Книга издана в авторской концепции


НазваниеКнига издана в авторской концепции
страница7/65
Дата публикации03.04.2013
Размер8.69 Mb.
ТипКнига
userdocs.ru > Экономика > Книга
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   65

являются формами существования готового человеческого общества.
Все это требует пересмотра понятий "первобытно-общинная

общественно-экономическая формация", "первобытно-общинный строй"...

Объединение периода первобытного стада с начальным этапом истории

сложившегося человеческого общества и противопоставление этой конструкции

как первой общественно-экономической формации всем остальным этапам

человеческого общества нельзя считать в настоящее время оправданным. В

действительности первой общественно-экономической формацией является период,

который во всех схемах периодизации первобытной истории рассматривается как

второй этап развития первобытно -общинного строя, - родовое общество,

родовой строй. Родовой общественно-экономической формацией и открывается

история человеческого общества" (10-28,29).
Изложенную концепцию Ю.И.Семенова периодизации доклассового общества

разделяет и В.П.Якимов в статье "Антропогенез" в философской энциклопедии:

"Переход от неандертальского человека к современному человеку представляет

второй по значимости качественный поворот в антропогенезе. Существенно

меняется морфология человека, который утрачивает многие примитивные черты,

характерные для древних людей (надглазничный валик, низкий свод черепа,

отсутствие подбородка и т.д.). Значительным изменениям подвергается трудовая

деятельность, которая становится более дифференцирован ной. Коренную

перестройку претерпевают социальные отношения: первобытное человеческое

стадо сменяется родовым обществом. Возникновением человека современного типа

завершается отрыв человека от животного мира, завершается также переходный

период становления человеческого общества, предшествующий первой

общественно-экономической формации - первобытно-общинному строю" (11).
Итак, согласно взглядам Ю.И.Семенова и В.П.Якимова (и многих других

исследователей, о чем пишет Ю.И.Семенов в своей книге), всю историю

человеческого общества необходимо, прежде всего, разделить на два периода:

период формирующегося общества и период сформировавшегося общества. И уже

затем только можно делить второй период, период сформировавшегося общества

на различные ступени его развития - общественно-экономические формации,

первой из которых является первобытно-общинная формация. Несомненно, они

правы. Однако некоторые из сторонников этой концепции трактуют ее упрощенно

и не совсем точно.
Основанием для последних такой периодизации доклассового общества

служит возникновение человека современного типа около 40 тыс. лет назад.

Пока не было человека современного типа, было формирующееся общество, но как

только появился человек современного типа - перед нами в готовом виде

сформировавшееся общество. Таким образом, закономерности социального

развития общества находятся в жесткой зависимости от закономерностей

биологического (на данном этапе развития общества) развития человека и

совершенно не обладают никакой самостоятельностью. Более того, они

совпадают, отождествляются. А это неверно.
Формирование человека современного типа не тождественно формированию

общества. Это различные явления. И хотя они часть времени осуществляются

одновременно, их необходимо различать. Но послушаем сначала еще одного

сторонника новой периодизации доклассового общества.
А.А.Макаровский в книге "Общественный прогресс" пишет: "Мы

придерживаемся той точки зрения, что история человечества начинается с того

времени, когда окончательно сформировался человек современного типа ...

Вместе с ним возникло и общество. Советские ученые, занимающиеся вопросами

антропогенеза (возникновение человека) и социогенеза (возникновение

общества), выделяют период формирования, становления человека и общества.

Это длительный по времени период, охватывающий, вероятно, около миллиона

лет. Весь этот период можно рассматривать как огромный скачок от животного

мира к человеческому, от низшего качественного состояния материи к высшему,

от биологического к социальному. Его началом был скачок, состоявший в

переходе от животных предшественников человека к первым представителям

гомидин, устойчивым признаком которых было изготовление орудий труда. Его

завершением был скачок, связанный с появлением человека современного типа...

Советские антропологи эти представления называют "теорией двух скачков".

Содержанием названного "большого" скачка было превращение прачеловека в

человека первобытного стада - так называют советские ученые объединение, в

рамках которого существовали и развивались пралюди, - в общество.
...Период антропогенеза и социогенеза следует рассматривать как

переходный период от мира животных к человеку и обществу, к первой формации

общества - первобытному коммунизму. Включать этот период в историю первой

общественно-экономической формации в качестве ее начального этапа, на наш

взгляд, не следует. Он представляет собой переход к первой формации

человеческого общества, но не саму эту формацию. Переходный период - это

период, сочетающий в себе элементы старого и нового качества. Его надо

отличать от того времени, когда новое качество окончательно

конструировалось. В данном случае решающим признаком такого окончательного

качества было вытеснение биологических закономерностей в поступательном

развитии гомидин закономерностями социальными.
В этот длительный период формирования человека и общества прогресс был

не только социальным, но и биологическим. Лишь с появлением человека и

общества прогресс приобретает чисто социальный характер: общество

развивается на основе роста материального производства, вместе с обществом

развивается человек как его часть при неизменности своей биологической

видовой организации" (12-110-114).
Несомненно, авторы цитированных выше выдержек правы в том, что нельзя

смешивать период формирования общества с периодом сформировавшегося

общества. Но неправы те сторонники этой точки зрения на периодизацию

доклассового общества, которые объединяют в единые временные рамки период

формирования общества с периодом формирования человека современного типа.
Формирование человека началось раньше формирования общества, и

формирование человека точно так же и завершилось раньше формирования

общества. Более того, формирование человека, его начало и конец, явилось

предпосылкой формирования общества. Формирование человека началось с того

далекого времени, когда человекообразные обезьяны (австралопитеки) начали

систематически пользоваться необработанными камнями и палками для различных

нужд: для защиты, нападения, для сбивания плодов с деревьев, разбивания

орехов и т.д. Формирование же общества началось через несколько миллионов

лет, когда австралопитеки, сделавшие шаг в биологическом развитии под

влиянием труда (с использованием необрабатываемых ими камней и палок) и

других факторов, перешли постепенно к изготовлению орудий труда, к

сознательной обработке камней и деревянного материала с целью придания им

необходимой формы и дальнейшего использования для своих нужд. Таким образом,

начало формирования человека не совпадает во времени с началом формирования

общества.
Точно так же и завершение формирования человека современного типа не

совпадает во времени с завершением формирования общества. Человек

современного типа сформировался около 40 тыс. лет назад, а родо-племенное

общество - гораздо позднее, быть может, около 15 тыс. лет назад.

Возникновение человека современного типа означало не завершение формирования

общества, а всего лишь предпосылку этого завершения, точно так же, как

начало формирования человека означало лишь появление предпосылки для

будущего начала формирования общества, но не само это начало формирования.
Когда началось формирование человека, а оно началось около 5,5 млн. лет

назад, происходило лишь биологическое развитие предка человека. Когда

началось формирование общества, а оно началось, как предполагает современная

наука, около 2-3 млн. лет назад, наряду с биологическим развитием стало

происходить и социальное, поскольку возникли, хотя и примитивные,

производительные силы формирующегося общества. Только с этого момента

происходит параллельное биологическое и социальное развитие, причем каждое

достижение, приобретенное в развитии производительных сил, ускоряло

биологическое развитие обезьяночеловека, а каждое достижение, приобретение в

биологическом развитии первобытного формирующегося человека, ускоряло

развитие производительных сил, ускоряло техническое, технологическое и

хозяйственное развитие.
Завершение формирования человека современного типа произошло около 40

тыс. лет назад. Но формирование общества продолжалось, ибо развитых,

сформировавшихся общественно-производственных отношений еще не было. Они еще

некоторое время продолжали находиться в стадии формирования. Какое же

явление, событие следует считать завершением периода формирования общества,

той исторической границей, которая отделяет общество формирующееся от

общества сформировавшегося?
Этим событием является возникновение собственности на основные средства

производства, которое означало завершение формирования

общественно-производственных отношений, общественного способа производства,

первой общественно-экономической формации и, наконец, общества.
Несомненно, собственность в период формирования общества существовала.

Это собственность на продукты питания, жилище, которая была общей,

коллективной; на одежду, предметы украшения и т.д., которая была личной; на

мелкие средства труда: копья, рубила, сосуды и т.д., которая была отчасти

личной, отчасти коллективной, но не было собственности на основные средства

производства, к которым в это время относятся лесные, степные, водные и т.д.

массивы со всем тем, что там находится: растительными плодами, животными,

пищей, рыбой, деревьями, каменным сырьем, необходимым для изготовления

орудий труда. Никто в это время не мог претендовать на основные средства

производства, как не претендуют на них животные. А когда это произошло через

некоторое время, довольно длительное, после окончания формирования человека

современного типа, тогда и возникло сформировавшееся общество.
Первой формой собственности на основные средства производства явилась

коллективная, общинная собственность и в соответствии с этим первой

общественно-экономической формацией является общинная, или, как ее принято

называть в общественных науках, первобытно-общинная

общественно-экономическая формация.
Этот скачок в развитии общества, который отделяет общество

формирующееся от общества сформировавшегося, содержанием которого является

возникновение общинной, коллективной собственности на основные средства

производства, а вместе с тем и возникновение развитых, сформировавшихся

общественно-производственных отношений, является первой социальной

революцией - революцией общинной.
Что же явилось причиной совершения первой социальной революции в

развитии общества? Выше мы уже говорили, что возникновение человека

современного типа является лишь предпосылкой, но не причиной завершения

формирования общества, т.е. совершения первой социальной революции, как

теперь мы можем сказать. Этой причиной осуществления общинной социальной

революции, первой революции в развитии общественно-производственных

отношений, которая отделяет первую общественно-экономическую формацию от

периода формирования общества, этой причиной является первая революция в

развитии производительных сил общества, которую мы называем

охотничье-технической революцией и которая началась после возникновения

человека современного типа.
Эти две революции: охотничье-техническая и общинно-социальная, которые

мы рассмотрим в следующих главах, являются первыми революциями в развитии

производительных сил общества и общественно-производственных отношений,

революциями, которые находятся между собой в причинно-следственной связи.
2. Развитие производительных сил первобытного общества
История формирующегося человеческого общества начинается с того

далекого времени, когда первобытные люди стали изготовлять первые орудия

труда. Сначала предки человека (австралопитеки), собирая выращенные природой

плоды, почти не пользовались какими бы то ни было предметами как

обработанными, так и необработанными. Человекообразные обезьяны, от которых

позднее произошел человек, переселившись, как считают многие ученые, с

деревьев на землю в ходе борьбы за существование, использовали

"обработанные" природой камни и палки в целях защиты от хищников и борьбы за

существование с другими животными, в том числе обезьянами. Использование

этих необработанных предметов усиливало человекообразных обезьян. Применяя

камень для нанесения удара, скажем, по ореху или по противнику, они как бы

увеличивали вес, а следовательно, и силу удара кулака. Применяя палку,

например, для сбивания с веток деревьев плодов, они как бы удлиняли свои

руки.
Затем постепенно предки человека начинают все чаще применять

необработанные камни и палки для добычи продуктов питания. Сначала они берут

их в руки лишь время от времени, по мере необходимости, и сразу же их

выбрасывают, как только необходимость в них отпадает. Однако в процессе

длительного накопления опыта и биологического развития человекообразных

обезьян (развитие прямохождения, превращение задних конечностей в ноги, а

передних в руки, увеличение объема и структуры и усложнение организации

мозга, усиление памяти и т.д.) под влиянием, главным образом, труда с

использованием этих необработанных предметов, которые служили им временными

орудиями труда, а также других факторов: изменения время от времени пищи, в

частности, применения при кочевом образе жизни более разнообразных

растительных продуктов, плодов; применения животной пищи; приспособления

посредством изменений организма к изменяющимся климатическим условиям;

естественного и полового отбора; под влиянием всего этого человекообразные

обезьяны все более убеждались, что не всегда нужные им предметы можно было

быстро найти. А это постепенно приводило их к мысли, что необходимые им

время от времени палки и камни необходимо сохранять. Более того, необходимо

отыскивать наиболее удобные для удержания в руке и нанесения удара при

выполнении какого-либо труда или по противнику куски камня или дерева. И они

постепенно, в течение многих сотен тысяч лет, переходят от случайного или

спорадического использования этих предметов к их систематическому

использованию, сбережению, отыскиванию и накоплению.
Но не всегда можно было отыскать кусок камня или палки, который можно
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   65

Похожие:

Книга издана в авторской концепции iconКалендарный план реализации проекта
Популяризация авторской песни в регионе, фестивали авторской песни в муниципальных образованиях, концерты молодежных лидеров авторской...
Книга издана в авторской концепции iconКнига издана при поддержке Министерства культуры Франции Национального...
Книга издана при поддержке Министерства культуры Франции Национального центра книги
Книга издана в авторской концепции iconПоложение о I межрегиональном фестивале авторской песни «омск-2012»
Учредителями I межрегионального фестиваля авторской песни «омск-2012» (далее – фестиваль) являются Омская Ассоциация бардов и клубов...
Книга издана в авторской концепции iconКнига издана при финансовой поддержке
Л 86 Семинары, Книга I: Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/54). Пер с фр. / Перевод М. Титовой, А. Черноглазова (Приложения)....
Книга издана в авторской концепции iconКнига издана в двух томах. Первый том начинается в 1905 году, со...
«Алмазная колесница» — книга Бориса Акунина из серии «Приключения Эраста Фандорина»
Книга издана в авторской концепции iconМонография посвящена малоизученной проблеме лич­ностной организации...
Абульханова, К. А.; Березина, Т. Н. Время личности и время жизни. Спб.: Алетейя, 2001
Книга издана в авторской концепции iconКнига издана
Обложка оформлена дизайн-студией «Графит» Перевод с португальского А. Богдановского
Книга издана в авторской концепции iconО проведении II открытого фестиваля самодеятельной авторской песни...
Выявление молодых талантливых авторов и исполнителей в жанре авторской гитарной песни
Книга издана в авторской концепции iconСледует предупредить о том, что книга издана на двух языках, французском...
Следует предупредить о том, что книга издана на двух языках, французском и русском, чего я себе не мог позволить. Заметки на полях...
Книга издана в авторской концепции iconКнига издана ограниченным тиражом на частные пожертво вания. Если...
Т. В. Грачева. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы. — Рязань
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница