1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение


Название1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение
страница6/8
Дата публикации19.04.2013
Размер0.83 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > География > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8

^ 39. Полит. власть и полит. организация об-ва. Гос-во, его признаки, истор. типы и формы.

Политика – наука и искусство жить в обществе, руководить им, управлять людьми. Это отношения между социальными группами и их лидерами по поводу, главным образом, государственной власти.

Власть- способность осуществлять свою волю, оказывать воздействие на деятельность, людей определеннымисредствами.

Полит. власть это способность и возможность социальной группы, страны осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деят-ть, поведение людей посредством авторитета, права, насилия. Полит. власть это реальная способность социальной группы, индивида проводить свою волю в политике и в сфере правовых норм.(результат социального неравенства). Компоненты политической системы: гос-во, полит партии, общественные организации и движения.

Гос-во –это осн институт полит системы, наделенный высшей законадательной властью, т.е. правом устанавливать и регламентировать социальные нормы и правила общественной жизни, использовать методы принуждения для их соблюдения.

Форма государства прежде всего проявляется в форме правления. 1.Это— монархия передаваемая по наследству. Или республика—власть, осуществляемая выборными органами общества. Формы государства различаются также и по политическому режиму (парламентский, президентский, военно-диктаторский, фашистский и др.).2.Форма государственного устройства (унитарные, федеративные, конфедеративные гос-ва).3. политический режим (демократические, авторитарные, тоталитарные, либеральные гос-ва).

^ Осн. признаки гос-ва: 1) Наличие конституции. 2) Наличие руководства (президент, правительство, парламент, суд). 4) Собственность (территория, население, государственная казна, границы и т.д). 5) Наличие милиции, армии и т.д. 6) Наличие государственного языка. 7) Суверенитет. 8) Гражданство. 9) Государственные символы.10) территория.

^ Исторические типы гос-ва: 1) Рабовладельческий, важнейшая функция защита собственности рабовдельцев на средства производства, в т. ч. на рабов. 2) Феодальный - обеспечение прав господствующего класа на землю, владение крепостными и присвоение части их труда. 3) Буржуазный. 4) Социалистический-обеспечение общественных прав собст-ти на ср-ва производства


^ 15. Ос-ти и осн. напр. русской ф-и XIX-нач. XX в. (западничество, славянофильство, религиозная ф-я, русский космизм)

Существенные 4 русской ф-и: связь с православием; онтологизм, т.е. ориентация на познание подлинного, истинного бытия, Бога; антропологизм, с которым связаны размышления о смысле жизни, ориентация на спасение души, поиск путей построения Царства Божьего на земле.

Этапы развития русской ф-и: ^ 1 Этап Средневековье (X-XVII вв.): проблема противостояния духа и материи; проблема нравственного и социально-политического характера; доктрина «Москва - третий Рим» - митрополит Илларион (IXв.), старец Зосима (XV в.), инок Филофей (XVIв.) 2 Этап Эпоха Просвещения(XVIII): создание новой национальной идеологии (идеи гуманизма, научности, образованности) (М.В.Ломоносов, Н.И. Новиков); антропологические учения А. Радищева, А.И. Галича; мистическая традиция (П. Величковский, Г. Сковорода); 3 Этап Русская философия XIX -началаXXвв.: проблема определения пути будущего развития России, которое разрабатывается в контексте противостояния «западников» и «славянофилов»; П.Я Чаадаев (проблема исторического самоопределения и предназначения России)

Западничество (40-60 гг. XIX в., Бакунин, Герцен, Огарев и др.): критика феодально-крепостнических порядков в экономике, политике, культуре; идея социально-экономического реформирования по западному образцу; отрицание революционных методов разрешения социальных проблем; выбор просвещения и пропаганды; высокая оценка преобразований эпохи Петра I.

Славянофильство (30-нач. 60-х гг. XIX в., Хомяков, Киреевский, Аксаков): утверждение самобытности России, ее общественного уклада, обоснование ее особой мировой миссии (Москва – Третий Рим): 1) православие (соборность, цельность духа); 2) самодержавие (царь несет на себе бремя греха власти) 3) народность (православная община, солидарность, нравственность).

Религиозная философия 19-20вв.: Соловьев Владимир Сергеевич: Концепция Всеединства (учение об Абсолюте)+учение о Богочеловечестве; 3 аспекта всеединства: 1) единство истины (знания), добра (нравственности) и красоты (искусства); 2) единство науки, философии и религии; 3) единство политического гос-ва, экономич. общества и духовной церкви.

^ 3 коренные силы мирового развития: центростремительная (Восток) она подчиняет многообразие единому верховному началу; центробежная (Запад) она инициирует личную свободу; интегрированная сила - славянство, которая бы синтезировала бы в себе первые и 2 открыла бы позитивные возможности развития человечества.

Бердяев Николай Александрович: идея свободы; идея творчества; идея личности; идея метаисторического эсхатологического смысла истории

Русский космизм: выделяют следующие направления: религиозно-философское (Н. Ф. Федоров, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский); методологическо-философское (Е. М. Вернадский, Н. Г. Холодный, А. Л. Чижевский, Н. А. Умов, К. Э. Циолковский).Первое направление видело в человеке Божий замысел, обосновывало необходимость активного участия человечества в божественном творении; второе рассматривало преобразующую деятельность человека как космическую (планетарную) силу.В качестве инвариантных философских идей, представленных в обоих вариантах космизма, выделяются: идея активной эволюции; концепция биосферы и ноосферы; идея всеединства; идея незавершенности развития мира и человека; интерпретация человечества как ограниченной части космоса; идея активности, внутренне присущей человеку; идея преображения мира, как смысл человеческой деятельности; идея вечности жизни (в богочеловечестве). В понимании космизма человек выступает как устроитель и организатор вселенной (В. С. Соловьев), создатель ноосферы (В. И. Вернадский).

^ 40. Об-во как развивающаяся система. Проблема источников, движущих сил и субъектов исторического развития.

Движущая сила истор развития - это все силы, противоречия и т.д. А движущая сила общества - это деятельность людей, раскрытая с точки зрения ее внутреннего механизма, ее факторов и причин (например, Маркс склонялся к материальным причинам и факторам). Народная общность - это не просто общий признак, она реализуется, функционирует в определенной деятельности многих людей. Рассматривая роль народных масс в истории, социальная философия подчеркивает, во-первых, что роль народных масс является решающей, определяющей и, во-вторых, что она исторически развивается и возрастает.

Гл. образом решающую роль народных масс обуславливает то, что народ - это общность трудящихся, главной производительной силы. Именно народные массы создают все материальные и в значительной мере духовные блага в обществе, именно их труд представляет собой непрерывное действие, функционирование материального производства. Выходит, что именно благодаря труду народных масс удовлетворяются все важнейшие потребности общества, создаются решающие условия для существования, развития, функционирования всех видов, форм общественной деятельности. В признании определяющей роли народных масс в истории выражается положение о роли материального производства в обществе. Если идея об определяющей роли материального производства в обществе оставляет в тени оценку самих 1субъектов материальной деятельности, т.е. людей, то идея определяющей роли общественных масс в истории наоборот подчеркивает именно роль людей. Особенно рельефно решающая роль народных масс раскрывает при сопоставлении с ролью выдающихся личностей, отдельных социальных групп в истории. Эти личности группы и организации могут принимать решающие и принципиальные решения, могут указывать пути общественного развития, возглавлять, направлять общественные процессы. Но вся эта их выдающаяся деятельность возможна лишь тогда, когда каждодневно и ежечасно миллионы представителей народа занимаются простыми, будничными делами (выращивают хлеб, строят города и дороги, добывают полезные ископаемые и т.д.). Любой самый замечательный замысел того или иного лидера лишь тогда воплощается в жизнь, когда трудом и усилиями народных масс он становится социальной реальностью. Желание Петра I "прорубить окно в Европу", иметь выходы к морю не было бы достигнуто без пота и крови тысяч крестьян, ремесленников и солдат. От полководческого таланта Наполеона не было бы никакого толка, не будь в его распоряжении многотысячной армии. Перед дилеммой, кто значимей, народные массы или выдающиеся личности истории, стояли многие философы, многие склонялись к тому или иному мнению, потому что народным массам необходимо направление выдающейся личности, а выдающейся личности необходима опора народных масс. Поэтому эти две категории равнозначны и неразрывны.


^ 16.Онтология как фил. учение о бытии. Понятие бытия в клас и неклас ф-и, его уровни и формы.

Метофизика: 1 онтология, 2 гносеология

Метофизика- фил. учение о сверхопытных сущностных принципах и началах бытия

Онтология- фил. учение о сущностях и бытии сущего

Гносеология- фил. учение о познании, принципах и методах объективного познания существующей реальности

Метофизика одновременно выступает фил.учение о бытии и методах познания этого бытия.

Основные трактовки метафизики (Аристотель): поиск первоначала; познание субстанции; познание сврхчувствами

XVIст метафизика дополняется антологией. Специфика антологического знания связана с обоснованием принципов и началом действительности.

^ Исторические типы онтологии:

  1. этапы онтологии: познание сущности бытия через поиск незыблемой субстанциальнй причины причины(вода, воздух, атом, идея, форма, материя)

  2. средневековая онтология: анали трансцендентального бытия, кот. противопоставл. империческому миру, но выступает пораждающей его основой(Бог)

  3. онтология нового времени: критика онтологии из-за принципиальной невозможности познания трансцендентального; человек может познавать только то, что конструирует по средствам чувственности и рассудка поэтому бытие как таковое не может стать предметом познания; онтологическая проблематика заменяется гнесеологич.

  4. онтология совр. фил.

Интерпретация бытия: число, логос, единое, идея, форма, бог, монады, материя

Заподная ф-я: бытие-первичное, небытие-вторичное. Восточная ф-я: бытие-вторичное, небытие-первичное. Идеальное бытие: бог, число, идея, форма, манады, сознание. Материальное бытие: стихии, апейрон, атомы, материя.

^ 41.Научные революции, их типы и роль в научном познании.

Осуществляется смена старых научных парадигм согласно выводам американского философа Т. Куна и начинается создание новых, лучше объясняющих вновь полученные научные факты. На их основе складываются новые научно-исследовательские программы. Подобные изменения в науке часть исследователей называет научной революцией. Различают две разновидности научных революций: 1) изменяется научная картина мира, а идеалы и нормы остаются прежними и 2) изменяется картина мира, идеалы и нормы, а также философские основания науки.

Выделяют три типа научных революций. Мини-революции (внутри дисциплинарные), которые относятся к отдельным разделам или отраслям знаний в рамках конкретной научной дисциплины. Локальные (научные) революции имеют место тогда, когда концептуальные изменения происходят в рамках научной дисциплины в целом. Глобальные научные революции характеризуют собой такие трансформации знания, которые радикально трансформируют существующие представления о предметных и методологических основах науки и приводят к становлению нового видения мира.

4 глобальных научных революций: 1) XVII в. в Европе. Ее результатом стало возникновение классическ науки и классической механики, затем и физики. 2) (Кон) XVIII в. и заканчивая первой половиной XIX в. Она означала переход классической науки, ориентированной в основном на изучение механических и физических явлений к дисциплинарно организованной науке (биологии, химии, геологии и др.), хотя при этом идеал классического естествознания не претерпел существенных изменений. 3) с конца XIX в. до середины XX в. Ее главным признаком было появление неклассического естествознания с его характерными особенностями(кибернетика). 4) в 70-е гг. XX в., выразилась в рождении постнеклассич науки, объектами которой стали исторически развивающиеся системы, компонентами которых является сам человек как объект и субъект познания одновременно.
^ 17.Понятие материи. Эволюция представлений о материи в ф-и и науке. Движение и развитие как атрибуты материи.

Материя- фил. категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала(объективной реальности)но отношению к сознанию(субъективной реальности). Эволюция представления о материи в фил.и науке:

1 этап-материя как вещь: онтологичность(поиск некоторой конкретной, но всеобщей вещи, составляющей первооснову всех явлений); ARCHE-вода, огонь, воздух, земля, атомы; вывод- вещее понимание материи. 2 этап-материя как свойство: новое время-понятие «материя» стало обозначать всеобщие атрибуты вещей(наличие массы, протяженности, непраницаемости); материя-это только природный мир. 3 этап-материя как отношение: XXв понитие «материя» стало определяться, на основе субъект-объект отношения; материя- фил категория, обозначающая единственное всеобщее свойство вещей и явлений объективную реальность

Принципы материального единства материи- это не эмперическоесодство конкретных систем, элементов, а общинность материи как субстанции, как носителя многообразных свойств и отношений.

Осн. св-ва материи: объективное существование, структурность, неуничтожимость, отражение

Осн. структурные уровни материи: неживая природа, живая природа, социальная природа

^ 42. Линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный и цивилизационный подходы в философии истории.

Есть два типа толкования направлений развития истории: линейные и нелинейные (циклические).

Нелинейные - появились раньше как мифологическое «колесо истории», повторение космических циклов. Этот подход представлен в теории локальных цивилизаций, подчеркивается своеобразие, уникальность судеб различных этнасов, утверждается цикличность и нецикличность развертывания истории. В теориях локальных цивилизаций (Вико) акцент сделан на цикличном развитии.Линейные: история рассматривается как поступательное восхлждение общества к более совершенному состоянию (прогресс), или же нисхождение к более простым состояниям, деградация общества(регресс). В теории общественно экономических формаций (К.Маркс) история рассматр. как естественноисторический процесс смены исторических типов общества, основывающихся на определенном способе производства (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, каммунистическое). В зависимости от единицы периодизации выделяют: 1) формационный подход (марксизм, где формации классово-экономического характера сменяют друг друга так: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический строй); 2) цивилизационный подход (постиндустриальный и информационный), где признаки цивилизации – города, государство и письменность; выделяется доцивилизация и три типа цивилизаций (доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная (ин-ционное общество).


^ 18. Системно-структурная и пространственно-временная организация бытия.

Осн св-ва материи: объективное существование), структурность, неуничтожимость, отражение

Осн структурные уровни материи: неживая природа(физический вакуум-элементарные частицы-атомы-малекулы-макротела-планеты-звезды-галактики-метогалактики), живая природа(протоплазма-клекта-организм(особа)-вид(популяция)-биоценоз-биогеоценоз), социальная природа(семья-классы-нации-общества)
1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconТема Философия как социокультурный феномен
Проблема определения философии. Философия как мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Исторические...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon2. Особенности философского мировоззрения. Человек как центральная проблема философии
Мировоззрение своего рода духовный каркас и личности, и общества, поскольку определяет принципы поведения и деятельности, формирует...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЭкзаменационные вопросы по философии
Мировоззрение, его структура и исторические типы. Специфика философского мировоззрения
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconПредполагаемые вопросы к экзамену по философии
Мировоззрение, его структура. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon1. Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения и его исторические типы
Исторические типы философских мировозр соответств историч эпохам: Ф. античности 5-6 в д н э. Ф средних веков 5 -15 нашей эры ф эпохи...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЕго структура и основные функции. Исторические типы мировоззрения...
Первый смысл обозначает разнообразную систему взглядов: философских, религиозных, научных, этичес¬ких, эстетических и т д. Второй...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconПланы семинарских занятий по философии тема философия, круг ее проблем и роль в обществе
Мировоззрение и его исторические типы: миф, религия, философия. Структура мировоззрения
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение icon1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconВопросы к экзамену по философии
Философие и мировоззрение. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции. Мировоззренческие основы идеологии белорусского...
1. Понятие мировоззрения, его структура, функции и исторические типы (мифологическое, религиозное, философское). Мировоззрение iconЭкзамен. Вопросы по философии понятие мировоззрения, его структура...
...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница