяли их мнения, всё же они пришли к обоюдному согласию, в том, что дождь приносит неудобство, швыряясь холодными брызгами в лицо.
Собачья радость.

Единственное, что нас заставляет жить – это загадка, таинственность, мерцающая вдали, заставляющая тянуться к ней, распознать и вкусить, её предстоит сотворить своей жизнью, своими взглядами и деяниями, своими мечтами и творениями. Иначе был бы смысл жить, если всё было заранее ведомо? Грош цена той жизни, у которой есть судьба, в которой всё предначертано, даже если и не ведомо. Всё удовольствие в жизни – это её сотворение, участие в ней, импровизация со своим существованием, наслаждаясь спонтанностью, непредсказуемостью, загадкой мерцающей в дали, но не беззащитностью перед предначертанной судьбой.

Когда человек мирится со своей безнадёжностью и беспомощностью – он начинает погибать, когда человек мирится со своими бедами и несчастьем, он становится несчастным, ибо находит оправдание своим ошибкам в судьбе, что якобы привела его к краху, алкоголизму, нищете, или чему-либо поедающему его изнутри. Каждый человек раздваивается, когда принимает то, что его убивает. Он на время закрывает глаза и попадает в сон, но как только он раскрывает глаза, он пугается от реальности и это приносит боль, и во избежание этой боли человек пытается постичь тот сладкий сон, что помогает забыть о боли, но продолжает поедать его, постепенно разлогая.

Собаки гуляя на поводках с хозяевами, послушны и преданы, но стоит дать им немножко воли, они носятся словно ветер, играясь со всем вокруг, вкушая и наполняя своим позитивом обстановку. Ну а чего люди не столь радуются, когда появляется возможность избавиться от оков, (зависимости от алкоголя или наркотиков, религий и убеждений) почему они боятся оставить свою тюрьму, когда проводят там долгое время? Ведь в большинстве случаев людям сложно оставить зависимость от чего-либо, от идеологий или вещества, ибо приносит боль, пробуждение, открывает глаза на реальность, что рушит сладкие иллюзии, что приносит боль. Это умение человеческого сознания, что привыкает и забывает, которое упёрто и гордо, которое не сомневается даже в своих ошибках. Собаки радуются всему, что преподносят им, они радуются при первой возможности, потому что живут настоящим, а человек блуждает в прошлом, воображая себе будущее, но это принесёт боль и страдания рано или поздно, неизбежно, потому что реальность не позади а бок обок с каждым. И чем раньше спящий, видящий сновидения, переживёт боль от разрушения его снов, тем раньше он проснётся, тем раньше он обретёт свою первозданность, что уничтожит любые страдания переживаемые ранее. Эти невзгоды были частью сна, но когда просыпаешься, вздыхаешь с облегчением, ибо осознаешь, что страх – это фальшивка, боязнь допустить ошибку, принять поражение, уничтожить своё эго. Эго борется, с любой попыткой избавится от него. И как только вы перестаете бороться и принимаете реальность, такой, какая она есть, не цепляясь за слова и какие-либо убеждения, как радостный щенок, увидевший хозяина, ваше эго перестаёт существовать – эго существует только в борьбе, в противостоянии. Чем меньше противостояний и противоречий, возникающими с какими-либо убеждениями, тем меньше эго. Будьте собой, какими вы появились на свет, это не требует доказательств, это не требует и усилий, это ваша чистая сущность. Жизнь вас не спрашивала, хотите ли вы жить, она вас не спрашивает, и сейчас, так чего же вы спрашиваете у неё? Будьте.
Миф истины.

Из каждой истины вытекают мифы, из каждого мифа можно изъять истину. Истина - по сути, и есть миф, иначе, зачем утверждать и говорить о том, что нас окружает и наглядным образом находится вокруг и внутри нас? Только из-за существования лжи, которая выдаёт себя за истину. Как только появилась лож, заблуждения, что являются продуктом человеческого сознания, появилась и истина, которая является их противоположностью. Истина – порождение лжи, её противоположность, противодействие, но они так запутаны между собой, что порой люди принимают истину за лож, а лож за истину. Осознающему человеку – осознающему свою природу и естество, не сложно разобраться в них. В них не нужно разбираться, их нужно отпустить, ведь всё предстаёт перед вами в сию минуту в чистом виде! Что вам ещё нужно? А что вам угодно и какой удел, ведомо только вам, лишь в этом стоит быть настойчивым.

Каждый считает, что его мифы более достоверны, чем остальные, что его, его, его и только его – истина.

Христианство разделилось на уйму учений, Католическое, Православное, Баптисты, Пятидесятники и т.д.

Буддизм делится на множество школ, где проповедуют свои учения и отрицают подлинность учений других школ. Но будь я человеком не религиозным, не попавшим под струю, ни одной из религий, вдруг решил выбрать одну из них, одно из учений или видов христианства, так что мне счесть из этого всего за истину? Что мне принять, чтоб отрицать другое? Или познать абсолютно все религии, а потом выбрать одну из них, самую выгодную? Но, не так ли поступают религии, выбирая, извлекая выгоду из своих заповедей и писаний?

Будда, отрицал какие-либо целенаправленности, он придерживался естества природы, как внутренней, так и внешней, но как только он ушёл из жизни, его учение, перестало существовать, из него начали извлекать выгоду и тут Буддизм набрал обороты. Когда учения Будды превратили в сладкий сон, который сияет благополучием, с чем Будда и боролся при жизни, со снами, традициями, порядками и любыми обрядами. Но как только он умер, его слова интерпретировались под толпу, под её жажду и ожидания, только таким образом религия может распространиться, утоляя ожидания толпы. Но Будда не утолял ничьих желаний, он наоборот избавлял от них, но пока он был жив – он мог это продемонстрировать на себе, люди смотрели на него и шли за ним. Но как только Будда ушёл из жизни, из своего тела, люди воскликнули «Будда говорил так!», а другие воскликнули, «Нет, Будда говорил вот так!». Такая же история вышла и с Иисусом и со многими искренне говорящими. Как только он ушёл из жизни, его слова начали превращать в истину, даже не осознавая сути сказанного им, чтоб довести эту суть до остальных. Иисус вёл за собой учеников, но как только Иисус умер, ученики начали вести за собой других учеников. Но ученики могли и не понимать Иисуса, могли не постичь того состояния, что постиг Иисус, но всё же они принялись учить и поучать, тому что говорил Иисус, но уже на уровне своего понимания. А это совсем другое. Вот так появляется каждая религия, каждая религия противоречит Будде, Иисусу, каждому, с чьих слов она зарождалась, но только после исчезновения Будды или Иисуса, при их жизни это невозможно. А когда появляется подобный человек, он начинает говорить людям, то, что они делают, открывает глаза и указывает на их невежество, он начинает говорить то, что говорил и Будда, и Иисус, на своём языке, своими словами, но о том же. Но люди не верят, что это очередной Иисус или Будда, они его травят или убивают, хотя и Иисуса распяли, хотя и в Будду кидали камнями, ибо они похожи на правду, которая режет глаза, она не удобна и от неё проще избавиться, чем ото лжи. Ведь такая правда обзывает их святость, их священные писания, как она может себе такое позволить? Ни один религиозный человек не в силах признать своё невежество по отношению к своей религии, но как можно назвать это религиозностью или праведностью, когда человек слеп как крот в норе, только не глазами, а сознанием? Как по мне, так это полная противоположность любой религиозности, это эгоизм в высшей степени, то с чем боролись и Иисус, и Будда, и всё просветлённые.

Люди всё своё существование губили свои таланты и величайшие умы. У Будды было уйма врагов, ведь он противоречил любым понятиям того времени. Иисуса вообще распяли. Сократа отравили. При коммунизме, буквально 50 лет назад – людей косили как траву на поле, тем более талантливых, ведь талант всегда пытается сделать мир ярче и красивее, что в основном мешает правительству, подгребающему всё под себя, меряя всё под свои параметры.

Чтобы люди не выдумывали,- мир вокруг нас, остаётся миром вокруг нас, и мы сами остаёмся теми же глупцами и теми же невеждами. Что бы люди ни придумывали, жизнь течёт, а мир крутится своим чередом, наши выдумки меняют нас самих и всё что нас окружает. Но разве мы живём ради выдумок? Не стоит ли проникнуть в жизнь, и насладиться ею всем своим существом? Не сделать ли жизнь своим существованием более приемлемой для себя и остальных? Ведь второго шанса не будет, никому не удавалось вернуть прошлое, но и никому не удавалось остановиться, так что не пытайтесь, теките с течением жизни и довольствуйтесь этим в полной мере.
Взгляд.

В глазах незнакомого человека, незнакомца или незнакомки, можно заметить ненависть, симпатию, раздражение или страсть, это своего рода приветствие. Не стоит прятать свои глаза от позитивных людей, но от гневающихся лучше отвернуть глаза, настырный взгляд обычно приводит их в ещё больший гнев, но не всегда, всё зависит от случая, обстоятельств и самого человека. Но я хочу сказать совсем не об этом, слова могут быть лишними, но ваш взгляд словивший взгляд очаровательной незнакомки или незнакомца – стоит прожитого мгновения.

И взгляд живой, и воздух, и играющая тень,

Наполняя грудь потоком, изысканных частиц,

Пробудят в тебе, новый, сладкий день,

Неведомых и красочных, мол, стаю диких птиц,

Пуская мысли в голову, как в колыбель,

Гудком свободы, побуждая изысканную сласть,

В глазах прекрасной незнакомки разглядеть,

Чарующую, безмерную напасть,

Что в одном мгновении таится, потока жизни силуэт,

Желанной, долгожданной суеты - как не хотеть!?

Что шагает грациозно, мечты каждой трафарет,

Упуская все невзгоды, вкушая красоты обед,

При мысли только, о которой, можно петь и петь,

А главное суметь, все капли жизни, выпивая - лицезреть.


Безоблачная даль.

Когда человек говорит мне что я далёкий, а такие люди бывают, то меня поражает точность этого выражения, хотя осознают они эту суть или нет мне не ведомо, для меня это больше комплимент, чем попытка выразить недовольство мной. Я понимаю выражение «далёкий» так: человек, назвавший другого человека далёким прав, ведь тот человек далёк от собеседника ровно на столько, насколько он далёк от него, ведь дело в понимании. Нет понимания – есть пропасть между вами, даль, разделяющая далёких, друг от друга. Человек, выражающий недовольство другим человеком, в первую очередь выражает своё непонимание. Не имеет значение кто прав, а кто нет, понимание главнее чем гордыня, ведь для того чтобы доказать правоту, может уйти вечность. Лучше сделать что-то, что поможет больному выздороветь. Но при наличии определённого мастерства может быть достаточно и минуты, так что прежде чем доказывать что-либо, убедитесь, что не находите ни сомнений, ни опровержений тем вещам в которых так уверенны, ведь заблуждается, только тот, кто уверен.

Ехал благородный всадник через горные луга,

И наткнулся он на реку, которая так быстро текла,

Что перебраться через неё без моста было нельзя,

А на том берегу в игристых лучах и разноцветных цветах,

Млела прекрасная девица.

Шум реки был звонким, вода плескалась журча,

И можно было лишь глядеть на красоту той девицы,

Пока конь сполна не напьётся водицы,

Но не мог загадочный всадник, молча уйти и слов не найти.

Глядя на коня, смирного, да человека озорного,

Заливалась смехом, каталась по лужайке, та красота,

А всадник попыткой крикнуть, не убедил ручей утихнуть,

Той девице, усердно махая руками, кричал: «Где здесь причал!?»

Что добавляло ещё большей острицы в смех той девицы,

А всадник был так очарован той красотой,

Что не сдвинулся с места ногой ни одной,

Сияла сквозь радугу на том берегу златовласая,

А конь ржал и не смиренно плясал,

И не мог позволить себе не приблизиться к ней в диком плясе,

И ринулся в путь вдоль реки всадник тот, в поисках переправы.

Он скакал, через леса и луга, не наткнулся на деревушку пока,

Возле той самой речки, а сам горяч, будто только из печки:

«Где переправа, любители нрава!?» криком раздался, и голос и вой,

Люди громко смеялись, будто стеснялись, глаза прятали и улыбались,

И только старик указал, где раньше гулял, под ветхим мостом у реки,

Всадник ринулся в путь, не отставая ничуть, стрелою к цели летя,

Прискакал пылкий молодец на то самое место, где девица была,

А девица убежала, испугалась, ведь неспроста боялась,

Всадник тот одежды не носил с рождения, ведь был воплощением чистейшего откровения.

Непонимание.

Непонимание не говорит - оно сквернословит и осуждает. Непонимание не скажет, что есть понимание, оно лишь говорит о непонимании, чем пытается осудить себя же.

Шёл по лесу медведь и напевал: «Я сильный зверь, могучий и бесстрашный, никто мне не ровня, и я здесь самый страшный». Тут белка, сидевшая неподалёку на дереве, услыхала дерзкий и кромсающий уши рёв медвежий, схватила шишку и швырнула в медведя, шишка угодила медведю прямо в лоб, медведь тут же разозлился, ногою топнул и провозгласил: «Кто осмелился увидеть медвежий оскал? Появись предо мною, прими суд и кару великого зверя». Но белка, решила немного посмеяться над медведем, и, спрятавшись в гуще еловых ветвей, сделав свой голос - грубей, промолвила: «Это я, могучая ель, царица всех лесов, неужели ты медвежья голова, осмелился свой голос, возвысить на меня?» Медведь пришёл в ярость и проревел: «Да я тебя сгрызу, бестолковое полено и будешь ты потом, служить бревном, о суки которого я спину почешу!» Медведь принялся терзать ствол ели, вгрызаясь в её древесину. С дерева начала течь еловая смола, пасть медведя стала липкой, а горечь той смолы пронизала медвежью глотку так, что медведя покривило, и лицо его стало как у олигарха, вступившего в испражнения. А белка продолжала насмехаясь: «Грызи, грызи могучий зверь, ты самый страшный и самый сильный, еловая смола тебе полезна, а нас елей тут целый лес, неужели твои зубы крепче?» и запустила ещё одну шишку медведю в лоб. Медведь, услыхав речь ели и получив полбу ещё раз, от злости начал трепаться, и биться головой о ель, рыча: «Либо ты, либо я!» Белку припугнула фанатичность медведя, и она решила поменять ход событий, сказав: «Неужели ты и раньше слыхал, как ели с тобою говорят, ветвями колыша?» Медведь, взглянув наверх, увидал белку и от ярости начал хватать шишки с земли и швырять в неё, при этом ревя: «Ах ты мелкая, юркая тварь, у меня теперь под глазом фонарь!» Белка периодически выглядывая из дупла и заливаясь смехом, выкрикивала: «Безусловно, ты самый могучий, самый страшный зверь, ууууу! Как же я тебя боюсь! Только вот у тебя пасть вся в смоле и почему я столь громко смеюсь!?» Медведь уселся, и, чавкая смолой, пробормотал: «Я самый сильный в этом лесу, не знаешь ты, что я ещё могу!»

Белка с улыбкой в ответ: «Знаю, видела, как ты любишь смолу, я такого точно не смогу! Силы в тебе много, кто ж спорит? Но вот ума к тебе не прибавить». Белка запустила ещё одну шишку медведю в лоб, но тот словил её зубами и выплюнул, а белка подняв указательный палец вверх поводя им, заявила: «Значит, учишься бурый невежа! Так теперь знай, что на каждого медведя - десять белок есть и собак охотничьих лай, а на каждую белку - куница, что грызунами лакомится, а на охотника с собакой - другой охотник забияка». После чего белка ускакала по ветвям, скрывшись в еловой гуще. Говорят, с тех пор, медведи больше не грызут ели и не кричат, что они самые сильные.

Я ничего не имею против животных, в частности и против медведей, это прекрасные звери, а эта история про людей, каких можно встретить повседневно.
Любовь.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Похожие:

«Знакомство с шелкопрядом» icon       Шаг первый предварительное знакомство с
Предварительный визит включает в себя знакомство с каталогами и предлагаемыми услугами. Сначала тщательно изучите каталог, узнавая...
«Знакомство с шелкопрядом» iconПрограмма 13. 00 Знакомство с технологиями Знакомство с основными...
«Информационные технологии и гражданские приложения для нко и гражданских инициатив»
«Знакомство с шелкопрядом» iconТема: социальные конфликты цели
Цели: знакомство с основными теориями социального конфликта; анализ особенностей и основных характеристик социального конфликта;...
«Знакомство с шелкопрядом» iconАнкета «Знакомство»

«Знакомство с шелкопрядом» iconЕ. В. Афонасина и С. В. Моисеева
Знакомство с ее содержанием необходимо для специалистов-правоведов, преподавателей
«Знакомство с шелкопрядом» icon«Я отведу тебя в музей…»
Знакомство с удивительным музеем, рассказывающим о 1-й Русской революции 1905 года
«Знакомство с шелкопрядом» icon6 смена с 13 по 24 августа
Приём детей. Знакомство. Вручение фрагмента карты. Посвящение в искатели приключений
«Знакомство с шелкопрядом» icon18 июня «Заброшенный пиратский пляж»
Приём детей. Знакомство. Вручение фрагмента карты. Посвящение в искатели приключений
«Знакомство с шелкопрядом» icon20. 30 22. 00 вкусный ужин и всеобщее знакомство
Мастер – класс по процессуальной терапии, ведущие Ольга Мнацакян, Надежда Лисянская
«Знакомство с шелкопрядом» iconИгра для школьных и семейных команд
Знакомство жителей района с рекреационными возможностями Яблоновского сада («Кургана»)
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница