«Знакомство с шелкопрядом»


Название«Знакомство с шелкопрядом»
страница6/27
Дата публикации06.03.2013
Размер2.95 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

- Забудь о жизни, если хочешь жить. – Сказал отец, сыну.

- Но как можно жить, при этом не знать, что ты живёшь? – Спросил в ответ сын.

-Так же, как ты дышишь! Ты дышишь, но большую часть времени ты об этом не помнишь, но тебе это продлевает жизнь и приносит удовольствие. Ведь дышать это очень приятно, если ты наслаждаешься каждым своим вдохом, каждым глотком чистого воздуха, особенно если он пропитан ароматом морей или лесов, по мне, так вкуснее ничего нет, хоть и проще некуда и об этом не нужно знать или помнить, это стоит вкушать и чувствовать каждой клеткой своего тела. – Пояснил отец.

- Теперь я понял. Если ты мыслишь или знаешь, ты забываешь о жизни, ведь занят своими мыслями и воспоминаниями, а если ты живёшь, ты забываешь о мыслях и воспоминаниях и смотришь на то, что происходит и окружает тебя, взаимодействуя с этим. – Подтвердил сын.

- Именно так! Но и мыслить, тебе ничего не мешает в процессе всего этого. Главное чтобы мысли не мешали твоим деяниям, а деяния не мешали твоим мыслям, они не совместимы. Если ты действуешь, твои мысли тебя сбивают с толку, а если ты мыслишь, действие сбивает твои мысли, и то, и другое неотъемлемые части нашей жизни, но в попытках одновременно их усмирить и оседлать, - полноценно не сделаешь ни то, ни другое, а в опасной обстановке, можешь совершить непоправимую ошибку. Порой вмешательство не приносит плодов, а порой бездействие причиняет большёй ущерб, но бывает и наоборот, так что в твоих интересах научиться, молниеносно мудро мыслить и грациозно действовать. – Не оставив выбора сыну, завершил беседу отец.

- Я тебя понял отец. – Поблагодарил отца сын.

И до конца жизни они практически не разъясняли никаких вопросов, они вообще изредка беседовали и только на темы, которые без слов нельзя обойти. Их молчание, было наполнено искренним и величественным пониманием.
Веселье, прямотоком вытекая из уст свободы, разбудит всё, что ты хочешь.

Люди зачастую воспринимают весёлых людей, как ненормальных, ведь они привыкли веселиться только по праздникам или в опьянении, словно запрограммированные, но сок жизни протекает не по датам, не по состояниям, даже не по секундам, он течёт как сироп из неиссякаемой бочки и каждое мгновение достойно веселья и радости. Люди хоть и воспринимают веселье в непривычное им время для веселья – предвзято, но те, кто ещё не погрязли во мраке, способны подхватить волну счастья и понести её дальше.

Весёлые воробьи, веселы от того, что им нет нужды веселиться, они не грустят от того, что им не нужно грустить. Они олицетворяют и веселье, и грусть в одном целом, они не пытаются быть лучше или хуже, чувствовать себя на высоте или унижено, они рождаются и живут, постоянно весёлые, постоянно грустные. Но грусть и веселье не совместимы, они противоположны, а жизнь воробьёв настолько наполнена бдительностью, что времени просто нет на сравнение своих состояний, они прибывают в своём существовании на все 100%, от того и нет в них ни веселья, ни грусти. Они празднуют свою жизнь полным участием в ней, тотальным вмешательством в своё существование. К чему здесь грусть? К чему здесь веселье? Но в этом и заключается их веселье - в праздновании каждого мгновения, в отсутствии грусти, но, ни в дате на календаре или наигранном состоянии. Настоящее веселье это не всплеск эмоций по определённым событиям и датам, это полное отсутствие грусти, грусти которую вносят также определённые события и даты, воробьёв это не тревожит, ибо они не знают событий и календаря, а вместе с этим - грусти, которую знать не желают. Вот в чём состоит веселье воробьёв, в отсутствии какой-либо грусти и каких-либо сравнений. Веселье - их сущность, природа, они веселятся, даже не подозревая о том, что это веселье, они живы. К чему грустить, если жизнь течёт в ваших жилах? Место здесь имеется только веселью, а грусть если и настигает вас, то она прекрасна, она весела, если же это грусть жизни, а ни умирания. Пока вы живы, что бы, не происходило трагическое с вами, везде есть место веселью, ибо жизнь мертва без наличия радости. Грусть это порождение сознания, фальшивое порождение, направленное на манипуляцию вашим разумом, вам навязывают грусть с детства, а потом пытаются научить, как получит веселье, как его достигать, что делает веселье фальшивым, а грусть убивающей, ибо веселье невозможно постичь, оно с вами с рождения оно просто забыто. Веселье не нужно постигать, его нужно чувствовать своим пребыванием в жизни, а учат нас постигать веселье с помощью алкоголя, наркотиков и различных событий, что делает нас грустными, ведь если нет весёлых событий – есть грусть, но на самом деле – это не грусть, это замаскированное веселье, которое вы просто забыли. Ни один ребёнок не рождается грустным, грусть ему навязывают, что вынуждает его искать веселье, которое изначально было с ним, просто ему помогли забыть о нём.
Слабая сила - сильная слабость.

Враждебность или попытки казаться сильнее, лучше, умнее - первый признак слабости. Нет надобности, доказывать очевидное. Так же, как и дурак не говорит о том, что он дурак, умный не скажет что он умный, если на деле всё ясно и очевидно. Так же и сильный не будет кричать о своей силе, он её применяет, когда есть необходимость, как и слабак, не применяет свою слабость без надобности. Тем сила неотличима от слабости, что проявление силы указывает на слабость, на не способность обойтись разумным или не требующим усилий путём, а слабость не видна пока не пытается проявлять свою силу. Так проявление силы указывает на слабость, а обхождение препятствий без каких-либо усилий - на силу.

Если бы в мире не нашлось слабого человека, то не нашлось бы и нуждающегося. Если каждый найдёт в себе силы жить без чьей-либо поддержки и, - не полагаясь, то в мире не останется голодных и слабых, поддержка приходит, лишь сильным. Для жизни свойственно оставлять позади хромых, больных и изжитых себя, это естественный отбор, слабое и больное погибает, но мы люди и наделены сознанием, мы в силах помогать друг другу, но если же не в силах и помочь, то что остаётся как не оставить слабое и погибающее позади? Ведь если мы будем постоянно акцентироваться на слабостях, оборачиваясь назад, мы и сами окажемся сзади, слабость имеет свойство цепляться, как тонущий человек, в панике хватается за всё что возможно ухватиться и тащит за собой.

Жил был великан, все его боялись, ведь был он самый огромный из всех живущих существ и самый сильный, он каждый месяц приходил к людям в город и забирал там свою дань, что копили ему весь месяц люди. Люди собирали ему хлеб, сыр и мясо целыми повозками, а вино бочками, а когда великан появлялся, он одним махом запихивал всё себе в рот. Люди голодали из-за ненасытного великана, ведь если им не удавалось его насытить раз в месяц, великан съедал живьём их близких. В городе царил страшный голод, но однажды появился гном путешественник, что проходил мимо города, он был в удивлении, когда увидел, какой ужас царит в этом городе, люди были тощие и бледные, лица их были поникшие и отчаянные. Гном вышел на площадь в центре города и громким звонким голосом спросил: «Что за беды посетили здешние края, я не видел таких мрачных мест, как это?» Люди не обращали на него внимания, он был ростом с метр, не выше пояса каждого из жителей того города, но один старик заметил его и ответил: «Здесь властвует страшный великан, всю еду и яства отдают ему, иначе он начинает поедать нас, одного, за одним». Гном улыбнувшись, воскликнул: «Я эксперт в бедах, но чтоб разрешить вашу проблему мне потребуются от вас кое какие подарки, конечно же, мне нужно гораздо меньше чем тому великану». Старик, насмехаясь, ответил: «Что может сделать карлик против великана?» Гном убедительно провозгласил: «Всё что мало, так же велико, всё что велико, так же и мало». Гном был экспертом в различных зельях и ядах, когда пришла пора кормёжки великана, гном насобирал несколько литров мощнейшего змеиного яда и вылил его в вино, что было предназначено для великана. При этом оповестив людей, что с этого дня великан посетит вас в последний раз, дайте ему только напиться, и наесться сполна в последний раз. Люди смеялись над гномом, не верили ему и прозвали его муравьедом. Великан пришёл, напился, наелся, а после второго глотка вина упал и перестал дышать. Люди замерли от увиденного. Они не могли поверить своим глазам, на их щеках покатились слёзы. Люди не могли поверить, что теперь свободны. Они начали жадно поедать остатки еды. А гном тем временем взял, что ему нужно было, и пустился продолжать своё путешествие. Люди были столь далеки от своей свободы, потому что не могли поверить в себя же, они не знали себя, они поверили в то, что их жизнь обречена, они поверили в свою погибель, они поверили, что поражены. А гном оставил записку на том месте, где он впервые предстал перед ними, где было написано: «Поражён лишь тот, кто поверил в поражение. Не стоит верить в поражение, когда победа у вас под носом. Поражения нет, если не потерять победу!» Люди не знали про яд, что гном подлил в вино великана, они так глубоко верили в своё поражение и погибель, что были похожи на живых мертвецов, но от веры так и не смогли избавиться. Они уверовали в спасение, в победу и до конца своих дней обожествляли того гнома, что проявил смекалку. Жители того города возвели храм, где стояла статуя гнома-волшебника, с той надписью что оставил гном.
Нет слепого человека, кроме слепого сознанием. Глаза видят, но слепой порой видит больше.

Глаза ваши могут видеть, уши могут слышать, сознание осознавать, но далеко не каждый это делает не сквозь принципы и мнения, обретённые извне или без увеличительного стекла эмоций. Мы привыкли смотреть на вещи предвзято. Если человек ворует, то он вор, его нужно наказать, но никто не думает, почему он воровал, в каком он состоянии пребывал. Если человек убил, то он убийца, но никто не думает, почему он убил, корень проблемы никому не интересен, корень, исходящий из мыслей человека, из его побуждений. Но как можно решать проблемы, не углубляясь в них и их суть, избегая правды? Люди привыкли смотреть не глазами, а принципами, они видят волка и говорят: «Он злой и страшный!» Смотрят на тигра и говорят: «Ой, какой он красивый!» хотя тигр куда опаснее волка. Но люди забывают, что волк и тигр, такие от природы, а природа не ошибается. Но если поставить волка, тигра и человека, со всеми людскими заслугами рядом, то человек куда страшнее в своих заслугах и тигра и волка вместе взятых.

Люди забывают, что все убийцы и воры, растут и воспитываются среди нас, забывают, что воры и убийцы могли попасть под пагубное влияние, родившись в сложных условиях. Люди забывают, что в своё время они отвернулись от них, когда увидели их несоответствия с собой и своими представлениями. В нашем пластмассовом искусственном мире, далеко не каждому приходится легко и не редко люди идут на крайности, чтобы выжить. А когда им нужна была помощь, поддержка, от них отворачиваются или топят как гадких утят, поставив перед законом и общественными нравами. Ведь когда приходит время выживать, конечно, они воруют и убивают, ведь куда жизненней и естественней для волка или тигра - убить, нежели погибнуть, но их продолжают топить в ту трясину, которую они попали, не помогая выбраться и отряхнуться от грязи.

На дне большого озера живёт огромный сом, живёт он столетиями, долговечный озёрный слон. Такой зверь чтобы насытиться и наполнить своё брюхо, тащит под воду даже кабана, люди боятся и настороженно ведут себя возле этого озера, ведь там даже пропадали дети. Со временем всех сомов повылавливали, и они исчезли из этого озера навсегда. Но дети всё равно пропадали. Просто люди не могли принять тот факт, что не уследили за детьми и ответственность за это возложили на сома. Так происходит когда случается столкновение двух видов живых существ, доминирующий поедает и вытесняет слабого, сом сильнее человека, но человек хитрее и умнее. Сом не способен отличить голод от голода, наживку на крючке от ребёнка, от кабана или водорослей, он не упускает своих возможностей, он таков от природы, но человек всегда находит повод. Тоже происходит и между людьми, сильные и хитрые избавляются от слабых, ну или как в нашем случае, богатые от бедных. Ибо в нашем человеческом мире, сила и возможности во много возложены на деньги. Люди сами себя разделяют на виды, на страны и нации, на богатых и бедных, ведь не способны отличить выгоду от наживы. Более сильный пытается поглотить слабого, но слабый никогда не скажет, что он слабее, он будет упираться до последнего. Ведь если его возомнили слабым, не обязательно, что так и есть. Ведь сильный придумал, что он сильнее, так же само как придумал, что кто-то слабее. Все всегда разделялись, а объединялись лишь ненадолго и только с целью выгоды или власти, но не ради свободы и единства. Люди всегда разделяются, по политическим, по религиозным, нравственным, общественным взглядам, делятся на страны, секты, сообщества, дробя человечество на всё более мелкие кучки. Разделения это порождение властителей, отделяющих кусок с целью властвовать над ним, внося всё больше смуты в человечество, но изредка появляются люди пытающиеся объединить все эти кучи, Иисус, Будда, Ошо и множество других, а объединить людей можно только избавив их сознание от рамок, идеологий и принципов. Пока есть принципы и образы идеалов – есть сравнения, есть отличия, приемлемые и неприемлемые, есть разделения, есть вражда, нет единства, нет гармонии. Пока у людей есть привязанность, к каким-либо взглядам построенных на словах и мнениях – люди враждуют и не в состоянии постичь единство. Лишь постигнув невинность, пустоту, естество сознания, переходя на совсем другую стадию существования, - мы способны принимать друг друга не находя различий, а принимая всё в естественном образе, не накладывая поверх мнений – мнения.
Если бы Будда вдруг воскрес, буддизм бы ненароком исчез, но коль такого не бывать, вам остаётся, лишь на его слова уповать.

Когда Будда был жив, я предполагаю, что Буддизма не было. Будда не мог позволить при жизни превратить свои слова в клоунаду. Лишь после ухода Будды из жизни, начало взяли людские понимания и мнения над его словами. Будда умер, умерло его тело, его учение остановилось, а люди опираясь на его слова, продолжили его учение исходя уже из своего понимания и впечатления, создавая обряды и традиции, но ведь их понимание не обязательно могло совпасть с пониманием Будды. При этом Будда не приносил в жизнь каких-либо традиций, их принесли непонимающие. Традиция это своего рода услуга, требующая оплаты – бизнес, с чем Будда категорично не уживался. Такая же ситуация и с Иисусом, Кришной, Мухаммедом – люди их понимают как им заблагорассудится. Не паразиты ли поступаю также? Опираясь на причину, лезут, куда им нужно, не зависимо от источника причины и побуждений причины. Эта причина - Иисус, Будда, Кришна, каждый просветлённый и отданный своему существованию человек, а паразиты, те, кто опираются на эти причины с целью удовлетворить свои прихоти и нужды. Человеку свойственно выживать, но ведь выживать можно любя и понимая, постигая удовлетворённость, а не ненасытность, следуя уже проверенным другими людьми путём, наступающими на пятки своих предков, враждуя с другими пересекающимися путями. Этот проверенный путь - протоптанная тропа, которая ведёт к одному исходу, тропа не позволяющая сойти с неё, тропа с огромными заборами, за которые можно не выбраться, если погрязнуть там, словно наркотик, ведущий в утопию - только в одном направлении. Но разве протоптанную тропу, по которой следовали миллионы людей, можно назвать жизнью? Это попытка предсказать непредсказуемое. Жизнь всё равно выкидывает события, которые не под силу предсказать, жизнь невозможно втиснуть в рамки представлений о будущем и о чём бы то ни было. Но люди, втискивая жизнь в свои идеологии, всё равно делают, как им хочется, но скрывая свои деяния под маской своих религий, святынь и благих намерений, изымая то, что им нужно. Им неважно к чему это приводит, неважно, как они это делают, ибо делают это для чего-то. Для них лишь имеет значение результат, к которому они рвутся любыми методами. Результат, которому они присваивают суть, смысл, стоимость, а потом продают его, мол, нужное и необходимое. Это структура любого метода власти, святости, праведности или обмана. Всё это одного рода порождения – людской алчности, что слепа и ненасытна. Сути и смысла не существует, это всё порождения человеческого разума, с целью придать значимости, стоимости чему бы то ни было, богу, шоколаду или жизни. Люди настолько привыкли к смыслу и сути, которые окутали их жизни, что они не могут без них жить, они во всём видят стоимость и значимость, не зависимо от того, что это. Главное ухватиться и дрожать за это, а всё остальное выбросить. Разве не так ведут себя патриоты, фанатики и политики, они все погрязли в стоимостях, от которых не могут уже отказаться, прибавляя суть своим деяниям, какими бы они страшными и ужасными не были. Но и отказываться от чего-либо - не нужно, просто нужно осознать, насколько затуманено естество бытия, и насколько вы впитали этот туман в свою жизнь. Всё человечество, ухватившись за выгоду, уничтожает свою среду обитания и друг друга. Жизнь не наполнена смыслом, смысл это порождение разума, но жизнь не порождала суть, она появилась не по какому-либо предназначению, жизнь это органический слой нашей вселенной, что распространяется что есть сил, для чего здесь суть и смысл? Но в это время жизнь и губит себя. Как не понять человеку, что его сознание дано ему, что бы быть актуальным, этичным по отношению к жизни, а ни прибавлять какой-либо смысл в неё. С одной стороны люди и актуальны и этичны, но с другой стороны они готовы перегрызть друг другу глотки за лакомый кусок. Так и происходит, люди заполучают всё, им мало, а людей всё больше, они начинают съедать друг друга и свою среду обитания. Не вижу я здесь ни этичности, ни актуальности, когда вырубаются леса, когда люди производят вредную продукцию. Откуда столько ненасытности и алчности, если смерть всё равно отберёт всё и на этом закончится весь материализм? Людям мало жизни, которая им дарована как наилучшее, что только могло быть у них, они не могут оглядеться и насладиться тем, что у них в руках - жизнью, не враждуя и не пытаясь ухватить больше.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Похожие:

«Знакомство с шелкопрядом» icon       Шаг первый предварительное знакомство с
Предварительный визит включает в себя знакомство с каталогами и предлагаемыми услугами. Сначала тщательно изучите каталог, узнавая...
«Знакомство с шелкопрядом» iconПрограмма 13. 00 Знакомство с технологиями Знакомство с основными...
«Информационные технологии и гражданские приложения для нко и гражданских инициатив»
«Знакомство с шелкопрядом» iconТема: социальные конфликты цели
Цели: знакомство с основными теориями социального конфликта; анализ особенностей и основных характеристик социального конфликта;...
«Знакомство с шелкопрядом» iconАнкета «Знакомство»

«Знакомство с шелкопрядом» iconЕ. В. Афонасина и С. В. Моисеева
Знакомство с ее содержанием необходимо для специалистов-правоведов, преподавателей
«Знакомство с шелкопрядом» icon«Я отведу тебя в музей…»
Знакомство с удивительным музеем, рассказывающим о 1-й Русской революции 1905 года
«Знакомство с шелкопрядом» icon6 смена с 13 по 24 августа
Приём детей. Знакомство. Вручение фрагмента карты. Посвящение в искатели приключений
«Знакомство с шелкопрядом» icon18 июня «Заброшенный пиратский пляж»
Приём детей. Знакомство. Вручение фрагмента карты. Посвящение в искатели приключений
«Знакомство с шелкопрядом» icon20. 30 22. 00 вкусный ужин и всеобщее знакомство
Мастер – класс по процессуальной терапии, ведущие Ольга Мнацакян, Надежда Лисянская
«Знакомство с шелкопрядом» iconИгра для школьных и семейных команд
Знакомство жителей района с рекреационными возможностями Яблоновского сада («Кургана»)
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница