1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение


Название1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение
страница4/8
Дата публикации19.04.2013
Размер0.83 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > География > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8

^ 10.Становление и развитие ф-и марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин).

Возникновение марксистской ф-ив перв. пол. 19в. было подготовлено всем предшествующим развитием матер. и дух. жизни об-ва. Предпосылки: 1)социально-экономич. (крушение феодализма, развитие капиталистич. способа произ-ва. 2)общественно-политич. (классовая борьба, господство буржуазии.) 3)идейно-теоритич. и идеологич. (достижение обществознания..) 4)Философские 5)Естественнонаучные.

Маркс и Энгельс критически использовали немец.классич-ю ф-ю, материализм Фейербаха и диалектику Гегеля. В Ф. марксизма было показано, что обществен жизнь связана с деят-тью человека. Об-во - это обработка людей людьми. Об-во развивается по законам, носителем которых был человек. Бытие определяет сознание. Особое внимание уделялось практике, практика - критерий истины, истина - основа познания. Центр. место занимает проблема познания и преобразование мира. Важной заслугой явл развитие диалектики, соединение ее с материализмом. В основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические, а выводы соврем. естествознания. Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как рез-тат сложной исторической общественно-трудовой деятельности, т.е. практики.

Мир материален по природе, а сознание – свойство мозга, продукт его деят-ти. Сознание (познание) – это отражение материи. По содержанию наше познание носит объективный хар-р. Маркс считает, что нельзя сводить чел-ка только к природному существу. Чел-к – это не абстрактное существо, а совокуп-ть обществ.отношений в своей действит-й сущности.

Соц. фил-я Маркса – это учение об общественно-экономических формациях. Коммунизм уничтожает отчуждение ч-ка от об-ва. Абсолютизация марксистской теории, не учитывающего опыта истор. развития, привели в 20в к существованию тоталитарного об-ва.

^ 35. Эмпирический и теоретический уровни, метатеоретические основания научного познания. Формы организации научного знания.

Научное познание – это процесс развития системы знания, которая включает в себя три связанных уровня – эмпирический, теоретический и метатеоретический. В эмпирическом познании решающую роль играют органы чувств человека, а формами чувственной организации знаний являются ощущение, восприятие, представление. Эмпирическое, или опытное, познание направлено непосредственно на свой объект. Объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию. Основной задачей эмпирического уровня познания является описание наблюдаемых явлений и экспериментальных данных, их систематизация, классификация, обобщение фактов. Результатом эмпирического познания может быть образование систем определенных научных фактов в форме эмпирических обобщений. Благодаря таким обобщениям устанавливаются эмпирические правила, законы. Эмпирические факты, их обобщения составляют эмпирический базис науки, основание для теоретического уровня научного познания. В современной науке механизм эмпирического познания конструируется с помощью теории, поэтому полученные факты всегда теоретически нагружены.Теоретический уровень научного познания опирается на эмпирическую базу и характеризуется преобладанием рационального момента (понятий, теорий,), он отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей. Важнейшей задачей теоретического познания является достижение объективной истины в ее конкретности и полноте содержания. Основными формами фиксации теоретических знаний выступают проблема, гипотеза, закон, принцип, теория.Проблема– форма знания, представляющая собой теоретически сформулированное противоречие (в виде вопросов или их комплекса), разрешение которого может быть достигнуто посредством познавательной деятельности, направленной на неизвестные стороны, свойства объекта или явления в целом.Гипотеза – форма знания, содержащего предположение, сформулированное на основе некоторых фактов, отличающееся неопределенностью и нуждающееся в доказательстве.Теория – высшая, самая развитая форма организации научного знания, являющаяся обобщенным, целостным представлением о закономерностях и существенных связях определенной области действительности.Закон– форма знания, отражающая необходимые, существенные, устойчивые, повторяющиеся отношения между явлениями в природе, обществе и мышлении.Принцип – форма знаний, представляющая собой основополагающую идею систематизации результатов познания, основные правила познавательной и практической деятельности.Эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны. Метатеоретический уровень включает в себя научную картину мира, идеалы и нормы исследования, а также философские основания науки.Научная картина мира (НКМ) – это обобщенная форма теоретических знаний о природе, обществе, человеке, состоящая из наиболее важных теорий, гипотез и фактов.Основное назначение картины мира состоит в обеспечении синтеза знаний. Поэтому НКМ интегрирует, систематизирует знания, влияет на решение исследовательских задач. Нормы в научном познании – это типичные, усредненные правила, которые являются необходимыми и обязательными для исследователей в соответствии со сложившейся научной картиной мира.Идеалы исследования представляют собой эталонное или предельно-совершенное знание об объекте к которому стремятся. Философские основания науки (ФОН) – это совокупность знаний о всеобщих предпосылках, возможностях и общей направленности познавательных процессов. ФОН выполняют роль фактора систематизации знаний.
^ 11. Позитивистская традиция в зап. ф-и: класс. позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Позитивизм оформляется в 30-е гг. XIX в. Возник вопрос о взаимоотношения ф-и и науки. Подлинное знание могут дать лишь отдельные специальные науки. Критика ф-и.1-ая истор. форма позитивизма 30-40-е гг. XIX в.: оформление социологии как самостоятельной науки. Ф-я не имеет собственного предмета исследования, ее роль заключ в раскрытии связи между науками (систематизация). О. Конт, разработал позитивную концепцию знания, характеризуя последнее как точное, реальное, достоверное, полезное и положительное. Человеческий дух, по Конту, проходит в своем развитии три основные стадии: 1) теологическую (фиктивную) (до 1300 г.) – все явления рассматривались как результат действия сверхъестественных сил; 2) метафизическую или философскую (абстрактную) (1300-1800) – период господства философских абстрактных доктрин; 3) позитивную (научную) (с 1800 г.) – базируется на законах, представляющих собой наблюдаемые связи + научное познание.Конц социологического эволюционизма Г. Спенсера: проводит аналогию между об-вом и биоорганизмом: развитие, усложнение стр-ры, сходство функций; различие между об-вом и организмом заключается в том, что части (индивиды) общества более свободны и независимы от целого, чем части биоорганизма; закон выживания сильнейших и лучших обществ.2-ая истор. форма позитивизма (Мах,Авенариус) к. XIX – нач. XX в. Эмпириокритицизм (махизм) (от греч. – критика опыта), идеи которого легли в основание неклассического образа науки. Происходит резкое размежевание науки и ф-и; критика чистого опыта (акцент на окружающей среде+ адаптация); Задача ф-и – создание теории научного знания. Один тип устойчивости – связь, отношение. Резкое размежевание науки и ф-и.3-я форма позитивизма – неопозитивизм, аналитическая ф-я (Карнап,Рассел,Витгенштейн). В 20-х гг. XX ст. исследовательский интерес позитивистски ориентированной философии смещается в сторону анализа логических и языковых аспектов изучения научного знания, что уже дает возможность говорить о новом этапе становления позитивизма, или неопозитивизме. Тезис о главенствующем характере положений логики и математики. Лингвистический поворот в ф-и (проблема значения языковых выражений). Гл. идеей неопозитивизма, или логического позитивизма, выступает необходимость освобождения ф-и от решения метафизических псевдо-проблем, т.к. это псевдопроблемы они не ложны, а бессмысленны и ее кардинальная переориентация на исследование аспектов функционирования языка науки как преимущественного условия строгости и объективности последней. По мнению раннего Л. Витгенштейна, научный язык должен строиться на основе «протокольных предложений», т.е. суждений, непосредственно описывающих данные эмпирического наблюдения или опыта, что делает возможной процедуру их верификации (от лат. – удостоверение) как обоснования через опыт. Так же метафизические проблемы-псевдопроблемы, они не ложны, а бессмысленны; философия не наука, а род деятельности, сводящийся к анализу естественных и исскуственных языков.4-ая истор форма позитивизма – постпозитивизм (Поппер, Кун, Лакатос). В 60–70-х гг. XX в. *Отказ от жесткого разделения ф-и и науки. Факт науки теоретически нагружен и наука включает в себя не только факты и эмпирические обобщения, но и идеалы, нормы научного знания. И. Лакатос разработал альтернативную теорию развития научного знания за счет концепции конкурирующих научно-исследовательских программ. Каждая развитая научная теория, по Лакатосу, представляет собой некоторую программу, состоящую из жесткого ядра – концептуальных положений, играющих роль ее оснований и фундаментальных принципов, – и слоя вспомогательных гипотез, объясняющих некоторую сов-ть фактов и прогнозирующих появление новых. Кроме того, в постпозитивизме осуществляется критика и самого понятия научного факта, как, напр., в конц. К. Поппера, кот. высказ. мнение о невозм-ти верификации суждений науки в силу того, что любой подтверждающий теорию факт сам интерпретируется в рамках некоторой научной теории, поэтому в подобном доказательстве обнаруживается замкнутый круг. С другой стороны, демаркация науки, т.е. ее отграничение от религии, ф-и и т.д. возможно исходя из принципа фальсификации-любая научная теория изначально конструируется как частично гипотетическое знание, поэтому она всегда может быть опровергнута новыми данными, в то время как религиозные или фил-кие учения исходят из абсолютных начал и непосредственному опровержению не подлежат.Развивая и абсолютизируя точку зрения на факт как на объект интерпретации, амер фил-ф П. Фейерабенд (1924–1994) высказал гипотезу о несоизмеримости научных теорий, что делает невозможным оценить перспективы развития того или др. знания, поэтому осн критерием роста науки объявляется принцип познавательного анархизма – прогресс в ней достиг за счет пролиферации, умножения разл. теорий, взаимно дополняющих друг друга.

^ 36. Понятие метода и методологии. Эмпирические, теоретические и общелогические методы научных исследований.Методология - совокупность способов и приемов, применяемых в той или иной сфере деятельности, включая и науку.Традиционная классификация методов: методы эмпирического и теоретического исследований, общелогическиеметоды.Методы эмпирического исследования относятся: наблюдение, эксперимент, сравнение, описание, измерение.Наблюдение – метод познания, заключающийся в целенаправленном изучении предметов и явлений в их естественных связях и условиях. Различают непосредственные и опосредованные наблюдения. Эксперимент – такой метод исследования, когда изучаемые объекты, процессы целенаправленно изменяются или же преднамеренно создаются определенные, контролируемые условия их существования с целью выяснить те или иные свойства, особенности, связи этих объектов и процессов. Сравнение – метод познания, заключающийся в выявлении сходства или различий в совокупности однородных объектов или аналогичных характеристик одного и того же объекта на разных ступенях его развития.Описание – метод исследования, который состоит в фиксировании данных наблюдения и эксперимента с помощью естественного и искусственного языков, или же в форме схем, таблиц и т. д.Измерение – метод установления количественных характеристик изучаемого объекта, процесса с помощью средств нахождения числового значения их параметров в принятых единицах.Кметодам теоретического исследования относятся: формализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, восхождение от абстрактного к конкретному и др.Формализация– метод познания, состоящий в отображении содержания знаний в знаково-символической форме (формализованном языке), что позволяет установить структуру и закономерности представленной части реальности.Аксиоматический метод – способ построения научной теории, при котором в ее основу кладутся не требующие доказательства положения (аксиомы), а из них все остальные утверждения этой теории выводятся логически, посредством доказательств.Гипотетико-дедуктивный метод – метод познания заключающийся в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся утверждения, сопоставимые с эмпирическими фактами.Восхождение от абстрактного к конкретному – метод исследования, заключающийся в движении мысли от исходной абстракции (неполного, неточного знания об отдельных сторонах объекта) к целостномутвоспроизведению объекта в более полном и точном знании.Кобщелогическим методам относятся: анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, идеализация, индукция, дедукция, моделирование.Анализ – метод разделения объекта на составные части и их изучения относительно целого.Синтез – заключается в соединении ранее выделенных для изучения элементов предмета в единое целое в целях получения нового, целостного знания.Абстрагирование– метод познания, состоящий в мысленном отвлечении от некоторых свойств изучаемого предмета с одновременным выделением интересующих исследователя свойств.Обобщение– совокупность мыслительных процедур, заключающихся в установлении общих свойств и признаков предметов.Идеализация– метод мысленного конструирования идеализированных объектов,не существующих в действительности, и материальная форма реализации которых невозможна («идеальный газ», «точка», «абсолютно черное тело» и др.).Индукция – метод познания, заключающийся в движении мысли от констатации единичного (фактов, опыта) к выявлению их общего свойства и обобщению в выводах, правилах.Дедукция – движение процесса познания от общих положений, правил о свойствах изучаемых объектов к заключениям частного характера, касающихся либо частей объекта, либо отдельных объектов, некоторых их свойств. Моделирование – метод исследования, суть которого состоит в создании и изучении модели, заменяющей изучаемый объект, с последующим переносом на сам объект полученной информации.
^ 12 Феноменология и экзистенциализм

Феноменология ( Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, М. Мерло).Феноменология (Э. Гуссерль) – описание смысловых стр-р сознания, которое осуществляется в процессе «вынесения за скобки» как фактов сущ предметов, так и психолог. деят-ти сознания. Гл. идеей феноменологии явл. описание и объяснение мира в кач-ве феноменов человеческого сознания, что превращает познание мира во внутренний процесс его осмысления. Предмет исследования – сознание, феномен сознания. Принцип очевидности – непосредственное овладение самой истиной.

Согласно Гуссерлю, буквальное следование принципу «Назад к самим вещам!», становится редукция как очищение понятий мышления от всех заранее привнесенных смыслов, что имеет своим следствием сведение образа мира к чистому феномену сознания. Это позволяет исследовать различные явл-я чувственного опыта как непосредственные идеи сознания и осуществлять работу со смыслами как отражением их существенных свойств. То, что при этом мы будем иметь дело именно с объективными смыслами, а не просто досужим вымыслом, гарантирует такое свойство человеческого сознания как интенциональность – постоянная направленность на некоторые внешние или внутренние объекты, выходящие за рамки самого сознания и делающие его предметным. Т.о., находимые и описываемые смыслы задают целостный горизонт восприятия феноменов как сумма интенциональных актов их осмысления, что позволяет вести речь о принципиальной возможности комплексного познания различных физич. и дух. явлений.

Принцип редукции – преодоление естественной установки.

1) Эйдитическая редукция – (эпохе - вынесение за скобки нашего сознания); 2) Трансцендентальная (феноменологическая) редукция= получаем чистый поток сознания

2)Интеллектуальная интроспекция – метод непосредственного вхождения в поток сознания.

3)Идея жизненного мира как горизонта всего познаваемого.

В то же время в феноменологии предпринимается попытка выхода из чисто познавательной установки при анализе содержания человеческого сознания и онтологическое обоснование формирования общезначимых смыслов и понятия мира в сознании через исследование феномена интерсубъективности, определяющего наше совместное существование с другими людьми и возможную координацию человеческого опыта бытия и познания. Также в противоположность радикализму ранней феноменологии, призывающей отказаться от любых «наивных» представлений обыденного сознания и его очищению, в более поздний период развития феноменологической философии значительное внимание начинают привлекать исследования феномена жизненного мира как совокупности непосредственных условий и факторов повседневного существования, являющихся предпосылкой образования всех развитых форм человеческого сознания.
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconТема Философия как социокультурный феномен
Проблема определения философии. Философия как мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Исторические...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии
Мировоззрение своего рода духовный каркас и личности, и общества, поскольку определяет принципы поведения и деятельности, формирует...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЭкзаменационные вопросы по философии
Мировоззрение, его структура и исторические типы. Специфика философского мировоззрения
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconПредполагаемые вопросы к экзамену по философии
Мировоззрение, его структура. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы
Исторические типы философских мировозр соответств историч эпохам: Ф. античности 5-6 в д н э. Ф средних веков 5 -15 нашей эры ф эпохи...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЕго структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения...
Первый смысл обозначает разнообразную систему взглядов: философских, религиозных, научных, этичес¬ких, эстетических и т д. Второй...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconПланы семинарских занятий по философии тема философия, круг ее проблем и роль в обществе
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия. Структура мировоззрения
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconВопросы к экзамену по философии
Философие и мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Мировоззренческие основы идеологии белорусского...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЭкзамен. Вопросы по философии понятие мировоззрения, его структура...
...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница