Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г


НазваниеИдрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г
страница2/25
Дата публикации04.06.2013
Размер2.77 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

благодаря Эдварду Фицджеральду, опубликовавшему в викторианские времена

английский перевод ряда четверостиший Омара. Эдвард Фицджеральд -- подобно

многим востоковедам-схоластам -- вообразил, что поскольку Хайам время от

времени выдвигает существенно расходящиеся точки зрения, он должен был

страдать психологической неуравновешенностью. Такое отношение, хотя и

характерное для множества представителей академической науки, столь же

обоснованно, как отношение человека, считающего, что если кто-то показывает

вам нечто, он непременно должен этому верить; а если он показывает вам

несколько вещей, то подлежит отождествлению со всеми ими.

Но Фицджеральд повинен в гораздо большем, нежели в слабых мыслительных

способностях. То, что он придал своим переводам Хайама характер

антисуфийской пропаганды, не может быть оправдано даже его наиболее рьяными

защитниками. В результате они норовят обойти молчанием эту поразительную

непорядочность и вместо этого кричат о других вопросах.

Учебные стихи Омара Хайама и других членов его школы, ставшие

признанной частью его наследия, опираются на специ-альную терминологию и

аллегории суфизма. Полное их исследование и перевод были осуществлены Свами

Говиндой Тиртха в 1941 году и опубликованы под названием "The Nectar of

Grace".

Эта книга действительно является последним словом в осмысливании

(насколько он может быть выражен на английском языке) наследия Омара.

Любопытно заметить, что лишь немногие западные ученые используют этот

основополагающий труд в своих толкованиях Хайама.

В результате истинный Хайам фактически остается совер-шенно

неизвестным.

ТАЙНА
Тайну должно охранять от всех нечеловеков:

Таинство должно быть сокрыто от всех идиотов.

Думай о том, что несешь ты людям, --

Оно должно быть сокрыто от всех них.
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
Круг этого мира подобен кольцу:

Нет никаких сомнений, что мы --

Накш, рисунок на камне кольца.


^ ТАКИЕ СЕМЕНА
В келье, в монастыре, в церкви и синагоге --

Одни страшатся Ада, другие грезят Раем.

Но человек, действительно познавший тайны своего Бога,

Никогда не посеет такие семена в своем сердце.


ВРАГ ВЕРЫ
Я пью вино, а недруги слева и справа кричат:

"Не пей хмельное, ибо это противно вере".

Поскольку я знаю, что вино против веры,

Во имя Бога, дозвольте мне его пить --

кровь врага законна для меня.


МЕДИТАЦИИ
Хотя "вино" запрещено, это зависит от того, кто пьет.

И сколько пьет, а также с кем оно пьется.

Когда эти три требования соблюдены, скажи по совести --

Тогда, если Мудрым нельзя пить "вино", кому можно?
Те, кто стремится быть отвергнутым обществом,

И те, что проводят ночь в молитвах, --

Все они бродят во мгле, солнца не зрит ни один.

Единый бодрствует, все остальные -- спят.
И заснул, и Мудрость сказала мне:

"Для спящего роза счастья никогда не расцветает.

Зачем предаваться тому, что соседствует со смертью?

Пей "вино", ибо долго придется тебе спать".

Друзья, когда вы сходитесь вместе,

Почаще вспоминайте Друга.

Когда вы пьете вместе друг за друга,

Дойдя до меня, "опрокиньте кубок вверх дном".
Те, кто шел перед нами, о Держатель Кубка,

Спят в пыли своей гордыни.

Ступай, пей "вино" и внемли моему слову Истины:

"То, что они лишь произнесли,

Мы держим в своих руках, о Держатель Кубка".


^ ПОД ЗЕМЛЕЮ
Вы, безрассудно беспечные, -- вы не золото,

Чтобы, однажды засыпанных землей,

Кто-то опять откапывал вас обратно.


ЧЕЛОВЕК
Что такое человек от земли, знаешь ли ты, Хайам?

Волшебный фонарь фантазий, а внутри -- светильник.


^ НЕ ИДИ С ПУСТЫМИ РУКАМИ...
Возьми с собой что-то Отсюда Туда. --

Не будет пользы, если ты пойдешь с пустыми руками.


Я
Всяк судит обо мне по-своему --

Я же сам по себе; я есть то, что я есть.

^ АТТАР ИЗ НИШАПУРА
Хотя Аттар является одним из величайших представителей классической

литературы суфиев и вдохновителем Руми, его "Поучениям святых старцев" --

сказкам и поучениям мудрецов-суфиев -- пришлось семь с половиной веков

ожидать английского перевода. Несмотря на возрастающий интерес к суфизму на

Западе, шестьдесят две главы этой книги были впервые опубликованы индийским

отшельником доктором Банки Бехари в 1961 году.

Всего Аттар написал около ста четырнадцати книг. Наиболее известные

среди них -- суфийская "Божественная Книга", "Собрание Птиц" и "Книга

Совета".

Его учение передавалось посредством жизнеописаний, притч, афоризмов и

нравоучительных басен, содержащих не только нравственные поучения, но и

аллегории, описывающие определенные ступени на пути человеческого развития.

В "Собрании Птиц", к примеру, он обрисовал характерные фазы человеческого

сознания, хотя они и представлены как относящиеся к отдельным личностям или

же к целой общине.

Аттар использовал тему "путешествия" или "поиска" в качестве аналогии с

последовательным продвижением по ступеням развития человеческой души в ее

исканиях совершенства.

Отказавшись от почестей со стороны монгольских завоева-телей Средней

Азии, он, как сообщают, пал от рук воинов Чингиз-хана, успев распустить

своих учеников -- разослав их в безопасные места, после того как предсказал

это монгольское нашествие.

Традиции суфизма утверждают, что труд Аттара очень значителен, ибо,

читаемый в целом, он способствует сохранению социальной структуры и

этических норм ислама; в то же время отдельные отрывки содержат важную

информацию для посвященных, скрытую тяжеловесными теологическими частями.

^ ОТВЕТ ИИСУСА
Несколько евреев поносили однажды Иисуса, когда он проходил по их

кварталу.

Но он отвечал вознесением молитв во благо их.

Некто спросил его:

-- Ты молился за этих людей, разве ты не испытывал к ним гнева?

Он отвечал:

-- Я могу тратить только то, что есть у меня в кошельке.

СЕРДЦЕ
Некто подошел к сумасшедшему, который плакал горючими слезами.

И спросил:

-- Почему ты плачешь?

Сумасшедший ответил:

-- Плачу, чтобы вызвать сострадание в Его сердце.

Тот сказал:

-- Глупости говоришь, у Него нет физического сердца.

Сумасшедший ответил:

-- Ты сам неправ, ибо Он -- Владелец всех сердец на земле. Через это

сердце ты можешь протянуть живую нить к Богу.


^ ПО ПОВОДУ НЕПРИЕМЛЕМОГО ДАРА
Что?! Вы хотите какой-то кучей денег

Вычеркнуть мое имя из списка Дервишей?


ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ ФАЗЛ-РАББИ
Однажды некий бедный старик отправился повидать Фазл-Рабби, чтобы

обсудить с ним некоторые вопросы.

Вследствие слабости и нервозности старец воткнул желез-ный наконечник

своей палки в ногу Фазл-Рабби.

Почтительно выслушивая старца, Фазл-Рабби не проронил ни слова, хотя

лицо его то бледнело, то к нему приливала кровь от боли из-за железа,

вонзенного ему в ногу.

Когда посетитель закончил излагать свое дело, Фазл-Рабби взял у него

бумагу и подписал ее.

Когда старик удалился, довольный, что его просьба была удовлетворена,

Фазл-Рабби позволил своему телу рухнуть.

Кто-то из присутствовавших при этом знатных лиц произнес:

-- Господин, вы сидели здесь, кровь лилась из вашей ступни, -- старик в

своем слабоумии пронзил ее железным наконечником палки, -- а вы не проронили

ни единого звука.

Фазл-Рабби ответил:

-- Я не показывал боли, ибо боялся, что старец расстроится и,

смутившись, уйдет и откажется от мысли обратиться ко мне за помощью. Его

нужда была столь велика -- как мог я прибавить к его заботам еще что-то,

поступив иначе?

Будь истинным человеком: учись благородству мысли и действия, будь

подобным Фазл-Рабби.


^ РАБ БЕЗ ХОЗЯИНА
Скитаясь, некий дервиш в залатанном халате, с почерневшим от солнца

лицом, забрел в Куфу, где его увидел купец.

Купец заговорил с ним и решил, что это потерявшийся раб.

-- Так как ты мягкого нрава, я буду называть тебя Хайр (Добрый), --

сказал он. -- Ты случайно не раб?

-- Да, я раб, -- ответил Хайр.

-- Следуй за мной, ты сможешь у меня работать, пока я не найду твоего

хозяина.

-- Как прекрасно, -- сказал Хайр, -- ибо я уже так долго ищу своего

хозяина.

Много лет он проработал у этого человека, научившего его ткацкому делу;

отсюда его второе имя -- Нассадж (Ткач).

После многих лет службы купец, испытывая угрызения совести за то, что

использовал его, сказал:

-- Я не знаю, кто ты, но с этого дня ты свободен.

Хайр Нассадж, великий Мастер Пути, продолжал свой путь в Мекку без

сожалений, ибо он постиг, как продолжать самосовершенствование, даже когда

ты лишен имени и с тобой обращаются как с рабом.

Он был Учителем Шибли, Ибрахима Аббаса и многих других великих учителей

суфиев. Он умер более тысячи лет назад, в возрасте ста двадцати лет.


^ ВОЛШЕБНЫЙ ЯЩИК
Человек захотел продать грубый ковер, и стал предлагать его прямо на

улице.

Первый же прохожий сказал:

-- Это грубый ковер, притом очень изношенный.

И дешево купил его.

Затем покупатель сам выставил этот ковер на продажу и сказал одному

прохожему:

-- Вот ковер, мягкий как шелк, во всем свете нет равного ему.

Проходивший мимо суфий был свидетелем купли и попытки продажи одного и

того же ковра под двумя разными описаниями.

Суфий сказал продавцу:

-- Послушай, продавец ковров, помести меня в свой волшебный ящик,

способный превратить грубый ковер в изящный, а также, быть может, ничто -- в

драгоценный камень!


ЛУНА
Луну спросили:

-- Каково твое самое сильное желание?

Она ответила:

-- Чтобы Солнце скрылось и навеки осталось затянуто облаками.


^ ПЯТЬСОТ ЗОЛОТЫХ МОНЕТ
Один из последователей Джунайда пришел к нему с кошельком, в котором

было пятьсот золотых монет.

-- Есть ли у тебя еще деньги, кроме этих? -- спросил суфий.

-- Да, есть.

-- Хочешь ли ты иметь больше?

-- Да, хочу.

-- Тогда оставь их себе, ибо ты нуждаешься в них больше, чем я. Я

ничего не имею и ничего не желаю. Ты имеешь много и все же хочешь еще.


^ СУМАСШЕДШИЙ И МУЭДЗИН
В Исфагане муэдзин с крыши минарета призывал к молитве.

В это время мимо проходил сумасшедший, и кто-то спро-сил его:

-- Что он там делает, наверху минарета?

-- Этот человек, по существу, трясет кошелек, в котором пусто.

Когда вы произносите девяносто девять имен Бога, вы также играете

пустым кошельком. Разве возможно понять Бога посредст-вом имен?

Поскольку говорить о сущности Бога бессмысленно, лучше вообще ни о чем

не говорить.
"Китаб-Илахи"


^ СТРУКТУРА РЕЛИГИИ
Однажды, когда подвижник Омар перелистывал еврейскую священную книгу,

Пророк Мухаммад сказал ему:

-- Ты слишком поверхностно относишься к этой книге. Если хочешь извлечь

из нее пользу, ты должен стать иудеем. Быть совершенным иудеем лучше, чем

быть несовершенным мусульманином; а баловство с этой еврейской книгой есть

нерешительность и не принесет тебе пользы ни там, ни здесь.

Твоя ошибка в том, что, поступая таким образом, ты есть ни то, ни

другое. Ты ни веришь, ни не веришь. Каково же тогда твое состояние, как его

описать?
"Китаб-Илахи"


^ ПРЕДАНИЕ О МОИСЕЕ
Однажды Моисей попросил Бога показать ему одного из друзей Божьих, и

голос ответил:

-- Иди в такую-то долину, там найдешь одного любящего, одного из

избранных, который следует Пути.

Моисей пошел и отыскал этого мужа, одетого в лохмотья, снедаемого

всевозможными насекомыми.

Моисей сказал:

-- Могу ли я чем-нибудь помочь тебе?

Человек ответил:

-- Посланец Господа, принеси мне кружку воды, я измучен жаждой.

Когда Моисей вернулся с водой, он нашел человека уже мертвым. Он пошел

поискать что-нибудь, чтобы прикрыть тело. Когда же вернулся, тело было без

остатка съедено пустынным львом.

Горю Моисея не было предела, он кричал:

-- Всемогущий и Всеведущий Единый, ты превращаешь в глину человеческие

существа. Некоторые уносятся в рай, другие проходят через муки, одни

счастливы, другие несчастны. Вот парадокс, понять который никто не в силах.

Тогда внутренний голос сказал Моисею: "Этот человек положился на Меня в

отношении питья, а затем отрекся от своего доверия. Он положился на Моисея в

желании выжить, доверив-шись, таким образом, посреднику. Он был неправ,

обращаясь за помощью к другому, после того как всецело предался Мне..."

Твое сердце вновь и вновь цепляется за предметы. Ты должен знать, как

сохранить связующую нить со своим истоком...
"Илахи-Нама"

^ ДУШИ ДО СОТВОРЕНИЯ ТЕЛА
Узнайте о времени, когда были души и не было тел.

Это время длилось несколько лет, но каждый год равнялся нашим

тысячелетиям.

Все души были выстроены в ряд.

Их взору открылся мир.

Девять душ из десяти помчались навстречу ему.

Перед оставшимися душами открылся рай.

Девять душ из десяти помчались навстречу ему.

Оставшимся душам был показан ад.

Девять из десяти в ужасе умчались прочь от него.

После этого осталось всего лишь несколько душ,

на которые ничто не повлияло.

Их не привлекали ни земля, ни рай, их не испугал ад.

Небесный Глас обратился к этим оставшимся:

-- Ослиные души, чего же вы хотите?

Души хором грянули:

-- Ты, кому известно все, знаешь, что только Тебя мы жаждем, и что мы

не хотим расстаться с Твоим Присутствием.

Глас сказал им:

-- Жаждать Меня опасно, это приносит невзгоды и бесчис-ленные

опасности.

Души ответили:

-- Мы с радостью примем все, только бы не разлучаться с Тобой, и все

потеряем, чтобы все обрести.
"Илахи-Нама".
ИСПЫТАНИЕ
Рассказывают, что однажды Шакик из Балха сказал ученикам:

-- Я положился на Бога и прошел пустыню с самой малой монетой в

кармане. Я отправился в паломничество и вернулся, и монета по-прежнему со

мной.

Один из юнцов поднялся и спросил Шакика:

-- Если при вас была монета, как можете вы говорить, что положились на

что-то высшее?

Шакик ответил:

-- Мне нечего сказать, ибо этот юноша прав. Когда полага-ешься на мир

невидимый, нет более места для земных вещей, какими бы малыми они ни были!
"Китаб-Илахи"


^ О МУХАММАДЕ, СЫНЕ ИСЫ
Мухаммад, сын Исы, был одним из близких сподвижников Предводителя

Правоверных. Гибкостью и живостью мышления он превосходил всех остальных.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

Похожие:

Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconВ израиль из Санкт-Петербурга (Санкт-Петербург Тель-Авив, Санкт-Петербург...
Санкт-Петербург Рим, Санкт-Петербург Римини, Санкт-Петербург Милан, Санкт-Петербург Палермо, Санкт-Петербург Катания, Санкт-Петербург...
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г icon1996 "96 фотографий", Центральный выставочный зал "Манеж", Санкт-Петербург...
«Осенний фотомарафон»(1999-2005). Директор галереи «фотоimage» и личного музея современного искусства «Музей канцелярской кнопки»....
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconМинск
Пути, духовных исканиях, ученичестве, уроках жизни, ступенях продвижения и постижения тайн духовного мира. В сборник входят изречения...
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconРасписание в период с 28 октября 2012г по 30 марта 2013г движение...
В период с 28 октября 2012г по 30 марта 2013г движение автобусов по маршруту «Санкт-Петербург – Выборг – Лаппеенранта – Иматра» осуществляется...
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconС нетерпением ждем вас на Острове Чудес 30 марта, в пятницу, в 17:...

Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г icon196605, г. Санкт-Петербург, г. Пушкин, Петербургскле шоссе, д. 13/1, помещение 4н литер а
Северо-западный банк ОАО "сбербанк россии", Г. Санкт-петербург (Пушкинское отделение №2009)
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconКраткий курс менеджмент а. Большаков учебное пособие санкт-Петербург...
Б79 Менеджмент / Учебное пособие. — Спб.: «Издательство "Питер"», 2000. — 160 с.: ил. — (Серия «Краткий курс»)
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconМодест Петрович Му ́ соргский
Карево, Торопецкого уезда Псковской губернии — 16 (28) марта 1881, Санкт-Петербург) — русский композитор, член «Могучей кучки»
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г iconМеждународный фестиваль-конкурс                                                   ...
Адрес: юридический: 198095, Санкт – Петербург, ул. Шкапина, д 10; лит А; пом 1Н;почтовый: 198216, Санкт-Петербург, Ленинский проспект,...
Идрис Шах. Путь суфиев From: Андрей Степанов, Санкт-Петербург, 24 марта 2000 г icon191015,Санкт-Петербург, пр. Суворовский дом 50-52 истец: Общество...
Муниципалитет Владимирский округ 191119 Санкт-Петербург,ул. Правды дом 12
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница