Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории


НазваниеПонятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории
страница20/21
Дата публикации25.03.2013
Размер2.61 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > География > Документы
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

движение Клодия

Римское государство в I в. до н.э. переживало серьезные изменения в политической и экономической сфере. В ходе длительных войн сначала на территории Италии, а затем и за её пределами Рим значительно расширил территорию своего влияния, превратившись в мировую (по меркам того времени) державу. Рим стал столицей мира. Вслед за этим изменения стали происходить и в самом Риме. Все большее значение в производстве стал занимать труд рабов, что привело к разорению мелких производителей и нестабильности внутри государства. Обостряется межсословная и внутри сословная борьба; многие представители древних семей боролись против власти сената; особое положение занимают представители всаднических кругов, а так же "новые люди", которые вливались в ряды нобилей. В целом период конца II-I в. до н.э. можно назвать переломным в том отношении, что события, которые происходили внутри государства привели к окончательному падению Республики, и установлению Империи.

Пиком этого стал отрезок времени продолжительностью менее пятнадцати лет, на которые приходятся последние тщетные попытки сохранения республиканской форме правления и возврату к "нравам предков".

Началом периода можно считать рубеж 67/66 г. до н.э. - возвышение популярности Помпея, после победы над пиратами, и первый "заговор Катилины", а концом является 53/52 г. до н.э. - смерть Юлии (дочери Цезаря и жены Помпея), гибель Красса (давшая толчок к распаду первого триумвирата) и Клодия. События, происходившие в этот период во много стали поворотной вехой в римской истории: итогом второго "заговора Катилины" (63) - стало убийство римских граждан без суда; создание первого триумвирата (61/60) - фактически государственный переворот, подкрепленный силой оружия; консулат Цезаря (59) - укрепление власти триумвиров и возвышение самого Цезаря; трибунат Клодия (58) - изменение в политической борьбе.

Особое место здесь имеет явление, получившее название "движение Клодия". Оно названо по имени его главного вдохновителя и руководителя Публия Клодия Пульхра (ок. 92-52 гг. до н.э.). Выходца из древнего патрицианского рода Клавдиев, участника третьей Митридатской войны (74-64 гг.) где он снискал звание "друга солдат". Затем, по возвращению из армии, Клодий, как и многие его современники занялся политикой. Первоначально он во многом поддерживал Цицерона, и даже был одним из обвинителей по делу о катилинариев, но очень скоро перешел на сторону защиты (тем самым сблизившись с Цезарем), и, видимо, именно с этим связано заметное охлаждение в отношении к нему со стороны оратора. Это проявилось уже в 62г., когда Цицирон дал крайне неблагоприятные показания, решившие дело. Речь идет о обвинении в святотатстве, когда Клодий тайно проник на церемонию посвященную Доброй Богине, проводящиеся в доме Цезаря (бывшим великим понтификом), якобы с целью соблазнения жены последнего. Дело из религиозного превратилось в политическое, т.к. обвинителями выступили сенатские круги, а защитниками народные трибуны. Цезарь, являвшийся наиболее пострадавшей стороной, повел себя довольно странно, разведясь с женой и заявив, что ему ничего не известно по делу. Это, и ряд других фактов, дают основание предполагать, что уже в это время Клодий обладал довольно значительным влиянием среди широких слоев населения, и что было выгоднее иметь его в качестве союзника, нежели в качестве врага. Это хорошо видно на примере Цицерона.

В 59 г. Цезарь как великий понтифик содействовал Клодию при переходе из патрициев в плебеи, а затем он оказал поддержку Клодию при выборах его в народные трибуны. Вопрос о причине перехода в целом не ясен, однако, когда в 62 г. Клодия судили за святотатства, он являлся избранным на следующий (61) год квестором. Сопоставляя эти два факта вполне правомерно заключить, что трибунат был более подходящей должностью, чтобы создать опору для последующего политического роста. Клодий вступил в свою должность 10 декабря 59 г., а уже 3 января 58 г. в народном собрании голосовались четыре его закона. По первому закону впредь отменялась плата за хлеб, выдававшийся государством беднейшему населению, по второму закону высшим магистратам запрещалось в дни комиций наблюдать за небесными знамениями; третий закон отменял сенатское распоряжение, запрещавшее квартальные коллегии; и, наконец, по четвертому закону цензоры могли выводить кого-либо из состава сената только в том случае, если имеется официальное обвинение, которое признается всеми цензорами.

Первый и третий законы проведены были в интересах городского плебса. И привлекали его на сторону Клодия. Второй и четвертый законы гарантировали ему неприкосновенность и давали возможность принимать практически любой закон. Затем Клодий удалил из Рима Катона и Цицерона -своих врагов и главных вдохновителей сената.

Клодием были созданы отряды, опираясь на которые он мог проводить свои мероприятия и угрожать своим противникам. Отрядами этими руководили, лица, состоящие в клиентеле Клодия. Они были вооружены и в определенных случаях пускали в ход мечи и камни. В состав упомянутых "отрядов" принимались новые получатели хлеба, новые члены коллегии; последние иногда даже возглавляли отдельные отряды. Среди них были, несомненно, ремесленники, большое количество вольноотпущенников, ибо в это время в связи с расширением хлебных раздач сильно возрос отпуск рабов на волю, были в составе "отрядов" также рабы и гладиаторы. Цицерон даже уверял, что Клодий собирается организовать армию рабов, при помощи которой он хочет овладеть государством и имуществом всех граждан. Но конечно, участие рабов, как в "отрядах", так и в движении. Клодия в целом Цицероном сознательно и даже "злонамеренно" преувеличивалось. Мы не имеем прямых указаний относительно участия в Клодиевых "отрядах" сельского плебса, но то, как описывает Цицерон проводимые Клодием земельные захваты, дает возможность предположить наличие какого-то контакта и с сельским населением.

В 75 г. Клодию был противопоставлен Тит Анней Милон с целью дискредитировать Клодия. Цены на хлеб увеличивались, что позволило сенату дать Помпею особые полномочия для обеспечения города продовольствием. В политике царила анархия. Выборы магистров срывались. Предвыборная борьба шла при помощи подкупов и оружия.

18 января на Аппиевой дороге произошла встреча Милона с Клодием. И тот и другой были окружены рабами, между которыми сначала началась перебранка, перешедшая потом в рукопашную схватку, во время которой был ранен Клодий. Слух об этом убийстве быстро распространился по Риму и вызвал серьезные волнения. Труп Клодия был отнесен на Форум, выставлен на рострах; здесь состоялась народная сходка и выступили с речами народные трибуны. Затем толпа перенесла тело в Гостилиеву курию (здание, где обычно происходили заседания сената); из скамей, кресел, подмостков был сложен огромный костер, на котором сожгли труп Клодия, -- заодно сгорело и здание самой курии.

Волнения в Риме продолжались несколько дней. Они вспыхнули с новой силой, когда в город вернулся осмелевший Милон. В этом движении принимали участие и рабы, хотя Аппиан, как это ему свойственно, уверяет, что рабы лишь воспользовались беспорядками в городе, дабы предаться грабежам и насилиям.

Таким образом, "движение Клодия" привлекшее широкие слои населения являлось последним демократическим выступлением римских популяров и имело прямую взаимосвязь с движением Гракхов.
^ 61. Природные условия и население Древней Италии.

Природа и население древней Италии.

Появление италиков на Апеннинском полуострове. Возникновение римского государства связано с растянувшимся на несколько веков слиянием Северной, Средней и Южной Италии вокруг Рима. Откуда взялись италики, до сих пор окончательно неизвестно. По одной версии, они пришли с северо-запада, из-за Апеннин, и осели в Лации, наиболее удобной и плодородной области. Вслед за ними явились умбры и сабелы, расселившись в менее удобных для обработки областях, в суровой гористой местности. Эти миграции имели место в конце II – начале I тысячелетия до Р. Х. Латинская и умбро-сабельская народности стали наиболее крупными ветвями общеиталийского племени.

Согласно другой версии, канонизированной в эпоху Римской империи при Августе, первое поселение в Италии связано с беглецом из взятой ахейцами Трои героем божественного происхождения Энеем, сыном Афродиты. Он был одним из защитников Илиона, после падения которого сел на корабль и, по указанию оракула, отправился на родину своих предков. Эней прибыл в Лаций и основал город Лавиний в честь невесты Лавинии, дочери местного царя Латина, которого потом сменил. То есть появление латинской народности и царского рода в поздней античности мыслилось как слияние местного племени латинов и пришедших троянцев.

Очевидно, греки не принимали активного участия в этногенезе италиков, который произошел в результате слияния различных племен, пришедших сухопутным или морским путем, и местного населения.

Происхождение этрусков, их язык. Этруски не сыграли важной роли в становлении римского государства раннего царского периода, и их влияние оказалось значительным лишь после прихода этрусских царей и в эпоху ранней республики. Этруски появились здесь в VIII–VII вв. до Р. Х. Из Этрурии, ставшей ядром их расселения, они продвинулись в Кампанию и Паданский регион. По одной версии, этруски прибыли с Востока, на что указывало их отдаленное сходство с хеттами. По другой – пришли с севера и принадлежали нордической расе. В любом случае этруски представляли собой сложный и неоднородный этнический субстрат.

^ Этрусский язык, будучи остатком исчезнувшего доиндоевропейского языка, формировался из различных компонентов под влиянием западно-греческого языка.

о площади Италия превосходит Балканскую Грецию, и здесь больше территорий, пригодных для земледелия. Области западного побережья Этрурия, Кампания, Лаций, были очень плодородны и потому рано освоены людьми. Здесь протекало много рек, по которым шла торговля.

Климат в целом прохладный и влажный в северных областях и более теплый в южных, где много хвойных деревьев, лесов и рощ, богатая фауна. Само слово Италия («страна телят или вина») прилагалось лишь к южной части Апеннинского полуострова и лишь впоследствии было перенесено на весь полуостров.


  1. ^ Политическая деятельность Исократа и Демосфена. Коринфский конгресс.

Исократ (436 - 338 гг. до н. э.) - афинский оратор, учитель риторики и публицист. Его школа риторики была известна за пределами Греции, его считают «отцом образования». По его мнению, риторика учит мышлению и правильному поведению и воспитывает в людях практичность и жизнестойкость. Сам публично не выступал, но составлял речи в письменной форме, чтобы воздействовать на политическую жизнь Афин.

В 391 г.до н. э. открыл самую удачливую из афинских риторических школ. К нему стекались ученики со всего греческого мира. Целью обучения было искусство речи как главное средство успеха на общественном поприще: афинским государством правил спор.

Исократу было недостаточно воспитывать великих людей, он и сам желал играть некоторую роль в событиях своего времени. Неспособный ни к ораторской, ни к политической деятельности, он стал памфлетистом. Он обращался с пространными речами к афинскому народу, к таким монархам как Филипп, или к грекам, собравшимся на общеэллинские игры. Вместо того чтобы самому произносить эти речи с трибуны, он их публиковал, тем самым открыв литературный жанр эссе. Сохранилось двадцать девять его сочинений, относящихся к числу наиболее любопытных памятников греческой древности. Его первое выступление - «Панегирик» названо так потому что, было обращено к panegyris, или к общему собранию греков на сотых Олимпийских играх. В этой речи он призывал греческие государства забыть о своих мелких суверенитетах и сплотиться в одно. Он гордился Грецией, для него принадлежность к эллинству состояла в принадлежности к культуре, но эта культура со всех сторон была окружена варварскими государствами: Италия, Африка, Азия, Балканы. Он с печалью взирал на усиление варваров, на упрочнение персидского владычества над Ионией, в то время как греческие государства истощали свою мощь в братоубийственной войне. Через два года после этого воззвания претворяя теорию в практику, Исократ объехал Эгеиду и помог сформулировать устав второго Афинского союза. Появление и угасание этой надежды послужило поводом к написанию памфлета «О мире» он порицал Афины за то, что они снова превратили союз в империю, и призывал свой город заключить мирный договор, который оградил бы греческие государства от афинских притязаний. «То что мы называем империей, в действительности является бедствием, ибо по самой своей природе империя развращает всех имеющих с нею дело». Империализм, утверждал он, сокрушил демократию, научив афинян жить за счет дани с других государств. Лишившись дани, они теперь желают жить за счет государственных подачек и возводят на высшие должности лиц, дающих им самые щедрые обещания.

В своей следующей речи - «Ареопагике» - он отзывался об афинской демократии более мягко. «Сидя в своих лавках, мы порицаем настоящий характер, но сознаем, что даже дурно устроенные демократии повинны в меньших бедах, чем олигархии». Но Афины погубили себя, доведя принципы свободы и равенства до абсурда, «воспитав граждан на такой лад, что демократией те сочли дерзость, свободой - беззаконие, равенством - бесстыдство речи, блаженством - безнаказанное утоление всех своих желаний». Люди не равны и не могут иметь равного доступа к должностям. Исократ сознавал, что процедура жеребьевки катастрофически понизила качество афинской политики.

В 346 г. до н. э. Когда Афины пришли к соглашению с Филиппом, Исократ обратился к царю Македонии. Он предвидел, что Филипп встанет во главе Греции, и молил его воспользоваться своей властью, как подобает не тирану, а объединителю независимых греческих государств в войне за освобождение Греции от Царского мира, а Ионии от персидского господства.

Демосфен (384 - 322 г. до н. э.) - афинский оратор и политический деятель. Идейный вождь противников Филиппа Македонского. После захвата Афин македонцами был приговорен к смерти и принял яд. Сохранилось около шестидесяти речей Демосфена - ценных источников по аттическому судопроизводству и политическим отношениям.

Годы усилий сделали его одним из богатейших афинских адвокатов - искушенным в юридических тонкостях, убедительным, изворотливым оратором. Тем на менее, Демосфен был достаточно порядочен для того, чтобы пострадать и умереть за взгляды, за защиту которых ему заплатили. Он осуждал зависимость Афин от наемных отрядов, и настаивал на том, что граждане, получающие деньги из феорического фонда, должны отрабатывать их, служа в войске. Он даже набрался храбрости потребовать, чтобы средства из этого фонда шли не на плату гражданам за посещение религиозных церемоний и представлений, но на создание войска, способного улучшить оборону способность государства. Был активным противником Филиппа Македонского.

^ Коринфский конгресс.

В течение двадцати лет Филипп вынашивал планы господства над Грецией, но, в отличие от большинства завоевателей, он понимал, что без согласия покоренного народа его империя будет лишь призраком. Ради достижения этого согласия он решил найти компромисс между привычной ему политикой силы и Исократовой «панэллинской программой» и, чтобы облачить свою власть в легальные одежды, призвал все греческие государства послать своих представителей в Коринф для ознакомления с его новым порядком. Согласились все, кроме Спарты.

В конце 338 г. до н. э. собрался конгресс, ставший высшим достижением Филиппа в области государственного строительства. Он действительно оказался очень важным, поскольку на его решениях впоследствии строились отношения с Грецией Александра. Для начала Филипп изложил перед делегатами свою программу, но лишь как предложения для обсуждения. Он избрал такую осторожную тактику, поскольку ему надо было завоевать симпатии греков. Основные пункты соглашения были следующие.

Между Грецией и Македонией заключался постоянный договор о совместном ведении военных действий и оборонительный союз. В Греции в целях исполнения этого договора создавалась Эллинская лига, представленная синедрионом, или Федеральным советом, в который отдельные государства посылали своих представителей в соответствии с военной мощью каждого. Сессии Федерального совета должны были проходить либо в Коринфе, либо в местах проведения общенациональных праздников. Текущие дела совета вели пять членов; поскольку Македония не входила в лигу, Филипп не числился среди этих пятерых исполнительных лиц. Он получал пост генералиссимуса военных сил лиги и оставался таковым пожизненно. Каждого члена лиги должны были защищать объединенные союзные силы. Существующие общественные структуры не менялись и с государств не требовалось никаких податей. Федеральный совет одновременно исполнял роль верховного трибунала, в его власти было назначать такое наказание изменникам, какое он сочтет нужным; в случае объявления войны гегемон (верховный главнокомандующий) будет определять контингент, который должен выставить каждый из участников, и вести войну на стороне лиги.

Предложения по установлению всеобщего мира также были изложены в договоре. Они включали в себя следующие пункты:

1) мир между лигой и Филиппом устанавливается каждым участником и скрепляется клятвой, исключающей попытку свергнуть монархию Филиппа или его наследников;

2) внутренний мир между государствами скрепляется клятвой между участниками. Пиратство запрещается, а свободное морское плавание осуществляется под охраной союза;

3) внутренний мир каждого государства скрепляется клятвой каждого из них не нарушать государственный порядок своей страны, и жителей, которые посягнули на законы государств, ждет суровое наказание, равно как и тех, кто готовит заговор или сотрудничает с иноземным государством против лиги или Филиппа[30].

Таким образом, благодаря государственной политике Филиппа – практически не имеющей параллелей в истории – все эллины Греции, кроме спартанцев, были объединены в единую греческую федерацию.

После единодушного принятия договора делегаты разъехались по своим странам, были проведены выборы, и в начале лета 337 г. до н. э. состоялось первое заседание Федерального совета в Коринфе. Там Филипп изложил свой план войны против персов. Хотя для него эта война имела целью укрепление его собственного могущества, он понимал, что такая цель вряд ли вызовет сочувствие членов лиги, поэтому провозгласил, что это будет месть за поруганные Ксерксом святыни греческих богов; религиозная война, или крестовый поход, который, как он понимал, должен объединить греков. Он не ошибся. Представители проголосовали за войну и назначили Филиппа верховным главнокомандующим с неограниченной властью. Филипп возвратился в Македонию и весной 336 г. до н. э. выслал через Геллеспонт отряд в 10 тыс. человек под командованием Пармениона и Аттала, чтобы они захватили плацдарм в Азии и поспособствовали отпадению азиатских греков от Персии. Это было объявлением войны. Но судьба распорядилась так, что Филипп не сумел исполнить свои замыслы.

Охваченный страстью к Клеопатре, племяннице Аттала, он отставил Олимпиаду и сделал Клеопатру своей законной женой. Поскольку это угрожало правам Александра на престол, последовала бурная семейная ссора. Олимпиада удалилась к своему брату Александру, правителю Эпира, а Александр, вероятно чтобы поднять иллирийцев против Филиппа, отправился в Иллирию. Поскольку Филиппу невыгодно было враждовать с ближайшими соседями – Эпиром и Иллирией, – миротворческую миссию взял на себя Демарат из Коринфа. Александр вернулся в Пеллу, а дочь Филиппа от Олимпиады, также по имени Клеопатра, была предложена в жены своему дяде Александру, правителю Эпира. Летом 336 г. до н. э. Филиппа заколол на ее свадьбе Павсаний, знатный молодой македонец, у которого были личные счеты с Атталом. В заговоре участвовали и другие, и из-за того, что случилось, подозрение пало на Олимпиаду. Была ли она виновна, неизвестно, но все сходятся на том, что Александр точно не был причастен к убийству отца, хотя его враги утверждали обратное.

1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

Похожие:

Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconВопросы по дисциплине «история древней греции и рима»
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconЭкзаменационные вопросы по истории средних веков (ч. 1) для студентов...
Возникновение термина «средние века». Хронологические рамки и периодизация средневековья. Источники
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconЛитература Древней Греции
Хронологические рамки античной литературы, её особенности и историческое значение
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconВажное: около 5-4 тыс лет до н э. – Северо-Восточная Африка-Передняя...
Искусство Древнего мира. Хронологические и географические рамки, Общая характеристика
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconВажное: около 5-4 тыс лет до н э. – Северо-Восточная Африка-Передняя...
Искусство Древнего мира. Хронологические и географические рамки, Общая характеристика
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconИстория Древнего Рима Значение истории Древнего Рима в мировой истории....
Значение. Римская культура – основа современной европейской культуры (законы 12 таблиц 449 – основа юриспруденции). Римская культура...
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconСпецифика древнегреческой философии. Герметическая традиция и её...

Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconРаскрыть понятие и указать хронологические границы процесса
Первобытнообщинный строй – хронологические границы и (археологическая) периодизация
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconПрограмма лекционного курса введение
Хронологические рамки и периодизация новейшей истории стран Европы и Америки. Структура и задачи лекционного курса. Документальное...
Понятие «античное общество», географические и хронологические рамки. Значение изучения древнегреческой и древнеримской истории iconХодяков Михаил Викторович
Хронологические рамки подвижны. 1914-1991 гг. – границы в Западной историографии
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница