Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики


НазваниеРеспублики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики
страница7/21
Дата публикации15.03.2013
Размер1.91 Mb.
ТипПояснительная записка
userdocs.ru > История > Пояснительная записка
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21
^

Образование в эпоху Возрождения


Родиной одного из величайших движений, которое когда-либо переживало человечество, – Возрождения – стала Италия.

В XIV–XV вв. Развитие экономической, политической жизни, широкие торговые отношения Италии, географических открытий, сравнительно широкое распространение образования среди населения вызывали в людях иные по сравнению со Средневековьем стремления:

  • у человека пробудились вера в себя,

  • стремление к самопознанию

  • и проявлению силы духа.

Важнейшей предпосылкой к новому отношению к человеку стало творчество Данте, Петрарки, Боккаччо и др., художественном творчестве Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэля и др.

Особенности культуры и образования эпохи Возрождения составили:

  • их светский характер,

  • гуманистическая философия,

  • обращение - возвращение к античному культурному наследию.

Педагогические идеи гуманистов Возрождения

Латинское понятие «humanitas» означало стремление к развитию человеческого достоинства вопреки его длительному принижению, возвеличению человека и человеческого духа, провозглашалась ценность человеческой жизньт.

    1. Гуманисты выступили против диктатуры католической церкви в духовной жизни общества.

    2. В совершенствовании духовной природы человека основная роль отводилась комплексу дисциплин: грамматика, риторика, поэзия, история, этика. Эти дисциплины гуманитарные дисциплины

    3. Гуманисты призывали к изучению античной культуры, которую церковь отрицала как языческую.

    4. Для Гуманистов Ценность человеческой личности определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а личными заслугами и плодотворностью ее деятельности.

    5. Прославление мощи человека и его величия, восхищение его удивительными творениями, приводило мыслителей эпохи Возрождения к сближению человека с Богом.

    6. Гуманисты понимали, что новые идеалы войдут в жизнь с молодым поколением, поэтому вопросы образования и воспитания подрастающего поколения были в центре пристального внимания педагогов-гуманистов.

    7. В педагогических сочинениях виднейших гуманистов формулировалась новая цель воспитания - развитие гармоничной личности. Обучение и воспитание включало в себя: интеллектуальное, нравственное, эстетическое воспитания. Получили признание и ценность физического воспитания подрастающего поколения. Из античности заимствовалась идея важности гражданского воспитания.

    8. Идея энциклопедического образования (энциклопедия – это «обучение в полном круге».

    9. В эпоху Возрождения сложилось новое понимание процесса обучения как добровольного, сознательного и радостного, с чем связаны и методы обученияпринцип «мягкой руки», широкое применение морального поощрения.

    10. Идея гуманистов о связи обучения с жизнью воплотилась в подготовке человека к жизни в обществе.


7. Характеристика просвещения и воспитания в древнебелорусских землях
1). Формирование педагогических идей в Беларуси во многом обязано народной педагогике, которая обеспечивала преемственную связь поколений, передачу исторического и социального опыта последующим поколениям.

Этнопедагогика — это наука, предметом изучения которой является народная педагогика, то есть как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов.

С появлением письменности народная педагогика стала источником для официальной педагогики, произведений художественной литературы, в которых затрагивались вопросы воспитания.

2). Педагогические рассуждения имели место в агиографической литературе (агиогра́фия— изучение жития святых) и, в частности, в "Житии Ефросиньи Полоцкой».

Ефросинья Полоцкая (1110-1173), дочь витебского князя Святослава. При рождении ей было дано имя Предслава. Занималась переписыванием книг по заказам горожан – таким образом, она способствовала распространению грамотности среди населения белорусских земель.

3). Кирилл Туровский (ок.1130-ок.1182). Древнерусский (старобелорусский) писатель, просветитель, церковный деятель. Родился в г. Турове, который был тогда своеобразным культурным центром. За годы жизни в монастыре он прославился как ученый-книжник, как человек необыкновенной моральной чистоты. Рукописные книги Туровского содержали советы и наказы о том, как надо воспитывать и детей, и взрослых. До нас дошли его "Слова-проповеди", "Молитвы", "Притчи". Вот как

4). В XIII в. западнорусские земли входят в состав Великого княжества Литовского, в котором белорусский язык фактически считался государственным. В середине ХШ в. начала складываться белорусская народность, оказавшая существенное влияние на развитие самобытной духовной и материальной культуры, просвещения и школы в Беларуси.

В XIV-XV вв. центрами образования становятся крупные города - Вильно (Вильнюс), Полоцк, Витебск, Менск (Минск), Городня (Гродно), Берестье (Брест) и др. Здесь складываются передовые идеи просвещения и возникают первые школы.

5). Известными представителями просвещения и педагогической мысли на Беларуси в XVI-XVII вв. были Н.Гусовский, Ф.Скорина, С.Будный, В.Тяпинский, Л.Зизаний, М.Смотрицкий и др.
Николай Гусовский (1470-1533). Просветитель, поэт-гуманист, один из основателей эстетической науки и литературной критики эпохи Возрождения.

  • Его поэтический сборник "Песнь о зубре" - это патриотический призыв к объединению и дружбе разных по вере и культуре народов, прославление деятельной, свободной, гармонически развитой личности. Зубр в поэме - аллегорический образ родного края, символ его могущества.

  • Н.Гусовский пропагандировал идею морального совершенствования общества, повышения его образованности.


8. Педагогическая мысль

в Беларуси в эпоху Возрождения и Реформации
Франциск Скорина (ок.1490-1551). Белорусский первопечатник, мыслитель-гуманист, ученый-энциклопедист и писатель эпохи Возрождения.

  • Учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра философских наук. А в Подуанском университете получил степень доктора медицины. Имел также степень доктора свободных наук.

  • При поддержке виленских меценатов создал в ^ Праге первую в истории белорусскую типографию. В течение 1517-1519 гг. Ф.Скорина опубликовал с комментариями на языке, приближенном к языку белорусской письменности, 23 книги Библии под общим названием "Библия русская..."


Язык, на котором Франциск Скорина печатал свои книги, был понятен жителям Великого княжества Литовского - где говорили, в основном, на белорусском языке. Язык Библии основан на церковнославянском языке, но с большим количеством белорусских слов.

Долгое время среди белорусских лингвистов велись дискуссии: Библия Скорины - это белорусская редакция (извод) церковнославянского языка? или церковный стиль старобелорусского языка?

В настоящее время белорусские лингвисты сходятся во мнении, что язык переводов Библии Франциска Скорины — это белорусская редакция (извод) церковнославянского языка. При этом в работах Скорины замечено влияние чешского и польского языков.

Библия Скорины нарушала те правила, которые существовали при переписывании церковных книг: содержала комментарии от издателя и даже гравюры с его изображением. Это единственный подобный случай за всю историю издания Библий в Восточной Европе. Из-за запрета на самостоятельный перевод Библии католическая и православная церковь не признавала книги Скорины.

Симон Будный (ок. 1530—1593). Всесторонне образованный ученый, получивший мировую известность, видный деятель белорусской культуры, переводчик и педагог, один из руководителей реформаторского движения в Беларуси и Литве.

  • Просветитель проявлял большую заботу о школьном образовании, выдвигая на первый план требование права на образование всех сословий.

  • С точки зрения С.Будного основа воспитания - труд.

  • Он требует всестороннего развития человека, предлагает выявлять и воспитывать среди народа таланты.

  • Следуя примеру Ф.Скорины, Будный осуществляет перевод Библии и делает соответствующие комментарии, толкования и разъяснения, предполагая использовать ее как источник знаний и средство просвещения населения.

Василь Тяпинский (1540-1603). Просветитель-гуманист, писатель и книгоиздатель, продолжатель просветительских традиций Ф.Скорины и С.Будного.

  • Он смело и широко вводил в язык своих произведений элементы живой разговорной речи белорусского народа.

  • В.Тяпинский считал, что единственным средством избавления родины от общественно-политических и национальных бед является забота о развитии народного образования, воспитании самосознания и национального достоинства.

Лаврентий Зизаний (Тустановский - ок.1560-1634). Педагог-гуманист, церковный деятель, языковед, переводчик, публицист.

  • Работал учителем церковнославянского и греческого языков во Львовской, Брестской и Виленской братских школах.

  • В 1596 г. в Вильно было издано его учебное пособие "Азбука", которое состояло из трех частей: материал, который учил читать и писать; дополнительный лексический материал; церковные полемические тексты и молитвы. Книга могла использоваться и в церковном, и в светском обучении.

  • В этом же году вышла книга Л.Зизания "Лексис" - своеобразная славянская энциклопедия, в которой приводились различные сведения из военной истории, философии, географии, этнографии, биологии, медицины, давалось объяснение некоторых психологических и педагогических терминов.

  • Большую роль в развитии старобелорусского языка сыграла "^ Грамматика словепска" (1596) Л.3изания - первый учебник по славянской грамматике.

Милетий Смотрицкий (ок. 1578-1633). Общественно-политический и церковный деятель, писатель.

  • Занимался педагогической деятельностью в православных братских школах Вильно, Минска, Киева, где преподавал старославянский, греческий и латинский языки.

  • Был учителем сына князя Соломорецкого Богдана и вместе с ним продолжал образование в разных городах Силезии, Словакии, Германии, слушал лекции в университетах Лейпцига, Нюрнберга, Виттенберга.

  • За рубежом получил степень доктора медицины.

  • Обобщением научной деятельности и педагогической практики М.Смотрицкого явилась его книга "Грамматики словенския правилное синтагма" (1619). Это была первая систематизированная работа по описанию законов и форм церковнославянского языка.

  • По аналогии с греческим языком М.Смотрицкий разделил грамматику на орфографию, этимологию и синтаксис.


9. Изменения в организации образования

в XVII-XVIII вв.
Педагогические теории и идеи Нового времени базировались на лучших гуманистических традициях и впитали передовые идеи современности.

В развитии европейской образования в этот период происходят следующие важные изменения - новшества:

  • Начинается движение к всеобщему образованию как потребность во всеобщей грамотности. Это вызвано, прежде всего, требованием чтения Библии каждым человеком в протестантских государствах. Поэтому не случайно именно в протестантских государствах был более высокий уровень грамотности. Обучение грамоте в этих государствах зачастую становится делом семьи.

  • Надо также сказать о заботах религиозных организаций о распространении не просто грамотности, а начального образования. Так, во Франции широкую известность получила деятельность «Братьев христианских школ» - католический орден. Это общество организовал Жан-Батист де Ла Саль. Обучение здесь:

- шло на родном языке,

- в школе использовались самые передовые методы,

- обучение было тесно соединено с воспитанием,

- в школе почти отсутствовали наказания.

  • Усиление роли государства в управлении народной школой и даже попытки некоторых государств организовать всеобщее обучение.

  • Постепенный переход с латинского на национальные языки.

  • Усложнение содержания образования в народных школах. Традиционными предметами обучения в народных школах были: чтение, письмо, счет, пение и религия. Но ряд школ в это время пытался расширить рамки данных предметов. В этих школах также давались сведения о человеке, явлениях природы, законах государства, домохозяйстве и т.д.

^ Школьное образование.

1 тип школы – народная школа: грамота, письмо, отдельные знания.

2 тип: городские, или бюргерские школы. Городские школы существовали во многих государствах Европы, давая образование городским жителям.

^ 3 тип: реальные училища. Реальные училища возникли как отражение потребности средних городских сословий в более высоком реальном образовании.

4 тип: Средние школы. Под этим названием можно объединить разные школы Европы, дававшие образование, достаточное для обучения в университете.

Назывались они по-разному:

Англия - ученые школы, грамматические школы;

Франция - лицеи и коллегии;

Германия - гимназии и т.д.

^ 5 тип: особые специальные школы, как, например, рыцарские академии в Германии или иезуитские колледжи во многих странах Европы.

Иезуитские колледжи. Их история начинается со второй половины XVI века благодаря деятельности Игнатия Лойолы.

^ Ключевой принцип иезуитской педагогической этики: каждый учащийся в меру своих сил должен стремиться к максимальному совершенству и «блеску» образования (excellence).

Известно, сколь важную роль иезуиты всегда отводили искусству убеждения и диалога.

Рыцарские академии. Стали создаваться в Германии после Тридцатилетней войны (1618 – 1648), до этого времени число их было невелико. Они стали учреждениями, где проводилась подготовка чиновников для государственной службы и командиров для военной службы.

Высшее образование. XVII – XVIII вв. – время быстрого развития высшего образования в Западной Европе.

^ Важнейшим в развитии университетского образования стало:

  • в его содержание широко входят естественные науки, (главные сферы естественных наук – материя, жизнь, человек), тем самым в университетах происходит соединение классической, гуманитарной культуры с естественными науками

  • начинается переход на национальные языки, позже других стран, в 1912 году, латинский язык был отменен в Италии.

  • начиная с XVII в. в европейских государствах начинают создаваться разного рода специальные высшие школы и институты: военные, лесные, сельскохозяйственные, педагогические и т.д.

  • важнейший признак Нового времени – создание в европейских государствах, начиная с XVII в., академии наук, которые своей важнейшей задачей ставят развитие и распространение научных знаний.

Деятельность и педагогические взгляды Я.А. Коменского

Крупнейшей фигурой в педагогике Нового времени стал чешский педагог и философ Ян Амос Коменский (1592–1670), разрабатывавший многие педагогические проблемы. Именно он считается создателем науки дидактики.

Я.А. Коменский родился в Чехии в семье священника общины чешских братьев, начальное образование получил в братской школе, затем учился в латинской школе, закончил академию и университет. Всю жизнь он занимался просветительской деятельностью.

  1. Автор «Великой дидактики»

В основу процесса обучения должны быть положены четкие принципы:

Принцип природосообразности.

  • Наглядное обучение - «золото правило» дидактики: «Все должно восприниматься зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязания.

  • Содержание учебного материала должно располагаться в правильной последовательности, от простого к сложному, «так, чтобы все сегодняшнее закрепляло вчерашнее и пролагало путь к завтрашнему.

  • Принцип посильности и доступности означал, что обучение должно вызывать у детей радость овладения учебным материалом. А для этого учебный материал должен соответствовать способностям возраста.

  • Прочность знаний основывается на самостоятельности и активности учащихся в процессе обучения.

  • Сознательность – педагог должен вызывать желание учиться. Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям,

  • Прочность - залогом должно быть повторение

  • Систематичность .

2. Автор учебников: «Астрономия», «Физика», написал первый в истории учебник для семейного воспитания — «Материнская школа».

3. Коменский усиленно занимался разработкой идей пансофии: обучение всех всему, которые вызвали большой интерес европейских учёных.

4. Коменский полагал, что необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества (справедливость, умеренность, мужество, причём под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.).

5. Стремясь сделать образование доступным всем детям, Коменский разработал классно-урочную систему обучения, которая заменила индивидуальную.
11. Движение Просвещения во Франции как продолжение гуманистических традиций эпохи Возрождения
^ Движение Просвещения во Франции. Ж.-Ж. Руссо.

Идеи Свободы, Равенства, Братства – провозглашенные Великой французской революцией, составляли основу педагогических идей французских просветителей.

В 1762 году вышел в свет роман-трактат Руссо "Эмиль, или О воспитании". Он создал автору мировую известность.

В нем Руссо показал путь воспитания свободного и счастливого человека.

  • Естественный человек - идеал Руссо - гармоничен и целен, в нем высоко развиты качества человека-гражданина, патриота. Он абсолютно свободен от эгоизма. В качестве примера подобного человека Руссо приводит спартанца Педарета, который пожелал стать членом совета трехсот, и когда ему отказали в этом, он обрадовался, что в Спарте оказалось триста человек, лучших, чем он.

  • Каждому возрастному периоду должны соответствовать особые формы воспитания и обучения. В своем романе Руссо дает периодизацию, деля жизнь ребенка на четыре этапа:

1 - от рождения до двух лет. Это период физического воспитания. Воспитатели ребенка мать и отец.

2 период - детский возраст от 2 до 12 лет;

3 период - отроческий возраст от 12 до 15 лет;

4 период - юношеский возраст от 15 до 18 лет.

  • Есть две зависимости, пишет философ: зависимость вещей, лежащая в самой природе, и зависимость, порождаемая обществом. Поэтому Руссо помещаем своего героя Эмиля - сироту, в естественные природные условия вместе со своим наставником-воспитателем в изоляции (свободе) от общества, что ликвидирует зависимость от него и потому обеспечивает «естественное» и «свободное воспитание» ребенка.

  • ^ Первая книга «Эмиля» охватывает период с момента рождения ребенка.

В этом возрасте упор делается на физическое развитие детей, а главные воспитатели мать и отец.

  • ^ Вторая книга «Эмиля» Охватывает период детства до 12 лет (С момента освоения ребенком речи). Этот период Руссо называет сном разума, когда ведущую роль в становлении ребенка играют чувства. Ребенок овладевает миром вещей и явлений прежде всего посредством чувственного восприятия.

В этот период ребенку нельзя ничего запрещать, нельзя наказывать, нельзя сердиться.

В этом возрасте велика воспитывающая роль примера, поэтому необходимо на него опираться в воспитании ребенка.

  • В третьей книге Жан-Жак Руссо описывает «третье состояние детства», годы «формирования интеллекта» своего ребенка - от 12 до 15 лет. Главной целью воспитания Эмиля становится развитие критического, самостоятельного мышления.

При выборе предметов необходимо основываться на интересах ребенка. Естественно, что интерес его направляется на то, что он видит, что изучает: география, природоведение, астрономия.

Свободный человек, по Руссо, должен владеть разными видами ремесленного труда, несколькими профессиями, тогда он действительно сможет заработать свой хлеб и сохранить свободу, поэтому Эмиль обучается руду полезных профессий. Руссо считает, что «голова Эмиля - голова философа, а руки Эмиля - руки ремесленника».

Сначала Эмиль знакомится со столярным ремеслом, живет жизнью простого рабочего,

  • ^ Четвертая книга посвящена воспитанию Эмиля после достижения им 15 лет. Именно с этого возраста, считает Руссо, следует начать основное в воспитании - учить любить людей.

В этом возрасте должно быть полностью исключено общение с противоположным полом.

  • Свою пятую книгу «Эмиля или о Воспитании» автор посвящает воспитанию девушек, в частности невесты Эмиля - Софи.

Основными принципами педагогической концепции Ж._Ж. Руссо выступают гуманизм, естественность, последовательность, полезность, доступность.
^ 12. Просвещение и школа в Русском централизованном государстве
В XVII веке в России развивается просвещение:

    • появляется много литературных произведений, в том числе ряд светских и сатирических повестей, биографий различных деятелей,

    • распространяются рукописные азбуковники (азбуковник – это список непонятных иностранных слов с их кратким объяснением; рукописные, анонимные; появились в России с 13 в., особенно распространены в 17 в.; прообразы первых энциклопедий; первые не богослужебные, а светские книги).

Славянские цифры - это алфавитное обозначение чисел. Считается, что оно было введено одним из составителей славянского алфавита — Кириллом (умер в 869 г.).

В России славянская нумерация сохранилась до конца XVII в. При ^ Петре I возобладала так называемая арабская нумерация, которой мы пользуемся и сейчас. Славянская нумерация сохранялась только в богослужебных книгах.

  • Число начальных школ при церквах и в монастырях, где обучали чтению и письму, возросло.

  • Обучение чтению велось во второй половине XVII века по печатным букварям:

^ Развитие высшего образования в России.

В истории развития образовательных учреждений в рассматриваемый период в России предпринимаются попытки создания высшей школы. Инициативу создания высшей - или промежуточной между средней и высшей - школы взяло на себя по традиции – духовенство.

^ Киево-Могилянская академия

  1. В Киеве при Киево-Печерском монастыре в 1615 году создается киевское православное братство и при нем - братская школа, предшественница Киево-Могилянской коллегии, впоследствии академии.

  2. Затем к школе братства была присоединена школа Киево-Печерской лавры, Лаврская школа, основанная митрополитом Петром Могилой. Новое учебное заведение получило название Киево-Братской коллегии.

  3. Средством к овладению знаниями являлся латинский язык.

  4. Но студенты воспитывались в православном духе. - А это период истории Речи Посполитой.

  5. В коллегии изучался широчайший набор наук.

  6. Воспитанники каждую субботу упражнялись в диспутах.

  7. В коллегию принимали детей всех сословий.

Славяно-греко-латинская академия.

  1. Возникает мысль о создании в Москве академии по образцу Киево-Могилянской.

  2. Инициатором создания такой академии был прибывший в Москву из Белоруссии известный писатель и педагог Симеон Полоцкий. Он в 1682 году составил «Привилею» (учредительную грамоту) академии, но она сначала не была утверждена царем.

  3. По этому проекту в академию должны были приниматься только православные люди.

  4. Академия имела целью подготовку образованных людей, необходимых государству и церкви.

  5. Основными преподавателями академии были два ученых греческих монаха — братья Ионикий и Софроний Лихуды, доктора наук Падуанского университета

  6. В Славяно-греко-латинской академии обучались М. В. Ломоносов, известный писатель А. Д. Кантемир, архитектор В. И. ^ Баженов и другие известные деятели культуры, науки и просвещения XVIII века.

  7. С открытием в 1755 году Московского университета академия потеряла свое значение как высшее учебное заведение филологического и философского характера и превратилась в духовную академию.

М. В. Ломоносов и его значение для развития русской педагогики и школы.

Деятельность М. В. Ломоносова вдохновлялась его страстным патриотическим стремлением сделать свою любимую родину могучей, богатой и просвещенной.

^ Русский Леонардо да Винчи (разработал летательный аппарат вертикального взлёта — первый прототип вертолёта, получил ртуть, поэзия, мозаика…).

  1. Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765), сын крестьянина-помора, учился сначала у себя в селе близ Холмогор у домашних учителей по учебникам Смотрицкого и Магницкого.

  2. В январе ^ 1731 года Ломоносов, выдав себя за дворянского сына, поступил в Московскую Славяно-греко-латинскую академию, где получил хорошую подготовку по древним языкам и другим гуманитарным наукам. Латинский язык знал в совершенстве, впоследствии был признан одним из лучших латинистов Европы.

  3. В начале ^ 1736 года как один из лучших студентов Ломоносов был направлен в университет при Петербургской Академии наук,

  4. а осенью того же 1736 года - в Германию, в Марбургский университет, в котором 3 года обучался естественным и гуманитарным наукам.

  5. В 1739 году отправился во Фрайбург, где изучал химию и горное дело в Горной академии.

  6. В 1741 году Ломоносов вернулся в Россию.

  7. В 1745 - профессором химии (академиком) Петербургской академии наук. Сразу повел борьбу против "неприятелей наук российских" из числа иностранцев.

  8. В 1748 году он создал химическую лабораторию, в которой проводил научные исследования, в том числе разрабатывал состав стекла, фарфора и смальты, которые использовал для своих мозаик.

  9. В 1755 году по инициативе Ломоносова и по его проекту был основан Московский университет, "открытый для всех лиц, способных к наукам", а не только для дворян, школы, затем создана при университете гимназия.

  10. Возглавляя с 1758 года эти учебные заведения, Ломоносов определил общие правила работы гимназии и университета, разработал учебный план гимназии и распорядок учебной работы университета, установил принципы и методы обучения в этих учебных заведениях.


13. Политика просвещенного абсолютизма в области образования и воспитания


Закрытые сословно-дворянские учебные заведения.

После смерти Птреа1 идея бессословного образования была забыта.

Дворянство превращается в правящее сословие, оно пользуется большими привилегиями. Для дворянства открываются специальные закрытые учебные заведения.

       Военные школы (кадетские корпуса): Сухопутный шляхетский корпус; Морской кадетский корпус; Артиллерийский корпус; Инженерный корпус.

       Женские школы:

Смольный институт благородных девиц.

В кадетском корпусе было четыре класса. В каждом из них обучение продолжалось от двух до четырех лет. Общий срок обучения составлял в среднем 10-12 лет.

В ^ 1782 году была создана в Петербурге Комиссия народных училищ. Самым деятельным членом этой комиссии стал серб Федор Иванович Янкович (1741-1814), приглашенный из Австро-Венгрии по рекомендации австрийского императора. Янкович был крупным дидактом, последователем идей Коменского.

В 1786 году правительством был опубликован подготовленный комиссией «Устав народным училищам в Российской империи», согласно которому:

в городах разрешалось открывать

- малые народные училища (с двухлетним курсом)

- главные народные училища (с пятилетним курсом обучения в составе четырех классов, последний класс был двухгодичным)

Главные училища открывались в губернских городах.

Включались большое количество предметов. Это: чтение, письмо, счет, история, чистописание, рисование, арифметика, история (всеобщая и русская), география, грамматика, геометрия, механика, физика, архитектура. При главных училищах рекомендовалось открывать библиотеки, а также учебные кабинеты, в которых должны быть наглядные пособия по естественной истории, математике, физике.

В уездных городах открывались малые училища, в которых изучались учебные предметы первых классов главных училищ.


К концу XVIII века в России открылось 315 малых и главных училищ с общим количеством учащихся около 20000 человек; в них работало 790 учителей.
14. Классики западноевропейской педагогики XIX века


  1. В XIX веке завершается формирование науки - классической педагогики Нового времени.

  2. В этот период – 19 века - продуктивно изучаются цели, содержание, методы обучения и воспитания, определяется методология педагогической науки.

  3. Зарождались новые теории социальной педагогики.

  4. Школа развивается под влиянием поступательного развития промышленности, роста городов.

  5. Но дальнейшее развитие экономики требовало новую систему образования – то есть вносились существенные изменения в образование почти в каждой стране..

Направление развития системы образования определялись особенностями каждой страны.

Эпоха Нового времени знаменуется творчеством педагогов, вошедших в плеяду классиков науки о воспитании и образовании: И.Г. Песталоцци, И.Ф. Гербарт, Ф.А.В. Дистервег.

^ Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827 гг.)

Педагогические идеи Песталоцци.

1. Центральной педагогической идеей Песталоцци является его теория природосообразного образования. Эта теория принесла Песталоцци как педагогу мировую известность и признание.

  • Песталоцци впервые задался целью разработать такую систему первоначального образования, которая была бы тесно связана с повседневной жизнью ребёнка, сделала бы его способным мыслить.

  • «Только один метод хорош, и именно тот, который основывается на вечных законах природы. Плохих же методов имеется бесконечное множество; и тем методы хуже, чем больше он отступает от законов природы».

  • Важно, чтобы дети, насколько это возможно, приобретали знания из собственных наблюдений за вещами окружающего мира, а не из схоластических книг и чужих, воспринимаемых на веру слов.

  • Ребёнку представляются чёткими лишь те понятия, к которым он пришел через личный опыт.

- Формальное образование ставило на первый план развитие у детей памяти, внимания, восприятия и прочих психологических функций.

- Материальное — напротив — считало своей задачей в первую очередь обеспечение детей знаниями.

И лишь теория природосообразного воспитания Песталоцци соединила в себе оба этих вида обучения и доказала, что они являются взаимодополняющими и неразрывными.

2. Принцип сознательности.

  • Песталоцци многократно критиковал в своих трудах вербализм образования, то есть вбивание в головы детей знаний методом механического запоминания, зубрёжки, а не методом логического объяснения.

^ 3. Принцип последовательности.

Важно умение педагога организовать последовательный и постепенный переход:

- от простого к сложному,

- от лёгкого к трудному,

- от близкого к далёкому.

4. Принцип непрерывности.

Песталоцци выдвигает требование непрерывности обучения, добавления знаний небольшими порциями к уже усвоенной массе, чем обеспечивается постоянное движение вперёд.

5. Принцип наглядности.

Существенным моментом учения Песталоцци является правильная организация наблюдения ребёнка над предметами и явлениями окружающего мира.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21

Похожие:

Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconВзаимосвязь личностной тревожности и социально-психологических характеристик подростков
Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка»
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconМетодические рекомендации по написанию курсовых работ для студентов...
Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка»
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconПояснительная записка Программа учебного курса "Социально-правовая...
Учреждение образования “белорусский государственный педагогический университет имени максима танка”
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconБелорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка
Цель написания реферата сформировать новые, закрепить, углубить, систематизировать имеющиеся знания, умения и навыки, полученные...
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconРеспублики Беларусь Учреждение образования «Гродненский государственный...
С. Е. Витун, заведующий кафедрой финансов и кредита уо «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы», кандидат экономических...
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики icon«Сибирский государственный индустриальный университет» Кафедра рекламы,...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconМинистерство образования республики беларусь белорусский государственный...

Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconРеспублики Беларусь Учреждение образования «Гомельский государственный...
Асептика и антисептика. Профилактика воздушно-капельной, контактной, имплантационной инфекции
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconРеспублики Беларусь Учреждение образования «Барановичский государственный университет» утверждаю
Советом педагогического факультета учреждения образования «Барановичский государственный университет»
Республики Беларусь Учреждение образования «Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка» Кафедра социальной педагогики iconПрограмма вступительного испытания в магистратуру по направлению...
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Российский государственный...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница