Апостолы глава Ранги или разряды апостолов


НазваниеАпостолы глава Ранги или разряды апостолов
страница10/15
Дата публикации19.06.2013
Размер2.46 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
Глава 10

Бог не ставит в позицию власти новичков

Люди иногда спрашивают: "Почему мы называем пас­торов по их титулу, а другие четыре дара служения нет?". Когда я впервые попал в пятидесятнические круги в 1937 году, в нашей части страны мы часто называли служите­лей по их титулам. Например, мы говорили: "Пророк та­кой-то".

Сегодня мы такого особо не делаем, и с одной стороны, это производит впечатление, что эти дары служения уже не функционируют в Теле Христовом. И все-таки если бы мы использовали титулы в наши дни без библейского уче­ния по этому поводу, некоторые люди непременно впали быв крайность и столкнулись бы с проблемами. Я никог­да не хотел, чтобы меня называли пророком, потому что я не хотел быть причислен к лжепророкам. Кто-то спросил меня, кто такой лжепророк. Прежде всего, лжепророк — это человек, пытающийся действовать в этом служении, в то время как он в него не призван.

Даже если человек является истинным пророком, ис­пользовать титулы не всегда мудро, потому что, как я ска­зал, людей это обычно сбивает с толку. Кроме того, слу­жение не заключается в имени и титуле. Оно заключает­ся в силе и проявлении Духа Святого. Нас не должно волновать, как нас называют или не называют. Мы долж­ны просто стремиться повиноваться Богу.

Но что является важным, так это тот факт, чтобы лю­ди находились в служении, к которому они призваны, в силе Духа Святого и чтобы их служение было твердо ос­новано на Слове Божьем. Нам нужны все служители, ко­торых Бог поставил в Теле Христовом, независимо от то­го, как мы их называем.

Тот, кто использует сегодня для себя титул "пророк", является не больше, чем новичком в служении. Людям нужно понимать, что Бог не поставит в такое служение новичка. Бог сначала испытает служителя перед тем, как поставить его в служение. А многие люди никогда так и не доходят до полноты своего настоящего призвания, по­тому что они слишком неверны в том малом, которое Бог поручил им исполнять.

Однажды Иисус сказал мне кое-что по этому поводу, и для меня это стало еще более реальным. Он сказал: "Духовный рост подобен естественному росту".

Например, когда вы были подростком, вы знали неко­торые вещи и несли определенную ответственность. Но когда вы выросли и стали полностью нести ответствен­ность как взрослый человек, это было уже по-другому. То же самое истинно и в духовном плане.

Те, кого Бог призвал в служение, обычно не попадают туда сразу же. Как правило, верующие не начинают в том служении, которое Бог впоследствии имеет для них. В этом могут быть какие-то исключения, но обычно это нор­ма.

Мы видим пример этого в Писании относительно слу­жения Павла. Павел не начал с апостольства, он был про­роком и учителем многие годы перед тем, как Бог отделил его для более значительной работы апостольского служе­ния (Деян. 13:1,2).

Если вы призваны в служение, не думайте, что выбуде­те исключением из правила. Нет, сначала Бог испытает вас, перед тем как ставить в служение, которое Он для вас приготовил.

Например, если Бог призывает быть пастором церкви, возможно, что в будущем у вас будет церковь в четыре тысячи человек, но вы не можете начать с этого. Вероят­нее всего, вы начнете с собрания, состоящего из четырех или сорока человек, которое потом возрастет до четырех­сот. Фактически, вы бы не справились с церковью из че­тырех тысяч человек, если вы только начали в служении.

То же самое касается и евангелиста. Он может начать проповедовать всего лишь нескольким людям, как это де­лал я, или же проповедовать в тюрьмах. Учителя могут начать учить в домашних группах. И, возможно, они ни­когда не пойдут дальше этой стадии, потому что это все, к чему призвал их Бог — это конечная цель, которую име­ет для них Бог.

Но суть в том, что каждый, призванный в пятикратное служение, должен показать свою верность там, где он есть на данный момент, перед тем как Бог сможет его ис­пользовать в большей степени. Бог не может увеличить помазание на человеке, если он не верен в том, что Бог уже сказал ему делать.

Как правило, люди не начинают в том служении, кото­рое Бог имеет для них в конечном счете, потому что Бог уделяет время тренировкам и испытаниям. Поскольку ду­ховный рост подобен естественному росту, то перед тем как Бог поставит человека в служение, он должен вырас­ти и стать зрелым как духовно, так и в естественном, по­тому что позиция даров служения связана с большой от­ветственностью.

Бог не ставит в позицию власти новичков, не натрени­рованных и не зрелых в духовных вещах (1 Тим. 3:6).

^ Этапы служения

Например, в моей личной жизни Бог не поставил меня сразу в служение пророка. Фактически, я был в служе­нии уже пятнадцать лет, когда начал служить как пророк.

Конечно же, я чувствовал призвание проповедовать всю свою жизнь. И после того как на ложе смерти я ро­дился заново, я сказал: "Господь, помоги мне встать, и я пойду проповедовать". Я знал, что призван в служение. Я проповедуя, встал с постели и на протяжении многих лет я был просто помазан проповедовать. С 1934 года по июнь 1943 года — девять лет — я был только проповед­ником.

В начале служения я не любил учить. Однако будучи пастором, мне приходилось преподавать библейский курс для взрослых. Я был чрезвычайно рад, когда он заканчи­вался, и я снова мог проповедовать. Я думал, что я не по­мазан, если только я не размахивал руками, как ветряная мельница и на подъеме, эмоционально не говорил.

Но в июне 1943 года в три часа дня Господь вложил в мой дух учительский дар. В Ефесянам 4:7 говорится: "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Хрис­това".

Помните, в Ветхом Завете Бог сказал пророку Илии помазать Елисея на пророка вместо себя (3 Цар. 19:16)? Илия прошел мимо Елисея и бросил на него свою милоть.

Милоть представляла собой верхнюю накидку, симво­лизирующую помазание Божье, которое приходит на че­ловека, чтоб он мог находиться в определенном служении или исполнить определенное задание или функцию для Бога.

Когда я в гот день шел по этажу, на меня упала учи­тельская милоть. Я почувствовал, как будто кто-то уро­нил на меня накидку; сначала снаружи, а потом она по­пала вовнутрь, в мой дух. Я знал точно, что произошло. Бог дал мне способность учить. Я сказал громко: "Теперь я могу учить".

Сначала станьте тем, кем призвал вас быть Господь, и потом люди увидят помазание Божье на вас. Духовное оснащение, действующее в вашей жизни, продемонстри­рует то, к чему вы призваны. И вам не придется реклами­ровать это. Всем будет очень хорошо видно, в каком слу­жении вы ходите.

Таким образом, я был проповедником, а потом учите­лем Слова, и почти двенадцать лет я был пастором. Но я все еще не находился в служении пророка. Время от вре­мени через меня проявлялось слово мудрости. Я истолко­вывал языки, но я не пророчествовал.

Слово знания постоянно действовало в моей жизни с тех пор, как я принял крещение Духом Святым. Но я не управлял им; оно действовало, как хотел Дух. Но и это не делало меня пророком.

Слово знания было большим благословением для меня как пастора. Множество раз за несколько минут до того, как какой-то член церкви подъезжал к моему дому, бла­годаря слову знания я сообщал моей жене, кто подъезжа­ет к двери, почему и в чем состояла его нужда. Спустя не­сколько минут этот человек подъезжал и начинал гово­рить именно о тех вещах, которые Господь показал мне.

Это не происходило каждый день, но это случалось по­стоянно каждую неделю. И если кто-то из членов моей церкви сталкивался с неприятностями, я моментально знал это Духом Божьим. Слово знания должно действо­вать в жизни каждого пастора. Я верю, что оно бы и дей­ствовало, если бы пасторы знали, как быть чуткими к Ду­ху Святому и как Ему поддаваться. Но и это не сделало бы их пророками.

Часто происходит так, что у кого-то в жизни прояви­лось слово знания, а потом они пытаются действовать в нем по своему желанию, чтобы заставить что-то происхо­дить. Когда выделаете подобные вещи, вы подсознатель­но начинаете поддаваться неправильным духам, а это приводит к духовным проблемам.

Но хотя слово знания и действовало в моей жизни до­вольно постоянное не вступал в пророческое служение до 1952 года.

В 1950 году Иисус явился мне и сказал: "Когда ты ос­тавил свою последнюю церковь, ты вступил в первый этап служения, которое Я имею для тебя". Я спросил: "Ты хо­чешь сказать, что я только сейчас вступаю в первый этап, будучи пятнадцать лет в служении?". Иисус ответил ут­вердительно. Потом Он прокомментировал: "Некоторые служители живут и умирают, так никогда и не вступают в первый этап приготовленного для них служения. Это при­чина того, что многие из них — не все, но многие — уми­рают молодыми и не живут до полноты дней здесь, на зем­ле".

Иисус объяснил, что если вы не в воле Божьей, то в некоторой мере вы в непослушании. Когда же вы в непо­слушании, сатана может атаковать вас. У него есть право атаковать вас, если вы в непослушании, потому что вы на его территории.

Я переживал разницу между тем, чтобы быть в совер­шенной воле Божьей и в Его только допустимой воле! Его совершенная воля настолько лучше!

Конечно, пока мы на земле, у нас будут испытания и искушения. Но если вы в совершенной воле Божьей, Он проведет вас через каждое из них.

Если вы не в совершенной воле Божьей, вы открываете дверь для дьявола. И вам придется покаяться и повино­ваться Богу, прежде чем Он сможет вмешаться в вашу си­туацию, как Он этого хочет. Это просто лучше — быть в совершенной воле Божьей.

Итак, в 1952 году Иисус явился мне в видении и сказал: "С этого времени, когда ты будешь в духе, в твоей жизни и служении будет действовать то, что известно в Моем Слове как различение духов".

Когда я принял дар различения духов, я мог видеть и слышать в духовной сфере, когда я был в духе. Тогда в моей жизни действовали два дара откровения — различе­ние духов и слово знания, а также пророчество.

Действовали они каждый день или каждую неделю? Не обязательно. На каждом собрании? Нет, это было так, как хотел Дух Святой (1 Кор. 12:11). Но именно тогда я вступил в пророческое служение.

Здесь я хочу подчеркнуть, что Бог не ставит тех, кого он призвал, в позицию служения полного времени за од­ну ночь. Когда Иисус явился мне в 1952 году и в моем служении начал действовать дар различения духов, я уже был в служении более пятнадцати лет. Даже тогда я не находился в служении публично до 1953 года.

Но я по-прежнему не считал нужным всем рассказы­вать о том, что я нахожусь в служении пророка, да и се­годня я это не часто упоминаю. Человек, которому при­ходится рекламировать свое призвание, не много его име­ет.

Конечно же, мы можем рекламировать свои собрания и оповещать людей, что мыв городе. Но если вы призваны в служение пророка, вам не нужно сообщать об этом все­му городу. Очень скоро люди сами увидят, что вы дейст­вительно призваны в это служение по тому сверхъестест­венному основанию, которое действует через вас.

В чем делают ошибку новички, так это когда они идут и рассказывают всем, что они призваны в служение, тогда как они никогда еще не действовали в этом служении или же только начинают!

Как гласит старая поговорка: дерево познается по пло­дам. Являетесь ли вы, прежде всего проповедником или учителем Слова? Сбываются ли ваши пророчества? Со­гласуются ли они со Словом Божьим? Открыты ли вы к тому, чтобы учиться и принимать критику? Или же вы вы­зываете ссоры и проблемы в любом месте и убегаете из каждой церкви, где вы проповедовали?

Это хороший тест для вашего служения. Пусть ваше служение будет испытано. Библия говорит: "Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе..." (Гал.6:4).

Только то, что через вас время от времени действуют дары Духа, еще не делает вас пророком. Любой верую­щий, исполненный Духом, может иметь единичное прояв­ление даров откровения, когда в этом есть нужда. В кон­це концов, Дух Святой живет в верующих, и Он проявля­ет Себя через дары Духа, чтобы восполнять нужды людей.

Но есть огромная разница между единичным проявле­нием дара откровения и человеком, который призван в пятикратное служение, через которого дары откровения действуют довольно постоянно. Вот тут некоторые и до­пускают ошибку.

Безусловно, Библия поощряет верующих ревновать о пророчестве. 1 Коринфянам 14:31 говорит: "... все один за другим можете пророчествовать...". Но в простом даре пророчества нет никаких даров откровения — слова мудрости, слова знания или дара различения духов.

Например, в Деяниях 21:9 говорится, что у Филиппа были четыре дочери "пророчествующие". Но из-за того, что они пророчествовали, они еще не находились в слу­жении пророка.

Некоторые люди видят, как пророк действует в каких- то более или менее зрелищных проявлениях даров откро­вения и думают, что тоже могут это делать. Потом они пы­таются пророчествовать, используя дары откровения, и они либо пророчествуют по плоти, либо вдохновлены ок­культным силами.

Люди, призванные в служение пророка — это те, кто призван в служение полного времени. Они призваны и от­делены Богом в служение. Они не могут сами призвать се­бя или поставить себя в служение.

^ Никаких пророков среди обычных членов церкви

Видите ли, есть причина, почему нет пророков среди людей, которые не призваны в полное служение: они не имеют ни духовного оснащениями помазания, чтобы на­ходиться в служении.

Некоторые люди среди обычных членов церкви ут­верждают, что они пророки, но они ими не являются. Они не могут быть пророками, потому что это служение, сверхъестественно оснащенное Богом духовными дарами, или дарованиями. Только Бог может оснастить человека духовными дарами и поставить его в служение.

Дары служения предназначены для тех, кто призван в служение полного времени. Пророк — это дар служения для Тела Христова. Конечно же, человек, призванный в служение, может находиться в более чем одном служе­нии, но мере того как он возрастает в призвании и осна­щении Богом.

Однако обычно пасторы не призваны в служение про­рока по ряду причин. Во-первых, в Писании нет ни одно­го примера, чтобы пастор был также и пророком.

Во-вторых, служение пророка более соответствует пу­тешествующему служителю, как и служение евангелиста. Например, в Ветхом Завете пророк Самуил каждый год обходил ряд городов и учил там израильтян (1 Цар. 7:16).

В-третьих, когда пастор призван быть пастором, то это его первостепенное призвание или служение. Понятно, что по мере необходимости Бог может перемещать пасто­ра в пророческое служение. Но это не будет его главным призванием. Приоритет — это пасторское служение.

Пасторы иногда могут действовать даже в дарах откро­вения, но это не делает их пророками. И иногда Бог мо­жет временно ставить того, кто впоследствии будет нахо­диться в пророческом служении, в пасторское служение

для приобретения опыта, как это было со мной.

Служение пророка — это конкретное служение, осна­щенное довольно постоянным проявлением даров откро­вения Духа. И это будет главным служением человека, как пасторство для пастора.
^ Позвольте Богу поместить вас на ваше место в Теле Христовом

Если вы думаете, что Бог призвал вас в служение, да­же в служение пророка, позвольте Ему поставить вас в это служение. Вы все равно не смогли бы вступить в него прямо сейчас. Вы не готовы для этого, и вы наломаете дров, если попытаетесь сами себя поставить в это служе­ние. Но Бог будет добавлять к вашей духовной зрелости то там, то здесь, где посчитает нужным.

Если Бог-таки хочет поставить вас в служение проро­ка, позвольте Ему сделать это. По мере того как выбуде­те верными в том, что Он дает вам делать, и будете воз­растать духовно, со временем Он увидит, что Он может вам доверять, и поставит вас в это служение.

Если вы младенец в духовных вещах, просто будьте верными делать то, к чему Бог призвал вас сегодня.

Будьте прилежными в том, чтобы "представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим Слово истины" (2 Тим. 2:15).

Есть причина, почему Дух Божий сказал через апосто­ла Павла не ставить в служение младенцев. Младенец легко возносится в гордости, и это открывает дверь для дьявола: "чтобы не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом" (1 Тим. 3:6).

Многие новички сами пытались войти в служение про­рока. Многие возгордились, когда сатана искушал, и их жизнь и служение были разрушены. Некоторые, возмож­но, чувствовали в своем духе призвание в служение про­рока, но вместо того чтобы подождать, пока Бог поставит их в это служение, они попытались ворваться в него са­ми.

Телу Христову нужно также осознать, что служение пророка несет на себе огромную ответственность, это од­на из причин, почему оно не для младенцев.

Некоторые люди говорят: "Хотел бы я действовать в служении пророка". О Боже! Если бы у них на самом де­ле была возможность, они бы, наверное, не захотели, пото­му что за этим следует чрезвычайная ответственность.

Например, это огромная ответственность — посмот­реть на собрание и через дары духа увидеть кого-то, кто должен умереть в эту лее ночь.

Иногда вы знаете, почему этот человек умер, а иногда нет. Вам нужна мудрость Божья и водительство Духа Святого, чтобы знать, что делать с подобным знанием. Вы не всегда говорите человеку то, что знаете, только когда вы получили особые указания от Господа.

Иногда это самое трудное в мире — служить в проро­ческом даре, из-за некоторых вещей, которые ты видишь и знаешь Духом Божьим.

Я был на собрании, где я действовал в пророческом служении; я смотрю на людей и вижу их в сфере Духа. Множество раз я видел четко, какая у людей болезнь.

И иногда, когда хочет Дух Божий, я знаю причину, по­чему они больны. Это чрезвычайная ответственность — быть используемым в дарах откровения и служить пра­вильно и точно, согласно водительству Духа Святого. По­верьте, это служение не для новичков!

Вот почему вы должны позволить Богу взращивать вас и ваше служение, какое бы оно ни было. По мере того как Бог будет готовить вас, люди распознают в вас дар Бо­жий. Если выдумаете, что Бог призвал вас в пророческое служение, стремитесь представить себя достойными, воз­растайте и становитесь зрелыми духовно и будьте верны­ми, когда вы служите Ему в других способностях. Бог сделает вас зрелыми и испытает вас, прежде чем поставит в позицию с большей ответственностью.

Просто доверяйте мудрости Божьей и знайте, что ког­да вы будете делать свою часть и подготавливать себя в Слове, Бог в своей мудрости совершит Его часть. Он бу­дет вести и направлять вас, и если вы призваны в это слу­жение, Он сделает вас зрелыми и духовно, и в естествен­ном, прежде чем поставить вас в это служение.

Часть 3

ПАСТОРЫ

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Похожие:

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconКнига "Апостолы" является продолжением ставшей сегодня известной...
Эта книга, написанная на основании Книги Деяний и Посланий апостолов, по духу своему является продолжением "Сына Человеческого"....
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды прилагательных
По характеру лексического значения и грамматическим особенностям имена прилагательные подразделяются на следующие разряды
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов icon1. Разряды прилагательных по значению
Обозначают признак предмета по его принадлежности какому-нибудь человеку или животному, отвечают на вопросы чей? Чья? Чьё?
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды частиц модальные частицы

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница