Апостолы глава Ранги или разряды апостолов


НазваниеАпостолы глава Ранги или разряды апостолов
страница9/15
Дата публикации19.06.2013
Размер2.46 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15
Глава 9

^ Предсказывание или высказывание?

В предыдущей главе говорилось, что одно из различий между ветхо- и новозаветными пророками заключается в том, что новозаветные пророки не ведут и не направляют верующих. В видении 1959 года Иисус говорил мне и о другом различии между пророками Нового и Ветхого За­ветов.

Иисус сказал: "Служение пророка в Ветхом Завете со­стояло больше в предсказывании, тогда как в Новом За­вете служение пророка больше заключается в высказыва­нии". Однако время от времени Бог может использовать новозаветных пророков для того, чтобы предсказывать будущие события через слово мудрости.

Во время Ветхого Завета главная часть пророческого служения была связана с предсказаниями. Множество раз пророки Ветхого Завета проповедовали людям, а по­том начинали пророчествовать, предсказывая о грядущем Мессии. Потом они возвращались к своей проповеди, вдохновляя израильтян следовать за Богом.

Некоторые люди думают, что главная часть служения пророка в Новом Завете тоже состоит в предсказании бу­дущих событий. Однако это не является основной частью их служения, хотя время от времени такое может проис­ходить, когда того хочет Дух Божий.
^ Различное помазание

Важно понимать, что в каждом даре служения есть раз­личные виды помазания. Например, как я уже говорил, некоторые пророки служат больше в помазании пропове­ди, другие — в помазании учения.

Некоторые новозаветные пророки вообще не были ис­пользованы в слове мудрости. Другими словами, они ни­чего не предсказывали, они были больше пророками-про­поведниками, как, например, Иоанн Креститель.

Пророческое служение Иоанна заключалось в том, что­бы проповедовать покаяние и крестить народ. В Библии ничего не сказано о том, что он предрек или предсказал какие-нибудь будущие события, за исключением одного: "... идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не до­стоин наклонившись развязать ремень обуви Его" (Мк. 1:7).

Библия говорит также о том, что Иуда и Сила были пророками, но мы не видим предсказаний и в их служени­ях. В Библии ничего не сказано и о том, что они говори­ли кому-нибудь личные пророчества. Библия говорит, что Иуда и Сила "обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их" (Деян. 15:32). Другими слова­ми, Иуда и Сила проповедовали Слово и ободряли людей ходить путями Господними.

С другой стороны, некоторые пророки были использу­емы в слове мудрости, как, например, Агав. Благодаря этому мы можем видеть различные виды помазания даже в пределах пророческого служения.

Вы, конечно же, понимаете, что именно слово мудрос­ти, действующее в пророческом служении, делает проро­ка способным предсказывать будущее, потому что слово мудрости приносит откровение о событии, которое про­изойдет в будущем или о планах и целях Бога.

Однако слово мудрости проявляется только когда хо­чет Дух. И хотя даже предсказания пророка сбываются, окончательным доказательством, что он — пророк явля­ется то, что его пророчество согласуется со Словом Божь­им (Втор. 13:1-5).

Но главный акцент на служении пророка в Новом Завете ставится на высказывании — проповеди или учении Слова через вдохновленные изречения. Даже в Ветхом Завете пророки не всегда пророчествовали о будущем. Конечно это проявлялось, но большей частью они были проповедниками — пророками-проповедниками.

Если вы прочитаете о пророках Ветхого Завета, то об­наружите, что публичное служение пророка состояло в основном из проповеди. Фактически, многие из сверхъес­тественных проявлений в их служении происходили на личном уровне, индивидуально, а не для всего собрания людей.

Мы находим пример, как проявлялось пророческое служение Илии на личном, уровне, когда он служил вдо­ве из Сарепты (3 Цар. 17:9-16). Кувшин и кадка сверхъ­естественным образом продолжали источать масло и му­ку (3 Цар. 17:14). Это чудо было сделано на личном уровне в доме этой вдовы.

Когда Нееман был исцелен от проказы, это не было сделано на общем собрании. Елисей даже не вышел, что­бы увидеть Неемана. Он просто послал слугу сказать Нееману слово Господне: пойди, омойся семь раз в Иopдане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист" (4 Цар. 5:10). Нееман был исцелен, но это не произошло на виду у всех.

Нееман был так благодарен за свое исцеление, что хо­тел принести Елисею дары: золото, серебро и перемены одежд. Елисей отказался их принять. У пего было доста­точно здравого смысла, чтобы знать, когда принимать да­ры, а когда нет; он не был одержим деньгами.

Но слуга Елисея, Гиезий, побежал за Нееманом, со­лгал ему и получил дары. Нееман был в таком восторге от исцеления от неизлечимой болезни, что дал Гиезию вдвое больше, чем он просил. Но Елисей узнал об этом через слово знания и провозгласил суды Божьи на Гиезия — проказу Неемана.

Все это произошло на личном уровне, не на виду у всех (4 Цар. 5:25-27). Елисей был в своем доме, он не де­лал этих вещей перед собранием людей.
^ Пророки не знают всего

Я хочу, чтобы вы обратили внимание еще на кое-что, касающееся пророков. Пророки не знают всего, они зна­ют только то, что им открывает Бог.

К примеру, Гиезий не последовал бы за Неемапом, если бы он думал, что Елисей знает все. Если бы Елисей знал через духовные дары все, Гиезий не был бы настолько глуп, чтобы брать у Неемана серебро и одежду.

Иногда люди думают, что благодаря пророческому да­ру у меня есть о них неограниченные знания. Например, они думают, что я мог бы дать им слово от Господа в лю­бое время, когда захочу. Люди, бывало, даже звонили мне в любое время дня и ночи в поисках "слова" от Господа. Но необходимо понять, что пророк не может включать и выключать духовные дары, когда ему вздумается.

^ Слово знания, действующее в пророческом

служении на личном уровне

Мы можем видеть, как слово знания лично действует в служении пророка в отрывке из 4-й Царств. Елисей ска­зал Гиезию: "... разве сердце мое не сопутствовало те­бе, когда обратился навстречу тебе человек тот с ко­лесницы своей?" (4 Цар. 5:26). У Елисея было слово зна­ния, когда он был один в доме.

Это являлось словом знания, потому что оно открыло определенный факт, который знал Бог, — что Гиезий взял от Неемана серебро и одежду. Слово знания пришло че­рез дар различения духов, потому что Елисей увидел это в сфере духа.

Вот что имел в виду Елисей, когда сказал: "Мой дух пошел с тобой, когда ты присоединился к колеснице Неемана, и я видел, что ты сделал". Елисей был прозорлив­цем; он видел в сфере духа, когда его дух пошел за Гиезием. Но даже тогда эти духовные дары действовали на личном уровне — Елисей разбирался с Гиезием лично, без свидетелей.

В моем служении несколько раз были переживания, подобные как у Елисея в его служении. Дар различения духов действовал в соединении со словом знания. Очень часто духовные дары работают вместе.

Например, иногда я начинал проповедовать и внезапно в духе я оказывался в другом месте. Физически я все еще проповедовал за кафедрой, но в духе Господь забрал ме­ня в другое место, потому что Ему нужно было показать кое-что.

Однажды посреди проповеди Господь взял меня Духом Святым в другую часть города. Я стоял на углу улицы за несколько миль от места собрания. Я знал, что это был вечер вчерашнего дня. Это являлось словом знания, потому что я увидел фрагмент Божьего всезнания, касающийся прошлых событий.

Я увидел одного из членов моей церкви, молодую жен­щину, которая шла по улице, и в духе я увидел, как к ней подъехал мужчина на машине. Эта молодая женщина се­ла в машину и внезапно в духе я как бы очутился на зад­нем сидении. Пара выехала за город и совершила прелю­бодеяние.

Мой дух следовал за ними точно так же, как дух Ели­сея за Гиезием, когда он говорил: "... разве сердце (дух) мое не сопутствовало тебе?" (4 Цар. 5:26). Бог показал мне это, чтобы защитить меня. В то время я был не же­нат, и некоторые члены церкви пытались убедить меня сделать предложение этой молодой женщине.

Слово знания, действующее вместе с различением ду­хов, случалось в моем служении не раз. Множество раз, когда я переживал такое действие слова знания, это про­исходило на личном уровне.

Вы спросите, соответствует ли этот опыт Писанию? Абсолютно, насколько мы видим в 4-й книге Царств. У мирских людей также бывают духовные переживания, которые они называют переживаниями "вне тела". Это не имеет ни малейшего отношения к тому, о чем я говорю. Подобный опыт является искажением настоящих даров Духа.

Действие духовных даров — слово знания и различе­ние духов — происходит под силой Святого Духа. Толь­ко то, что дьявол может делать кое-какие вещи, не отри­цает настоящего движения Святого Духа. Просто оста­вайся в Слове, а Бог поможет превзойти все, что делает дьявол.

Множество раз чудеса, которые Бог совершал через ветхозаветных пророков, были сделаны с глазу па глаз. Лишь изредка Бог использовал пророков публично, как, например, в случае с Илией и пророками Ваала (3 Цар. 18:17-40).

Как видите, в некотором отношении наш взгляд на пророческое служение искажен. И некоторые люди дума­ют, что если публичное проявление даров Духа в служе­нии пророка не происходит все время, это значит, что он не настоящий пророк. Но очень часто дары Духа действу­ют в служении пророка на личном уровне каждый день, просто он этого не рассказывает со сцены.

Посмотрите, как Иисус служил женщине у колодца. Это была личная встреча. Иисус лично высказал ей сло­во знания: "... у тебя было пять мужей, и тот, которо­го ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты ска­зала" (Ин. 4:18).

Служение пророка проявляется не только за кафед­рой. Фактически, оно даже чаще происходит на личном уровне, во время индивидуальных встреч с людьми.

Позвольте мне привести пример того, как слово знания действовало публично в моем служении. Очень часто сло­во знания может быть использовано в служении пророка для того, чтобы привести грешника к покаянию, как было в случае, когда Иисус служил женщине у колодца.

Я проводил собрание в Техасе, и когда я сделал при­зыв к покаянию, внезапно на меня сошел Дух Святой. В конце зала стоял высокий парень и Дух Святой побудил служить ему пророчески.

Я попросил его стать в проходе. Я не имел ни малей­шего представления, что я сделаю или скажу. Если бы тогда помазание Святого Духа ушло, я бы оказался в не­завидной ситуации. Я абсолютно не знал, что ему сказать.

Но потом, под вдохновением Духа Святого, я услы­шал себя говорящим следующие слова: "Ну ладно, я схо­жу сегодня вечером, но я хочу, чтобы ты знала, что я не верю тому служителю, который у вас проповедует. Он са­мый настоящий мошенник — возлагает на людей руки и заставляет их падать! Да он просто гипнотизирует людей — вот что он делает! Я просто хочу удовлетворить твое желание, и это единственная причина, по которой я иду! Я во все это не верю!".

Потом я сказал тому человеку: "Вы сказали эти слова своей жене перед тем, как пришли сегодня в церковь".

Затем под помазанием Святого Духа я начал цитиро­вать другие слова, которые он сказал, и в то время как я говорил, этот мужчина побежал вниз по проходу, упал на колени возле алтаря! Должно быть, он спасся, когда бе­жал по проходу, потому что когда он опустился к алта­рю, он уже говорил на языках!

Но я хочу, чтобы вы обратили внимание на правильное использование слова знания в пророческом служении в рамках Писания. В данном случае слово знания было для того, чтобы привести грешника к покаянию — это было для славы Божьей. Слово знания не имело ничего обще­го с чем-то столь непоследовательным, как, например, уга­дыванием сколько у кого-то денег в кармане!

И все же главное служение пророка на людях — учить или проповедовать Слово Божье под вдохновением Свя­того Духа. Это истинно по отношению как к ново- так и к ветхозаветным пророкам.

^ Слово мудрости в служении пророка

В Новом Завете у нас-таки есть два примера из Писа­ния, когда в служении пророка действует слово мудрос­ти, и он предсказывает будущие события. Эти примеры относятся к служению Агава.

^ ДЕЯНИЯ 11:28

28 И один из них, по имени Агав, встав предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.

В 11-й главе Деяний Агав пророчествовал о грядущем голоде. Его откровение в точности предвозвестило буду­щее событие, но оно не заложило никакого дополнитель­ного основания учения к Новому Завету. Агав не принад­лежал к классу основополагающих пророков. .

Кроме этого, слово, которое говорил Агав, не служило направлением или руководством для Церкви, за исключе­нием того, что оно готовило верующих к тому, что их ждало впереди. Он не пророчествовал о том, какие нуж­но проповедовать доктрины или что люди должны подчи­ниться его служению.

21-я глава Деяний также показывает Агава, служащего пророчески, как предсказателя.

^ ДЕЯНИЯ 21:10-11

10 Между тем, как мы пребывали у них (в Иерусалиме) многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,

11 И, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.

Агав высказал слово мудрости, которое он принял от Святого Духа. Он сказал Павлу, что произойдет с ним в Иерусалиме. Мы не знаем, высказал ли Агав слово муд­рости для Павла через пророчество спонтанно. Произно­ся "Так говорит Дух Святой", он мог высказывать то, что ему заранее сказал Дух Святой.

Через служение пророка Бог может иногда говорить людям, что с ними произойдет, чтобы помочь им пригото­виться к тому, что впереди. Но заметьте, что Агав не гово­рил Павлу, идти ему в Иерусалим или нет.

Другими словами, Агав не наставлял Павла по поводу того, что ему делать. Агав лишь возвещал о том, что ожи­дало Павла в случае, если он пойдет в Иерусалим. Павлу нужно было лично принять решение по поводу отшествия в Иерусалим.

По сути дела, Дух Святой просто свидетельствовал или подтверждал, что случится с Павлом, если он пойдет в Иерусалим. В Деяниях 20:20-23 мы видим, что Дух Свя­той уже предупредил об этом Павла на личном уровне. В своем собственном пророческом служении я всегда гово­рю людям, что любое личное пророчество, которое прихо­дит через меня, должно нести свидетельство их духу.

^ Личное и публичное действие слова мудрости

В моем служении в качестве пророка Бог иногда ис­пользовал меня, чтобы предсказать какие-то будущие со­бытия через слово мудрости — много раз лично и изред­ка публично.

Однако мое основное служение как пророка заключа­ется в том, чтобы учить или проповедовать Слово Божье. Лишь когда хочет Дух, то происходит подобное проявле­ние. Но я никогда не ищу видения и не ищу, чтобы услы­шать что-либо подобное от Бога; эти сверхъестественные проявления происходят спонтанно, по желанию Святого Духа.
^ Действие даров откровения на личном уровне, чтобы предупредить людей

Иногда Бог будет открывать пророку что-то, что мо­жет случиться, чтобы он мог предупредить людей. Напри­мер, во времена "Голоса исцеления" я пошел проведать служителя, у которого было огромное палаточное служе­ние; его палатка вмещала тысячи людей. Собиралась ог­ромная толпа — в наши дни о такой даже и не слыхали.

Служитель показал мне свою палатку, и когда он за­кончил говорить, я направился к своей машине. Пока я шел, Дух Божий сказал мне: "Пойди и возвести ему, что он долго не проживет, если не будет судить себя в трех сферах. Во-первых, в деньгах".

Этот человек использовал проявление духовных даров в своем служении, чтобы собирать деньги. Это не только не по Писанию, это еще и не этично. Тот, кто призван в служение, в том числе и пророки, должен быть очень ос­торожным в вопросе денег. Служители не должны рабо­тать ради денег. Нельзя использовать служение для того, чтобы собирать деньги для себя. Некоторые люди в наши дни играют с огнем в этой сфере и находятся прямо на краю пропасти.

Потом Господь повелел мне: "Во-вторых, скажи ему, что он должен судить себя, чтобы ходить в любви. Он не ходит в любви по отношению к своим братьям-служителям". Этот человек готов был, не задумываясь, переступить через других служителей, если бы они стояли у него на пути.

Потом Иисус проговорил: "В-третьих, скажи ему, су­дить себя в вопросе питания". Этот служитель абсолютно не контролировал себя в еде.

Это тоже был пример проявления даров Духа в слу­жении пророка на личном уровне. Наверное, девяносто процентов времени служение пророка проявляется на личном уровне. Иногда Господь даст указание пойти к че­ловеку и передать, что сказал ему Господь, а иногда нет.

В том конкретном случае Господь сказал мне пойти и сообщить ему, что говорил Господь. Я открыл дверь, что­бы выйти из машины и поговорить с тем человеком, но как раз в этот момент он начал разговаривать с кем-то дру­гим. Я снова сел в машину, а потом мое человеческое мы­шление взяло верх.

Я начал думать: "Он все равно меня не послушает. По­ка я сидел и разговаривал сам с собой, служитель сел в машину и уехал. У меня так и не появилось другой воз­можности сказать ему то, что показал мне Господь.

Через три с половиной года я был на конференции "Голоса исцеления". Я услышал, что этот служитель был при смерти. Брат Линдзей пригласил всех присутствую­щих служителей к сцене, чтобы согласиться в молитве за исцеление этого человека.

Я пошел было к сцене, но Дух Божий сказал мне: "Не иди туда". Я стоял, как вкопанный. Почему нет? "Потому что он умрет", — сказал Дух Святой. Я спросил: "Поче­му он умрет?" — "Потому что он не судил себя и не хо­дил в любви по отношению к другим служителям. Я со­вершил суд над ним и предам его сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа Иисуса" (1 Кор. 5:5).

Так что я развернулся и пошел в конец зала. Позже тот служитель умер, как и сказал Господь.

Другой случай личного предсказания произошел в мо­ем служении в 1964 году. Мы были в ресторане и сидели за столом, готовясь сделать заказ. Внезапно на меня со­шел Дух Господень. Я сказал одному из наших старей­шин, который там присутствовал: "Мне нужно помолить­ся, и мне нужно сделать это сейчас".

Мы встали и вышли из ресторана, мы пошли в мой гос­тиничный номер и начали молиться. Затем через проро­чество начало действовать слово мудрости. Я пророчест­вовал в течение двух часов. У меня никогда не было по­добного помазания. Казалось, что моя личность раздвои­лась, по мере того как я сидел там и слушал свои же про­рочества.

За все годы служения подобное переживание случа­лось со мной лишь дважды. Такие вещи происходят, толь­ко когда хочет Дух Святой. В том пророчестве в гости­ничном номере Господь взял нас в будущее на шесть лет вперед и сказал нам о том, что произойдет. Он рассказал нам, что произойдет во Вьетнаме и об изменении в нашем правительстве.

Господь сказал также в том пророчестве: "В конце 65-го года стоящий во главе служения исцеления как пророк сойдет со сцены. Он сделает ложный шаг, и сатана разру­шит его жизнь, но его дух будет спасен, и его дела после­дуют за ним. Прежде чем наступит 66-й год, он умрет".

Я представил это пророчество брату Линдзи, потому что это по Писанию — позволить другим духовным лю­дям судить пророчество. Я не делал этого публично. Про­роки делают ошибку, когда возвещают о таких вещах во всеуслышание.

27-го декабря 1965 года моя жена была в салоне кра­соты, когда она позвонила домой, чтобы сообщить, что этот служитель, который был во время "Голоса исцеле­ния" ведущим пророком, попал в автомобильную катаст­рофу. Он был без сознания, и врачи говорили, что он уже не придет в себя.

Я сказал ей: "Молиться нет смысла. Через два-три дня он умрет". Я сказал это, помня что Господь открыл в том пророчестве. Потом Господь мне объяснил: "Я позволил ему уйти из-за вреда, который он приносил в Теле Хрис­товом".

Через два дня брат Линдзи позвонил мне и сообщил, что брат, о котором я пророчествовал, умер. Он достал то пророчество, которое Господь дал мне полтора года назад и перечитал его. "Оно сбывается", — сказал он.

Брат Линдзи рассказал о своем разговоре с тем проро­ком, как он сказал ему: "Тыне учитель, так что не пытай­ся учить". Он был проповедником и очень хорошим про­поведником, у него также были чудесные проявления Святого Духа.

Брат Линдзи умолял его не учить, а потом сказал ему: "Ты не знаешь Библии, ты смущаешь людей. Пусть учите­ля занимаются библейским учением. Просто проповедуй и практикуй слово знания и дары исцелений, как хочет Дух — и будь благословением для Тела Христова".

Этот пророк ответил брату Линдзи: "Я знаю, что я не учитель, но я хочу учить. И я буду это делать!".

Вмешиваться в дары служения, к которому тыне при­зван, очень опасно. В Ветхом Завете если кто-то вторгал­ся в святое место, которое было отделено для тех, кто нес определенное служение, падал замертво. Сегодня по при­чине благодати люди в непослушании могут протянуть чуть подольше. Но рано или поздно тот, кто берет на се­бя служение, к которому он не призван, будет судим.

Часто люди видят, как кто-то служит в пророческом даре и думают, что если и они пророчествуют, то они так­же могут находиться в служении пророка. Но они этого не могут. Если они согласятся употреблять дар пророче­ства в нужной сфере — простое пророчество для назида­ния, увещевания и утешения — с ними будет все в поряд­ке. Если же нет, то у них будут проблемы.

Самовольно вмешиваться в служение другого челове­ка опасно. И на самом деле Тело Христа не имело долж­ного уважения и почтения перед служениями, дарами и проявлениями Духа. Мы относимся к Божьим вещам слишком легко.

Потом брат Линдзи рассказал мне еще кое-что, касаю­щееся этого пророка. Отт сказал мне: "За прошедший год я молился со своей женой и сестрой Шредер за работу служения. (Сестра Шредер была пророчицей, которая сейчас ушла к Господу.) Мы молились о разных планах для служения. Прямо посреди молитвы сестра Шредер выдала: "Пойди и предупреди брата (она назвала имя этого служителя). Он умрет".

Брат Линдзи рассказывал: "Я был занят и забыл об этом; я не предупредил того служителя, как мне нужно было сделать. Позже мы с женой и сестрой Шредер сно­ва молились о проектах служения. И снова посреди мо­литвы сестра Шредер сказала ни с того ни с сего: "Пой­ди и предупреди брата (и назвала имя этого служителя). Он умрет. Он идет по пути Доуи".

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на некоторые ве­щи в служении пророка. Иногда, когда пророк говорит под помазанием Духа, это может казаться нелогичным. Может казаться, что это прерывает происходящее, потому что изречение происходит от Святого Духа спонтанно.

Другими словами, когда сестра Шредер ни с того ни с сего сказала об этом пророке, это не имело никакого от­ношения к тому, о чем мы молились. Казалось, это не к месту, но Дух Святой хотел передать нам предупрежде­ние.

Брат Линдзи говорил дальше: "Я сделал несколько звонков, чтобы увидеть, могу ли я определить местона­хождение этого служителя и наконец-таки выяснил, где он проводил собрание. Я позвонил ему и говорил с ним лично. Я сообщил ему, что мне нужно поговорить с ним о чем-то важном. Я намеревался вылететь самолетом, чтобы поговорить с ним с глазу на глаз, и спросил, будет ли он на месте. Служитель уверял меня, что пробудет там еще три дня. Я вылетел и когда добрался до места, то служи­теля там уже не было. Какие-то друзья пригласили его поохотиться с ними в горах. Так что он ушел с ними в го­ры на три дня. Я не мог сидеть там и ждать три дня, по­этому мне пришлось уехать".

Брат Линдзи продолжал: "Позже в том же году мы с женой и сестрой Шредер снова молились и снова сестра Шредер внезапно сказала: "Пойди и предупреди брата (и назвала имя этого служителя!). Он идет по пути Доуи. Он скоро умрет. Иди сейчас!". Так что я узнал, где он проводил собрания и обнаружил, что он будет там, в тече­ние трех дней. Я полетел в ближайший город, взял напро­кат машину и поехал на то место, где он проповедовал.

После утреннего служения, — рассказывал брат Линд­зи, — я поговорил с ним, как велел мне Господь, но я уви­дел, что он не принимает того, что я говорю. Я сказал се­бе: "Ну, в таком случае ему придется умереть". И вскоре после этого он-таки умер".

Это несчастье, и это не Божье лучшее. Но такое ино­гда случается с людьми в служении, которые не судят се­бя и отбрасывают учение.

Когда Бог отправил меня поговорить со служителем, о котором я упоминал раньше, и сказать ему, что он умрет, если не будет судить себя — он мог бы изменить это, ес­ли бы начал судить себя. Ему не пришлось бы умирать, если бы только он осудил грех в своей жизни. Иногда что- то можно поменять, иногда нет — Бог знает, что и как.

Но вот что еще. Здесь есть принцип: будь внимателен, за кем ты следуешь духовно. Что означало то пророчест­во: "Он идет по пути Доуи"? Сестра Шредер даже не по­нимала, о чем она говорит, она не знала Доуи.

Этот пророк заявил, что он грядущий Исаия, и что он посланник завета. Но посланником Завета является Ии­сус!

Доуви заявлял такие же вещи. Я читал одну пропо­ведь Доуи, в которой он провозглашал: "Я третий Иса­ия". Этот пророк, который умер, также говорил, что он Исаия. Вот что имел в виду Господь, говоря: "Он идет по пути Даун".

Будьте внимательны, что вы читаете. Следите, за кем вы следуете духовно. Убедитесь, что вы следуете за служи­телями Евангелия лишь настолько, насколько они следу­ют за Христом. Удостоверьтесь, что они укоренены и ут­верждены в Слове Божьем.

Я мог бы привести вам другие примеры людей, которые попали в те же доктринальные заблуждения, как и те, служение кого они усиленно изучали. Они приняли на се­бя такое же служение, или, так сказать, тот же дух, как и у человека, которого они изучали.

Это может быть хорошо или плохо, в зависимости от того, какому духу поддавался служитель — Духу Свято­му или злым духам.

Так или иначе, за кем бы вы ни следовали или кого бы вы ни изучали, "помазание" этого человека станет частью вас. Тот дух, который есть на объекте вашего внимания, перейдет на вас.

Если выбудете усиленно питать себя его учением, а он в доктринальном заблуждении, вас может захватить тот же дух, и вы можете впасть в те же заблуждения. Если че­ловек запутался в доктринальных дебрях, то он находит­ся под влиянием каких-то злых духов, но не Духа Свято­го.

Просто следуйте за Богом, за Иисусом и за Духом Свя­тым и будьте сами укоренены и утверждены в Слове Бо­жьем. Конечно, вы можете читать то, что написали дру­гие, но не позволяйте захватить себя тому же духу, под влиянием которого находятся и они, если эти люди не хо­дят в свете Божьего Слова в соответствии с Писанием.

Это были примеры предсказания через слово мудрости в служении пророка на личном уровне, чтоб предупре­дить кого-либо. Также слово мудрости иногда проявляет­ся через пророка публично, чтобы приготовить людей к то­му, что произойдет.

Но не забывайте, что главный акцент в служении ново­заветного пророка всегда будет заключаться в высказыва­нии — учении и проповеди Слова Божьего.

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15

Похожие:

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconКнига "Апостолы" является продолжением ставшей сегодня известной...
Эта книга, написанная на основании Книги Деяний и Посланий апостолов, по духу своему является продолжением "Сына Человеческого"....
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды прилагательных
По характеру лексического значения и грамматическим особенностям имена прилагательные подразделяются на следующие разряды
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconУчебное пособие для учащихся
Н. Л. Моргунова (глава I), С. А. Попов (глава II), Ю. С. Зобов (главы Ш, V § 1, 2, 3, 5), П. Е. Матвиевский (глава IV), Ю. П. Злобин...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconДаниил Хармс. Глава первая Глава вторая Глава третья Глава четвёртая...

Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconСергей Николаевич Басинский Евгений Алексеевич Егоров Глава 1 Глава...
Грациоле, и централь–ного отдела анализатора. Центральный отдел состоит из подкоркового центра (наружные коленчатые тела) и коркового...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПол Гамбуччини Пол Маккартни. С его собственных слов (1976)
Содержание: Глава Пол Маккартни: юность. Глава "Битлз": Ливерпуль и мир. Глава Неудача "Эппл": "Суди меня, Суди себя". Глава Семейная...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов icon1. Разряды прилагательных по значению
Обозначают признак предмета по его принадлежности какому-нибудь человеку или животному, отвечают на вопросы чей? Чья? Чьё?
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconЭрих Фромм Бегство от свободы
Обособление индивида и двойственность свободы Глава Свобода в эпоху реформации Глава Два аспекта свободы для современного человека...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconПрайм-еврознак
Реан А. А. Часть I: глава 14; в частях IV, V, VIII: глава Реан А. А., Петанова Е. И. Часть V: глава Розум С. И. В частях II, IV-VIII:...
Апостолы глава Ранги или разряды апостолов iconРазряды частиц модальные частицы

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница