*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые


Скачать 322.3 Kb.
Название*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые
страница2/3
Дата публикации20.07.2013
Размер322.3 Kb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Биология > Документы
1   2   3
Вопрос 13. Педагогика в эпоху Средневековья и Возрождения

В эпоху Средневековья действовали факторы, которые определяли специфику обучения и воспитания. Это, прежде всего, христианская традиция, влияние античной традиции и, наконец, ментальность личности. Философско-педагогическая мысль Средневековья главную цель воспитания видела в спасении души. Носителями христианской педагогики были служители католической церкви. Идеалом выступала верующая личность. Образец воспитания должно бы­ло давать монашество. Идеалом монашеского воспитания было нравст­венное воспитание (чистота сердца путем постов), устранения от земных благ, самоконтроля над желаниями, усердного чтения религиозных текстов, но это не исключало необходимости приобретения светских знаний. Важную роль в раннем Средневековье играла схоластика (средневековая «школьная философия», представители которой - схоласты - стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение). В рыцарском воспитании были заложены идеи послушания, жерт­венности, личной свободы. В феодальной среде существовало презрительное отношение к книжной школьной традиции. Ей противопоставля­ли программу «Семи рыцарских добродетелей»: владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, игра на музыкальном инструменте, пение стихов собственного сочинения, но прежде юно­шу обучали военному делу. Постепенно рыцарское воспитание утрачивалось, но не бесследно. После распада Римской империи в школьном деле существовали старые формы и сравнительно новые: Школы грамматиков, риторические школы; Церковные школы, ученичество, обучение феодальной знати.

К VII веку школы античного типа полностью исчезли. Вновь организованные церковные школы стали приемниками античной традиции. Прежде всего, это проявлялось в латыни. С V по ХV века церковные школы были сначала единственными, а затем преобладающими учебными заведениями. Школьное дело V-VП вв. оказа­лось в плачевном состоянии. Неграмотной была верхушка общества. Между тем потребность в грамотных чиновниках и священнослужителях возрастала. Католическая церковь стремилась исправить положение. Инициировать развитие образования пытались и светские власти. В раннесредневековой Европе сложились два главных типа цер­ковных учебных заведений: кафедральные и монастырские школы. Появляются городские школы, где преподавание ведется на латинском и родном языке, а также аналогичные учебные заведения для девочек. Первым городским школам приходилось преодолевать тяжкий надзор церкви. Церковники урезали программы, утверждали кандидатуры учителей, но постепенно школы избавляются от подобной опеки, отвоевывают право определять программу, назначать преподавателей. Обычно городскую школу открывал нанятый общиной педагог - ректор. Он сам подбирал себе помощников. Учителя получали плату за свою работу, но не регулярно.

Возрождение:Джон Локк разработал интересную педагогическую систему, оказавшую очень большое влияние на дальнейшее развитие педагогики. Отрицая врожденность идей, философ очень высоко оценивал роль воспитания, которое должно подготовить человека к жизни. Характерная особенность педагогической теории Локка - утилитаризм: руководящим принципом воспитания он считал принцип полезности. Отсюда у него большое внимание к физическому развитию детей, забота об укреплении их здоровья. Так как Локк имел ввиду воспитание «джентльмена», он большое значение придавал выработке изящных манер, навыков вежливого поведения. Главной задачей нравственного воспитания Локк считал выработку твердой воли, умение сдерживать неразумные желания. Воспитание должно приучить человека управлять собой.

Свои педагогические взгляды Локк изложил в книге «Мысли о воспитании». Физическое воспитание он рассматривал как цель в достижении здорового духа в здоровом теле. Локк был сторонником жесткого режима, закаливания организма и здорового воспитания. Он рекомендовал легкую и удобную одежду, простую пищу, много воздуха и солнца, многочисленные физические упражнения: плавание, фехтование, верховую езду, гребное и парусное дело. Задачи воспитания Локк видел в развитии воли, нравственной дисциплине, выработке характера.

Вопрос 14. Ян Амос Коменский как основоположник педагогической науки

Ян Амос Коменский -чешский педагог-гуманист, общественный деятель. Ян Амос Коменский жил и творил в XVII веке, веке, который знаменателен в истории Европы, и в Коменский проповедовал идею ликвидации сословных привилегий и угнетения человека человеком, пламенную любовь к родине, оптимистическую веру в будущее, равноправие великих и малых и уважение к национальным правам всех народов. Он был борцом за и уничтожение всех войн и восстановлением всеобщего мира на земле.

Коменский, исходя из природы человека, делит жизнь подрастающего поколения на четыре возрастных периода, по 6 лет каждый: 1) детство - от рождения до 6 лет включительно; 2) отрочество - от 6 до 12 лет; 3) юность - от 12 до 18 лет; 4) возмужалость - от 18 до 24 лет. Для каждого из этих возрастных периодов Коменский намечает особую ступень образования. Для детей до 6 лет он предлагает материнскую школу, под которой он разумеет дошкольное воспитание под руководством матери. Для отрочества предназначается шестилетняя школа родного языка в каждой общине, селении, местечке. Для юношей должна быть в каждом городе латинская школа, или гимназия. Для возмужалых молодых людей в каждом государстве или большой области - академия. Детям следует давать для обучения только то, что доступно их возрасту. В педагогике Коменского важное место уделяется роли учителя. Учитель, писал он, должен быть честным, деятельным, настойчивым, живым образцом добродетелей, которые он должен прививать ученикам, быть человеком образованным и трудолюбивым. Он должен безгранично любить свое дело, относиться к ученикам по-отечески, будить интерес учащихся к знаниям. Предложил классно-урочную систему
Вопрос 15 педагогическая деятельность К. Д. Ушинского.

Константин Дмитриевич Ушинский - российский педагог, основоположник научной педагогики в России Одной из ведущих идей, положенных в основу педагогической системы Ушинского, явилась выдвинутая им концепция народности воспитания. Под народностью Ушинский понимает такое воспитание, которое создано самим народом и основано на народных началах. Создавая русскую педагогику, Ушинский считал невозможным подражать или механически переносить в нее принципы воспитания других народов. Каждый народ создает свою собственную систему обучения и воспитания со своими национальными чертами и творческими проявлениями. Ушинский доказал, что система воспитания, построенная соответственно интересам народа, развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества - патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети начиная с раннего возраста усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества. Ушинский упорно боролся за осуществление воспитания и обучения детей в семье, детском саду и школе на родном языке. Он доказывал, что школа, обучающая на чужом языке, задерживает естественное развитие сил и способностей детей, что она бессильна и бесполезна для развития детей и народа. Исходя из этого, Ушинский считал главной задачей элементарного обучения овладение родным языком. Родной язык в народной школе, по мнению Ушинского, должен составлять "предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий в себе их результаты". Ушинский указывал на большое значение произведений народного творчества в деле воспитания и обучения детей. На первое место ставил он русские народные сказки, подчеркивая, что в силу особенностей развития своего воображения дети очень любят сказки. Большое значение в первоначальном обучении родному языку Ушинский придавал и другим произведениям русского народного творчества - пословицам, прибауткам и загадкам. Русские пословицы он считал простыми по форме и выражению и глубокими по содержанию произведениями, отразившими народную мудрость. Загадки доставляют, по его мнению, уму ребенка полезное упражнение, дают повод к интересной, живой беседе. Поговорки, прибаутки и скороговорки помогают развить у детей чутье к звуковым краскам родного языка.

Вопрос 16. Педагогические взгляды А. С. Макаренко

Антон Семенович Макаренко - советский педагог и писатель, подвергший острой критике буржуазную и мелкобуржуазную педагогику. Он писал, что буржуазная и мелкобуржуазная педагогика металась от муштры детей и подавления их личности к абсолютной свободе детей от обязанностей, от авторитарной педагогики слепого повиновения детей к анархической теории «свободного воспитания».

В те годы, когда Макаренко начинал свою работу в колонии имени Горького, многие педагоги не освободились еще от идеалистического, слащавого отношения к детям в духе «свободного воспитания», Макаренко предостерегал от сентиментального любования детьми. «Дети - цветы жизни»,- любили повторять педагоги и многие родители, однако многие из них не дали себе труда задуматься над этими прекрасными словами, из которых вовсе не следует, что «нужно цветами любоваться, ахать, носиться, нюхать, вздыхать». Надо подумать, какие плоды могут развиваться из этих цветов. Следование мелкобуржуазной теории «свободного воспитания» развивает у детей эгоизм, лень, барство, избалованность и расхлябанность. В обращении с детьми не нужно сентиментального заласкивания, поцелуев, объятий и т. п., но необходимо «чувство меры в любви и строгости, в ласке и суровости». В отношении к детям нужна «требовательная любовь»: чем больше уважения к человеку, тем больше требований к нему.

Социалистический гуманизм, выраженный в этих словах и красной нитью проходящий через всю педагогическую систему Макаренко, является одним из ее основных принципов. Макаренко глубоко верит в творческие силы человека, в большие его возможности. А. С. Макаренко внес много нового, оригинального в освещение проблемы семейного воспитания. Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы. Главнейшим условием семейного воспитания Макаренко считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение.

Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ребенок — член семьи и, следовательно, участник всего семейного хозяйства. С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятельности, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность.

Руководящим принципом всей педагогической деятельности Макаренко была преданность социалистической Родине и Коммунистической партии.


Вопрос 17. Педагогические идеи В. А. Сухомлинского

Вся система деятельности педагога проникнута высокими принципами гуманизма, глубоким уважением к личности ребенка. Главным в своей жизни он считал любовь к детям. Он считал, что учитель обязан уметь дорожить детским доверием, щадить беззащитность детей, быть для него воплощением добра и справедливости. Без этих качеств не может быть учителя. В подходе Сухомлинского к проблеме наказаний в школе имела место определенная эволюция взглядов. Вначале он признавал в принципе целесообразность наказаний, был убежден, что они в определенных случаях могут быть эффективным методом воспитательного воздействия, а в последние годы своей деятельности решительно отстаивал следующий тезис: воспитание несовместимо с наказаниями учащихся. Он имел ввиду такие виды наказаний, как грубое высмеивание, выставление из класса, оставление провинившегося после уроков для выполнения какой-либо работы, специальные жалобы в дневнике. Наказание Сухомлинский в отличие от его предшественников понимал гораздо глубже. Основным поощрением и наказанием в педагогическом труде он считал оценку. По мнению педагога учителя, которые оценивают духовный мир ребенка только с помощью оценок и баллов, при этом делят детей на тех, кто учит и тех, кто не учит уроки, не точно оценивают детей.В.А. Сухомлинский считал, что правом пользоваться острым инструментом оценки имеет только тот педагог, который любит детей. Учитель должен быть для ребенка таким же дорогим человеком, как мать. Вера школьника в учителя, взаимное доверие между ними, человечность и доброта - вот то, что необходимо воспитателю. Говоря об оценке как инструменте наказания, Сухомлинский считал допустимым ее применение только для школьников старших классов. Так как в начальных классах наказание неудовлетворительной оценкой особо больно ранит, оскорбляет и унижает достоинство ребенка. Нельзя допускать, чтобы ребенок в самом начале своего пути с «помощью» учителя, поставившего двойку, потерял веру в себя. Дети приходят в школу самые разные: собранные и несобранные, внимательные и рассеянные, быстро схватывающие и тугодумы, неряшливые и аккуратные. Едины они в одном. Все дети без исключения приходят в первый класс с искренним желанием хорошо учиться. Оценка у В.А. Сухомлинского всегда оптимистична, это вознаграждение за труд, а не наказание за лень. Он уважал «детское незнание». Месяц, полгода, год у ребенка «может что-то не получаться, но придет время - научится». Сухомлинский настойчиво рекомендовал родителям не требовать от детей обязательно только отличных оценок, чтобы отличники «не чувствовали себя счастливчиками, а успевающих на тройки не угнетало чувство неполноценности».

Вопрос 21. Система образования в РБ.

Система образования представляет собой совокупность функционирующих образовательно-воспитательных учреждений. Образовательно-воспитательные учреждения, представляющие систему образования государства, осуществляют:дошкольное воспитание;общее базовое образование;

общее среднее образование;внешкольное обучение и воспитание;дополнительное образование;профессионально-техническое образование;среднее специальное образование;высшее образование;послевузовское образование.

Система образования любой страны обеспечивает подготовку молодого поколения к труду и жизни в обществе и включает в себя:образовательные учреждения;государственные образовательные стандарты и государственные образовательные программы, по которым работают вышеназванные учреждения;органы управления образованием. Образовательные учреждения представляют собой учреждения, которые осуществляют учебно-воспитательный процесс на основании определенной образовательной программы. Выбор программы и дифференциация на типы образовательных учреждений зависит от ряда факторов, среди которых: цели и направленность образовательного учреждения, возраст, интеллектуальный уровень, социальное положение, состояние здоровья обучаемых, язык обучения и т.д. Выделяют следующие типы образовательных учреждений:

Гимназия – учебное заведение системы общего среднего образования, которое обеспечивает реализацию государственных требований к образованию в соединении с повышенным уровнем обучения, широкой гуманитарной и общекультурной подготовкой учеников. Колледж является учебным заведением в системе непрерывного профессионального образования, обеспечивающим углубленное среднее специальное образование, интегрированное с общим средним и высшим. Принципы развития системы образования

Успешное решение задач реформирования всех звеньев системы образования предполагает обеспечение их устойчивого функционирования, проведение согласованных преобразований, отвечающих запросам личности, общества и государства. Это достигается на основе принципов:доступности образования;равенства прав граждан на получение образования;единства образовательных и воспитательных задач;обеспечения образовательных запросов личности с учетом индивидуальных особенностей и возможностей;диверсификации (оптимального разнообразия) образовательных учреждений;преемственности между уровнями и ступенями образования;гуманизации и фундаментальности образования; опоры на отечественные традиции и международный опыт развития образования при проведении преобразований; поэтапности проведения преобразований и их корректировки с учетом достигнутых результатов; участия общества в осуществлении преобразований и контроле за их эффективностью.
 
1   2   3

Похожие:

*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconПеречень вопросов к экзамену и к тестированию по дисциплине «Теория обучения и воспитания»
Педагогика – как наука о воспитании. Основные этапы развития педагогической науки
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconТема: Педагогика в системе наук о человеке
Педагогика как наука сформировалась значительно позже, чем появилось в человеческом обществе то, что она изучает – воспитание
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconВопросы к зачету по дисциплине «Психология и педагогика» для студентов...
Педагогика как наука, ее основные категории, отрасли, методы педагогических исследований
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconО науке религия и наука еще о науке о современной науке наука и искусство о воспитании
Меня наказывают, стало быть наказывать хорошо, говорит себе ребенок и при первом случае применяет это к делу
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconСемейная педагогика в системе педагогических наук
Современная педагогика представляет собой целую систему научных отраслей. Одной из таких отраслей является семейная педагогика
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconСурс педагогика в системе наук о человеке
Цель и задачи изучения дисциплины «Педагогика» и ее профессионально-личностная значимость
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые icon1. Педагогика как наука
Варианты тестовых заданий по подготовке к федеральному интернет–экзамену по педагогике и психологии
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconЛитература для самостоятельной работы 20
Педагогика как наука, ее выделение в особую отрасль знания и предмет исследования 10
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые icon4 дидактическая единица – Общие основы педагогики
Педагогика как наука отличается от житейского педагогического опыта тем, что … изучает передовой педагогический опыт
*Вопрос Педагогика как наука о воспитании и образовании Педагогика - наука о воспитании человека; совокупность теоретических и прикладных наук, которые iconВопросы к экзамену для студентов 2 курса фмф но дисциплине «Педагогика»
История образования и педагогической мысли как наука, основные функции. Этапы становления педагогики
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница