1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы


Название1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы
страница3/8
Дата публикации17.03.2013
Размер0.93 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8


30.Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.

Аксиологические параметры бытия человека осмысливались прежде всего в философии экзистенциализма, психоаналитической философии, персонализме. В современной философии акцентируются проблемы человеческого существования, так называемые «экзистенциальные проблемы». Это проблемы, связанные с переживанием человеком собственного пребывания в мире: проблемы жизни, смерти, смеха, стыда, любви, счастья, свободы, вины, смысла жизни и т. д. Объектом философского внимания становится повседневный, обыденный мир человека.

Экзистенциальные характеристики личности предполагают акцент на его индивидуальных, личностных качествах. Это феномены смысла жизни, свободы, смерти.

Смысл жизни. Натурализаторский подход: человек должен ценить жизнь как таковую, нет места страданию (гедонизм и эвдемонизм), качество жизни определяется наличием счастья и наслаждения. Религиозный подход: цель существования человека соотнесена с потусторонним (трансцендентным) бытием, где вся земная история лишь подготовка. Рационалистический подход: счастье в познании и разуме (религиозный контекст, рай тебе будет, если всё будешь понимать и знать). Ригоризм: принцип должествования. Экзистенциализм: счастье в моменте «здесь и сейчас», уникальность каждой секунды.

Смерть. Перед лицом глобальной неизбежности и случайности смерти жизнь как бы теряет всякий смысл.можно преуспеть больше или меньше, жить ради себя или ради других, в конечном итоге смерть уравнивает всех, не проводя различий межу гением или злодеем, богатым или бедным. Если смерть – это естественное завершение всякой жизни, то, возможно, именно она и составляет наиболее глубинный смысл существования, делая абсурдными любые человеческие претензии противопоставить ей что-то более высокое и абсолютное.

Свобода. Уникальность каждой отдельной личности базируется на свободном выборе жизненного пути, симпатий и антипатий, решений и поступков. Фаталистические установки древних цивилизаций, в христианском вероучении -свобода воли как способности самостоятельного выбора между добром и злом, Рационализм новоевропейской философии - Мышление и разум, ставшие здесь сущностными характеристиками человека, обусловливают свободный выбор суждения. Отказ от приоритетов разума и «антропологический поворот» в неклассической философии - свобода в культуре модерна. Свобода здесь – это то, что реализуется в человеке не благодаря, а вопреки общему закону и необходимости. Свобода – это творчество. Плюсы: Человек преобразовывает окружающую среду под себя, делает то, что ему удобно и нужно, реализует себя как хочет, а не просто вписывается в среду. Минусы: ответственность, возможно это просто иллюзия, так как мы многое не выбираем, потому что случай и обстоятельства решают больше чем мы. Смерти не важно, она придёт внезапно, свободы нет.



31.Экзистенциальные характеристики личности.

Ф-я исходила из того, что познание является лишь одним из проявлений человеческого существования и основано в нем.Центральное понятие рассматриваемой философской традиции "экзистенция" (позднелат. existentia - существование) характеризует собственный опыт человека, в котором фундаментальные возможности его бытия осуществляются упускаются; акцентирует внимание на реализующейся в человеческих поступках возможности быть самим собой.

Экзистенциализм как течение современной западной философии оформился в 20-е гг. 20 века и получил развитие вначале в Германии (ранний Мартин Хайдеггер и Карл Ясперс), а затем во Франции (Жан-Поль Сартр и Альбер Камю); предшественником современного экзистенциализма был датский философ СёренКиркегор. темой философской рефлексии в рамках данного течения становится экзистенция – конкретное человеческое существование, понятое как личностное бытие.человек не имеет никакой законченной определенности – он всегда может измениться посредством своих поступков. Поэтому фундаментальной характеристикой экзистенцииявляется свобода.Итак, экзистенциальная философия представляет собой анализ человеческого существования. экзистенция открывается человеку в напряжении пограничных ситуаций. Это – фундаментальные жизненные ситуации человека – смерть, болезнь, страдание, роковые случайности

Тезис «Человек — это свобода» означает, что люди не имеют перед собой никаких моральных ценностей и предписаний, которые бы определяли и оправдывали наши поступки. Всякая попытка оправдать тот или иной поступок принуждающей силой обстоятельств есть не более чем уловка, в которой выражается страх перед личной ответственностью. По мнению Сартра, у человека вообще не бывает непроизвольных действий. Безотчетность эмоций есть выражение расчетливости: падая в обморок, человек просто отрицает ситуацию, которая стала для него непереносима. Любой «непроизвольный эмоциональный приступ» разыгрывается человеком.

Человеческая свобода абсолютна: человек несет на себе всю тяжесть мира и только от него зависит тот мир, в котором он живет.

Оборотной стороной свободы является ответственность, столь же абсолютная, как и свобода. Оборотной стороной опыта свободы является поэтому чувство тревоги: человек страшится своей безосновности, ему тяжело вынести бремя ответственности. Поэтому человек пытается списать свои действия на якобы не зависящие от него объективные причины, скрыться за маской социальной роли. Это значит, что неподлинное существование человека является результатом его бегства от свободы вследствие стремления снять с себя бремя ответственности. Но даже это бегство представляет собой результат свободного выбора. Так что можно сказать, что быть свободным – это удел человека.можно несколько упрощенно определить экзистенциальную философию как понятийно оформленное выражение органического неприятия конформизма. (Конформи́зм - пассивное, некритичное принятие господствующего порядка, норм, ценностей, традиций, законов), спонтанно порождаемого динамикой современного человеческого мира.

32.Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции анализа сознания в философии.

Сознание – это фундаментальное философское понятие, характеризующее феномен, представляющий собой системный компонент человеческой психики и включающий в себя мир человеческих чувств, мыслей, переживаний и других духовно-эмоциональных состояний человека. В развитии классической философии сложилось несколько традиций осмысления проблемы сознания.

- Исторически первой моделью философии сознания была субстанциальная концепция(Платон, Аристотель, Августин, Декарт, Лейбниц, Гегель и др.).

- Функциональная модель.Сознание обеспечивается функционированием нервной системы и мозга, организованных в соответствии с универсальными законами механики. При этом сознание выступает не конкретизацией универсальных понятийных конструкций, а отражением реально существующих объектов и связей действительности, данных нам в ощущениях.

- Социокультурный подход к определению сознания представлен двумя версиями. Первая из них разработана в немецкой классической философии (И. Кант, Ф. Гегель), выявившей влияние мира культуры на формирование феноменов индивидуального сознания (воли, воображения, ценностей) и разграничившей индивидуальное и надындивидуальное сознание.

Постклассические варианты проблемы сознания заданы в рамках экзистенциально-феноменологической и психоаналитической традиций. Первая из них ( Э. Гуссерль, Ж.-П. Сартр) наиболее важна:Сознание по сути своей есть не столько отражение, сколько осмысление (конституированиесмысла) действительности. Именно оно формирует «жизненный мир» человеческого бытия, задает его мировоззренческие горизонты и определяет весь опыт его существования. Подлинное его бытие осуществляется как «поток» мыслей, чувств, ассоциаций. Одновременно сознание возможно лишь в уникальности опыта «Я».

Выделение трех базовых стратегийфилософского осмысления проблемы сознания.

1. Рассмотрение вопроса о происхождении, структуре и функциях сознания.

2. Исследование его социокультурной размерности и взаимосвязи с семиотическими системами.

3. анализ проблемы субстрата сознания и возможности его искусственных модификаций.


33.Генезис сознания и структурно-функциональные его характеристики.

В современной культуре сознание является объектом пристального интереса не только философии, но и самых различных научных дисциплин. Каждая из этих наук изучает определенные свойства и характеристики сознания. Природным основанием появления сознания стало свойство отражения. Эволюция отражения в органической природе была связана с возникновением и совершенствованием нервной системы и мозга как материального субстрата, обеспечивающего воспроизведение поступающей извне информации и организацию соответствующих поведенческих реакций. Высшей формой отражения в природе является психика как адаптационный механизм. Психика основана на видовых программах жизнедеятельности (инстинктах) и на индивидуальном опыте адаптации к внешней среде (совокупности условных и безусловных рефлексов).

Отличительными признаками сознания человека от психики животных являются: абстрактное мышление, связанное с умением воспроизводить сущностные характеристики и связи действительности, не данные непосредственно в восприятии;

целеполаганиекак способность прогнозировать свою деятельность;

самосознаниеопределяющее возможность выделения себя из внешней среды;

языккак вторая сигнальная система, позволяющая ориентироваться не столько по реальным физическим процессам, сколько по их знаково-символическим, языковым обозначениям.

В зависимости от выделенных уровней анализа можно говорить и об основных структурно-функциональных характеристиках сознания. Психоаналитическая философия выделяет три основные сферы:

“Сверх-Я” (традиции, идеалы, ценностные представления, доминирующие в культуре, социальные императивы и запреты);

“Я” (сознание);

“Оно”( совокупность инстинктов, комплексов, вытесненных переживаний и т.д.).

“Я”, будучи связанным с “Сверх-Я” и “Оно”, как бы балансирует между ними. Эта концепция имеет минусы, здесь больше описывается психика, а не сознание.

Изначально психология выделяла 5 основных составляющих сознания: интеллект, память, воля, эмоции и внимание. Основные функции сознания:

1. Познавательная

2. Целеполагающая

3. Регулятивная

4. Креативная.

В конце 20-го века рождаются новые подходы к структурированию сознания.

Когнитивная проекция описывает механизмы воспроизведения и познания свойств действительности, аксиологическая – конкретизирует иерархию ценностных ориентаций, регулятивная – выявляет связанные с деятельностью человека стороны сознания.


34.Творческая природа и социокультурная размерность сознания.

Классическая философия утверждала, что сознание формируется в отрыве от общества. Марксизм опровергал: индивидуально сознание определяется общественным. Герменевтика (Гадамер) продолжила эту критику, доказывая, что «предрассудки и образование» дают сознанию структуру (основу, матрицу) для личного психологического опыта.будучи социально детерминированным, сознание не просто пассивно отражает действительность, но всякий раз творчески реорганизует ее в соответствии с определенными историческими установками времени.

Существует несколько подходов к рассмотрению проблемы (соц размерности).

Генетическая схема анализа проблемы представлена трудовой теорией происхождения сознания, сформированной философией марксизма. Благодаря трудовой деятельности, у человека сформировались высшие психические функции, способность к выработке понятий, к рациональному постижению мира с помощью абстрактно-логического мышления.

Функциональная схема, восходящая к философии марксизма, трактует сознание как осознанное бытие, под которым понимаются реальные условия жизни людей в обществе, способ их жизнедеятельности. Согласно этому подходу, содержание сознания в итоге определяется социально-экономическими факторами.

Творчески-программирующая схема представляет сознание в форме социокодов. Создается особая среда его -- знаково-символическая реальность, основная сфера творчества человека.

Коммуникативная схема обращена к исследованию сознания в языковой форме, являющейся универсальным средством коммуникации.

Факторы, посредством которых осуществляется социально-творческая природа сознания:

1. Деятельность – это процесс «опредмечивания» идеальных ценностей сознания, в то время как сознание и мышление – это «распредмечивание» материальных ценностей. Связанное с деятельностью, сознание зависит от наличного уровня социальной практики, отражая и опережая ее развитие.

2. Традиция и образование. Они определяют ту систему «культурных предрассудков», которая гарантирует целостность и устойчивость мировоззрения.

3. Коммуникация. Она объясняет феномен деятельности на уровне межличностных взаимодействий. Культурными механизмами, обеспечивающие коммуникацию, – это речь и язык.Значение языка для понимания опыта сознания огромно. Фактически любой факт нашего сознания отражен в соответствующем языковом конструкте: высказывании, слове, имени.

Язык играет очень важную роль. Функции языка:

1. Номинативная (обозначение).

2. Аккумулятивная (накопление и хранение инфы).

3. Коммуникативная ( передача инфы в процессе общения).

4. Экспрессивная (выражение состояния)

5. Волюнтативная (побуждение к действию).

Существует два аспекта речи :вербальный (словесный) и невербальный.

Для понимания языка три уровня анализа

1. Семантика (значение, соотношение предмета и знака)

2. Синтактика (валентность – характеристика, показывающая как знаки связаны друг с другом)

Прагматика (употребление языка в разных видах деятельности в зависимости от смысла, от контекста).


35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.

Для того, чтобы успешно интегрироваться в природную и социальную среду обитания, а также целесообразно и осмысленно преобразовывать ее, человек должен получать адекватное и истинное знание об этой среде, о ее свойствах, отношениях, законах.

Познание – есть социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.

Специфика познавательного отношения человека к миру состоит в том, что в результате этого отношенияобъекты действительности переводятся в идеально-знаковую форму, распредмечиваются и обретают статус знания.

1-ая Классификация форм познания:

а) духовно-практическая форма познавательной деятельности, которая появляется на ранних стадиях развития общества и реализуется в так называемом обыденном познании или здравом смысле. Процесс распредмечивания.

б) духовно-теоретическая форма познавательной деятельности, которая вычленяется из структуры практики и существует как относительно автономная форма духовного производства знаний и семиотических образований культуры. Процесс опредмечивания.

2-ая классификация форм познания:

Мифологическое, религиозное, образно-художественное, философское, научное, обыденное (повседневное) познание.

Суть познавательного отношения человека к миру заключается в вопросе о принципиальной возможности адекватного воспроизведения субъектом основных характеристик действительности в знании. Этот вопрос, получивший название проблемы истины в познании, является центральным для собственно философского подхода к исследованию познавательной деятельности. Познание было предметом философской рефлексии ещё с античности, и именно там зародились основные традиции. Две основные идеи, они стали фундаментом изучения познания:

- концепция познания как припоминания (теория амнесиса), Платон;

1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconТема Философия как социокультурный феномен
Проблема определения философии. Философия как мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Исторические...
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconПланы семинарских занятий по философии тема философия, круг ее проблем и роль в обществе
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия. Структура мировоззрения
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconПредполагаемые вопросы к экзамену по философии
Мировоззрение, его структура. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconЭкзаменационные вопросы по философии
Мировоззрение, его структура и исторические типы. Специфика философского мировоззрения
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconМировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические...
Мировоззрение – опред система наиболее общих взглядов человека на мир, себя самого, на цели и пути историч развития
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconВопросы для подготовки к экзамену по философии
Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. 
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы icon1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы...
Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское)
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы icon1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconТема Предмет и роль философии в жизни общества и человека Философия,...
Основные разделы философии: онтология, гносеология, философская антропология, социальная философия. Вопрос о научности философии
1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы iconФилософия, ее генезис и важнейшие проблемы. Специфика философского...
Древнегреческая философия, ее периодизация. Космоцентризм в понимании мира и человека
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница