Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются


НазваниеЦелью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются
страница14/33
Дата публикации07.03.2013
Размер3.31 Mb.
ТипЗадача
userdocs.ru > История > Задача
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   33
В ХVIII веке начались качественные изменения в ментальности русского общества, приведшие к перевороту в духовных основах российской цивилизации.
Эпоха Екатерины II была временем зарождения русской интеллигенции.
В России первой организацией, официально присвоившей себе название партии, была «Народная воля» (1879). До этого «партиями» на западный манер называли различные придворные группировки или кружки гвардейских офицеров, нередко делавших в ХVIII веке в России большую политику и литературно-философско-политические течения, например, славянофилов и западников.
В толковом словаре Даля, который отразил русский национальный менталитет середины ХIХ в. среди многочисленных значений слова «партия» отсутствует его толкование как определенной политической организации, выражающей интересы тех или иных общественных кругов.
В России еще не существовало общества, а был своеобразный конгломерат сословий.
Такие понятия, как конституция, парламент, оппозиция, были здесь достоянием узкого слоя образованных людей и мало что них говорили простому люду.
На Западе кипели политические страсти, а в России самодержцы с помощью послушной полицейско-бюрократической машины делали все, чтобы искусственно деполитизировать общественную жизнь страны, превратить политику, идеологию и даже историю в монопольную собственность царя и правительства.
В этих условиях сама мысль о возможности появления в России санкционированных законом политических партий была абсурдна.
Герцен отметил, что у народа, лишенного свободы, литература – это единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести. Не случайно многие видные русские писатели, нередко помимо своей воли, приобретали значение политических деятелей. Примером этого могут быть судьбы Радищева, Шевченко, Достоевского, Пушкина, Лермонтова.
За отсутствием в России революционно настроенного III сословия инициативу борьбы за освобождение страны от самодержавной власти взяли на себя представители сначала дворянской, а затем разночинной интеллигенции. Политическое пробуждение народа было еще впереди. Такое «безмолвствование» народа объясняется рядом факторов.
Особое значение имело то, что централизованное государство в России изначально складывалось как большая политическая общность, которую скрепляли не только произвол и насилие, но и экономические, культурные и религиозные связи между отдельными народами, их общие интересы в борьбе с иноземными захватчиками.
Во времена Петра I это государство превратилось в мощную империю, само геополитическое положение которой толкало российских императоров на путь внешней экспансии.
Экономическая интеграция такой огромной страны, как Россия, была возможна практически лишь сверху, их единого общественного центра, поскольку рыночные механизмы были развиты очень слабо.
Сильная авторитарная власть русских царей порождала особый авторитарный тип сознания народа, характерными чертами которого были:
-потребность в подчинении сильной личности;
-предпочтение, отдаваемое вере перед самостоятельной критической мыслью;
-упование на государственную мудрость «верхов».
Но на Руси были и демократические традиции, именно они и питали антисамодержавное движение, в какой-то мере сближая Россию с передовыми странами Запада.
Это вечевые народные собрания, сохранившиеся в Новгороде и Пскове до к. ХV – н. ХVI вв., общинные демократические традиции русского крестьянства, частично уцелевшие в деревне до начала XV в., казачье самоуправление. На сословно-представительных Земских соборах ХVI-ХVII вв., где обсуждались важнейшие вопросы государственной жизни вплоть до избрания некоторых русских царей, правом голоса обладали не только бояре и дворяне, но и представители городской посадской верхушки и даже части крестьян. Последним отголоском московской традиции стала знаменитая екатерининская Уложенная комиссия 1767 г.
Но все эти вольности были либо уничтожены, либо деформированы российско-самодержавно-абсолютистской системой. Между тем Запад уже в средние века встал на путь создания парламентских учреждений и коммунальных движений, помешать которым не смогло даже абсолютистское государство. Западная Европа прошла через эпоху Возрождения и церковную Реформацию, идейно подготовивших целую полосу буржуазных революций и преобразований. Все эти обстоятельства важны для понимания неравенства стартовых позиций стран Запада и России в процессе их экономического, политического, культурного развития в новую историческую эпоху.
ХVIII век явился временем кардинальных перемен не только в экономике и политике, но и общественной мысли России.
В этот период происходит дробление русской идеи на несколько направлений: рационализм; атеизм; поиски новой религиозно-национальной философии (масонство); политико-социальное просветительство.
Распространение масонства в России именно в это время объяснимо. Освободительная философия, разрушая религиозные обряды, разрушала и старый смысл жизни общества. Когда у людей стали отнимать возможность проявить себя в общественно-полезных делах, они стали уходить в масонство как во внутреннюю оппозицию.
Оно привлекало образованное меньшинство идеями нравственного самоусовершенствования, братства, равенства всех вне зависимости от положения и состояния. Оно включало в себя особую обрядность, заменявшую традиционную и покорявшую своей таинственностью.
Масонство оказалось первым общественным течением, сплотившим интеллигенцию и направление ее силы на служение общественным интересам. Масоны стали неотъемлемым элементом русской жизни.
Несколько масонских лож Петербурга и Малороссии стали колыбельной декабристского движения. Это и послужило причиной запрещения масонства в России Александром I. Поворот к реакции Александра I ознаменовался важными явлениями в идеологической области. За разгромом университетов в 1822 г. последовал запрет масонских лож.
Передовое общество чутко реагировало на изменения намерений и действий власти, выбирало свои пути борьбы за осуществление перемен.
Происходило политическое размежевание в среде дворянства, усилившееся после 1812 г. Незначительная часть дворянского сословия осознала, что поступательное развитие страны невозможно без уничтожения крепостничества во всех его проявлениях. Из этого политического течения выросли декабристы.

8.2. Декабристы
Освободительное движение в России открыли декабристы – передовые дворяне-офицеры, выступившие против самодержавия 14 декабря 1825 г. Источниками их вольнодумия стали идеи французских и русских просветителей XVIII в. Большое влияние на формирование освободительных идей декабристов оказала Отечественная война 1812 г., недаром они называли себя «детьми 1812 года». Более 100 будущих декабристов участвовали не только в Отечественной войне, но и в заграничном походе русской армии. Сопричастность к этим событиям поставила перед ними вопросы о судьбе России и путях ее развития.
Война продемонстрировала патриотизм и нравственное достоинство русского народа. Вот почему, возвратившись, многие офицеры стали так болезненно воспринимать нищету и бесправие крепостных, которые спасли свою страну от Наполеона. Заграничный поход русской армии 1813-1814 гг., в котором участвовали многие декабристы, познакомил их с социально-политическими изменениями в Европе после Французской революции конца XVIII в., обогатил их яркими впечатлениями и новыми идеями.
Первая тайная организация будущих декабристов «Союз спасения» была создана в Петербурге в 1816 г. Будучи немногочисленной, она ставила своей целью уничтожение крепостного права и борьбу с самодержавием, но методы и пути осуществления этих задач не были определены. В 1818 г. на ее основе был создан «Союз благоденствия», в который входило более 200 человек. За время своего трехлетнего существования (1818-1821) «Союз» сделал значительный шаг в разработке организационно-тактических принципов и программных положений декабристов. Организация имела свой устав, названный «Зеленая книга» (по цвету обложки). В первой части устава ставились лишь просветительские задачи, во второй – определялись цели политического переустройства общества: «введение конституции и законно-свободного правления, равенства граждан перед законом, уничтожения рабства крестьян и т.д.». На решение этих задач отводилось 10 лет. Отказ Александра I от реформаторских замыслов и переход к реакции заставили декабристов изменить тактику.
В 1822 г. образовались две стремившиеся к координации действий, но тем не менее обособленные друг от друга, революционные организации: «Северное общество» в Петербурге и «Южное общество» в Украине. Позже к «Южному обществу» присоединилась еще одна организация – «Общество объединенных славян». Разработка конституционных проектов и планов вооруженного выступления занимала главное место в деятельности декабристских обществ. Были созданы программы революционных преобразований в России – «Русская правда» П. И. Пестеля и «Конституция» Н.М. Муравьева. В основу проектов политического и социального переустройства России были положены принципы «естественного права», выработанные французскими и немецкими просветителями, и конституционный опыт европейских государств и США.
«Русская правда» Пестеля провозглашала решительное уничтожение крепостного права, установление в России республики и равенство всех граждан перед законом. Своеобразно решался в этом проекте аграрный вопрос. Пестель предлагал разделить весь земельный фонд страны на две части – землю общественную и землю частную. Общественная земля, говорилось в проекте, передается в распоряжение волости и не может быть ни продана, ни заложена, а предоставляется в безвозмездное пользование всякому, кто желает заняться сельским хозяйством. Частная земля находится в свободном товарном обращении и служит к «доставлению изобилия», т.е. содействует развитию частной предпринимательской инициативы.
Проект предусматривал ликвидацию феодального сословного строя. Все прежние сословия, считал Пестель, следует уничтожить и слить в «единое сословие – гражданское». Предполагалось рекрутчину заменить всеобщей воинской повинностью со сроком службы 15 лет, а военные поселения ликвидировать. «Русская правда» провозглашала свободу слова, печати, собраний, занятий, передвижений, вероисповедания, неприкосновенность личности и жилища граждан. В ней говорилось, что необходимо ввести новый суд, равный для всех граждан, с гласным судопроизводством и правом обвиняемого на защиту. Будущая Российская республика должна была стать единым и нераздельным государством с сильной централизованной властью. Высшую законодательную власть предлагалось вручить Народному вече, а исполнительную – Державной думе. Высшую контрольную («блюстительную») власть осуществлял бы Верховный собор, в который пожизненно избирались бы наиболее заслуженные и авторитетные граждане страны.
Конституционный проект Н. Муравьева, как и «Русская правда» Пестеля, предусматривал ликвидацию самодержавного государственного строя и сословной структуры общества, провозглашал всеобщее равенство граждан перед законом, защиту неприкосновенности личности и имущества, свободу слова, печати, собраний, вероисповедания, свободный выбор занятий и решительную перестройку судебного и административного аппарата. В проекте торжественно декларировалась ликвидация крепостного права. Однако в отличие от «Русской правды», в «Конституции» Муравьева говорилось, что «земли помещиков остаются за ними». Лишь в последнем варианте проекта предлагалось давать бывшим помещичьим крестьянам небольшие наделы – 2 десятины на двор, что обрекало бы их на кабальную аренду недостающей земли у своих прежних владельцев. Для занятия выборных должностей по проекту «Конституции» требовался высокий имущественный ценз. В отличие от Пестеля Муравьев видел будущую Россию федеративным государством, состоящим из 14 «держав» и двух областей. Высшим законодательным органом должно было стать двухпалатное Народное вече, состоящее из Верховной думы и Палаты «представителей народных». Высшая исполнительная власть принадлежала бы императору, а на местах – «державным правителям». Высшим судебным органом объявлялось Верховное судилище; предполагалась выборность и несменяемость судей. Намечалось также заменить рекрутские наборы всеобщей воинской повинностью и упразднить военные поселения. «Конституция» Н. Муравьева отражала взгляды умеренной части декабристов.

В тактических вопросах оба декабристских общества ориентировались на «военную революцию» – восстание армии, руководимое членами тайных организаций. Из опасения новой «пугачевщины» декабристы стремились действовать, не опираясь на народ, хотя и во имя его блага.
Совместное вооруженное выступление обществ намечалось на лето 1826 г. Однако внезапная смерть Александра I в ноябре 1825 г. и возникшее междуцарствие создали обстановку, которой декабристы решили воспользоваться для немедленного выступления.
Восстание началось на Сенатской площади в Петербурге 14 декабря 1825 г. в день присяги Николаю I. Заговорщическая тактика, неподготовленность выступления, несогласованность действий и ряд других факторов привели к его поражению. Также было подавлено выступление Черниговского полка, возглавляемое С.И. Муравьевым-Апостолом. Были произведены аресты. К следствию, а затем суду по делу декабристов было привлечено 579 человек. Пятеро – П.И. Пестель, С.И. Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин, П.Г. Каховский и К.Ф. Рылеев были казнены. Другие отправлены на каторгу или в ссылку в Сибирь, на Кавказскую войну, посажены в тюрьмы.
Несмотря на поражение восстания, движение декабристов имело большое историческое значение: впервые была разработана революционная программа и план будущего устройства страны, сделана практическая попытка изменить существующий строй. Подвиг декабристов вдохновил последующие поколения борцов за свободу. На их примере учились А.И. Герцен, Н.П. Огарев, петрашевцы. Идеи декабристов оказали значительное влияние на творчество А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, П.А. Вяземского.


8.3. Общественно-политические движения в России
Поражение декабристов и усиление реакции в стране не привели к спаду общественного движения, напротив, оно еще больше оживилось. Наметилось более четкое размежевание основных идейных направлений: консервативного, либерального и революционного.
Консервативное течение. В годы правления Николая I свои позиции укрепили консерваторы, которые выступали за сохранение самодержавия и феодально-крепостного строя. В исторической литературе консервативное течение называют еще охранительным. Социальной опорой консерваторов было окружение царя, бюрократия, помещики, высшие военные чины и духовенство.
Власть стремилась подавить всякое вольнодумство не только практически, но и идеологически. В начале 30-х гг. появилась теория «официальной народности». Ее автором был министр народного просвещения граф С. Уваров. В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни – «самодержавие, православие, народность». В этой формуле самодержавие выступает как главное звено триады, единственно возможная форма государственного управления в России; православие – основа духовной жизни общества, народность – «единство» народа и «единение его с царем», что подразумевало отсутствие почвы для социальных конфликтов. Русский народ существует как единое целое лишь постольку, поскольку сохраняет верность самодержавию и подчиняется отеческому попечению православной церкви. Любое выступление против самодержавия, любая критика церкви трактовались, как действие, направленное против коренных народных интересов. Уваров доказывал, что просвещение – не только источник зла, революционных потрясений, как это случилось в Западной Европе, а может превратиться в элемент охранительный – к чему следует стремиться в России. Эти мысли поддерживали и пропагандировали сторонники «теории официальной народности»: историк М.П. Погодин, филолог С.П. Шевырев, журналисты Ф.В. Булгарин и И.И. Греч. Данная теория стала по сути национальной идеологией самодержавия вплоть до начала XX в.
Консерваторы оказали существенное влияние на правительственный курс, особенно в годы правления Александра III. Вдохновителями реакционной политики в это время были К.П. Победоносцев и М.Н. Катков. Победоносцев, занимавший четверть века пост обер-прокурора Святейшего Синода, стал в центре политической жизни России и, по сути дела, определил и осуществлял программу контрреформ. Малейшее проявление либерализма вызывало у него ненависть. С особой неприязнью он критиковал суд присяжных, земские учреждения, называя их «опасными говорильнями». Под его влиянием усилилась политика русификации национальных окраин, преследовались инородцы. Как и другие консерваторы, главную опасность для России он видел в идеях европейской политической мысли.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   33

Похожие:

Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconТ. В. Кудрявцева Программа и учебно-методические материалы по дисциплине...
СПбГК. Содержание предлагаемой программы обусловлено целью и задачами курса «История Отечества. Часть ii», а также его включенностью...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются icon  тестовая база учебной дисциплины “ Отечественная история”     москва 2011
Тестовая база охватывает все разделы учебного базового курса «Отечественная история». Рекомендована для проведения промежуточного...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconОтечественная история учебно-методическое пособие
«Отечественная история» по дисциплине гсэ. Ф. 03 Отечественная история. Пособие содержит материалы по отечественной истории, методические...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconЗадачами турнира являются
Целью Чемпионата является подготовка всесторонне развитых специалистов посредством привлечения студентов к развитию интеллекта, эрудиции,...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconЭкзаменационные вопросы по курсу «Отечественная история»
Отечественная война 1812 года и заграничные походы русской армии в 1812 – 1815 гг
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconПрограмма государственного экзамена по курсу «Отечественная история»
Прокофьева Е. Ю., Румянцева Н. М., Адаевская Т. И. Программа государственного экзамена по курсу «Отечественная история». – Тольятти:...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconХарактеристика объекта практики
Целью практики по профилю специальности является – применение полученных практических и теоретических знаний в техникуме на предприятии....
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconМетодические указания и тематика контрольных работ по предмету теория...
Целью выполнения контрольной работы является повышение уровня специальной теоретико-методической подготовленности студентов по теории...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconАнкета заявка
Имеете ли Вы опыт общественной работы до обучения в вузе, в вузе, в настоящий момент?
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconЭкзаменационные вопросы по «отечественная история»
История как наука: этапы становления, предмет, методы исследования, функции исторического знания
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница