1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение


Название1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение
страница2/8
Дата публикации19.04.2013
Размер0.83 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > География > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8

4.Осн. проблемы античной ф-и класс. периода (Сократ, Платон, Аристотель).

^ Софисты (Протагор и Горгий): нет незыблемых истин, все знания относит-ны; искусство доказывать все, что угодно; человек есть мера всех вещей; все мнения равноправны, все истинно; Вывод:условн-ть соц. законов и истин и их производн-ть от мнения людей(релятивизм); относит-ть истин и мнений. Сократ: выступил против релятивизма (относит-ть истин и мнений) софистов; противопоставил знание и мнение; диалектический метод – искусство маевтики (определение этических категорий); этический рационализм. Прин-пы: «Познай самого себя»; «Я знаю, что ничего не знаю». Диалектика Сократа: опред. понятия есть определен. сущности рассматриваем предмета; двойной путь диалектического процесса-расчленение единого на многое и соед многого в единое; ирония. Сократ. школы: киническая (Антисфен, Диоген), киренская (Аристипп), мегарская (Евклид), элидо-эретрическая (Федон).Платон: сверхчувственный мир идей, метафизическое изменение бытия; объективный идеализм. Учение об идеях: идея- сверхчувственная причина и образец всех вещей; Признаки идей: объективность, незав-ть от всех чувствен. опрделений, прост-ва и времени; телеология-соответствие вещи ее идеи; диалектика-иск-во делить понятии о предметах на роды, виды; теория знании как припоминание. Платон: учение об об-ве и гос-ве: отриц. формы общежития: тимократия, олигархия, демократия, тирания.

^ Идеальное государство: осн. принцип идепльн гос-ва-справед-ть и разделен. труда(правители, воины, земледельцы, ремесл-ки); добродеятели: мудрость, мужество, сдерживающая мера, справедливость; отказ от частной собст-ти. Аристотеля: проблема бытия.

Онтология Ар: действительно сущ единичные вещи; сущность вещи-то, что сохраняется, остается тождественным себе, неизменным; форма – активное начало, материя – пассивное; энтелехия – осуществление сущности в явлениях. Причина вещи: форма, матери, начало движении, цель.Учение о гос-ве Ар: учение об идеальном гос-ве; высшая цель гос-ва- достижен добродеятельской жизни; принцип справедливости: достижение благ для всех; люди от природы неравны. Учение о душе Ар: уровни души: растительная, животная, разумная; деятельный разум; логика – наука о формах правильного мышления.

^ 29.Сознание и самосознание. Сознание и бессознательное.

Стр-ра сознания. Сознание структурно организованно, представляет систему элементов. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются такие элементы как осознание вещей, а также переживание, т.е. отношение к содержанию того что отражается. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями. Познание вещей имеет разные уровни проникновения и степень ясности понимания. Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Чувства, эмоции суть компоненты сознания.

К числу основных функций сознания относятся: познавательная, целеполагающая, регулятивная, креативная. Сознание человека позволяет ему вырабатывать обобщенные знания о действительности; осуществлять акты самопознания; ставить цели и разрабатывать планы, предваряющие его деятельность в природной и социальной среде; регулировать и контролировать разнообразные отношения с действительностью; определять ценностные ориентиры своего бытия и творчески преобразовывать условия своего существования.

Сознание и бессознательное. Бессознательное выражается в существовании жизненного опыта, информации, которая накапливается в течение всей жизни и оседает в памяти. Бессознательное проявляется в импульсивных действиях, когда человек не даёт себе отчета в последствиях своих поступков. В душе содержится огромное богатство испытанных ощущений, впечатлений, представлений и мыслей. Когда припоминается какое-либо представление или мысль, они выносятся из тьмы бессознательного и поднимаются до уровня существования в сознании. Фрейд считал, что большая часть психики человека бессознательна, что человек находится в постоянном стремлении к удовлетворению своих влечений и желаний. Сознание создает нормы, законы, заповеди, правила подавляющие подсознательную сферу, являясь для нее цензурой духа. Подсознательная сфера может проявляться только в анормальных или ненормальных областях.
^ 5.Истор этапы разв. средневек западноевроп-ой ф-и(патристика и схоластика), ее характерн. черты.

В это время происходило становление христ. догматики и утвержден. феодализма, кот. в кач-ве своей идеолог. основы использ. христ-во. Для фил-и данного пер-да хар-ны особен-ти: 1. теоцентризм-представление о том,что ист-ком всякого бытия явл. Бог. 2.символизм-стремлен находить скрытое значение того или иного предмета.3. креоцинизм- учение о сотворении Богом мира из ничего.4. средневековый антропоцентризм-представлен. о чел-ке как о венце божествен-го творения, кот рассматрив.в кач-ве привелигированого сущ-ния и пов-ля всего того что созд-го до него.5. предмет веры над разумом-вера считалась более совершен, познават спос-тью, чем разум.

3 этапа средневек. христианск. ф-и: 1.Ранняя патристика II-IIIвв., защита и обоснован. христ. вероучений, утвержд. авторитета священного писания и учения отцов церки . 2. Патристика IV-VIIIвв, разраб-ка отцами церкви христианск. догматики, разраб-ка теологии христ. антропологии(Аврелий Августин, Вася Великий). 3. Схоластика IX-XVвв., обращение к рациональн. методам знания при рассмотрен. и сверхрацональн. предметов, проблема универсалий. Проблема универсалий: реализм, номинализм, концептуализм. Реализм (подлинной реальностью обладают только общие понят-я, или универсалии, а не единичные предметы, существ-щие в эмпирическом мире). Номинализм (общ.понятия – только имена,они не обладают никаким самост. существованием вне единичн. вещей и образ-ся целым путём абстрагирования призн-ов, общих для целого ряда эмпирическ. вещей).Концептуализм (признавал существования обхщих понятий в вещах, общего внутриединичного).

^ 30. Проблема познаваемости мира в различных фил. традициях(гносеологический, оптимизм, скептицизм, агностицизм).Субъект и объект познания.

Существуют 2 осн. позиции – гносеологический оптимизм и гносеологический пессимизм. В рамках первой позиции доминирует убеждение, что мир открыт для человека, соразмерен его познавательным способностям и что не существует принципиальных препятствий для адекватного его постижения (Платон, Аристотель, Б. Спиноза, Г. Гегель, К. Маркс и др.).

Пессимизм не отрицает, а проблематизирует познание, акцентирует тот факт, что познание – сложный и многогранный феномен, заслуживающий специального рассмотрения.

Скептицизм-фил. позиция, выдвигающая сомнение в кач-ве осн. принципа теоретического мышления, в особенности, сомнение в достижимости абсолютно достоверного и истинного знания о действительности. Он предписывающей ничего не принимать на веру, подвергать сомнению и проверять на прочность любую данность, будь то устоявшиеся системы знания или мнимые очевидности повседневного опыта. Примером здесь может служить техника радикального сомнения Декарта, усомнившегося в существовании внешнего мира и даже собственного тела, чтобы достичь уровня абсолютной очевидности существования сознания, выразившейся в его формуле «Я мыслю, следовательно, существую».

Агностицизм (от греч. agnostos - непознаваемый, непознанный) – философская позиция, отрицающая возможность установить однозначное соответствие между системой знаний о реальности и самой реальностью.

Одну из наиболее последовательных форм агностицизма можно обнаружить в системе шотландского философа Д. Юма. Юм пришел к выводу, что наше сознание фиксирует лишь поверхностные свойства предметов и процессов, в то время как их сущностное измерение остается для нас недоступным. И. Кант, который в отличие от Юма не ставил под сомнение существование объектов внешнего мира («вещей в себе»), считал их, однако, принципиально непознаваемыми.

Агностицизм нашел выражение в эпистемологических представлениях некоторых естествоиспытателей, например – в «теории иероглифов» Г. Гельмгольца, согласно которой знание есть не зеркальный образ, а символ реальности, не имеющий с ней никакого сходства.

В самом общем плане субъект познания – тот, кто познает, то есть человек, как носитель сознания и познавательных способностей (чувственности, рассудка, интуиции и др.). Объект познания - то, что познается, фрагмент реальности, на который направлена познавательная деятельность субъекта.
^ 6.Осн особ-ти и направления ф-и Возрождения: гуманизм, натурфилософия, соц. утопизм.

Соц.-эк.изменения к.15-нач.16в.привели к возникновению довольно многочисленного слоя буржуазной интеллигенции. Если до этого ученые и фил-ы были под влиянием церкви, то теперь оно ослабевало. В данный период возникла новая культура, получившая назв. гуманизма, к-ый означал светскую образованность. Гуманисты противопоставляли светские науки церковной учености. Особ-ть ранней буржуазной культуры закл.в широком использовании антич.культ. наследия. Знач-е антич.культ. наследия было столь велико, что вся эпоха получила название эпохи Возр-я. Специальные трансформации общества эпохи Возрождения (разлагаются феодальные экономические отношения; развивается капиталистический способ производства;общество тяготится сословным неравенством и засильем в церкви; появляются новые духовные ценности; обращение к достижениям античного искусства; развитие идей романтического гуманизма; осуществляются социальные действия по реформации христианского вероучения (лютер, кальвин); *превращение научного знания в практическую силу человека.

^ Этапы философии эпохи возрождения (14-16 вв): гуманистический период (сер.14-сер.15 вв), период неоплатонизма (вторая половина 15 в), натуралистический (15 – начало 16 вв).

^ Осн. идеи натурфилософского периода (Л. Да Винчи, Н.Коперник, Дж.Бруно, И.Кеплер и др)

(Органицистская модель природы; Экспериментальное естествознание (леонардо да винчи); Положение о наличии в природе естественной необходимости; Идея гелиоцентризма (Н.Коперник); Концепция бесконечности миров во вселенной (Дж. Бруно); Установлена математически точная зависимость между временем обращения планет вокруг солнца и их расстоянием от него (И. Кеплер);Сам космос был представлен как сложившийся часовой механизм, доступный научному познанию) Основные идеи гуманистического периода (данте, Ф.Петрарка, Альберти, Т.Мор): принципы гуманизма; принципы антропоцентризма; проблема индивидуальности (социальные утопии);культ художника-творца и апофез искусства; идеал обожествления человека; политическая ф-я.

^ Основные идеи периода неоплатонизма (Парацельс, Н.Кузанский):возрождение античной идеи тождества микро- и макрокосма; идея растворения природного универсума в мировой душе и устранение идеи творения; перенос внимания с проблематики Бога на проблему устройства вселенной; натурфилософский пантеизм (творец – Бог и творение-мир – суть одно и то же)

^ 31. Стр-ра познавательного процесса. Чувственное и рациональное познание, их специфика, взаимосвязь и осн. формы.

В структуре познавательного процесса выделяют два основных уровня – чувственный и рациональный. На чувственной ступени познания мир познается с помощью органов чувств, на рациональной ступени основным инструментом познания становится мышление. Эмпиризм – направление в теории познания, которое считает чувственный опыт основным источником знания, а рациональную познавательную деятельность сводит комбинированию и обобщению чувственных данных (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Юм, Дж. Беркли). Рационализм - направление в теории познания, признающее разум единственным источником всеобщего и необходимого знания в отличие от чувств, способных постигать лишь случайное и частное (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Кант). В стр-ре чувственности выделяют 3 взаимосвязанных компонента. Ощущение – субъективный образ отдельных сторон и свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств субъекта. Восприятие – целостный образ предмета, который представляет собой синтез различных ощущений. Представление – обобщенный, чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании благодаря памяти. В рациональном познании ведущая роль принадлежит мышлению, которое можно определить как целенаправленное, опосредованное и обобщенное познание субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, генерирование новых идей, прогнозирование событий и действий. Прежде всего мышление имеет обобщенный характер (мышление ищет повторяющееся и закономерное в разнообразии). Другой важной особенностью мышления является его опосредованный характер. Если на уровне чувственного познания знания о предмете возникают только при воздействии на органы чувств, то на уровне мышления нет необходимости в прямом контакте с предметом, так как новое знание о нем может быть выведено из уже имеющихся знаний о нем. Следующая особенность- вербальность. Хотя мышление представляет собой явление идеального плана, без той материальной оболочки, которую предоставляет ему язык, мышление невозможно. Осн. формами мышления явл. понятие, суждение и умозаключение. Понятие – форма мышления, фиксирующая общие закономерности, закономерные связи, существенные свойства и признаки явлений. Суждение – форма мышления, в рамках которого нечто утверждается или отрицается, в силу этого суждение может быть истинным или ложным. Умозаключение – форма мышления, посредством которой на основе одного или нескольких суждений получается новое суждение. Существует 2 уровня мыслительной деятельности – рассудка и разума. В целом рассудок можно определить как «инструментальное» мышление – способность корректно оперировать понятиями, классифицировать, систематизировать информацию. Разум представляет собой творческое начало в мышлении, способность выходить за пределы данного и генерировать новые идеи. Помимо чувственного и рационального компонентов важную роль в познании играют такие способности как воля, память, воображение, а также интуиция. Интуиция – это познавательная способность, которая позволяет установить истину непосредственно, минуя логические процедуры рассуждения и обоснования.

7. Осн. проблемы ф-и Нового времени. Проблема научного метода: методология эмпиризма и рационализма (Ф. Бэкон, Р. Декарт).Социокультурные условия формирования философии нового времени 17 в.: Развитие мануфактурного производства ; развивается нац рынок; происходит становление гражданского общества и новых форм публичной власти; европейские державы превращаются из феодальных княжеств в централизованные буржуазные гос-ва; буржуазные революции; развитие науки и техники

^ Основные идеи философии нового времени1.Механицизм как мировоззрение 17 в.объясняет всю совокупность природных и социальных явлений на основе законов механики. Для него характерно редуцирование сложного к простому, целого к сумме; 2.Идея Универсума, Вселенной с едиными и неизменными организационными принципами, абсолютно одинаковыми для всех без исключения областей вселенной;3.Деизм – учение, которое признает существование Бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным причинам, законам, каждый из которых имеет точное математическое выражение;

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и утверждающее, что все знание основывается на опытеМатематический эмпиризм утверждал, что опыт отражает в познании объективно существующие вещи, воздействующие на органы чувств человека (Бэкон, Гоббс, Локк, Дидро, Гельвеций, Ламетри) Субъективно-идеалистический эмпиризм признавал единственной реальностью субъективный опыт индивида (Юм, Беркли)Основные идеи эмпиризма Ф.Бэкон: 1.Разум и мышление считаются лишь формирующим, а не творческим началом; 2.Задача разума в процессе познания сводится к правильному обобщению опытных данных, т.е. к их группировке и систематизации; 3.Познание начинается с чувственного восприятия; 4.Индуктивный метод – основа получения достоверных знаний .Индуктивный метод:Этапы: наблюдение, описание, анализ, сравнение, эксперимент.Основой индуктивной методологии по Бэкону выступает научный эксперимент соотв.след.требованиям:1.воспроизводимость; 2.проверяемость; 3.прогностичность; 4.логичность.Очищение разума от заблуждений, «идолов»•Идолы рода – ошибки, обусловленные наследственной природой человека, специф.строением наших органов чувств•Идолы пещеры – предрассудки, которые связаны с индивидуальными особенностями людей, с их психологическим складом, вкусами и привычками, воспитанием•Идолы рынка – ошибки, порожденные неправильным словоупотреблением•Идолы театра – заблуждения, связанные со слепой верой в авторитетыДж. Локк (Идеал беспредпосылочности знания «нет ничего в разуме, чего не было бы первоначально в ощущениях»; Эмпирический факт – это констатация состояния моего воспринимающего сознания.Дж. Беркли («существовать, значит быть воспринимаемым»; Все качества субъективны; •Вещь – это комбинация ощущений человека; вне его восприятий нет никаких предметов.Рационализм (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц)
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconТема Философия как социокультурный феномен
Проблема определения философии. Философия как мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Исторические...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии
Мировоззрение своего рода духовный каркас и личности, и общества, поскольку определяет принципы поведения и деятельности, формирует...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЭкзаменационные вопросы по философии
Мировоззрение, его структура и исторические типы. Специфика философского мировоззрения
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconПредполагаемые вопросы к экзамену по философии
Мировоззрение, его структура. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы
Исторические типы философских мировозр соответств историч эпохам: Ф. античности 5-6 в д н э. Ф средних веков 5 -15 нашей эры ф эпохи...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЕго структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения...
Первый смысл обозначает разнообразную систему взглядов: философских, религиозных, научных, этичес¬ких, эстетических и т д. Второй...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconПланы семинарских занятий по философии тема философия, круг ее проблем и роль в обществе
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия. Структура мировоззрения
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconВопросы к экзамену по философии
Философие и мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Мировоззренческие основы идеологии белорусского...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЭкзамен. Вопросы по философии понятие мировоззрения, его структура...
...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница