Еврейский синдром


НазваниеЕврейский синдром
страница7/29
Дата публикации01.07.2013
Размер4.51 Mb.
ТипУрок
userdocs.ru > История > Урок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   29
Глава III
Сказание о Хазарии, Великом Хабадском Каганате и домах, “сгоревших по плану”


        “Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…” Эти строки из знаменитого произведения Пушкина известны всем со школьной скамьи. Но, как ни странно, до сих пор практически никто не задумывался, что же стоит за ними. Кто такие хазары и почему, по мнению великого поэта, они были “неразумными”? Безусловно, Александр Сергеевич мог знать ответы на эти вопросы. Но сегодня, при всех попытках узнать что-либо о хазарах, мы сталкиваемся с полным отсутствием информации. Создается впечатление, что эти сведения кем-то и зачем-то очень тщательно скрываются. Кем и зачем? Что же это за “тайна, покрытая мраком”?
        Попробуем вместе разобраться и найти ответы на вопросы, которые никто не задавал, как минимум, с пушкинских времен.
        Историю возникновения и становления Киевской Руси в большей или меньшей степени (в зависимости от уровня образования) знают все. Но когда начинаешь задумываться над тем, что происходило на огромных территориях от Волги до Днепра перед образованием великого славянского государства, возникает ощущение полного исторического вакуума. Обратимся к “преданьям старины глубокой”.Оказывается, в первом тысячелетии нашей эры, то есть сразу в постбиблейский период, наряду с православной Византией и мусульманским Арабским Халифатом, на этом месте процветала Третья мировая держава — иудейский Великий Хазарский Каганат! Поразительно, но коренное население — кочевые хазарские племена, — по всей видимости, понятия не имели, что с какого-то момента они вдруг оказались в иудейском(!?) Великом(!?) Хазарском Каганате.
        Многие века хазары жили себе и жили, кочевали и кочевали, шаманили потихоньку и, поскольку отличались редким гостеприимством, с безразличием наблюдали, как новые народы начали осваивать их безграничные “целинные” земли. Как всякая кочевая держава, Хазария была открыта для пришельцев и беженцев из других стран. Особенно ценились и охотно принимались ремесленники, торговцы и “люди книжные”.
        С распростертыми объятиями в Хазарии были приняты и иудеи. Предприимчивые евреи быстро наладили в Итили (на месте нынешней Астрахани) процветающий рынок, ставший посредником между западной и восточной торговлей, между Азией и Европой, между Халифатом и Византией, между начинавшей подниматься Древней Русью, Индией и Китаем. Особым товаром, который еврейские купцы быстро прибрали к своим рукам и который давал им стократную прибыль, стали невольники. Рабов даже именовали специфически — “сакалабы”, что переводится как “славяне”. Многие авторитетные исследователи прямо отмечают, что в основном именно на хазарской торговле живым товаром были изначально сделаны крупные стартовые еврейские капиталы.
        Нужно отметить, что “хазары” — это не самоназвание какого-то помнящего свои корни народа, а в переводе означает просто “кочевники”. Естественно, что евреи благодаря своей большей цивилизованности, энергии, предприимчивости, ремесленным навыкам и, главное, торговым капиталам быстро поднялись, иудаизировали верхушку местной власти и фактически стали править Хазарией, то есть “Кочевией”. Довольно скоро иудаизм стал и государственной религией хазар. На острове напротив столицы, недалеко от нынешней Астрахани, был отстроен Белый Храм (в древнерусских летописях “Белая Вежа”).
        Великий Хазарский Каганат просуществовал несколько столетий, пока в лето 965-е не пошел русский князь Святослав на хазар и — согласно древнерусской летописи — “и Город их, и Белую Вежу взя”. Третья мировая держава была стерта с лица земли. Население разбежалось, большинство попросилось под руку Святослава. А еврейская элита переселилась в Хазарский квартал в Киеве...
        Итак, совершив краткий экскурс в историю Хазарии, попробуем разобраться, почему же все-таки Александр Сергеевич Пушкин обвинил хазар в “неразумности”.
        В научных кругах высказывается мнение, что “неразумными” хазары оказались потому, что в свое время, находясь в расцвете сил, будучи Третьей державой мира, проявили бездумную и близорукую “демократию”. Конечно же, здесь подразумевается не настоящая демократия, а та специфическая духовная разнузданность и падение нравов, которые, как сорняки, бурно процветают в результате всяких “перестроек”. Крах Великого Хазарского Каганата стал ярким примером того, что может случиться, когда народ страны занят бесконечным и беспутным кочевьем по ухабам своей Земли и Истории, тем самым указывая чужакам самый короткий и прямой путь к власти над “неразумными”.
        Справедливости ради надо отметить, что не только хазарская “неразумность” стала причиной гибели Великого Каганата. Многие исследователи связывают его падение с чрезмерными аппетитами и недальновидной политикой иудеев, захвативших власть благодаря своим капиталам. Наживаясь на посреднической торговле и невольниках, новые властители Хазарии вовсе перестали думать об экономическом развитии и обороноспособности теперь уже “своей” Державы. Прекратились внутренние политические и экономические связи, произошло вырождение объединяющей национальной идеи… Государство погибло. Исчезло и название народа, когда-то его населявшего. И осталось одно только слово, этимология которого неразрывно связана с хазарами — “хазер”, что в переводе с идиша означает “инородец”, “свинья”. Сравните, “хазер” и “хазар”. Маленькая буква, а какой большой смысл! Жаль, что хазары не заметили, когда одна буква была подменена другой. Неразумный все-таки народ…
        Но вернемся в век нынешний. Почти столетие на территории бывшей Хазарии существовала мощная Держава с гордой аббревиатурой в названии — СССР. На смену ей пришло, мягко говоря, менее влиятельное государственное образование — СНГ. И сегодня тоже уместно провести некоторые лингвистические аналогии. Произнесем вслух СНГ — эсэнгэ. Мало кто знает, что в переводе с того же идиш слово “эсэн” означает “кушать”. Но зато никому не нужно объяснять, что обозначает “гэ”. Теперь вы поняли, что все мы глотаем последние десять лет? Говно! Хотя оптимисты, могут увидеть в “гэ” — гуманитарную помощь. Неразумный все-таки народ…
        А теперь я возьму на себя смелость утверждать, что все мы вновь вернулись в Хазарию. Не верите? Я вам это докажу.
        Оглянитесь — вокруг сплошное Кочевье! Кочуют все: одни — в поисках работы, другие — в поисках еды, третьи — с протянутой рукой по вагонам метро… Сплошные челноки, огородники, мешочники… Бесконечный поток авосек, тачек, отдавленных ног и голодных глаз. Посмотрите, как мы живем! Без газа, без воды, без света… Ну чем не Кочевье?
        Хорошо известно о традиционных стремлениях любого политического режима к собственному увековечиванию. Вот и хазарские правители решили не ударить лицом в грязь и воздвигнуть исторический памятник своим сомнительным достижениям. Да неувязочка вышла…
        Газета “Труд” (№ 181(23654) от 28 сентября 2000 г.) под рубрикой “Комментарию не подлежит” поместила маленькую, но весьма показательную заметку:
        “Независимости нет — таков печальный итог конкурса на лучший монумент Независимости Украины; ни один из предложенных проектов жюри не сочло достойным воплощения в жизнь, и теперь лауреаты трех первых премий будут совместно корпеть над новым проектом”.
        Признаюсь, я несколько удивился, что могут возникать такие “монументальные” проблемы По моему, “проект” монумента нашей Независимости все мы наблюдаем чуть ли не каждый день. Помните, знаменитое творение Мухиной “Рабочий и Колхозница”, ставшее на долгие годы символом СССР? Так вот я предлагаю использовать те же персонажи, но в несколько ином “интерьере” и позах, характерных для них в наши дни. Представьте себе постамент, на постаменте — мусорный бак, над мусорным баком — копошащиеся в нем Рабочий и Колхозница. Ну как идея? По-моему вполне, а главное, вписывается в стиль Хазарского реализма. К тому же и над названием не нужно голову ломать. Все предельно просто: “Независимая Украина. Рабочий и Колхозница”.
        Как известно, физическое состояние определяет нравственное. Взгляните же, какую мы поглощаем “духовную пищу”.



        На первой полосе киевской газеты “Бульвар”, гордо заявляющей, что она “лучшая газета Украины”, читаем: “В пять утра секс-символ СССР Александр Серов стащил с меня одеяло, снял штаны и начал самозабвенно размахивать перед моим носом своим вздыбленным другом сантиметров 25-ти в длину и не менее пяти-шести в диаметре…”. Обратите внимание, что данная цитата размещена на титульной странице в виде анонса наиболее “интересного” материала, который, по мнению руководства издания, заставит читателя купить этот номер (известный газетный прием). Думаю, вам интересно будет узнать, кто входит в редакционный совет столь “солидной” газеты: Леонид Кравчук, Виталий Коротич, Дмитрий Табачник, Дмитрий Гордон, Александр Швец, Анатолий Кашпировский, Павел Глоба, ряд известных деятелей культуры (среди них Иосиф Кобзон, без которого, похоже, не обходится ни одна подобная компания).
        Да разве дело в одном “Бульваре”! А телевидение, кино, пресса… Сегодня “Бульварный” налет покрыл практически все Кочевье. Страшно признавать, что нашу культуру уже даже не назовешь “хазарской”. Это культура ХАЗЕРОВ!
        А теперь хочу обратить ваше внимание на одну любопытную деталь. По данным истории, Великий Хазарский Каганат прекратил свое существование на рубеже первого и второго тысячелетий от Рождества Христова. А возродился — на рубеже второго и третьего. То есть в наши дни. На своей исторической территории Хазария вновь ожила со всеми специфическими особенностями Кочевья. Вот только сегодня , справедливости ради, необходимо несколько подкорректировать ее название. Все говорит о том, что Великий Каганат после своего второго рождения является уже даже не Хазарским, а Хабадским!
        Вы помните, с чего начинается первая глава этой работы? С сообщения, что в течение одной недели сентября два славянских президента открывали хабадские центры. Этими мероприятиями началась презентация нового государства — Великого Хабадского Каганата.
        Итак, “судьбоносный” сентябрь 2000 года наступил. 13-го числа этого месяца Президент Украины прибыл в Днепропетровск. Телевидение осветило это событие, показав два сюжета. Не предполагая, насколько они символичны.
        Сначала была традиционная “встреча с народом”. На этот раз к “телу” были допущены рабочие, вкалывавшие на строительстве какого-то моста. Мужик из толпы спросил: “Леонид Данилович, как жить? Сало стоит уже 12 гривен!”. Поморщившись, Президент ответил: “Это нехорошо…”. Конец сюжета.
        Далее — Президент на открытии хабадской синагоги. Его окружают сытые, довольные, улыбающиеся “черные шляпы”. Президент — не менее доволен и улыбчив. Еще бы! Здесь все хорошо, все благополучно, всего вдоволь. Здесь никто не будет задавать неприятных вопросов о сале. Оно ведь — не кошерное. Свиное. Хазерское… Конец сюжета.
        Не собираюсь давать никаких комментариев. Какой смысл? С Президентом Украины ситуация ясна. О его симпатиях я подробно рассказывал в книге “1999. Моя борьба”. Тем более, что боюсь показаться бестактным, учитывая присутствие в семье Президента одного из лидеров хабадской ветви Днепропетровска — Виктора Пинчука.
        С другим Президентом — новым лидером России Владимиром Путиным — ситуация мне кажется не столь безнадежной (дай Бог, не ошибиться!). Объясню, почему. Как я уже говорил, через несколько дней после ритуальных торжеств в Днепропетровске, 18 сентября, Президент России принимал участие в подобном мероприятии в Москве. В Марьиной Роще состоялось открытие хабадского Центра. В видеосюжетах — те же сытые, довольные, улыбающиеся “черные шляпы”, окружившие первое лицо государства. Вот только менее опытный, в отличие от своего украинского коллеги, Путин ведет себя несколько неадекватно. Чего только стоит рассказанный им анекдот:
        “По квартире ходит голый еврей в галстуке. Жена ему говорит: “Почему ты в таком виде?”. Он отвечает: “Могу я в своем доме расслабиться?”. Тогда она спрашивает: “А почему в галстуке?”. “А вдруг кто-нибудь придет?”.
        Именно этот анекдот и внушил мне тот оптимизм, с которым я смотрю сейчас на российского Президента. Рассказать его мог только человек, привыкший общаться с “простыми советскими” евреями и не подозревающий о том, что перед ним зашоренные религиозные фанатики с совершенно вывернутым, в понятии нормальных людей, сознанием. Если бы Путин знал хотя бы некоторые догмы их поведения, вряд ли он рискнул бы вести столь “фривольные” речи.
        Чего только стоит табу, наложенное хабадниками на обнаженное тело. Знаете, как сектанты расправляются с людьми, которые не полностью покрыты одеждой? Израильская пресса рассказывала о жутком случае, который произошел с британской туристкой, по незнанию появившейся в хабадском квартале в платье с коротким рукавом. Ее облили кислотой!
        Для полноты картины приведу некоторые пикантные особенности “близкого” общения хабадских мужчин и женщин. Процесс совокупления у них, в отличие от нормальных людей, происходит через простыню со специально прорезанным в определенном месте отверстием, чтобы ни в коем случае не прикасаться к телам друг друга. Извращенцы…
        Теперь вы можете представить, КОМУ Путин рассказывал анекдот про голого еврея?
        Но кроме склонности к телесным извращениям, хабадники в высочайшей степени отличаются извращениями духовными. Почитайте, какого мнения о них израильская пресса. Вот, что пишет выходящая в Иерусалиме газета “Вести-2” (статья “Ултима Тхуле”от 15.01.1998 г., приводится с сокращениями):
        “Умерший мессия становится Господом Богом. Это правило доказывается всей историей… мессианских ересей, порожденных иудаизмом, а теперь его непреложность вновь подтверждается теми поклонниками Любавичского Ребе, которые и после его смерти продолжают величать своего учителя Царем-мессией. Похоже, религиозная мысль не оставляет иной возможности для чествования того, с чьим появлением должен преобразиться мир. Когда помазанник умирает, уверовавшие в его призвание оказываются перед жестоким выбором между прозрением и обожествлением покойника, который “ей, ныне грядет”, проломив гробовую доску и постылые доводы маловеров.
        По широкой, до камней протоптанной теологической тропе устремилась в настоящее время значительная часть движения Хабад, объединяющая тех, кто не в силах распрощаться с упоительным мессианским наркотиком последних десятилетий. Тропа эта ведет к откровенному идолопоклонству…
        …эти люди полагают себя носителями первозданной мессианской веры, которая от начала века дожидалась своего часа, дабы теперь явиться в мир через Менахема-Мендла Шнеерсона и его преданных учеников.
        Любавичский Ребе скончался в 1994 году. Его смерти предшествовал пароксизм многолетней мессианской истерии: десятки тысяч хабадников назначали конкретные даты “явления” своего вождя в качестве предвещанного пророками Мессии и проводили массовые мероприятия, требуя немедленного Избавления. Ребе к тому времени уже около года пребывал в состоянии, близком к клинической смерти. Наблюдая тогда за духовными утехами его последователей, можно было предположить, что пробуждение их будет ужасным. Или же оно не наступит вовсе.
        Когда Ребе умер, в Хабаде возобладало влияние тех, кто не пожелал отказаться от былых надежд, от привычной эсхатологической экзальтации, от сложившихся способов рекрутирования неофитов. В массы был брошен лозунг “Да здравствует наш господин, наставник и учитель — Царь-мессия во веки веков!”. Скандирование нового символа веры стало неотъемлемой частью богослужения в большинстве хабадских синагог. На сегодняшний день вызывающим мессионизмом охвачена практически вся система школьного и дошкольного образования любавичских хасидов…
        …Еврейский религиозный мир — вне Хабада — не сумел противопоставить этой напасти твердую раввинскую позицию. Во-первых, с хабадниками никто не хотел связываться, а во-вторых, евреи вообще избегают споров о чистоте религиозной доктрины…
        …Осенью 1995 года в журнале “Йещиш Ацтион”, выпускаемом Ассоциацией еврейских ортодоксальных общин США, появилась симптоматичная статья Давида Бергера. Ее автор, раввин и профессор истории в Бруклинском колледже, выразил протест в связи с политикой молчаливого примирения с хабадским мессианизмом, которой придерживался в то время раввинский истеблишмент. Бергер писал, что утверждения, согласно которым покойный Любавичский Ребе является Мессией, сыном Давидовым, несовместимы с еврейским вероучением…
        … Позже, в июне 1996 года, формулировка Бергера была утверждена Организацией ортодоксальных раввинов Америки. Ее резолюция гласила, что “иудаизм не оставляет места для веры в то, что Мессия, сын Давидов, начнет свое мессианское делание, умрет и будет похоронен, а затем восстанет из мертвых, дабы завершить свою миссию в этом мире”...
        …О том, что именно такое направление все более явственно вырисовывается в общем контексте развития хабадского мессианизма, свидетельствуют некоторые недавние публикации в “Сихат ха-Геула”. Речь идет о еженедельной брошюре, распространяемой одной из наиболее радикальных мессианских групп любавичских хасидов. В выпуске, приуроченном к первому разделу Торы “Берешит”, в привычную здравицу покойнику было внесено многозначительное изменение. В новом виде она выглядит так: “Да здравствует наш господин, наставник и творец — Царь-мессия во веки веков”…
        …Новая формулировка вызвала протесты некоторых хабадских раввинов, но несколькими номерами позже “Сихат ха-Геула” известила своих читателей, что евреям надлежит поклоняться Праведнику, полностью устранившему свое “я” перед Всевышним. Самое бытие такого Праведника является, по словам цитируемого автора, “бытием Божества, и только”.
        Давид Бергер, выступивший недавно с публикацией на данную тему в газете “Гаарец”, приводит еще несколько теологических перлов новейшего хабадского производства. В иерусалимской брошюре мессианистов “Пниней ха-Геула” он почерпнул рассказ о набожной хасидской женщине, которая обращается к покойному Ребе со своими молитвами, начиная их следующими словами: “Почтенный рав, Святой и Благословенный”. В арамейском оригинале “Святой и Благословенный” звучит как “Кудша Брих-Ху”; доселе евреи использовали эту формулу только при обращении к Всевышнему, но теперь она, оказывается, применима и к покойному Любавичскому Ребе.
        “Бейт-Машиах” объясняет своим читателям, что Ребе есть “самость и сущность Божества, облачившаяся в материю,.. он (Ребе) всемогущ и всеведущ”. При этом автор подчеркивает, что в его словах не следует видеть “преувеличение или охоту до красного словца”. Цитируемая статья завершается следующей декларацией” “Итак, кто же наш Бог? Ребе, Царь-мессия — он, он!”
        В “Нью-Йорк таймс” и иных американских газетах регулярно публикуются платные объявления хабадских мессианистов, призывающие молиться покойному Ребе. При этом, по свидетельству очевидцев, в соответствующих кругах такая молитва практикуется перед его портретом…
        …Лжемессианство почти неизбежно оказывается прологом к обожествлению умершего помазанника, поскольку его земная роль не может быть описана уверовавшими в рациональных, исторических категориях… При всей своей доктриальной неразборчивости иудаизм всегда считал подобное почитание человека идолослужением.
        Вдохновенным каббалистам и хасидским праведникам повезло много больше, чем Любавичскому Ребе, — их последователи сумели вовремя остановиться. Сегодня же на наших глазах, при почти полном попустительстве раввинского истеблишмента, происходит перерождение Хабада… в вульгарную языческую секту…
        … Глупо надеяться, что хабадские мессианисты со временем одумаются и снова обретут утраченную вменяемость. Эсхатологическая экзальтация стала постоянным компонентом их религиозного мироощущения, и они от нее не откажутся — так же, как не отказывается большинство наркоманов от приворожившего их зелья…
        … Вопрос в том, сможет ли еврейский религиозный мир вовремя локализовать это пагубное явление. Чтобы это произошло, должны найтись влиятельные люди, которые решатся назвать вещи своими именами”.




        Не думаю, что эти факты известны Президенту России. Иначе вряд ли бы он стал “светиться” на фотографиях в компании с Берл Лазаром — Посланником Любавичского Ребе.
        Почему я столь радикально говорю об этом. Чтобы понять, необходимо вернуться на десять лет назад.




        В марте 1990 года газета “Правда” в подборке материалов с Пленума ЦК КПСС опубликовала фотографию Михаила Горбачева, на которой он впервые зафиксирован в новом качестве — Президента Советского Союза. На этом снимке есть и мое изображение. Именно факт моего присутствия рядом с Горбачевым определил повышенный интерес ко мне со стороны только что прибывшего из Нью-Йорка первого десанта посланников Любавичского Ребе. Хабадских первопроходцев возглавлял Берл Лазар.




        Уже через год я принимал участие в первом на территории СССР хабадском мероприятии, которое официально называлось “Всесоюзная конференция посланников Любавичского Ребе и друзей Хабада в СССР”. Примечательно, что в те годы все малоизвестные посланники и друзья Ребе уместились в одном из залов московской гостиницы “Космос”. Освоение бескрайних земель Советского Союза только начиналось.
        Сегодня друзей Хабада знают все. Это президенты, известные общественные и политические деятели, олигархи и… несть им числа. Наверное, не найдется такой крыши, под которой можно было бы их всех разместить. Формирование Хазарии завершилось.
        Что касается “первопроходца” Берл Лазара, то за эти годы из посланника Любавичского Ребе он благополучно перешел в ранг Главного раввина России. Переворот в еврейском религиозном мире произошел летом 2000 года, когда в результате хабадского заговора был смещен главный раввин Российской Федерации (а до этого всего СССР) Адольф Шаевич.
        В связи с этими событиями Конференция Европейских Раввинов выступила со специальным заявлением о том, что “продолжает считать Шаевича законно избранным духовным лидером евреев России и не признает решения любавичских раввинов о его замене Лазаром” (“Еврейский меридиан”, июнь 2000 года).
        Как видите, даже еврейский религиозный(!) мир крайне обеспокоен захватом власти своими, казалось бы, единоверцами. Все потому, что они хорошо представляют страшные последствия дикого религиозного фанатизма, поднявшегося на самые вершины. И только “неразумные” славяне не видят стремления чужаков превратить их сначала в хазар, а затем в хазеров…



        А теперь одна немаловажная деталь. Посмотрите на этот красивый проект. Именно по нему был воздвигнут хабадский Центр в Марьиной Роще, на открытии которого так “оплошал” Владимир Путин. Так вот этот проект я увидел еще десять лет назад в прекрасно иллюстрированном хабадском альбоме, выпущенном в 1989 году в Нью-Йорке и подаренном мне лично Берл Лазаром! В то время в Марьиной Роще стояла старая деревянная синагога, которая “ни с того, ни с сего” полыхнула в 1993 году. Тогда средства массовой информации дружно стали выдвигать версии пожара: “акт вандализма”, “вылазки антисемитов” и т. д. Однако версии так и остались версиями. Но то, что давний хабадский проект нашел свое воплощение на выбранном заранее месте — факт. Как говорил мой покойный папа: “Дом горит по плану…”.
        Но, как показывает история, по плану не только горят дома, но и разрушаются государства. Я недаром акцентирую внимание на дате опубликования проекта московского хабадского Центра. Тогда, в 1989 году, в СССР действовали только традиционные конфессии. И религиозные чужаки не имели никакой реальной возможности проникнуть на территорию страны. Напрашивается естественный вывод, что Хабад уже тогда знал о скором падении “нерушимого” Союза и начинал строить свои проекты, ничуть не сомневаясь в их скором воплощении.
        Прошло всего два года, отмеченных “процессом потепления”, “разрядкой напряженности”, “миром и сотрудничеством” и … Страны не стало. Место для возрождения Хазарии было расчищено. Не скудеющая рука дающего оказалась особенно щедра…

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   29

Похожие:

Еврейский синдром iconЭдуард Ходос Еврейский синдром-2    
Еврейский синдром-2", который многие из вас возможно читали. Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают...
Еврейский синдром iconЭдуард Ходос Еврейский синдром 1 Оглавление Как это было 1
Iv. Сказание о «праздничных хрониках», паскудных доносах и Мойшиных детях 39
Еврейский синдром iconЕврейский синдром 3
В "Еврейской Рулетке" автор развенчивает масонскую круговерть в правительстве и парламенте Украины. Правители Украины прямо как по...
Еврейский синдром iconДэвид Дюк Еврейский вопрос глазами американца Оглавление Глава I. Еврейский вопрос 2
В последнем десятилетии XX века наихудшим из моральных преступлений считается критика еврейского народа, его религии или государства...
Еврейский синдром iconДэвид Дюк Еврейский вопрос глазами американца Оглавление Глава I. Еврейский вопрос 2
В последнем десятилетии XX века наихудшим из моральных преступлений считается критика еврейского народа, его религии или государства...
Еврейский синдром iconСиндром диссеминированного внутрисосудистого свертывания (двс-синдром)
В дальнейшем оказалось, что двс-синдром может развиваться при очень многих заболеваниях и состояниях. Наиболее опасны в плане развития...
Еврейский синдром iconТиреотоксикоз. Гипертиреоз
Тиреотоксический синдром полижтиологический клинико-биохимический синдром, следствие избытка тиреоидных гормонов т3 и т4 в крови...
Еврейский синдром iconТема: национализм
...
Еврейский синдром icon26. Системная хирургическая патология
К критическим состояниям (КрС) у хирургических больных относят: острый респираторный дистресс-синдром, синдром брюшной полости («острый...
Еврейский синдром iconХарьковский национальный медицинский университет
К критическим состояниям (КрС) у хирургических больных относят: острый респираторный дистресс-синдром, синдром брюшной полости («острый...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница