Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией


НазваниеВозникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией
страница14/39
Дата публикации16.03.2013
Размер7.46 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Экономика > Документы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   39
12 Зак. 942

177




большую роль. Исключение составляли соль, ткани* скот, лошади, а также в Западной Африке — орехи, кола и в Эфиопии и Сомали — кофе.

Торговля солью

Важное значение торговли солью ,в Западном Судане отметил Д. А. Ольдерогге [192, стр. 45—52]. Соль,, добываемая в оазисах Сахары и на берегах соляных, озер севера Данакильской пустыни, Замбии и др., продавалась далеко в глубине материка, вплоть до экваториальных лесов, населенных пигмеями. К последним попадали лишь крупицы соли, оставшиеся от больших,, стандартных по весу и форме брусков, изготовленных, в северных пустынях. Чем дальше от места добычи, тем больше поднимались в цене бруски соли и тем больше они дробились. В Эфиопии, где еще Косма Индикоплов в VI в. видел караван, груженный солыо и отправляемый далеко на юго-запад [62, стр. 71], бруски соли амолье делились на 2, 4 и 16 частей; по всей Эфиопии бруски соли и части их служили единицами обмена. В Томбукту и других городах Западного Судана, расположенных на границе Сахары, крупные торговцы солью ставили на брусках свои торговые марки, а затем разделяли эти бруски на части. В языке хауса есть различные названия для восьми частей бруска соли, который попадал к ним уже меньшего веса и иной формы, чем изготовлялся на севере; кроме того, в хауса имеется до 50 слов, обозначающих различные сорта соли [192,, стр. 45]. Нечто подобное мы находим в языках Южной Эфиопии.

Торговля железом и цветными металлами

Не меньшее значение, чем торговля золотом, имела торговля недрагоценными металлами: железом, медью, оловом и пр.

Даже такие примитивные общества, как локальные группы пигмеев, тиндига, вахи, вабони, маиджо и др.,. имели железное оружие, изготовленное ими самими. Они приобретали куски железа путем обмена на продукты охоты, иногда за услуги или в качестве выкупа за невест от своих более развитых соседей. Затем желе

178




зо подвергалось холодной ковке. Лишь некоторые группы пигмеев-батва и бушменоидные обитатели древней Мумбвы, а также манна Южной Эфиопии умели выплавлять железо из руд и подвергать его ковке с нагревом.

Народы, находящиеся на более высокой ступени первобытнообщинного строя, как, например, нилоты, паранилоты (нило-хамиты), северные и лесные банту и др., еще шире торговали железом. Хотя железные руды встречаются в экваториальной части Африки во многих местах, плавкой железа из руд занимались лишь кузнецы немногих народов. К северу и востоку от Межозерья это были джолуо, азанде, мади, балухья (банту Кави- рондо). Добытое ими железо в виде криц и мотыг обменивалось на продукты сельского хозяйства и расходилось по всему северу Восточной Африки. В междуречье Замбези и Лимпопо железом и другими товарами торговали бродячие купцы-разносчики башаби, в основном из племени зезуру. Здесь -в период «империй» Мономо- тапа и Розвн поселения металлургов и кузнецов располагались как вблнзи рудников (развалины Тере, Букве, Ника Леопарда и др.), так и вдали от них (Бамбандья- нале в Трансваале и др.). В последнем случае кузнецы перерабатывали крицы, производимые металлургами вблизи рудников [162]. В Южной и Центральной Эфиопии, где уровень общественного развития был еще выше и сказывалась конкуренция заморской торговли, железные крицы путешествовали на меньшее расстояние; при этом у кушитских и семитских народов Эфиопии имелись профессиональные купцы-посредники, иногда выделявшиеся в касты (у каффичо) или составлявшие верхушку населения городов (у западных галла, харари и др.).

Древнейшее сообщение о торговле железом в этой части Африки принадлежит Косме Индикоплову (VI в.); он называет железо наряду с солью одним из товаров, который жители Сасу покупают на золото [62, стр. 71]. Что касается торговли медью, то самые ранние сообщения о ней (у древнегреческих и арабских авторов) имели легендарную форму рассказа о том, что чернокожие -африканцы Мероэ или Эфиопии ценили медь дороже .золота или обменивали эти металлы как равноценные.

Более точны и подробны известия о заморской тор-

12*

179




говле металлами. Старейшее из них принадлежит Псев- доарриану (начало III в.). По его словам, в Адулис ввозились бруски латуни, имевшей хождение в качестве денег, меди, железа, а также топоры, секиры, ножи,, большие круглые медные чаши и другие товары. Подразумевается, что все эти товары римско-египетского- происхождения. Из Индии в Адулис ввозили «индийское- железо и сталь». В Авалит (в районе Баб-эль-Мандебского пролива) импортировалось «немного олова», в- порты Барбарии (Сомали) — в основном те же товары,, что и в Адулис и Авалит. В Азанию южноаравийские купцы доставляли «вещи преимущественно местного производства в Музе (Моха): копья, секиры, ножи,

шилья и пр.» («Periplus mari Erythraei», §§ 4—17) {41, стр. 265 и сл.]. В древних и средневековых поселениях Эфиопии и Нубии археологи находят металлические,, особенно бронзовые, изделия иноземного происхождения; к этому следует добавить известные находки —- бронзовой статуэтки Осириса позднего периода в Катанге [430, стр. 622] и бронзовых ламп в Ашанти [266,. стр. 147—150; 268, стр. 38—40], являющихся копиями; изделий из коптского Египта. Известно также, что бронза доставлялась в средние века из Северной Африки в. Западную [37, стр. 236, 283 (ал-Идриси)]. В общем, изделия из железа, стали, меди, латуни и бронзы продолжали ввозиться в Тропическую Африку извне на протяжении всей эпохи великих географических открытий и нового времени. В XI в. наблюдался и обратный поток товаров. По свидетельству ал-Идриси, железо восточно- африканской Софалы отличалось замечательными качествами и экспортировалось в Индию для дальнейшей переработки [37, стр. 257—259, 304—306]. Ал-Бируни почти в тех же выражениях говорит о превосходном качестве меди Софалы и о том, что ее сплавляли со свинцом, может быть, за пределами Африки [37, стр. 138,. 140]. Несомненно, эта медь добывалась в рудниках Медного пояса Замбии — Катанги.

Торговля лошадьми

Животноводство и хлопководство до недавних пор практически не существовали в зоне тропических лесов юга Западной Африки, зато здесь произрастали ореха

180




кола. Они скупались в лесной зоне торговцами хауса,., ярее и диула в обмен на крупный и мелкий рогатый скот и хлопчатобумажные ткани. Точно так же на юге и юго-западе Эфиопии христианские и мусульманские купцы скупали кофейные зерна, дикорастущие и культивируемые. Хотя хлопок и скот здесь имелись, но иноземные ткани и породистые животные с востока и севера находили широкий спрос, а близость северной и восточной окраин Эфиопии к морю позволяла доставлять сюда сравнительно разнообразные и высококачественные заморские товары.

Особое значение имела торговля лошадьми. В позднее средневековье и в начале нового времени конница составляла основу сильнейших в Тропической Африке армий моей, йоруба, сонгаев, фунгов, амхара, галла и гураге Эфиопии и др., однако доморощенных лошадей местных пород у них либо вовсе не было, либо не хватало; во всяком случае, иноземные кони, выращенные в более северном, благоприятном для коневодства, климате, ценились намного выше и были самым желанным приобретением. Лошади вообще ценились здесь очень высоко. У сомалийцев обладание лошадьми было показателем высокого общественного положения; несвободные и представители низших каст не имели права владеть лошадьми. Сомалийцы, как и арабы, очень берегут своих коней и в случае недостатка питьевой воды (в сухой сезон) поят их молоком, разбавленным водой. У народов Эфиопии владельцы коней настолько гордились ими, что носили почетные прозвища, образованные от имен их коней. Такие прозвища были даже у царей.. Хорошего коня здесь всегда можно было выгодно продать, но все же весьма характерно, что правители государств Северо-Восточной Африки предпочитали получать нужных им для войны лошадей нетоварным путем— в качестве дани от вассальных правителей.

Так, в одном из средневековых эфиопских гимнов в честь негуса Есхака (1414—1429) славу ему воздают покоренные страны; в числе прочих:

Говорит Камбат (Камбатта),

Чьи кони исчислены,

Энамор говорит,

Каракар говорит,

Говорит Хаузання,


Приносящая дань конями;

Говорит Куэча...

Говорит Куэра,

Приносящая дань конями;

Говорит Зато,

Говорит Уалламо,

Говорит Бахр-Гамд,

Говорит Суф-Гамо,

Приносящие дань ксрями... [54, стр. 59—60].

Здесь и далее в гимне (II, 43—68) перечисляются области Южной Эфиопии, которые в более поздние времена, до начала XX в., славились своим коневодством. В другом гимне .в честь негуса Есхака мы находим такие-примечательные стихи (IV, 1—4, 39—41, 52—55):

Ты, сын Бесмар,

Почему ненавидишь ты нашу любовь,

Нас, которые дали в жены тебе княжну,

Нас, которые дали тебе сильного коня?..

Они сказали: «Мы заплатим дань, Которую платили твоему отцу. Пусть мы дадим коня,

Пусть дадим мула...

Ведь мы немедленно

Хотим дать тебе царскую дань, —

Конь уже объезжен для тебя,

Золото уже отмерено

И отчеканено в монеты...» [54, стр. 60—61].

В соседнем с Эфиопией Судане правители Сеннара в XVII—XVIII вв. получали для своей армии коней в качестве дани от нубийских князей Доиголы, племени шайгия и др. [224, стр. 10, 14].

И лишь SB том случае, когда не было другой возможности, породистых лошадей покупали за золото или невольников. Об ал-Хадж Мухаммеде, аскии Соцгай, хроника «Та’рих ал-Фатташ» сообщает: к<И брал аекия Мухаммед некоторых из детей их (крепостных крестьян. — Ю. К-), обращая их в дену лошадей» (т. е. продавая в обмен на коней североафриканским купцам) [цит. по: 165, стр. 200].

Таким же образом поступали правителя народа волоф в Сенегале. Валентим Фернандиш в начале XVI в. рассказывал о том, что если какой-либо «сеньор» воло-

-1 82




фов пожелает купить себе лошадь — даже не для военного предприятия, а в мирное время, чтобы на ней покрасоваться, он отправляется в ближайшее селение, безразлично ■— вражеское или свое собственное, хватает сколько ему нужно людей и продает в обмен на лошадей [57, стр. 20—21; цит. по: 163, стр. 71].

По свидетельству Валентима Фернандиша, в 1455 г;, на побережье Гвинеи за одну лошадь давали 14—15 рабов [57, стр. 8—9, прим.; цит. по: 163, стр. 71]. О том же1 свидетельствуют Алвизе Ка да Мосто и Пашеку Перейра [163, стр. 71]. По этому поводу Л. Е. Куббель замечает: «Не приходится сомневаться относительно того, что арабские лошади, о покупке которых сообщает нам ал-‘Омари, оплачивались правителями Мали в той же „валюте". Если добавить, что тот же автор оценивает численность конницы мансы в 10 тысяч человек, а своих лошадей в Западном Судане к тому времени было- мало, то становится очевидным, что для пополнения конского состава требовалось продать не одну тысячу рабов, даже если значительная часть купленных лошадей оплачивалась другими товарами» [163, стр. 71].

Точно так же мусульманский князь Махмад в области Барака (на крайнем севере Эфиопии) в XV в.,, как повествует «Житие абба Йоханнеса Дагбра-Бизан- ского», угнал молодых монахов для продажи в обмен на лошадей [49, стр. 152].

Обман лошадей на людей — это вид меновой торговли. Однако не следует забывать, что продажа людей — основной производительной силы общества — наносила* вред производству и всегда была крайним средством,, свидетельствовавшим о неразвитости товарного производства (ударение можно делать в зависимости от конкретных условий на том или другом из трех последних, слов) в обществе, которое продавало своих действительных или потенциальных членов.

Несмотря на всю выгодность торговли лошадьми в. Тропической Африке, основная часть коней, выращенных здесь (собственно, в северных областях региона), либо использовалась на месте, либо перераспределялась нетоварным путем (дань, военная добыча); большая часть остальных обменивалась на невольников. Это позволяет утверждать, что разделение труда между коневодами и приобретателями коней в доколониальной

183-




Тропической Африке осуществлялось в основном в рентной и лишь отчасти в товарной форме, притом сравнительно примитивной.

В этом заключался один из -аспектов неразвитости торговли в традиционном африканском обществе. Другие аспекты этой проблемы состояли в органическом соединении товарно-денежных отношений с теми дото- варными отношениями, которые, по Марксу, развитие первых неизбежно разрушает.

Здесь нам придется перейти от разделения труда в собственном смысле слова к более широкой области общественных отношений. Для удобства изложения мы начнем с товарно-денежных отношений, хотя они не являются ни древнейшими из социальных связей, ни наиболее развитыми в традиционных африканских обществах, наоборот, не первыми, а последними в том и другом смысле.

^ ПРИМИТИВНЫЕ ВИДЫ ТОРГОВЛИ И ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ОБМЕН ПРОДУКТАМИ

Наиболее примитивный вид такого рода обмена продуктами труда, по-видимому, существовал у части бушменов и некоторых других народов Африки 25. Суть его в том, что вещи в обязательном порядке обмениваются одна на другую безотносительно к их потребительной или трудовой стоимости. Таким путем предметы, полученные или произведенные, например, на берегу океана, совершали путешествия в глубь материка, порой на многие сотни и тысячи километров. Подобный торг никак нельзя свести к товарно-денежным отношениям; это обрядовый обмен дарами, укрепляющий связи между общинами и (или) отдельными лицами и составляющий неразрывное единство со всей совокупностью дотовар- ных общественных отношений. Подобный обмен не разрушает, а укрепляет последние. В то же время он обслуживает разделение труда между общинами, порой очень далеко отстоящими друг от друга.

От этого торга отличается обмен продуктами труда,

25 Лучше Bcerq такой вид торга исследован у австралийских аборигенов и папуасов.

184




существующий между пигмеями и их высокорослыми, соседями-земледельцами, о котором сказано выше. Этот обмен носит весьма постоянный, даже наследственный характер и так же, как предыдущий вид, связан с целой системой нетоварных отношений между пигмеями и банту; притом не возникает и речи о строгой эквивалентности обмениваемых продуктов. Это не столько торговля, сколько обоюдные обязательства представителей разных типов хозяйствования, передаваемые по наследству и во многом напоминающие взаимные рентные отношения. Перед нами, очевидно, зародышевая форма обмена деятельностью, из которой могут развиваться как рентная, так и товарная форма разделения труда.

^ ТОРГОВАЯ ПОЛИТИКА

Торговля в полном смысле слова развивается лишь с возникновением политической организации типа государства.

История Африки показывает, что своего наибольшего развития торговля на большие расстояния (заморская, транссахарская и т. п.) достигала, как правило, уже после образования раннефеодальных государств. Так, в Северной Эфиопии, судя по археологическим находкам и письменным источникам, еще в I тысячелетии до н. э. велась караванная — через Мероэ — и заморская— по Красному морю с Аравией, Сирией и Египтом—торговля перечисленными выше товарами, но пик ее приходится на III—VII вв. —эпоху расцвета Аксум- ского царства [139, стр. 180 и сл.]; находки на африканском побережье Индийского океана эллинистических, римских, ранневизантийских, парфянских и сасанидских монет [321, стр. 32—42; 295, стр. 156—157, табл. XXVIII; 140, стр. 160—166] говорят о весьма древних торговых связях этих территорий с Египтом, Ираном и другими странами Ближнего Востока. Это подтверждают греческие свидетельства II—III вв. о путешествиях из Египта и Сирии в Азанию, а также сообщения «Перипла Эритрейского моря» о плаваниях южноаравийских и индийских судов к берегам Сомали и, вероятно, Кении и Танзании.

К числу ранних нумизматических свидетельств сле-

185.




.дует отнести и монеты Арабского халифата (омейядские и аббасидские) VIII в. и китайской династии Таи, найденные на Занзибаре, Кильве и в других местах Восточной Африки [321, стр. 32—42; 295, стр. 156—157; 298, стр. 161—163; 140, стр. 160—166].

С IX—X вв. появляются регулярные упоминания восточноафриканских зинджей, а позднее и их городов, в арабской [37; 177, стр. 244—249] и персидской [56] географической литературе. Примерно к этому же времени относятся наиболее ранние из арабских (иракских, отчасти аденских) изделий, найденных археологами в Мкадини на океанском берегу в 12
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   39

Похожие:

Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией icon"наука" главная редакция восточной литературы научно-издательский центр "ладомир"
«Законы Ману» (manavadharma sastra) самый известный широкому кругу читателей и наиболее часто используемый специалистами-индологами...
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconМ. Мид культура и мир детства
Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая ан СССР и Главная редакция восточной литературы издательства «Наука» начиная с 1983...
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией icon"наука" главная редакция восточной литературы научно-издательский центр "ладомир"
Этот сборник пользовался большим авторитетом у индийцев в древности и в средние века. Традиция, нашедшая отражение и в самом памятнике,...
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconКраткое предуведомление
Вашему вниманию книга вышла в 1995 году в издательстве "Восточная литература" (бывш. Главная Редакция Восточной литературы издательства...
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconДиалектика • Санкт-Петербург • Киев Москва' ббк (Ю)88. 6 Б75
...
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconСодержание
Литературы, том 9 (c) Издательство "Художественная литература", Москва, 1975. Перевод с древнеисланлского А. Корсуна Редакция перевода...
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconЛ. С. Барютин и др под редакцией Казанцева,Миндели,2-е издание переработ...
Список рекомендуемой литературы по дисциплине: «Управление инновационными процессами»
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconМоскра издательство досааф 1974
Подготовка автомобильных двигателей к со­ревнованиям. М. Изд-во досааф, 1974 160 с с ил
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconСписок литературы под редакцией И. И. Елисеевой Эконометрика, М,: Финансы и статистика, -2001 г
Под редакцией И. И. Елисеевой Практикум по эконометрике, М,: Финансы и статистика, -2001 г
Возникновение отсталости и пути развития издательство «наука» главная редакция восточной литературы москва 1974 Под редакцией iconО. И. Чистякова Издательство бек москва, 1998
Под редакцией доктора юридических наук, профессора, члена-корреспондента Академии естественных наук Российской Федерации, лауреата...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница