Стереотипы в дискуссиях об эволюции


НазваниеСтереотипы в дискуссиях об эволюции
страница12/61
Дата публикации05.03.2013
Размер6.28 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Биология > Документы
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   61
Но дальше говорится: "Создавший его, снабдил его мечом" (Иов, 40: 14; так во французском переводе - Bible: 408; по синодальному: "Только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой"). Какой "меч" у диплодока? А "меч" слона - его бивни. Слоны водились на Ближнем Востоке, будучи уничтожены ассирийцами около IX в. до н. э. (Садаев, 1979, с. 69, 74, 225), т. е. много раньше предполагаемого библеистикой времени написания книги Иова (V в. до н. э.: Аверинцев, 1983, с. 294). Ее автор, зная слона понаслышке, мог принять за хвост его хобот или "долепить" к слону признаки иных животных. Так тигр, истребленный в Средней Азии в 1956 г., уже к 1984 г. превратился в воспоминаниях некоторых местных жителей в синкретичного тигро-вампиро-скорпиона. "Большой, полосатый, колет лошадь ядовитым хвостом в яремную вену и пьет из нее кровь", отвечали они порой на наши распросы. Былое наличие слонов в регионе подтвержено остатками в археологических памятниках и реалистичными изображениями (Deranyagala, 1955; Hooiyer, 1975), чего не скажешь о "послепотопных" динозаврах.
"Какое, например существо, могут обозначать "летучие змеи" (Исаия, 30: 6), способные гнездиться, класть яйца, выводить потомство и заботиться о нем (Исаия 34: 15)?" - спрашивает С. Л. Головин (1999, с. 44). И отвечает: "птеродактили" (Там же; см. также: Хэм и др., 2000, с. 247). Но эти змеи не обязательно должны были существовать в действительности, тем более, что в той же главе, кроме реальных животных, упомянуты и лешие, и даже ночное привидение (Исаия 34: 14). К тому же, почти бесхвостые птеродактили и даже хвостатые рамфоринхи лишь очень отдаленно напоминают змей (см., напр., Аугуста, Буриан, 1963, картины 21 и 22).
Слово "танним" по Моррису (1995, с. 348) надо переводить как "динозавры", а не "шакалы", "крокодилы", "змеи", "драконы", "киты", "большие рыбы", в зависимости от контекста. Но из контекста разных мест Библии очевидно, что "танним" - сборная группа, для "комплектования" которой вполне достаточно нынешних гадов, рыб и зверей. Говорится то о водных, то о наземных, грозных и безопасных созданиях разной величины. В современном иврите "танним" - крокодилы. "Танним пустыни" скорей всего всевозможные ящерицы (кстати, варанов называют "сухопутными крокодилами") и змеи.
Наконец, левиафан, величайший огнедышащий зверь, "кипятящий пучину" (Иов, 40 и 41), считается "водным динозавром" (Моррис, 1995, с. 355). Мимоходом заметим, что известные науке вымершие водные рептилии - ихтиозавры, плезиозавры, мозазавры - к числу динозавров не относятся. Левиафан же, скорее всего, - просто сказочный зверь, родившийся из слухов о морских чудищах, непосредственно не знакомых древним евреям (об акулах, китах, как бы кипятящих пучину, всплывая), и фантастических существах разных народов.
Пифон, Змей Горыныч, Грендель и другие претенденты на вакантное место. Моррисиане считают динозаврами также небиблейских сказочных чудовищ, ссылаясь на рисунки и описания, точь в точь, якобы, совпадающие с научными реконструкциями (Головин, 1999, с. 36-50; Хэм и др., 2000, с. 238-259).
В действительности бесспорно древние изображения таких чудовищ ни на одну реконструкцию обычно не похожи. Драконы почти всех мифологий "слеплены" из элементов узнаваемых современных животных: змей, птиц, крокодилов, ящериц, разных зверей, рыб (Иванов, 1980). Пифон, преследующий Латону на греческих вазах - просто большая змея (Кун, 1955, с. 32). Чудовище, от которого Персей спасает Андромеду - просто большая колючеперая рыба (там же: 108). Моррисиане пишут, что "лапы дракона, украшающие знаменитые ворота Иштар" в Вавилоне "весьма напоминают птицепалые ступни игуанодона" (Головин, 1999, с. 46). Но этот дракон-сирруш (Всемирная..., 1955, с. 565) совершенно не похож на игуанодона, передние лапы которого с характерным большим пальцем-кинжалом были намного короче задних (Аугуста, Буриан, 1963, картина 27; Bakker, 1990, p. 16, 175, 186). Чешуйчатые голова, длинная шея, туловище и хвост сирруша совмещают признаки змеи, зверя, ящерицы-варана, акулы (несколько жаберных щелей за головой), задние лапы - хищной птицы, передние - льва.
Немногие изображения, действительно сходные с вымершими животными, нуждаются в серьезном исследовании. Подобные исследования иногда приводят к весьма интересным результатам. Так, палеонтологи уверены, что художник, рисовавший дракона для трактата А. Кирхера "Подземный мир" (1678), "пользовался в качестве модели скелетом плезиозавра" (Акимушкин, 1982, с. 66). Художник очень точно восстановил внешний облик рептилии, допустив только одну (вполне простительную, на наш взгляд) ошибку: ласты плезиозавра он принял за крылья. Значит, мы действительно кое-где находим оригинальные изображения вымерших монстров, правда, совсем не такие, которые подтвердили бы правоту креационистов.
Ну, а как там с фольклором? - Все в порядке! Славянский Змей Горыныч, скандинавский Фафнир, чудовище, убитое Георгием Победоносцем, и многие другие драконы, упоминаемые в легендах и хрониках, - это, оказывается, динозавры! (Головин, 1999, с. 36-39). Эти упоминания "свидетельствуют о том, что не такие уж далекие предки наших современников, вопреки эволюционной хронологии и теории антропогенеза, были, как того и требует библейский подход, "лично" знакомы с динозаврами" (Там же, с. 39).
Между прочим, и вправду "не такие уж далекие": образ дракона "характерен для относительно поздней стадии развития мифологии: он представлен главным образом в мифологиях ранних государств (Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии, Мексики)" (Иванов, 1980, с. 394). Архаическим культурам дракон практически неизвестен. Креационисты приводят, правда, реалистичные изображения динозавров в Америке (Головин, 1998, с. 36; Хэм и др., 2000, с. 249), но нет никакой уверенности, что они не подделка. Между тем, если бы дракон был реально существовавшим крупным животным, то он быстрее всего был бы истреблен в регионах с высокоразвитой сельскохозяйственной цивилизацией, и дольше всего сохранялся бы там, где немногочисленное население существовало за счет охоты. Таким образом, как раз в архаических культурах можно было бы ожидать более частых упоминаний драконов.
Помимо драконов, креационисты обнаружили и других претендентов на роль динозавров. Чудовище Грендель, с которым в 515 г. сразился в Дании Беовульф, было "в несколько раз выше человека, которого ему не составляло труда проглотить. Шкуру на туловище животного невозможно было пробить мечом или копьем. Гигантский монстр быстро и бесшумно передвигался на двух мощных задних конечностях, передние же были маленькими, хилыми и беспомощно висели в воздухе. Чем не достоверное описание тиранозавра? Беовульф, знавший наиболее уязвимые стороны противника, отсек гренделю в ближнем бою слабую и неуклюжую переднюю лапу, после чего тварь издохла, истекая кровью (не мудрено - кровяное давление ти-рекса должно было быть немалым для снабжения кислородом столь высоко поднятой головы)" (Там же, с. 38).
Но это "чем не достоверное описание" превращается в вовсе недостоверное по прочтении поэмы-первоисточника. Оказывается "тиранозавр-грендель" был ... человеком, потомком Каина: "ада исчадие: Гренделем звался пришелец мрачный, живший в болотах, скрывавшийся в топях, муж злосчастливый, жалкий и страшный" (Беовульф: 101-104сл., 1260сл.). Образ Гренделя в поэме как бы раздваивается; в нем совместились разные облики зла (Гуревич, 1975, с. 12). С одной стороны, это человекоподобный хищный монстр, предшественник тех великанов-людоедов, которых все мы помним хотя бы по сказкам братьев Гримм. С другой стороны, это персонаж совсем иного типа: убийца, проклятый Богом и людьми, изгой, поставивший себя своими преступлениями вне закона и общества, и тем самым (по логике мифологического мышления) действительно почти лишившийся человеческого облика, превратившийся в чудовище.
Грендель приходил по ночам во дворец короля данов, похищал людей, волок в свое логово и пожирал. Передние лапы его были когтисты и могучи: "едва он коснулся рукой когтелапой затворов кованых - упали двери" (Там же: 722-724); в отличие от рудиментарных передних конечностей тираннозавра, они служили для нападения: "он руку простер, вспороть намерясь когтистой лапой грудь храбросердого" (Там же: 747-749). Однако лапы Гренделя уступили силою нечеловечески сильным рукам героя Беовульфа. Тот не отрубил ему лапу, но вырвал из плечевого сустава (Там же: 711-824). Грендель бежал к колдунье-матери не то в море (Там же: 1260), не то в "болотное логово" (Там же: 1276), где находился некий зал, "который кровлей был отмежеван от вод прожорливых, от бездн холодных, чертог обширный" (Там же: 1513-1515). Там Грендель умер (Там же: 824, 1274-1276, 1585-1588).
"По единодушному мнению исследователей, <…> Беовульф (495-583 гг. н. э.) - реальная личность, принимавшая участие во множестве действительно имевших место исторических событий", - утверждает С. Головин (1999, с. 37). На самом деле, исследователи считают, что Беовульф - "фигура легендарная, а не историческая" (Смирницкая, 1975, с. 656).
Таковы научная точность и добросовестность моррисиан. Как же им верить в большом, коль лгут они в малом! В частности, авторы, обманувшие незоологов по части медвежьих и львиных зубов (см. выше), сообщают, что их коллеги-креационисты обнаружили в Северной Америке неокаменевшие кости тираннозавра с клетками крови (Хэм и др., 2000, с. 250). Каково! Вот только не лопнет ли эта сенсация так, как лопнуло уже множество прочих "уток". Например, сообщение о новозеландском плезиозавре.

Газетная сенсация как подтверждение “библейской зоологии”. Заявляя, что дарвинизм - препятствие на пути науки, Й. Тэйлор (2000, с. 468-469) поносит эволюционистов, замалчивающих "факт" поимки плезиозавра японскими рыбаками у Новой Зеландии в 1977 г. (Там же, с. 465). Тушу, де, выбросили, чтобы не жертвовать уловом рыбы, но "квалифицированный зоолог, находившийся на борту судна, записал все возможные данные" и сделал рисунок (Там же, с. 124-125).

Но для доказательства существования современного плезиозавра достаточно было бы отрубить и сохранить голову. Продав череп музеям или коллекционерам, рыбаки получили бы больше, чем чем за самый огромный улов морской рыбы. "Квалифицированный зоолог" не объяснил им этого лишь потому, что "плезиозавр", был не плезиозавром, а газетною "уткой", принятой на ура моррисианами (Там же; см. также: Моррис, 1995, с. 353; Головин, 1999, с. 47-49).
Обман раскрылся: даже соратники Тэйлора нехотя признали в примечании, что чудище было ... тухлой акулой (Хэм и др., 2000, с. 246). Это нисколько их не обескуражило: оказывается, "выполненные австралийскими аборигенами изображения "йарру" - существа, похожего на плезиозавра, - дают основания предположить, что плезиозавры жили совсем недавно" (Там же, с. 246-247). Ибо "истинно" верующих переубедить невозможно! Может даже - не нужно? Пусть себе верят в пресловутое лох-несское чудище, в здравствующих "африканских динозавров" - мокеле-мбембе, лау, чипекве, птеродактилей-конгамато, в "снежного человека" (последнее пожелание, конечно, чисто риторическое - о "снежном человеке" моррисиане молчат, возможно, считая, что подобные сообщения будут восприняты как аргумент в поддержку не креационизма, а существования животных корней человека), и т. п. Только все люди научного склада должны уяснить: "официальная наука" не верит в мифы и "утки" не из-за привержености "дарвинизму", а из-за отсутствия неподдельных вещественных доказательств.
Авторы глубоко признательны И.В. Довгалю и А.Г. Котенко (Ин-т зоологии НАН Украины, Киев), А.А. Титову, А.В. Лисовскому и В.П. Турову (Международный Соломонов ун-т, Киев), Д.П. Пучкову (Киевский ун-т), В. Г. Сурдину (ГАИШ МГУ, Москва), Н. М. Борисову (Ин-т ядерной безопасности и защиты, Фонтене-о-Роз, Франция), С. Л. Головину (Христианский научно-апологетический центр, Симферополь), за консультативную помощь и/или предоставление необходимой литературы.

Аверинцев С. С. Древнееврейская литература // История всемирной литературы. Т. 1. М.: Наука. 1983. С. 271-302.
Акимушкин И. И. Мир животных. Рассказы о зверях крылатых, бронированных, ластоногих, трубкозубых, зайцеобразных, китообразных и человекообразных… М.: Молодая гвардия. 1971. 304 с.
Акимушкин И. И. Исчезнувший мир. М.: Молодая гвардия. 1981. 192 с.
Аугуста И., Буриан З. По путям развития жизни. Изд. 4-е. Пер. с чеш. Прага: Артия. 1963. 176 с.
Банников А. Г. Отряд даманы (Hyracoidea) // Жизнь животных. Т. 6. М.: Просвещение, 1971. С. 403-406.
Бартц П. А. Да сотворит Господь твой день. Пер. с англ. Симферополь: Христианский научно-апологетический центр. 2000. 256 с.
Беовульф. Пер. с древнеанглийского // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература. 1975. С. 27-180.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московской Патриархии. 1968. 1372 с.
Всемирная История. Том I (под ред. И. Лурье и М. Полтавского). -- М.: Госполитиздат, 1955. -- 748.
Головин С. Всемирный потоп: Миф, легенда или реальность? Популярное введение в библейский катастрофизм. Изд. 3-е, перераб. и доп. Симферополь: Христианский научно-апологетический центр. 1999. 80 с., ил.
Гуревич А. Средневековый героический эпос германских народов // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература. 1975. С. 5-26.
Жизнь – как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 1992. 256 p.
Иванов В. В. Дракон // Мифы народов мира: Энциклопедия. Т. 1. А - К. М.: Сов. энциклопедия. 1980. С. 394-395.
Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. -- М.: Госиздат Министерства Просвещения, 1955. -- 452 с.
Моррис Г. Библейские основания современной науки. Пер. с англ. СПб.: Библия для всех. 1995. 480 с.
Садаев Д. Ч. История древней Ассирии. -- М.: Наука, 1979. -- 248 с.
Смирницкая О. [Примечания к поэме] Беовульф // Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М.: Художественная литература. 1975. С. 631-661.
Тэйлор Й. В умах людей. Дарвин и новый мировой порядок. Симферополь: Христианский научно-апологетический центр, СОНАТ. 2000. 552 с.
Хэм К., Сарфати Д., Виланд К. Книга Ответов расширенная и обновленная. Ответы на двадцать наиболее часто задаваемых вопросов о Сотворении, эволюции и Книге Бытия. Пер. с англ. Симферополь: Христианский научно-апологетический центр. 2000. 282 с.
Хэм К., Снеллинг Э., Виланд К. Книга ответов. Ответы на 12 наиболее часто задаваемых вопросов о Книге Бытия, сотворении и эволюции! -- М.: Протестант, 1993. -- 176 с.
Bakker R. T. Le pterodactyle rose et les autres dinosaures. — Bourges: Colin & Chabaud, 1990. — 468.
Deraniyagala P. E. P. Some extinct elephants, their relatives and the two living species. - Colombo: Goverment Press, 1955. - 153 p.
Grayson D. K. Nineteenth century explanations of Pleistocene extinctions: a review and analysis // Quarternary extinctions. A prehistoric revolution. - Tucson, Arizona: Univ. Arizona Press, 1984. - P. 5-39.
Hooijer D. A. The identity of the bronze age elephant of Ras Shamra, Ugarit // Netherlands J. Zool. -- 1975. -- 25, N 3. -- P. 371--372.
La sainte Bible. -- London: Trinitarian Bible Society, 1989. -- 947 p.
"Old and New Testaments". -- Jerusalem: Bible Society in Israel, 1991. -- 862 + 332 p. [Текст на иврите, в т.ч. Ветхий Завет по Массаретскому тексту Ленинградского Кодекса].

П.В. Пучков, И. И. Дзеверин. ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЛЕТОПИСЬ И РАДИКАЛЬНЫЙ "НАУЧНЫЙ" КРЕАЦИОНИЗМ (http://evolution.atheism.ru/polemics/cr31.html)
^ ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЛЕТОПИСЬ И РАДИКАЛЬНЫЙ "НАУЧНЫЙ" КРЕАЦИОНИЗМ
П.В. Пучков, И. И. Дзеверин
Институт зоологии НАН Украины, Б. Хмельницкого 15, 01601, Киев-30, Украина

Религиозные апологеты, в особенности радикальные "научные" креационисты Г. Моррис и его соратники (которых мы для простоты называем моррисианами), настаивают, что буквальное толкование Библии, полностью подтверждается данными современной науки (Моррис, 1995; Юнкер, Шерер, 1997; Тэйлор, 2000; Хэм и др., 2000; Сарфати, 2001; и мн. др.). Насколько согласуются с фактами такие их положения, как юный возраст Земли, одновременное возникновение разных форм жизни, отсутствие "переходных звеньев", отрицание дарвиновского понимания неполноты геологической летописи, ее возможностей и ограничений для восстановления истории жизни?
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   61

Похожие:

Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconТема Введение
Ранние этапы развития эволюционных представлений (философы античности). Наука нового времени (Дж. Рей, К. Линней, Р. Декарт, Ж. Л....
Стереотипы в дискуссиях об эволюции icon1. Биологический прогресс. Неограниченный прогресс. Биологическая...
Проблему главных направлений эволюции сформулировал А. Н. Северцов в своей работе «Главные направления эволюционного процесса». Представления...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconГосударственный Дарвиновский музей
Им был Альфред Рассел Уоллес. Выставка «Теория эволюции могла бы носить его имя» рассказывает о жизни Уоллеса, его вкладе в теорию...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconРешение создать проектную команду для выработки новой стратегии «глобальной эволюции»
«глобальной эволюции». У «Ниссан» была цель закрепиться на важнейших зарубежных рынках: Северной Америки, Западной Европы и юва....
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconКарл Саган Драконы Эдема Рассуждения об эволюции человеческого разума...
Знаменитого американского астрофизика и популяризатора науки Карла Сагана (1934-1996) со студенческих лет занимала проблема происхождения...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconВеликая Отечественная война: начало
Вопросы, связанные с ее предысторией, причинами, характером, периодизацией и итогами были и продолжают оставаться самыми актуальными...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconД. Р. Яворский «проклятая доля» Ж. Батая в «холостых машинах» М....
Римского клуба, он заговорил о проблеме избытка – избытка энергии, подпитывающей человеческую активность, энергии, лишенной физиологической...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconКонтрольные вопросы Глава Гендерные стереотипы, или Мужчины и женщины в глазах общества
В данной книге рассмотрены физиологические, психические и социальные различия мужчин и женщин с учетом многочисленных отечественных...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции iconСтудия Дизайна «Coolman Promo»
Настало время менять устоявшиеся стереотипы и выходить на новые горизонты, рекламные, разумеется! Мы предлагаем вам новый и очень...
Стереотипы в дискуссиях об эволюции icon1. Эволюция колонки в зарубежных сми исследуя вопрос о появлении...
Исследуя вопрос о появлении колумнистики в современных сми, несомненно, стоит обратиться к эволюции колонки в зарубежной журналистике,...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница