Апостолы глава Ранги или разряды апостолов


НазваниеАпостолы глава Ранги или разряды апостолов
страница8/15
Дата публикации19.06.2013
Размер2.46 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15
Глава 8

^ Действие по плоти или служение в духе

Мы говорили о том, какие проблемы могут принести так называемые пророки, когда они пытаются направлять жизни людей через свое служение. Такие служители мо­гут столкнуться с проблемами, когда они пытаются про­рочествовать и служить людям, если нет помазания. Ког­да служители впадают в эти заблуждения, то это происхо­дит обычно из-за того, что они желают, чтобы их заметили люди и хотят славы для себя.

У пас были служители, которые столкнулись с такими проблемами, во времена "Голоса исцеления". В те дни был один молодой человек, который находился в пророческом служении и был сильно используем Духом Святым в сло­ве знания.

Я лично видел, как он мог указывать на одного за дру­гим в тысячной толпе и говорить им конкретно, какая у них болезнь. И каждый человек мгновенно исцелялся. Он делал это под помазанием Святого Духа.

Но потом я видел, как он уже служил оккультным си­лам. Все началось с того, что он пытался служить сверхъ­естественно без помазания, когда Дух Святой не двигался через дары Духа. Из-за того что он двигался по плоти в естественной сфере, богом которой является сатана (2 Кор. 4:4),он открыл дверь для оккультных духов.

Один пастор рассказывал мне, что этот пророк служил и в их церкви: "В нашей церкви была смертельно больная женщина, но врачи не могли понять, что с ней. Наконец она поехала к одному специалисту в Нью-Йорке. Специ­алист сообщил ей, что у нее какая-то редкая болезнь и сказал название. Специалист добавил: "Эта болезнь встречалась только у троих людей во всей Северной Аме­рике и она неизлечима. К тридцати восьми годам вы ум­рете". Тогда ей было тридцать шесть".

Пастор продолжал: "Этот пророк проводил собрание в моей церкви и помазание Божье было на нем, чтобы служить в дарах Духа. Он указал на эту женщину в собра­нии и сказал: "Врачи сказали, что у тебя редкая неизле­чимая болезнь. Она встречалась только у троих людей во всей Северной Америке". Потом он назвал болезнь и со­общил ей, что Бог ее исцелил.

Эта женщина была мгновенно исцелена. Она верну­лась к тем лее докторам, и они не могли найти и следа бо­лезни в ее теле. Но на следующем собрании,— продолжал пастор, — когда пророк поднялся на сцену, чтобы слу­жить, помазания для даров Духа не было, поэтому он по­пытался произвести что-то своими силами. Он указал на одну женщину, жену дьякона, и сказал: "Господь показы­вает мне, что у вас хронический аппендицит". Все в церк­ви знали, что у нее никогда в жизни не было проблем с аппендицитом. Это привело людей в замешательство. Я бы пригласил его снова проповедовать, потому что во многом это было очень хорошо. Но ради моей общины я не могу этого сделать. Они не понимают, как он может быть прав в одном случае и абсолютно неправ в другом".

^ Слово — надежное основание

Через некоторое время Господь направил меня погово­рить с этим пророком и предупредить его, что он идет не в том направлении в своем пророческом служении.

Господь сказал мне: "Пойди и скажи ему, пусть служит людям тогда, когда есть помазание для того, чтобы служить в дарах Духа. А если помазания нет, пусть про­поведует Слово. Скажи ему, чтобы он строил служение не на духовных дарах, а на Божьем Слове. Скажи, что Я велел ему уделять больше времени проповеди Слова".

Тот человек не был учителем, но был проповедником. Господь сказал, что если он не будет уделять внимания проповеди Слова, но будет продолжать ставить духовные дары на первое место, то он закончит тем, что окажется на духовной свалке.

Что такое духовная свалка? Свалка — это место для выброшенных вещей. Поэтому духовная свалка обознача­ет то, что его служение придет в негодность, если он не изменится, потому что оно наносит вред Телу Христову и вызывает смущение.

Вы не можете строить служение на духовных дарах. Вы даже не можете строить служение на даре служения, в том числе и на служении пророка. И вы также не можете строить служение на помазании. Фактически, вы не можете строить служение ни на чем, кроме Слова Бо­жьего.

Когда служители строят свое служение на Слове, тог­да Дух Святой может двигаться и проявляться в духов­ных дарах, как Он этого хочет.

В "Голосе исцеления" было около ста двадцати служи­телей. У многих из них в жизни и служении действовали удивительные духовные дары, но у них не было сильно­го основания в Слове. Однажды я сказал некоторым из тех служителей: "Когда про вас, ребята, все забудут, я все еще буду на высоте". Они в изумлении посмотрели на меня и спросили: "Почему?". Я ответил: "Потому что вы строите ваше служение на дарах Духа. Я же строю свое служение на Божьем Слове".

Сейчас почти все из них забыты, а я все еще пропове­дую Слово. Стройте свою жизнь и служение на Слове. Ставьте проявления Духа на второе место. Учите и про­поведуйте Слово и позвольте знамениям следовать за Словом (Мк. 16:17).

Как бы там ни было, я разговаривал с этим пророком в течение полтора часа и в точности сообщил, что мне ве­лел сказать ему Господь. Я не делал этого публично. Иногда пророки делают ошибку, когда встают и публично заявляют все, что видят и слышат в духе. Дух Святой не смущает и не оскорбляет людей.

Этот человек был открыт к тому, что я говорил, но по­том он заявил: "Но, брат Хейгин, люди приходят на мои собрания и ожидают, что я буду действовать".
^ Проповедники — это не актеры

Как только он произнес это, я мог сразу сказать, что оп в духовном заблуждении. Я ответил: "Ты не актер, ты — проповедник".

Если человек зашел немного не туда и не исправляет себя, то в конце концов он зайдет совсем в тупик! Те, кто призван в служение, не являются актерами! Если служи­тель устраивает представление, ему нужно уйти из служе­ния .

После того как я поговорил с этим пророком, он начал уделять больше времени проповеди Слова. Но в скором времени он начал повторять ту же ошибку. Он ставил ду­ховные дары на первое место и служил по плоти, когда не было помазания.

В этой сфере есть серьезная опасность, потому что в сфере плоти действует сатана. Поэтому когда люди пыта­ются действовать в духовных дарах по плоти, они откры­вают себя для дьявола. Любой служитель, который пыта­ется произвести духовные дары, когда они не в действии, будет вводить людей в заблуждение и, в конце концов, по­терпит провал, потому что он в обольщении.

Через год я был на конференции "Голоса исцеления" и там был этот служитель. Господь снова проговорил ко мне, повелев, чтобы я с ним поговорил. Так что я опять

разговаривал с ним с глазу на глаз.

Я сказал ему: "Если ты не прекратишь разыгрывать представление и навязывать определенные вещи людям, когда Дух Божий не движется, ты окажешься на духовной свалке. Pie пытайся действовать в дарах Духа, если тыне в духе".

Я сказал ему то, что мне велел передать Господь, но я не знал, воспринял он это или нет.

Вскоре после этого случая у меня была возможность поговорить с братом Л.А.Свифтом, миссионером в Китае и выдающимся учителем Библии. Мы говорили на духов­ные темы и я рассказал ему, как Господь направил меня поговорить с этим пророком.

Брат Свифт сказал: "Я так рад, брат Хейгин, что вы с ним поговорили. Он приезжает служить здесь каждый год. Идешь на одно собрание — и Дух Святой действует через него в дарах Духа. Идешь на следующее — и через него действуют оккультные силы".

Брат Свифт продолжал: "Я встретился с оккультными силами, когда служил миссионером в Китае, так что я мо­гу отличить, когда действуют нечистые духи, а когда про­исходит подлинное движение Святого Духа. Но некото­рые служители не видят этой разницы".

Может ли такое быть, что человек один раз поддается Духу Святому, а другой — злым духам? Безусловно, мо­жет! Мы видим это в Писании.

Когда Петр сказал Иисусу: "Ты Христос, Сын Бога Живого" (Мф. 16:16), он был под влиянием Духа Свято­го, потому что Иисус ответил ему: "Не плоть и кровь от­крыли тебе это" (Мф. 16:17). Не плоть и кровь откры­ли это Петру, ему открыл это Дух Святой.

Если вы продолжите читать эту же главу, Иисус начи­нает говорить о том, что Ему нужно пойти на крест и уме­реть. Петр сказал Иисусу: "... да не будет этого с То­бою!" (Мф. 16:22). Иисус запретил ему и сказал: "Отой­ди от Меня, сатана!" (Мф. 16:23).

Иисус не называл сатаной Петра. Просто Иисус пока­зал, что Петр поддался сатане и говорил слова дьявола, а не Божьи.

Таким образом, один раз Петр говорил под влиянием Духа Святого, а в другой раз — злого духа. Поэтому мы знаем из Писания, что это возможно — поддаваться то Духу Святому, то злому духу.

Видите ли, когда вы пытаетесь действовать в дарах Ду­ха самовольно, без помазания, нечистые духи могут завла­деть вами и говорить вам что-то. Павел сказал это таким образом: "Сколько, например, различных слов (англ. пе­ревод — голосов) в мире, и ни одного из них нет без зна­чения" (1 Кор. 14:10). Действуя по плоти без помазания, ты попадаешь в ту сферу, где есть много духов и много го­лосов.

В дни "Голоса исцеления", например, многие хорошие служители допустили духовные ошибки, потому что они сбились с пути, пытаясь слушать то, что они называли "духом", вместо того чтобы слушать Слово.

^ Различая голос Божий

Пророку лучше бы знать голос Божий! Иногда бывает сложно объяснить молодым служителям, что но каждый голос, который они слышат, является голосом Божьим. Не каждый голос в духовной сфере, говорящий им, — это голос Святого Духа.

Я не говорю это, чтобы напугать людей. Но, с другой стороны, лучше быть осторожным и находиться в безо­пасности, чем потом сожалеть. И если пророк или любой другой верующий не знает голоса Господа, то ему не нуж­но поступать на основании того, что он слышит, до тех пор, пока он не будет знать наверняка! Лучше ничего не де­лать, чем поспешно действовать, основываясь на том, что человеку кажется голосом Господа.

Иногда ничто другое, как только возрастание и благо­дать научат верующих некоторым из этих вещей. Служи­тели не должны быть напуганными, но они должны быть осторожными. И им не нужно провозглашать: "Так гово­рит Господь" по поводу каждого голоса, который они слы­шат в духовной сфере.

Еще в начале моего служения я сказал Господу: "Гос­подь, я не буду действовать на основании любого голоса, который услышу, до тех пор пока не буду знать разницу между голосом Святого Духа и голосом злых духов".

Конечно лее, Господь тренирует нас Своим Духом по мере того, как мы изучаем и размышляем над Словом. По мере того как Слово Божье изменяет нас, мы начинаем учиться различать голоса в духовной сфере и узнавать го­лос Духа Святого. Голос Святого Духа всегда согласует­ся со Словом Божьим (Ин. 16:13,15; 1 Ин. 5:8).

Когда у меня не было достаточно духовного опыта, временами я был уверен, что ко мне проговорил Дух Свя­той, но когда я поступал на основании этого, ничего не происходило, не было никаких результатов. К примеру, иногда на служении, когда Дух Святой давал мне слово знания для кого-то и я обращался с ним к собранию, ни­кто не отвечал. Это заставляло меня сомневаться, на са­мом ли деле ко мне говорил Дух Святой.

Или лее иногда Дух Святой побуждал меня сделать призыв к покаянию или вызвать людей для исцеления оп­ределенной болезни, и никто не откликался. Голос Свято­го Духа был настолько реальным для меня, как будто бы кто-то говорил рядом со мной, но в собрании никто не ре­агировал.

В других случаях, когда я высказывал то, что мне да­вал Дух Святой, люди в собрании реагировали, и в ре­зультате послушания Святому Духу происходили замеча­тельные вещи.

Господь объяснил мне это. Он сказал: "Это может быть связано с двумя вещами. Прежде всего, это зависит от людей в собрании: у них должна быть ответственность реагировать на Духа Святого. Во многих случаях ты пра­вильно услышал голос Святого Духа, но люди должны исполнить свою часть. Им нужно откликнуться на то, что сказал Дух Святой через тебя как служителя".

Служитель может правильно услышать Бога, но люди по-прежнему имеют свободную волю, и они выбирают, будут ли они отвечать Богу или нет.

"Во-вторых, — объяснял Иисус, — есть злой дух, голос которого звучит очень похоже на голос Святого Духа. Он подобен голосу пророчества, за исключением того, что он прославляет и возвеличивает человека, а не Бога".

Конечно же, настоящий дух пророчества — это голос Духа Святого (Откр. 19:10).

В духовной сфере есть много голосов и много духов (1 Кор. 14:10). Иисус сказал: "Почти каждый служитель и каждый верующий по мере своего духовного возрастания, иногда в незнании, слушает этот "другой" голос. Он еще не научился видеть различие между ними и Духом Свя­тым. Это другая причина того, почему во время их слу­жения ничего не происходит или происходят неправиль­ные вещи.

Если верующий слышит неправильный голос, значит ли это, что в нем бес? Безусловно нет. Тогда выходит, что и у Петра был бес, когда он поддался сатане и высказал то, что говорил дьявол (Мф. 16:21-23). Иаков и Иоанн тоже иногда поддавались неправильному духовному вли­янию и Иисус запретил пм.

Любые духовные вещи — как Слово Божье, так и ду­ховные голоса — должны быть правильно истолкованы.

Люди могут слушать неправильные голоса точно также, как они могут неправильно истолковывать или интерпре­тировать Писание.

Верующим до тех пор можно не бояться, что они по­следуют за неправильным голосом, пока они остаются в Слове. Именно поэтому им нужно Согласовывать все, что они слышат, со Словом Божьим, потому что Слово и Дух находятся в согласии (1 Ин. 5:8).

Библия также обещает, что Дух Святой наставит нас на всякую истину (Ин. 16:13). Иисус Сам сказал: "...(его) овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чу­жим. же не идут, но бегут от него, потому что не зна­ют чужого голоса." (Ин. 10:4,5).

Поэтому, если вы услышите в духовной сфере что-то, противоречащее Слову Божьему, выбудете знать, что вам не нужно следовать за этим.

Каждый служитель и каждый верующий по мере ду­ховного роста будет учиться различать эти два голоса. Как сказал мне Иисус, иногда ничто другое, как только возрастание и благодать — время и опыт в Слове и в Ду­хе — не научит человека этим вещам.

Порой люди так сильно желают, чтобы Бог их исполь­зовал, что они перемещаются в сферу духа и пытаются сделать что-то сами по себе в естественной сфере, богом которой есть сатана (2 Кор. 4:4). А потом эти духи вхо­дят и овладевают ими. Тот кто поступает так — заблуж­дается, потому что он пытается привлечь внимание к се­бе, вместо того чтобы приносить славу Богу.

Лучше подождать и убедиться, что с тобой говорит Дух Святой. Если вы не уверены — не поступайте па основа­нии того, что вы слышите в духе.

В своем собственном служении, когда Дух Святой дви­жется, а я не совсем уверен, что Бог хочет, чтобы я делал, я просто жду, пока Он не даст мне направление. Если в своем духе я не вижу четко, что Он хочет делать, я про­сто успокаиваюсь и проповедую Слово. Слово всегда ра­ботает, потому что оно помазано.

Что сохранит вас от того, чтобы уйти в сторону и на­чать слышать другие голоса помимо Духа Святого? Оста­вайтесь близки с Богом. Оставайтесь в Слове. Имейте же­лание превознести и возвысить Бога и Его Слово, а не се­бя.

За все эти годы я насмотрелся, как некоторые люди, которых Бог несомненно призвал и какое-то время ис­пользовал в пророческом служении, впадали в духовное заблуждение. Но я заметил, что перед собранием эти лю­ди не проводили время в молитве, изучая Слово и ожи­дая пред Богом. Они весь день суетились, откалывая шутки И ХОДЯ ПО гостям.

Но меня всегда удивляло, что потом, когда они подни­мались на сцену, чтобы проводить собрание, "дар" все еще действовал через них. И постепенно я осознал, что они действовали не в дарах Духа Святого — это было дейст­вие нечистых духов.

Из опыта я знаю, что перед тем как я провожу служе­ние, я не могу весь день суетится, а потом ожидать, что на собрании я встану и буду действовать под помазанием!

Когда я провожу собрание, Дух Святой всегда напоми­нает мне очень сильно: "Держись подальше от людей. Ожидай передо Мной в молитве и в Слове". За долгие годы это стало моей привычкой. Когда я верен в том, чтобы таким образом готовиться, в моем служении в боль­шей мере действуют духовные дары.

Но если вы заняты весь день, пренебрегая Словом и мо­литвой, а потом просто встаете и автоматически действуе­те "в духе", то что-то здесь не так!
^ Правильное действие духовных даров

Это так важно для пророков — убедиться, что относи­тельно действия духовных даров в их жизнях pi служени­ях они находятся в рамках Писания.

Фактически, мы не видим никаких наставлений по по­воду того, как должны действовать дары Духа, за исклю­чением даров вдохновения или высказывания. Но есть причина, почему Библия дает нам наставления по поводу правильного использования духовных даров высказыва­ния — языков, истолкования языков и пророчества.

Дело в том, что верующие принимают участие в прояв­лении этих даров. Мы говорим, а Дух Святой дает нам из­речения. Нам нужно поддаваться побуждениям Духа Святого и в вере высказывать то, что дал нам Бог.

Хотя дары вдохновения совершенны, проявление их че­рез верующих не всегда является совершенным. Поду­майте об этом: верующие могут пророчествовать, выска­зываться на языках и истолковывать когда захотят, да­же если у них нет побуждения от Духа Святого. Они мо­гут делать все эти вещи целиком и полностью по плоти, имитируя Дух Святой.

Вот почему должны быть библейские правила, которые бы регулировали действие даров высказывания. В сотруд­ничестве с Духом Святым у верующего в этом случае есть своя роль.

Заметьте, что Библия ничего не говорит по поводу то­го, как действуют дары откровения и дары силы: слово мудрости, слово знания, различение духов; дары исцеле­ний, особая вера или же дар чудотворения.

Безусловно, в действии этих даров верующим тоже нужно поддаваться Духу Святому, сотрудничать с Ним и быть послушным Его водительству. Но, с другой сторо­ны, верующий не может сам по себе сделать чудо, произ­вести видение или исцелить кого-нибудь.

В этом случае верующий не имеет никакого отношения к действию этих даров. Дух Святой либо творит чудо, ли­бо нет; вы не можете сделать так, чтобы чудо произошло. Либо у вас есть настоящее откровение Святого Духа, ли­бо нет. Вы, конечно, можете что-то выдумать или вообра­зить, что Бог вам что-то сказал, но это не исполнится.

В этом смысле верующие не причастны к действию да­ров откровения и силы. Но в дарах высказывания веру­ющий работает в сотрудничестве с Духом Святым.

Поэтому Библия говорит, что дары высказывания, бу­дучи зависимы от верующих, должны быть судимы, то есть они должны объективно оцениваться (1 Кор. 14:29). Некоторые пророчества судить легко. Например, легко было определить пророчество, которое одна женщина да­ла в церкви: "Мои маленькие дети, если вы Мои малень­кие дети, не бойтесь. Но если вы боитесь, Я не осуждаю вас. Иногда Я и Сам боюсь".

Я заметил в Слове, что каждый раз, когда появлялся Бог, Он говорил: "Не бойся!". Поэтому то пророчество было легко определить как ложное, поскольку оно расхо­дилось со Словом Божьим. Но бывают случаи, когда су­дить пророчество бывает не так-то уж и легко.

С одной стороны, мы не хотим быть подозрительными в сфере пророческих изречений, относясь с опаской к каж­дому пророчеству и тому, кто его высказывает. Но, с дру­гой стороны, мы также не хотим быть подобными желто­ротым птенцам, которые широко открывают рты и позво­ляют впихнуть туда все что угодно.

Верующим необходимо осознать, что дары Духа и Дух Святой совершенны, но люди несовершенны. Дух Святой проявляет Себя через несовершенные сосуды, поэтому проявление через человека не всегда совершенно.

Вот почему пророку нужно быть особенно уверенным, что он в своем служении остается в рамках библейских наставлений, потому что он действуют в дарах высказы­вания намного чаще, чем носитель любого другого дара служения.
^ Баланс между Словом и Духом

Каждый пророк должен быть твердо укоренен в Сло­ве, в противном случае ему будет слишком просто сбить­ся с пути, пытаясь следовать за "духом", и отойти от Сло­ва. По сути дела, каждый верующий, и, уж конечно же, те кто призван в пятикратное служение, нуждаются в том, чтобы иметь баланс между Словом и Духом Святым в своей духовной жизни.

Например, в моем служении помимо пророческого да­ра действует учительский дар. Это принесло равновесие в мое служение. Из опыта я знаю, что если человек не в Слове, у него может быть склонность к тому, чтобы слиш­ком уж следовать за "духом" и он может столкнуться с не­приятностями. Но если он тверд в Слове, Слово удержит его в правильных вещах.

Я также видел подобный баланс или сочетание в дру­гих служениях. К примеру, я видел семейные служения — команды, в которых кто-то из супругов был пророком, а у другого было сильное служение учителя. Они духов­но уравновешивали друг друга. Два дара служения, рабо­тающих вместе, создавали хорошее сочетание служений и твердое духовное равновесие.

В частности, одна семейная пара была очень хорошо уравновешена в плане служения. Жена была однозначно пророчицей, а ее муж — пастором и учителем. Через про­роческое служение жены в церкви проявлялись видимые духовные дары. Но надежное учительское служение ее мужа утверждало ее и приносило баланс в ее служение. Такое сочетание может быть большим преимуществом для служения, могущественно используемое Богом.

Также если кто-то призван в более чем одно служение, ему нужно понимать, какое служение приоритетное. У ме­ня, например, появились проблемы в отношениях с Госпо­дом, когда я оставил в какой-то мере пророческое служе­ние и поставил на первое место служение учителя.

Я немного отошел от пророческого служения, потому что в то время было много тех, кто называл себя проро­ком, но приносил в Тело Христово всевозможные пробле­мы. Я не хотел быть причислен к тем лжепророкам, по­этому я отошел от пророческого служения. Когда я сде­лал это, я столкнулся с неприятностями и Господу при­шлось исправлять меня.

В частности, один служитель вызвал большое замешательство во времена "Голоса исцеления", особенно в служении освобождения. Некоторое время он был чу­десно используем Богом в духовных дарах. Я видел, как через него Бог делал величайшие чудеса, какие я когда- либо встречал. Но он впал в крайности и это разрушило его служение, а после стоило ему жизни.

Видите ли, если пророк или другой служитель не хо­дят в свете Слова, то постепенно они потеряют помазание. В естественном, если товарный поезд мчится на полной скорости и у него закончится топливо, какое-то время он все еще будет ехать.

Точно также у некоторых пророков закончилось пома­зание и сила Духа Святого, потому что их служение не ос­новано прочно на Слове, для того чтобы снабжать их ду­ховным топливом. И все же некоторое время они еще движутся вперед.

Многие люди не могут отличить, когда служитель про­поведует без помазания. Но только то, что пророк может проповедовать, еще не значит, что он проповедует под по­мазанием. Многие люди знают разницу между вдохнове­нием и трудом! Только то, что служитель быстро гово­рит, еще не значит, что он вдохновлен Духом Святым.


^ Не извращайте дар Божий

То, что человек будет оставаться в учении и Слове, по­может ему оставаться на правильном пути. Не знаю как вы, но я всегда прислушиваюсь к другим, имеющим муд­рость и знание Слова.

Даже когда я был молодым служителем, я прислуши­вался к людям, старшим в Господе, которые имеют боль­ший опыт хождения с Ним. Это были люди, которые зна­ли Духа Божьего, с годами служения за спиной. Те вещи, которыми они делились со мной, неизмеримо помогли мне во многих сферах.

Одна из сфер, где Тело Христово нуждается в мудро­сти со стороны опытных служителей — это понимание то­го, что в служении есть духовные мошенники. Некоторые из них называют себя пророками. Например, некоторые служители, которые одно время были используемы Богом в дарах откровения, в частности в слове знания, изврати­ли эти дары.

Кажется, что каждый раз, когда они имеют слово зна­ния, оно касается денег. Например, я слышал, как один так званый пророк говорил: "Здесь есть женщина, кото­рая имеет 10 000 долларов. Если она пошлет их мне, Бог спасет ее мужа".

Я сочувствую какой-то несчастной женщине с неспа­сенным мужем, которая пошлет ему свои деньги. Но вся­кий служитель, который выуживает деньги через духов­ные дары — это лжепророк! Это не значит, что такой че­ловек в духе — просто он научился манипулировать людьми. Им овладела жадность к деньгам и он потерял помазание Святого Духа.

Многие из тех, кто извратил духовные дары, когда-то безусловно были используемы Богом. Но когда они стали настолько озабочены деньгами, что превратили дар Бо­жий в личную выгоду, помазание покинуло их служение.

И если служитель больше не учит и закрыт к исправле­нию со стороны других, он в плохом духовном состоянии.

Во времена "Голоса исцеления" был один человек, ко­торого Бог могущественно использовал. Однажды я ви­дел, как он указал на человека в собрании и сказал: "Бог показывает мне, что у тебя грыжа".

Он сказал мужчине, сколько лет у него грыжа. Потом он за него помолился и грыжа мгновенно исчезла. Исце­ленный человек оказался преуспевающим бизнесменом. Он был в восторге от исцеления, потому что он очень страдал от этого недуга.

Несколько лет спустя после того как этот бизнесмен исцелился, он спросил меня: "Как выдумаете, с тем про­роком было все в порядке в духовном плане?" — "А что?" — насторожился я. Он ответил: "Конечно же, я был ис­целен. Но каждый раз, когда он встречал меня после это­го, он выуживал у меня деньги".

В конце концов через два или три года этот бизнесмен понял, что здесь что-то не так. Ему нужно было понять это с первого раза. Любой, кто выуживает деньги из ва­шего кармана в свой при помощи пророчеств, определен­но неправ. Никогда не принимайте служение человека, который постоянно выпророчествует у вас деньги!

Пророк никогда не должен использовать духовные да­ры для личной выгоды. Некоторые служители предлага­ют посеять деньги в их служение как семя веры вашего исцеления. Но они ходят по опасной дорожке. Исцеление принадлежит вам, даже если у вас нет ни гроша за ду­шой!

Служители должны быть осторожными, особенно в во­просе денег. Некоторые служители хотят только вашей финансовой поддержки, и они пытаются достичь этого со­мнительными способами. Они не ставят на первое место стремление служить людям и быть для них благословени­ем. Служители Евангелия должны находиться в служе­нии для того, чтобы помогать людям и благословлять их, а не для личной выгоды.

Но, видите ли, только то, что какой-либо служитель, в том числе пророк, приносит плод в своем служении, еще не значит, что его жизнь или служение на сто процентов правильное в глазах Божьих.

Христиане не должны относиться к служителям Еван­гелия скептически. Но, с другой стороны, в служении встречаются духовные мошенники, которые извратили дар Божий, их действия мотивируются личной выгодой.

Поэтому христиане, оценивая по видимым плодам слу­жителя, не всегда могут определить, насколько его служе­ние духовно правильно. Ходит ли он честно перед Богом? Отражает ли его жизнь серьезность его высокого призва­ния в служении? Такой критерий поможет Телу Христо­ву не быть обманутым шарлатанами в служении.
^ Истинные проявления даров откровения

Иногда Дух Святой может открыть пророку кое-какие факты из жизни людей, но обычно это не для того, чтобы рассказывать об этом другим. Пророку нужно быть осто­рожным в том, чтобы не перенести внимание на себя или же публично не смутить других тем, что он знает в духе.

Например, однажды много лет назад я был на нашем собрании служителей и увидел парня, которого я никогда раньше не видел. Я подумал, интересно кто это? Внутри меня Дух Святой сказал его имя, адрес и то, что он посе­щает Первую Ассамблею.

Я никому не рассказал, что Дух Святой открыл мне это, я не хотел привлекать внимание к себе. У Духа Свя­того была причина, для чего Он это сказал, но я не мог распространять это, показывая всем, какой я "духовный".

Поэтому изредка пророк может знать определенные факты о людях через слово знания, но обычно ему не нужно рассказывать этого кому-либо еще. В опреде­ленных рамках может быть законное использование сло­ва знания, если пророк не делает ничего для того, чтобы заполучить чьи-то деньги. Часто слово знания стимулиру­ет веру людей и помогает им верить Богу за самих себя.

В служении пророка есть истинное проявление даров откровения. Но иногда пророки, которые призваны и ос­нащены Богом, думают, что они должны устраивать представление. Когда нет проявления Духа Святого, они пытаются действовать в духовных дарах. Но они действу­ют по плоти, а это опасно, здесь нужно быть особенно ос­торожным.

Для того чтобы быть на правильном пути в жизни и служении, пророку всегда нужно быть убежденным, что он основывает свое служение на Слове, а не на духовных дарах. Для пророка, как и для любого другого из пяти даров служения, Слово Божье является единственным надежным основанием.


1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15

Похожие:

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconКнига "Апостолы" является продолжением ставшей сегодня известной...
Эта книга, написанная на основании Книги Деяний и Посланий апостолов, по духу своему является продолжением "Сына Человеческого"....
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды прилагательных
По характеру лексического значения и грамматическим особенностям имена прилагательные подразделяются на следующие разряды
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов icon1. Разряды прилагательных по значению
Обозначают признак предмета по его принадлежности какому-нибудь человеку или животному, отвечают на вопросы чей? Чья? Чьё?
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды частиц модальные частицы

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница