Апостолы глава Ранги или разряды апостолов


НазваниеАпостолы глава Ранги или разряды апостолов
страница4/15
Дата публикации19.06.2013
Размер2.46 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Глава 4

Квалификация для апостольского служения

Что говорит Писание о требованиях к тем, кто призван в апостольское служение? Первое Тимофею, третья глава, говорит о требовании к блюстителям и епископам, кото­рое, мне кажется, относится и к пасторскому служению. Нам не даются какие-то специфические требования для каждого из служений апостола, пророка, евангелиста, учителя. Но Бог не стал бы требовать от одного дара слу­жения больше, чем от других, потому что он нелицеприя­тен (Деян. 10:34). Поэтому мы можем сказать, что требо­вания, перечисленные в 1 Тимофею (3:1-13), являются унифицированными требованиями служения и примени­мы к любому дару в Теле Христовом, включая апостоль­ское служение.

^ 1 ТИМОФЕЮ 3:1-7

1 Верно слово: если кто ЕПИСКОПСТВА (быть блюстителем или пастором) желает, доброго дела желает.

2 Но ЕПИСКОП ДОЛЖЕН БЫТЬ НЕПОРОЧЕН, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, УЧИТЕЛЕН,

3 Не пьяница, не бийца, не сварлив, НЕ КОРЫСТОЛЮ¬БИВ, но тих, миролюбив, не сребролюбив,

^ 4 Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;

5 Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тог будет ли пещись о Церкви Божией?

^ 6 НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ИЗ НОВООБРАЩЕННЫХ, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.

7 НАДЛЕЖИТ ЕМУ также ИМЕТЬ ДОБРОЕ СВИДЕ¬ТЕЛЬСТВО от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.

Я уже говорил, что находящийся в служении апостола должен иметь Божье призвание на себе и духовное сна­ряжение, дающее ему способность двигаться в этом слу­жении. Оба эти элемента — ответственность Бога.

Однако же, призванный к апостольскому служению должен иметь определенные качества, чтобы находиться в этом служении. А это уже ответственность служителя. Только он сам может подготовить себя для того, чтобы быть способным находиться в таком ответственном слу­жении .

Я видел людей, которые были призваны Богом, снаря­жены сверхъестественной способностью находиться в слу­жении, но они потерпели неудачу в служении, потому что им не хватало квалификации, необходимой для того, что­бы нести такое служение. Они не приготовили себя к то­му, чтобы находиться в служении, к которому Бог призвал их.
^ Характер и поведение

Какие же качества имеют значения для служителя, призванного к апостольскому служению или любому дру­гому служению? 1 Тимофею (3:2) говорит, что он должен быть "непорочен".

Я процитирую этот стих из других переводов, чтобы помочь вам увидеть это качество более ясно.

^ 1 ТИМОФЕЮ 3:2 (Тейлор)

2 ... должен быть хорошим человеком, против образа жизни которого нечего сказать.

1 ТИМОФЕЮ 3:2 (20-е столетие)

2 ... человек с непорочным характером.

1 ТИМОФЕЮ 3:2 (Веймаус)

2 ... человек с безупречным характером.

1 ТИМОФЕЮ 3:2 (Расширенный перевод)

2 ... не должен давать никакого повода для обвинения, но должен быть превыше упреков.

В Первом Тимофею 3:2 говорится: "трезв, целомуд­рен, благочинен".

В Новом Завете двадцатого столетия говорится: "Он должен вести трезвый, благоразумный, упорядоченный образ жизни".

Перевод Веймауса говорит: "Служитель должен быть с безупречным характером, верный своей жене, сдержан­ный, здравомыслящий, с хорошим поведением".

В Расширенном переводе Библии говорится, что он должен быть "осмотрителен, сдержан, обладать самокон­тролем; (он должен быть) рассудителен, вести себя хо­рошо и с достоинством, и вести упорядоченную (дисцип­линированную) жизнь".

Я не выдумал эти высокие требования для служителя, Дух Святой вдохновил Павла написать это. Видите ли, войти в служение — это серьезная ответственность. Вот почему каждый служитель, включая апостола, должен иметь чувство собственного достоинства и вести упорядо­ченный, дисциплинированный образ жизни. Одно уже это утверждение требует дисквалификации некоторых слу­жителей!

Другими словами, жизнь служителя должна отражать Божье призвание не только в духовном помазании, но и в поведении и характере. Его характер должен быть досто­ин его призвания.

Апостол должен быть безупречным в своем поведении и привычках. Если служитель не соответствует этим тре­бованиям, он никогда не достигнет полного потенциала своего служения. Некоторым служителям придется вне­сти кое-какие коррективы в свою жизнь, чтобы исполнить служение, которое Господь имеет для них.

Некоторые служители могут чувствовать призвание к апостольскому служения. Если они будут верными в слу­жении Богу на том месте, где они должны находиться сей­час, и будут проводить время, ожидая в Божьем присутст­вии, в молитве и в Слове, придет время, когда в их духе произойдет изменение Его Духом. Тогда они будут с Бо­жьим присутствием с Божьей способностью идти и испол­нять свое призвание.

Их целью не будет просто привлечь людей, чтобы они следовали за ними, но призвать мужчин и женщин следо­вать за Иисусом. Истинный апостол с характером Хрис­товым смиряет себя перед Господом и старается никогда не привлекать к себе внимания.

Иисус сказал: "И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Ии. 12:32). Тот, кто призван в апос­тольское служение и уделял время, чтобы развивать свой характер, будет скорее сам уходить в тень и превозносить Иисуса.

Исследуя себя, мы можем видеть, насколько больше тот, кто призван Богом к апостольскому служению, нуж­дается в том, чтобы свергнуть всякое бремя, которое удер­живает их от высокого призвания во Христе.

Способен учить здравым доктринам

^ 1 ТИМОФЕЮ 3:2

2 Но епископ должен быть непорочен... трезв, целомудрен, благочинен, (честен), страннолюбив, (СПОСОБЕН УЧИТЬ англ.).

Истинный апостол кроме всего прочего покажет себя в способности учить здравым библейским доктринам, а не доктринальным отклонениям или же учению, доведенно­му до крайности. И прежде чем учить, он убедится в том, что он основывает свое служение прочно на Слове, а не на духовных дарах или чудесах и знамениях.

Люди допускают ошибку, когда думают, что они могут следовать всем доктринам так званых апостолов только потому, что действуют знамения и чудеса в их служении. Нет, служение любого учителя должно соответствовать Библии, и тогда в служении происходят чудеса и знаме­ния.

Преподобный П. С. Нельсон был выдающимся знато­ком греческого и еврейского языков, а также и известным учителем Библии. Он сказал кое-что в связи с этим о Джоне Александре Доуи, что неизмеримо помогало мне многие годы.

Доуи был великим пионером в послании о божествен­ном исцелении в Америке. Много замечательных чудес исцеления происходили в служении Доуи. Однако До­уи запутался в учении, заявляя что он третий Илия, ко­торый должен был прийти. Нельсон, как мы его называ­ли, сказал о Доуи: "Вы можете следовать вере Доуи, но вы не должен следовать его доктрине".

Друзья вернитесь-ка в Ветхий Завет и прочитайте ис­торию о Самсоне. И вы увидите, что в жизни Самсона дей­ствовали чудеса и знамения, но эго совсем не означает, что у Самсона был божественный характер или здравые доктрины.

Например, через Самсона действовало проявление чу­дес. Даже когда он жил с женщиной в прелюбодеянии и во лжи, дар проявления чудес все еще продолжал дейст­вовать в его жизни некоторое время (смотрите книгу Судий, 16 главу). Постарайтесь понять меня правильно, пришло время, когда Бог осудил грех Самсона. Самсон проснулся и собирался идти против филистимлян, но "не знал, что ГОСПОДЬ отступил от него" (Суд. 16:20).

Итак, спасибо Богу за чудеса, которые действовали в жизни Самсона, но его жизнь не являлась моральным стандартом, которому можно было бы последовать.

Невинные люди приходят в заблуждение, когда они пытаются следовать чьим-то доктринам из-за сверхъесте­ственных чудес и знамений, происходящих в их служе­нии. Павел сказал: "Будьте подражателями мне, КАК Я ХРИСТУ" (1 Кор. 11:1).

Вы можете следовать за человеком в учении настоль­ко, насколько он следует за Словом. Но не обращайте внимания на так званого апостола или служителя, если то, что он говорит, нельзя подтвердить Словом.

Только то, что человек находится в служении не зна­чит, что вы должны слушать все, что он говорит, проверяй­те, по Писанию ли это — даже если в его жизни какое-то время проявляется чудотворная сила Божья. Придет вре­мя, когда Бог будет вынужден судить его доктринальное заблуждение.

Вы можете подражать чьей-либо вере, но не учению. Иногда люди пытаются подражать чьим-то доктринам из- за веры этого человека. Но это не соответствует Писанию.

Маленькая доктринальная ошибка, оставаясь непрове­ренной, постепенно станет большой ошибкой. Например, если бы вы летели из Талсы в Лос-Анджелес и немного сбились с курса в начале пути а если пилот не исправил бы курс, вы бы залетели очень далеко от места назначения.

То же самое истинно и в духовной сфере. Если вы ду­ховно собьетесь с курса хотя бы немного, вам нужно не­медленно откорректировать его и вернуться в соответст­вие со Словом. Иначе чем дальше вы будете идти, тем сильнее будет заблуждение в учении.

Истинный апостол будет учить здравым библейским доктринам, и он будет подтверждать свои слова Писани­ем.

^ Не сребролюбив

Библия дает одно из определений того, кто находится в служении, он "не сребролюбив" (1 Тим. 3:3). В Библии много говорится о служителях Евангелия и об их отноше­нии к деньгам. В Новом Завете Уоррелла, в сноске к Пер­вому Тимофею (3:3) говорится, что служитель Евангелия не должен использовать "свое положение, чтобы вымо­гать у людей деньги".

За годы служения я иногда видел, как люди использу­ют свое служение и помазание, которое на них, для того чтобы заполучить деньги от людей. Например, однажды я был на собраниях одного служителя, у которого было чу­десное служение исцеления. На этом служении было пять глухонемых людей, которых привезли из психиатричес­кой больницы для исцеления, и они стали слышать и говорить.

Служитель немедленно остановил служение и начал говорить о пожертвовании. Он знал, что сможет собрать огромное пожертвование из-за могучего проявления силы Божьей. Со всех концов зала бежали люди, чтобы дать ему деньги благодаря этим чудесным исцелениям.

Некоторые люди отдали бы уйму денег за то, чтобы исцелиться. Но исцеление нельзя купить: Иисус уже заплатил за него на Голгофе. Этот человек неправильно использовал свое служение и исцеляющую Божью силу - для получения денег. Как дальше шло его служение? Эта слабость его характера, точно также как и другие недостатки, от которых он не избавлялся, в конечном счете стоили ему не только служения, но и жизни.

В первом видении, когда Иисус явился мне в городе Рокуолл, Техас, Он мне сказал очень важное: "Есть две вещи, с которыми нужно быть осторожным. Во-первых, всегда быть уверенным, что ты благодаришь за все, что происходит, Мне и Моему имени.

Во-вторых, быть очень осторожным насчет денег. Мно­гие из тех, на кого Я поместил Свой Дух, призвав в слу­жение, и помазал, стали озабочены деньгами и потеряли помазание".

Никакой служитель не должен использовать свое положение для личных достижений. Расширеный перевод еще больше проясняет вопрос о служителях и деньгах.

^ 1 ТИМОФЕЮ 3:3,8 (Расширенный перевод)

3 ...не сребролюбив — ненасытим к богатству и готов приобретать его СОМНИТЕЛЬНЫМИ СПОСОБАМИ.

8 ...не жадны для прибытка — страстно желающие богатства и ОПУСКАЮЩИЕСЯ К НИЗКИМ и НЕЧЕСТНЫМ МЕТОДАМ его получения.

Это одна из причин, почему я говорю людям: "Будьте настороже с теми людьми, которые "выпророчивают" день­ги из вашего кармана в свой собственный. Оставьте их". Конечно, служители могут собирать пожертвования или же сообщать людям о своей нужде, но они никогда не дол­жны заострять внимание на деньгах. Ни один служитель никогда не должен использовать свое высокое призвание во Христе для личной выгоды.

В моем служении я пытался говорить о деньгах как можно меньше. Я не верю, что мы должны делать акцент на деньгах. Я просто верю, что если я буду духовно кор­мить людей, они будут материально кормить меня, а Бог будет обеспечивать. По сути дела, служитель Евангелия должен быть заинтересован в созидании Царства Божье­го, а не в использовании денег для своей личной выгоды.

Гордон Линдзи говорит о служителях и деньгах в сво­ей книге "Апостолы, пророки и руководители":

"Иуда, один из первоначальных двенадцати, которые были частью служения Иисуса, дисквалифицировал себя и разрушил свою собственную душу, используя свое по­ложение для личной выгоды.

Истинный апостол должен быть выше даже подозре­ния в духе любостяжания. Он может получить ответ­ственность за распоряжение огромными суммами денег в интересах Царства Божьего, как это было с апостолами., когда множество людей продавали свои имения и ложили к ногам апостолов (Деян. 4:34-37). Но он будет верным распорядителем и не будет расточать на себя деньги, предназначенные для целей Христа, для работы Царства Божьего. История об Иуде, так ярко описанная в Писании, имеет очень глубокий смысл"

Служители Евангелия, включая апостолов, должны быть безупречными во всех сферах, в том числе в отноше­нии денег: как они обращаются с деньгами и как они их получают.
^ Не новообращенный

Другое требование для апостольского служения и для служения в общем заключается в том, что служители не должны быть новичком. В Первом Тимофею (3:6) Павел сказал не ставить новичка в позицию власти: "Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не под­пал осу ждет шю с дьяволом".

Новичок — это новообращенный христианин или же кто-то молодой и неразвитый в духовных вещах. Многие люди могут быть спасенными годами, но все еще являться младенцами, если они не развились духовно.

Почему новообращенного не следует ставить в пози­цию власти, такую как апостольское служение? Сначала служитель и его служение должны быть испытаны, и лишь потом он может быть в полной мере использован Богом.

Говоря о служении дьякона, Павел сказал: "И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения" (1 Тим. 3:10). Дьякон — это по­мощник. Если помощника необходимо испытывать, то са­мо собой разумеется, что апостола, который стоит в пози­ции большей ответственности, тоже нужно испытывать.

Вот почему меня забавляют эти молодые ребята, кото­рые всюду рассказывают: "Я — апостол!" или "Я — про­рок!". С них такие апостолы и пророки, как с меня про­шлогоднее птичье гнездо! Бог не будет нарушать Свое собственное Слово и делать Себя лжецом, ставя младен­цев в позицию духовной власти и руководства.

Мне довелось иметь дело с одним так званым апосто­лом, когда я проповедовал однажды в Техасе. В то время мне было всего лишь около тридцати лет, но я был в слу­жении уже много лет, проповедуя, уча и возлагая руки на больных.

Там был двадцатилетний парень, который называл се­бя апостолом, потому что один известный пророк возло­жил на него руки и предположительно сделал из него апостола. Этот пророк предположительно поставил его в это служение!

Этот молодой парень учил, что благодаря тому, что он был апостолом, у него была власть над всеми другими дарами служения в Теле Христа. И вот он пришел ко мне и сказал: "Поскольку я апостол, у меня есть власть над тобой. Я буду говорить тебе, куда ехать, чтобы проводить собрания и где проповедовать. Я составлю для тебя рас­писание".

Этот парень не был даже проповедником, не то что апостолом! Он не смог бы погонять свиней даже, не то что проповедовать!

— Хорошо, а сколько ты основал церквей? — спросил я.

- Я не основывал никаких церквей, — ответил этот

Так званый апостол.

Он не смог бы курятник построить, не то что церковь! Вы замечали, что эти так званые апостолы хотят прийти и присвоить себе чей-то труд, но они не хотят платить цену, для того чтобы проложить путь в новые места! Они не апостолы, они — лжеапостолы, и уж точно не новозавет­ные апостолы!

— Послушай, — сказал я ему, — ты такой же апостол,

как я астронавт!

— Ты в бунте, — ответил затем он мне, — потому что не желаешь становиться под мою власть! Я изгоню этот дух бунта из тебя!

Из меня ничего не надо было изгонять. А вот из чело­века, который так говорит, необходимо кое-что изгнать — невежество и учение Слова Божьего сделает это.

Видите ли, когда этот так званый пророк возложил на этого парня руки, и предположительно сделал из него апостола, "апостол" пришел в восторг и исполнился духов­ной гордостью из-за того, что он был младенцем. У него не было духовной мудрости и зрелости, чтобы ясно видеть здравые доктрины, так что он подпал под осуждение и в ловушку дьявола.

Перевод Веймауса говорит, что служитель не должен быть новообращенным, чтобы он не был ослеплен гордос­тью и не подпал под то же осуждение, что и дьявол. Обычно ребята, которые всюду провозглашают себя апос­толами или пророками, возвышены в гордости. Они хотят быть апостолами, потому что думают, что это дает им власть над другими дарами служения.

По этой причине люди должны достичь определенного духовного возраста и научиться быть подотчетными перед тем, как они будут назначены в служение. Любой служи­тель может пойти и купить рукоположение в одной из та­ких сомнительных организаций. Но они не рукоположе­ны по-библейски.

Служитель Евангелия должен искать сообщения с па­сторским звеном, которое не только имеет основание для рукоположения, но также честно по Писанию рукополага­ет своих служителей, требуя для рукоположения опреде­ленных характеристик.
Доброе свидетельство

^ 1 ТИМОФЕЮ 3:7

7 Надлежит ему также иметь ДОБРОЕ СВИДЕТЕЛЬСТ¬ВО ОТ ВНЕШНИХ, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.

Находиться в служении — это серьезное дело. Чело­век должен иметь доброе свидетельство, как результат его безупречного характера, поведения.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на то, что говорит Библия в Послании Иакова: "Братья мои! Не многие становитесь учителями, зная, что мы подвергнемся боль­шему осуждению" (Иак. 3:1). Расширенный перевод Биб­лии говорит об этом более точно.

^ ИАКОВА 3:1 (Расширенный перевод)

1 Немногие (из вас) должны становиться учителями (самоназначенными судьями, упрекающими других), мои братья, потому что вы знаете, что мы (учителя) будем СУ/ЩМЫ ПО ВЫСШЕМУ СТАНДАРТУ И С БОЛЬ¬ШЕЙ СТРОГОСТЬЮ (чем другие люди). Таким образом мы берем на себя большую ответственность и большое осуждение.

Я не верю в то, что это относится только к учителям. Это является истиной по отношению к любому дару слу­жения, включая апостольское. Каждый дар служения бу­дет судим по высшему стандарту. И потому, что мы будем судимы по высшему стандарту, мы должны установить высший в стандарт в нашем характере и поведении. Каж­дый служитель должен иметь доброе свидетельство даже от тех, кто не спасен.

Вот почему эго чрезвычайная ответственность быть призванным и находиться в апостольском служении или в любом другом служении. Мы сможем исполнить наше служение только с помощью Духа Святого. Призвание и духовное снаряжение имеют отношение к внутреннему человеку. Но мы видим, что качества для служения име­ют отношение к внешнему человеку.

Бог сделал кое-что с внутренним человеком. Он вы­полнил Свою часть, поместив призвание в дух человека и дав ему духовное снаряжение, чтобы исполнить это при­звание. Но служитель должен предоставить свое тело — внешнего человека — как живую жертву, чтобы удостоить себя стоять соответственно высокому призванию Иисуса Христа.

^ ИАКОВА 3:2 (Расширенный перевод)

2 Ибо мы все часто спотыкаемся и падаем, и совершаем проступки во многих вещах. И если кто-то не совершает проступков в речи — никогда не говорит неправильных вещей — он является совершенным человеком с полностью развитым характером, который способен контролировать все свое тело и обуздывать все свое естество.

Перевод Моффатта говорит: "Во многом, мы все спо­тыкаемся.". Сноска в переводе Моффатта гласит: "Человек характеризуется не совершенствами". Никто из нас еще не совершенен, но мы все должны продвигаться к зре­лости во Христе.

Если любой служитель отстал в какой-либо из этих сфер, ему нужно покаяться и попросить Бога простить ему. Затем ему нужно следить за тем, чтобы он совершен­ствовался в этих сферах. Каждый дар служения должен быть примером и образцом в христианском поведении и характере.
^ Быть верным в том, чтобы подготовить себя

Если Бог призывает вас быть апостолом, Он сверхъес­тественно снарядит вас. Но в любом случае вы не начне­те прямо с этого служения. У Бога свои пути в достиже­нии чего-либо. Вам нужно просто приготовить себя, что­бы Бог мог использовать вас так, как Он этого желает. Библия говорит: "Старайся представить себя Богу до­стойным, делателем неукоризнениым, верно преподаю­щим слово истины" (2 Тим. 2:15).

Хотя вы не сможете сразу войти в служение, которое Бог имеет для вас, вы можете готовить себя, изучая Слово и приготавливая свое сердце. Вы можете исполнять свою часть, ведь время подготовки никогда не бывает временем, потраченным впустую.

Если вы верны во время подготовки в том, чтобы изучать Слово Божье и представить себя достойным. Он продвинет вас в служение, которое Он, в конечном счете, имеет для вас. Когда вы верны в том, чтобы подготовить себя, Он будет верен в том, чтобы открыть дверь в служение.

Вы также должны готовить себя для высокого звания во Христе, отделяя себя от вещей этого мира, которые удерживают вас от Божьих стандартов. Иногда вам нуж­но отложить в сторону те дела, которые не обязательно являются грехом, но они отбирают драгоценное время. Господь ищет тех, кто посвятит себя полностью Ему для служения.

Именно тогда, когда мы предоставляем свои тела в жи­вую жертву и обновляем наш разум Словом Божьим, Бог может использовать нас полностью. Библия говорит: "По­ступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделение плоти" (Гал. 5:16). И "Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную" (Гал. 6:8).

Если выбудете верны в том, чтобы изучать Слово Бо­жье и служить Ему там, где вы есть, Бог поместит вас в Теле Христовом и будет продвигать вас, так как Он жела­ет. Но помните вот что: не будьте поглощены званиями и титулами. Если у вас есть потребность говорить лю­дям, что вы апостол или пророк, то, по всей вероятности, вы им не являетесь. Вам не обязательно возвещать всем, что вы мужчина или женщина, не правда ли? Выродились такими и это всем очевидно.

То же самое должно быть правдой и в духовной сфере. Если вы призваны в служение, это должно быть четко раз­личимым, кем выявляетесь и какое ваше призвание. Вам не нужно рассказывать всем людям о вашем призвании, присваивая себе титулы и звания. Люди будут знать, кем вы являетесь через ваше духовное снаряжение и дарова­ние.

А если вы не знаете, к чему вас призвал Бог, просто будьте верны в том, чтобы служить Ему там, где выесть. Будьте верными в своей поместной церкви, изучайте Его Слово и предоставьте остальное Богу.

Также помните вот о чем: ^ Бог вознаграждает вер­ность. Он не вознаграждает позиции. Апостол или про­рок получит не большую награду, чем любой другой чело­век, верный в служении, к какому Бог его призвал. Выс­шие позиции не получают большей награды: просто есть большая ответственность, которая приходит вместе с по­ложением.

Вот почему для вас так важно быть верным, чтобы исполнить то поручение, которое Бог дал вам, потому что Бог вознаграждает верность!

Часть 2

ПРОРОКИ

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconКнига "Апостолы" является продолжением ставшей сегодня известной...
Эта книга, написанная на основании Книги Деяний и Посланий апостолов, по духу своему является продолжением "Сына Человеческого"....
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды прилагательных
По характеру лексического значения и грамматическим особенностям имена прилагательные подразделяются на следующие разряды
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов icon1. Разряды прилагательных по значению
Обозначают признак предмета по его принадлежности какому-нибудь человеку или животному, отвечают на вопросы чей? Чья? Чьё?
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды частиц модальные частицы

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница