Апостолы глава Ранги или разряды апостолов


НазваниеАпостолы глава Ранги или разряды апостолов
страница15/15
Дата публикации19.06.2013
Размер2.46 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

^ Благоразумие служителей

Бог не ставит в позицию власти новичков. Одна из причин, почему Он этого не делает, заключается в том, что для того чтобы стать опытным в служении и научить­ся преодолевать проблемы с мудростью, требуется время. Новичок может наломать дров, если он не знает, как слу­жить с благоразумием и мудростью.

Например, путешествующему служителю нужно знать, как служить благоразумно и осторожно, когда он прихо­дит в другую церковь. Более всего пророки должны быть благоразумны в вещах, которые Господь открывает им о других.

Я проводил собрание в церкви одного пастора, и после служения люди выстроились в молитвенную линию. Там была одна молодая женщина. Как только я начал за нее молиться, я точно знал, что с ней не так. Я также знал, что ее брак был на грани разрыва и знал почему.

Но это было дело личного характера, поэтому я не стал выяснять этот вопрос публично. Пророк или любой дру­гой путешествующий служитель должен быть осторожен в таких ситуациях, потому что ему не всегда нужно вы­сказывать все, что он слышит и видит в духе. Не придер­живаясь этих правил, он может смутить человека, которо­му он служит, пастора и даже все собрание.

Кроме того, пророк — это гость в церкви пастора, он должен подчинить себя пастору, потому что в поместном теле нет высшей власти, чем пастор. В данном примере я хотя и знал по откровению Духа Святого, что было не так с этой женщиной, я сначала пошел к пастору и сказал ему, что я видел.

Я сказал ему: "Я знаю, что брак этой молодой женщи­ны вот-вот разрушится, и я точно знаю, в чем причина. Но я не хочу разбираться в ситуации без вашего разреше­ния".

Видите ли, хотя Господь и открыл мне некоторые ве­щи сверхъестественно, через служение пророка благодаря дарам откровения Духа, я никогда не имею дела с овцой другого пастора без его разрешения. Пророкам нужно проявлять в таких делах сдержанность, здравый смысл и профессиональную этику служителей.

Пастор сказал мне: "Мыс женой консультировали ее, пытаясь ей помочь. Если вы можете помочь этой женщи­не и ее мужу, я бы хотел, чтобы вы это сделали". Потом мыс пастором и его женой служили этой женщине на лич­ном уровне, и она была совершенно освобождена.

Путешествующие служители, которые не подчиняют свое служение пастору поместной церкви, в которой они проповедуют, находятся в заблуждении. Например, я слышал об одном так званом пророке, который приходил в какую-нибудь церковь и на глазах у всего собрания брал служение в свои руки и говорил, что собирается из­гонять беса из того или другого человека.

Пророк не имеет права делать такие вещи без разре­шения пастора, тем более что обычно бесы там вообще ни при чем. Л даже если это так, то не всегда мудро разби­раться с этим публично, когда в церкви есть христиане-младенцы, которые этого не поймут.

Но суть в том, что путешествующие служители не име­ют никакого права лично выяснять проблемы овец друго­го стада без разрешения пастора. В конце концов, пастор это пастырь поместного тела, и он несет ответственность за эту церковь. Служителям нужна осторожность и муд­рость в отношениях с людьми в поместном собрании, кроме того они не должны выяснять некоторые личные вопросы публичным образом.

Я бы мог рассказывать из своего опыта одну историю за другой на эту тему. Каждый раз, когда я находился в служении пророка и знал вещи через сверхъестественное откровение Духа Святого, я не узурпировал власть пасто­ра.

Никакой путешествующий служитель, в том числе и пророк, не стоит в поместном теле выше пастора. Пастор всегда является блюстителем в своей собственной церкви; он ответственен за овец. Пророк, будучи гостем в церкви, не стоит у власти; у власти стоит пастор. Любой путеше­ствующий служитель должен подчинять свое служение пастору поместной церкви, в которой он служит. Это не только этично и правильно, это к тому же демонстрирует высокий этикет служителей.

Некоторые люди говорят: "Ну, кто-то же должен учить и проповедовать истину!". Возможно, путешествующий служитель проповедует истину Божьего Слова. Но пас­тор может знать, что его церковь еще не готова услышать какое-то конкретное учение, хотя это полностью соответ­ствует Писанию. Некоторые учения могут принести боль­ше вреда, чем пользы, если люди в собрании недостаточ­но зрелые в духовном плане. Это может даже разделить церковь.

Пастор находится со своей паствой все время, он зна­ет своих людей, если он истинный пастырь. Пастор так­же определяет, балансирует духовную диету своих веру­ющих, ведь только он может знать, что проповедей на од­ну тему было достаточно и сейчас нужно учение на дру­гую тему. Путешествующий служитель может этого не знать.

Между естественной и духовной сферами есть соотно­шение. Например, в естественном вы не можете накор­мить грудного ребенка бифштексом, иначе он умрет. То же самое касается и духовного. И это есть обязанность пастора — убедиться, что его церковь правильно духовно накормлена.

Никакой путешествующий служитель не должен быть раскольником церквей. Он должен назидать и благослов­лять поместное тело. И хотя пророки оснащены духовны­ми дарами, им нужно научиться понимать, для чего они и как использовать их конструктивно и с осторожностью. Если у пророков есть хоть какая-то мудрость они не бу­дут, открывать все, что они видят и слышат в духе.

Любой путешествующий служитель, в том числе про­рок, должен быть в достаточной мере джентльменом — и в достаточной мере христианином, чтобы сначала сказать пастору: "Если я неправ, исправь меня". Это неправиль­но, что невинные овцы страдают из-за того, что какие-то путешествующие служители не служат со сдержанностью и мудростью.

За все прошедшие годы я говорил каждому пастору, для которого я проповедовал: "Ты глава этого поместного тела, а не я. Иисус Глава Церкви, но ты сопастырь. Если я учу на какую-то тему, что ты не хочешь, только скажи мне, и я не буду касаться этой темы. Или если ты видишь, что я делаю что-то, чего бы ты не хотел, только скажи мне, и я больше не буду этого делать". Вот это истинное под­чинение, друзья дорогие.

Некоторые из пасторов давали мне замечательные со­веты, а в некоторых случаях здравую, положительную критику. Она не была деструктивной, она меня не разру­шала. Она была для меня очень полезной и помогала мне изменяться в некоторых сферах. Те пасторы имели того же Духа Святого, что и я. И Слово учит, что мы соработники, а не конкуренты: "Ибо мы соработники у Бога ..." (1 Кор. 3:9). Это значит, что мы можем друг у друга учиться.

Если служение пророка надлежащим образом подчи­нено пастору поместного тела, то могут быть времена, когда Господь будет открывать пророку что-то, что вели­чайшим образом поможет и принесет пользу поместному телу. Пастор может доверять испытанному, духовно под­чиненному служителю.

Конечно же, пророк не высказывает и не открывает все, что видит и слышит. Фактически, я вообще на собра­нии очень редко высказываю личные вещи, обычно я имею дело лично с человеком; а не выясняю его пробле­му перед всей толпой. Пророк должен быть осторожным, чтобы нечаянно кого-то не смутить.

Когда я имел путешествующее служение, я всегда под­чинял свое служение пастору церкви, в которой служил. И меня всегда с распростертыми объятиями ждали во вто­рой раз в каждой церкви, потому что я не оставлял церк­ви в замешательстве. Я знаю служителей, которые не мо­гут вернуться в церкви, где они служили, из-за тех докт­ринальных трудностей, которые они вызвали и из-за разногласий и смятения, которые они принесли.

Вот почему путешествующему служителю нужно подчинять свое служение поместному пастору.

Много сложностей в Теле Христовом было вызвано лженасторами и лжеаностолами. Церкви были разруше­ны и потеряли своих членов из-за небиблейских учений в этой сфере.

Любой истинный служитель Евангелия, не имеет зна­чения, в каком из пяти служений он находится, приходит, чтобы благословить людей, церковь и общину. Если слу­житель приходит в церковь для своей личной выгоды или же он становится причиной ссор и замешательства, зна­чит он лжеслужитель Евангелия.

^ Я не ворую овец

Есть другая сфера этики служителей, касающаяся слу­жения пастора. Речь идет о воровстве овец другого пасто­ра.

Возле одной церкви в восточном Техасе, где я был па­стором, было несколько церквей по соседству. Эти церк­ви посещали три семьи, которые жили около моего дома.

В тех церквях не было собраний по четвергам вечером, а у нас были, поэтому эти семьи приходили на наши ве­черние собрания по четвергам. Это было во времена вто­рой мировой войны, когда количество газолина было нор­мированным. Лидер одной из этих церквей жил через улицу от меня.

Он пришел ко мне и сказал: "Брат Хейгин, поскольку выдача газолина нормирована, мы бы хотели начать при­ходить в вашу церковь, вместо того чтобы ехать через весь город к нашей церкви. В конце концов, ваша церковь находится через улицу и мы бы могли просто ходить пеш­ком.

Я сказал ему: "Нет, не переходи в мою церковь. Они нуждаются в тебе, потому что ты один из главных членов совета старейшин. Церковь нуждается в твоей поддержке и в твоих финансах, особенно сейчас, потому что вы собираетесь строить новое здание".

Видите ли, Библия говорит, что мы должны заботиться о наших братьях более, чем о себе. Кроме того, я не во­рую овец.

Вскоре после этого некоторые члены моего церковного совета сказали мне: "Брат Хейгин, эти люди, которые хо­дят в другие церкви, живут близко около пасторского до­ма. Вам нужно попытаться сделать так, чтобы они присо­единились к нашей церкви. Это бы на самом деле помог­ло нам в финансовом плане".

Я ответил: "Послушайте, я не ворую овец. Я не соби­раюсь красть овец другого человека".

Не поймите меня неправильно. Эти люди принадлежа­ли к полноевангельским церквям. Если бы они принадле­жали к какой-то старой, мертвой церкви, которая учит, что говорение на языках и божественное исцеление от дьявола, это было бы совсем другое дело. В таком случае я бы не отказал тому, кто бы хотел прийти и услышать полное Евангелие Господа Иисуса Христа. И это было бы хождением в любви — поступить таким образом. Может быть, по-другому они так никогда бы и не узнали о своих заветных правах во Христе.

Наконец, ко мне пришел другой человек, который жил возле церкви, pi сказал: "Брат Хейгин, мы с женой хотим присоединиться к вашей церкви".

Я знал, что этот человек приходил в одну из соседних церквей лишь время от времени. Я ответил ему: "Погово­ри об этом со своим пастором, и я с ним тоже поговорю. Если он к этому нормально относится и порекомендует тебя, то я тебя приму. Но иначе нет, потому что я не во­рую овец".

Я поговорил с пастором и он сказал: "Брат Хейгин, я буду настаивать, чтобы вы взяли эту семью". Я возразил: "Знаете, я не гоняюсь за вашими овцами". Он ответил:

"Да, я это знаю. Но, на самом деле, ради мужа, я бы хо­тел, чтобы вы взяли эту семью. Он редко приходит сюда в церковь. Его жена — одна из лучших работниц в церк­ви, и для меня будет жертвой лишиться ее. Но, возмож­но, вы сможете повлиять на ее мужа, чтобы он ходил с Бо­гом. Я верю, что вы можете ему помочь. Я бы хотел, что­бы вы их взяли ради него".

Этот пастор в своем сердце желал лучшего для того человека. И, слава Богу, Бог показал мне, как ему по­мочь^ они с женой стали настоящим благословением для церкви. Но вот на что я пытаюсь обратить внимание - служителям нужно научиться не только христианской этике, но также и служительской этике.

Позвольте мне привести пример служительской этики. После того как-я стал разъездным служителем, примерно через семь лет я проводил пять собраний для церкви од­ного пастора в большом городе. Через некоторое время другой пастор попросил меня приехать в тот же город и провести собрание и для его церкви. Я не был в той пер­вой церкви уже два года.

Но я хотел быть этичным и ходить в любви в каждой ситуации, поэтому я связался с братом Брауном, пасто­ром первой церкви, где я проводил собрания. Я считал правильным отдать предпочтение ему, чтоб не вызвать проблемы между пасторами в городе.

Я позвонил брату Брауну и сказал: "Брат Браун, я проповедовал в вашей церкви несколько раз за эти годы. Недавно другой пастор из вашего города попросил меня провести для него собрание. Я чувствую водительство по­ехать, если только вы к этому нормально относитесь".

Хотя я и чувствовал водительство поехать во вторую церковь, если бы пастор сказал мне не ехать, я бы не по­ехал. Я не собираюсь создавать разделения и раздоры среди пасторов в городе. Но я знал, что этот пастор — муж Божий, и он одобрил мою поездку.

Он ответил: "Брат Хейгин, тот пастор отличный чело­век Божий. Если вы чувствуете водительство поехать, едьте не задумываясь. Мы придем и поможем вам".

Кто сказал мне практиковать такую служительскую учтивость? Дух Святой, живущий внутри меня и Слово Божье. Библия говорит, что мы должны быть исполните­лями Слова и почитать наших братьев выше себя.

Я приезжал в ту первую церковь несколько раз за семь лет. Где-то около половины членов были спасены на со­браниях пробуждения, которые я проводил для того пас­тора. Если бы я приехал в тот город проповедовать в дру­гой церкви, возможно, половина его собрания пришла бы меня послушать. Это могло вызвать проблемы, или же он мог потерять из-за этого некоторых людей из своей паст­вы.

Это был большой город и церкви были достаточно да­леко друг от друга, так что в принципе, если бы я пропо­ведовал как в одной, так и в другой церкви, выглядело бы совершенно нормальным. Но, с другой стороны, нам нуж­но иметь уважение к братьям-служителям и братьям-христианам и не переступать друг через друга.

Я не хочу сказать, что я практиковал такую служи­тельскую обходительность всего лишь один раз, я следо­вал этому принципу все годы своего служения по церк­вям, потому что я хотел быть этичным во всем, что я де­лаю в служении.

Я видел, как некоторые служители проводили собра­ние в какой-то церкви на одной неделе, а на другой начи­нали собрание в церкви через дорогу для другого пасто­ра! И это вызывало смятение и разделение в городе, и раздоры между пасторами.

Я также видел, как младшие пасторы разделяли цер­ковь по поводу какого-то спорного вопроса, а потом заби­рали половину церкви и начинали новую за два или три квартала от этой! Это неэтично. Служители Евангелия не должны разделять паству.

Из-за таких вещей некоторые люди больше не верят в служителей и потеряли веру в церковь. Некоторые слу­жители своими действиями вызвали замешательство, раз­деляя церкви и духовно убивая маленьких ягнят. Если младшие пасторы и члены церкви не могут идти в ногу с церковью, то им нужно оставить церковь. Но они не должны при этом становиться причиной разделения.

Некоторые служители, которые разделяют церкви, го­ворят: "Господь сказал мне ...". Не перекладывайте это на Господа! Он не такой. Пытаясь снять с себя ответствен­ность за неправильные вещи, они используют отговорки: "Господь мне сказал это сделать". Господь никогда нико­му не говорил воровать овец или разделять церкви.

Я скажу вам правду по этому поводу. Если служители живут правильно и поступают правильно, люди будут им верить. В харизматическом движении более всего осталь­ного недостает отдачи, посвящения и уважения к Божьим вещам. Служителям Евангелия нужно быть настолько че­стными, чтоб они без колебаний отказывались бы сделать что-либо, компрометирующее Евангелие, которое они проповедуют.

Пасторы не должны учить своих членов "обращать" членов других церквей, говоря: "Тебе нужно прийти в на­шу церковь. У нас такое движение Духа Святого, как ни у кого другого". Пасторы, как и все другие служители, должны быть безукоризненными даже в том, как они при­обретают новых членов.

Некоторые пасторы уделяют много времени тому, что пытаются заполучить членов из соседних церквей. Любой пастор, который делает подобные вещи — вор. Вместо этого он должен начинать церковные программы и дости­гать неспасенных и тех, кто не в церкви!

Я знаю евангелиста, который проводил собрание для церкви одного пастора. Каждый год он приезжал в цер­ковь этого пастора и проводил там собрание. Через слу­жение этого евангелиста количество людей в церкви удво­илось.

Однажды этот евангелист пришел к пастору и сказал: "Я собираюсь начать поблизости церковь, используя тво­их членов церкви и членов церкви еще двух братьев".

Этот евангелист строил свое здание на труде других служителей. Он воровал овец и был вором. Я наблюдал за служением этого евангелиста. Хотя ему было всего лишь за тридцать, через четыре года он умер. Он не су­дил себя, поэтому Богу пришлось его судить. Библия го­ворит: "Ибо если бы мм судили сами себя, то не были бы судимы" (1 Кор. 11:31). Это серьезное дело — ранить Те­ло Христово неэтичными действиями.

Я в служении более пятидесяти лет. Я наблюдал за проповедниками — пасторами, евангелистами, учителями — служителями Евангелия, как они лезли через головы других служителей и за счет репутации других пытались взобраться на вершину в христианских кругах.

Были люди, которые пытались духовно возвыситься, используя также и меня, и мое имя. Такие действия явля­ются прямой ложью. Люди, которые так поступают, в итоге потерпят поражение, потому что они не строят на Слове. Они основывают свое служение и репутацию на лжи. И они не соблюдают этику.

Давайте будем стараться подготовить себя, чтобы мы могли исполнить Божью цель для нашей жизни. Прежде всего давайте подготовим наши сердца в Слове, ожидая перед Господом в молитве. Библия обещает, что тот, кто ищет Господа всем сердцем, найдет Его. Посвящая себя и открывая себя для Господина, мы можем позволить Ему использовать нас, чтобы мы были благословением для Те­ла Христова и для мира.
^ Пророческое изречение

Есть определенные люди, даже в служении, в том чис­ле жены служителей, которые были в определенной мере использованы в дарах Духа. Но потом они допустили ошибки в некоторых вещах, получили раны и сказали: "Больше никогда не буду этого делать".

Но Дух Божий говорит возгревать дар, который в те­бе, отложить обиду и просто решить: "В следующий раз я не сделаю ошибку". И когда вы начнете ходить в духе и действовать в духе, другие начнут верить в вас, и вы бу­дете блаженны в вашем действовании. И далее окружаю­щие придут посмотреть и скажут: "Истинно Дух Святой проявляется через них".

Также есть те, у которых прошлые ошибки, неудачи и даже грехи заглушили их дух. И даже те, кто в служении думали: "Больше не буду действовать в этой сфере слу­жения. Люди мне не поверят".

Но так говорит Господь: "Прошлое ушло и должно быть забыто. Кровь Иисуса смывает всякий грех и Я смо­трю на вас так, как будто вы никогда не делали ничего плохого.

Так что возгревайте дар, а в некоторых случаях те да­ры, которые в вас через помазание Духа Святого на вас, и начинайте следовать за Духом Святым. И вы увидите, что по мере того как вы будете следовать за Духом и слу­жить под тем помазанием, вы вернетесь на тот же уровень, где вы были в духе, и вы продолжите оттуда.

И будет казаться, что на вас двойная мера Духа. И люди будут смотреть на вас и удивляться, и говорить: "О, чудная Божья благодать". И я получу всю славу, — гово­рит Господь, — а не человек. И работа Божья будет со­вершена на земле.

И если бы вам сказали некоторые вещи, которые будут происходить в некоторых из ваших служений, вы бы едва не отвернулись в неверии, говоря: "Такого не может быть". Но по мере того как выбудете верными, и будете ходить со Мной, и научитесь ходить и течь с Духом Свя­тым, это наверняка осуществится. И те, кто вокруг вас, узнают, что вы Мои возлюбленные, оснащенные Духом, призванные Богом и квалифицированные для того, чтобы нести благую весть этому миру.

Поэтому возрадуйтесь и возвеселитесь, ибо через Мое Тело, которое есть Церковь, вот-вот наступит на Земле славная жатва, которая будет собрана, и славное движе­ние Духа. Так что работа Божья будет завершена, и бу­дет много причин для радости".
^ Молитва посвящения

Скажите это от всего сердца как молитву посвящения:

Отец, я решаю в своем сердце следовать за Ду­хом Святым, быть мотивированным Духом Божь­им и поступать по побуждению Слова Божьего, ибо Слово и Дух должны быть в согласии.

Я решаю в своем сердце научиться, как проис­текать с Духом Святым. Если не будет помаза­ния служить в дарах Духа, я буду просто продол­жать делиться Словом, оставляя результаты за Богом.

Когда будет приходить помазание, я буду ве­рен в том, чтобы говорить и служить под помаза­нием. Святого Духа, как Он будет направлять. И по мере того как я буду посвящать и предостав­лять себя Богу и Его Слову, я позволю Господу Иисусу Христу, Главе Церкви, поставить меня на свое место в Теле Христовом, чтобы служить, как Он желает и избирает.

Отец, я решаю в своем сердце служить и жить так, чтобы это никогда не приносило порицания на имя Иисуса. Я буду превозносить имя Иисуса и стараться быть благословением для других, не желая славы для себя или того, чтобы мое имя или служение было возвеличено. Я прошу, чтобы во всем, что я делаю, Иисус Христос получал всю славу и хвалу. Аминь.

* Линдзи стр. 18-19
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Похожие:

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconКнига "Апостолы" является продолжением ставшей сегодня известной...
Эта книга, написанная на основании Книги Деяний и Посланий апостолов, по духу своему является продолжением "Сына Человеческого"....
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды прилагательных
По характеру лексического значения и грамматическим особенностям имена прилагательные подразделяются на следующие разряды
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов icon1. Разряды прилагательных по значению
Обозначают признак предмета по его принадлежности какому-нибудь человеку или животному, отвечают на вопросы чей? Чья? Чьё?
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды частиц модальные частицы

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница