Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются


НазваниеЦелью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются
страница6/33
Дата публикации07.03.2013
Размер3.31 Mb.
ТипЗадача
userdocs.ru > История > Задача
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33
В 1551 г. состоялся церковный собор, деятельное участие в организации и работе которого, наряду с митрополитом Макарием, как и подобает главе «вечного христианского царства», принял царь Иван Грозный. Постановление церковного собора включало в себя сто глав, в силу чего собор стали именовать Стоглавым. Митрополит Макарий в своей деятельности руководствовался идеей «Москва – Третий Рим» и стремился доказать, что Русская православная церковь достойна той исключительной миссии, которая на нее возложена. С этой целью Макарий предпринял составление своих Четьих-Миней, задуманных как собрание всех духовных сокровищ русской земли. Кроме того, митрополит хотел продемонстрировать всему миру, какое количество святых взрастила Русь, для чего была проведена канонизация русских угодников. В общей сложности соборы канонизировали 30 общерусских и 9 местночтимых святых. Смело поставив на соборе вопрос о нравственных, литургических, экономических недостатках Русской православной церкви, митрополит Макарий добивался принятия решений, направленных на их устранение и, следовательно, на дальнейшее укрепление церкви. В то же время царь Иван Грозный пытался на соборе отстоять интересы светской власти. Для создания прочной опоры царской власти в лице дворянства Ивану требовался обширный государственный земельный фонд. Одним из каналов пополнения его являлась секуляризация церковных и монастырских земель. Однако, собор провозгласил неотчуждаемость церковных земель. Тем не менее некоторые меры по ограничению монастырского землевладения все-таки были приняты. Монастыри обязаны были вернуть прежним владельцам земли, попавшие к ним за долги или неправильно записанные за ними. Впредь передача вотчинных земель монастырям должна была совершаться только с согласия государя.
На Стоглавом Соборе был утвержден перечень общерусских и местночтимых святых, единые культы и обряды, а также единые каноны церковной живописи. Тем самым был усилен национальный характер Русской православной церкви. Одобрение собором нового Судебника и проводимых в стране реформ явилось демонстрацией крепнущего союза церкви и государства. Таким образом, реформы, осуществленные в конце 40-х – 50-е годы XVI в., носили комплексный характер. Они охватили все важнейшие сферы жизни общества и государства, усилили центральную государственную власть и ее опору – служилое дворянство. Одновременно с централизацией государственной власти происходила централизация церковной организации и религиозного культа.
Период с конца 40-х до конца 50-х годов был удачным для России еще и потому, что, по выражению В. О. Ключевского, в это время наряду с «широкими и хорошо обдуманными планами внутренних преобразований» осуществлялись «смелые внешние предприятия». Наиболее важными из внешнеполитических предприятий были присоединение Казани (1552) и Астрахани (1556), а также успешное начало Ливонской войны (1558-1583), целью которой было завоевание выхода к Балтике. Завершилась она поражением России, но начальный этап ее был удачным. В результате ударов русских войск Ливонский орден к 1560 г. распался. Но этот год одновременно стал вехой как в истории страны, так и в биографии Ивана Грозного, ознаменовавший начало тяжелого, мрачного времени. После 1560 г. начинается полоса военных неудач России. В 1560 г. скончалась жена Ивана IV Анастасия Романовна из рода Захарьиных-Юрьевых (будущих Романовых), с которой царь прожил в счастливом браке 13 с половиной лет и которая благотворно влияла на него. Тогда же прекращаются реформы и происходит разрыв Ивана Грозного с «Избранной радой», члены которой подвергаются репрессиям. К этому времени у Ивана Грозного окончательно сформировалась собственная концепция царской власти, ее природы и пределов. Она опиралась на: во-первых, византийскую имперскую доктрину, согласно которой власть императора имеет божественное происхождение, а следовательно, и – неограниченные функции; во-вторых, идею о переходе прав и привилегий византийских императоров к московским князьям после завоевания турками Константинополя в 1453 г. и женитьбы Ивана III на Софье Палеолог в 1472 г.; в-третьих, идею о главенствующей роли Московского государства в православном мире; в-четвертых, идею о преемственности власти киевских и московских князей и самодержавном характере этой власти.
Сформировавшаяся у Ивана Грозного концепция самодержавия была изложена им в переписке с князем Андреем Курбским, начавшейся после бегства последнего в Литву и продолжавшейся с перерывами в 1564-1579 гг. В 1564 г. А. Курбский направляет из Литвы послание Ивану, в котором пытается объяснить причины своего побега и обвиняет царя в измене идеалу Московского царства – Третьему Риму, в союзе с Антихристом, в гонениях на бояр, в забвении своего долга и обязанностей перед подданными. В ответном послании Иван Грозный излагает свое представление о самодержавной власти царя как не стесненной, не ограниченной ни законами, ни обычаями, ни даже здравым смыслом. Царь самим Богом поставлен управлять, и кроме него никто этого делать не должен; ни попы, ни рабы. Рабами же и холопами он считал всех своих подданных. Эту идею безусловной и всеобъемлющей власти самодержца Иван IV воплотил в опричнине.
Территория государства была разделена на опричнину и земщину. Земщиной должны были управлять бояре посредством прежних институтов и обычаев. Опричнина же представляла собой как бы государев удел.
Таким образом, опричнина Ивана IV – это особая территория в составе государства. В нее царь отобрал земли из разных регионов, всего – 20 городов с уездами. Стремясь сосредоточить в своих руках рычаги экономического контроля, Иван забирал в опричнину в первую очередь благополучные в хозяйственном отношении территории, а также те, где имелись источники ценных ископаемых, по которым пролегали важнейшие пути сообщения. Было создано также опричное войско, насчитывавшее поначалу 1 тыс. человек, а затем доведенное до 6 тыс. Управление опричниной осуществлялось с помощью созданной здесь Думы и приказов.
Опричнина являлась особой политикой Ивана Грозного, осуществляемой террористическими методами и направленной на усиление его самодержавной власти. Вернувшись в феврале 1565 г. в Москву, Иван, опираясь на опричный аппарат, приступает к искоренению крамолы.
По вопросу политического смысла опричнины и против кого был направлен опричный террор мнения историков расходятся. Академик С. Ф. Платонов, чья концепция многие годы превалировала в историографии, считал, что опричнина призвана была окончательно сломать старые порядки, препятствовавшие централизации, а, следовательно, ее террор был направлен против боярской аристократии, против боярства как клана, сопротивлявшегося централизаторской политике и тянувшего к удельным временам. Успех политики Ивана Грозного состоял, по мнению С. Ф. Платонова, в том, что опричнина покончила с политическим господством боярства. Другая точка зрения заключается в том, что боярство боролось не против централизации. Оно добивалось того, чтобы по праву своего происхождения занимать в централизованном государстве ключевые посты. Политический смысл опричнины состоял в усилении личной власти Ивана Грозного. В силу этого террор опричнины был направлен против всех, кого царь подозревал в покушении на эту власть или в пособничестве тем, кто это делал, к какому бы социальному слою они ни принадлежали. Эта точка зрения получила широкое распространение в современной исторической литературе и подтверждается данными источников. Так, в знаменитом Синодике (поминальном списке) казненных в период наивысшего разгула опричного террора (1567-1570), составленном по приказу Ивана Грозного в 1583 г. и впоследствии реконструированном российскими историками, из 3,3 тыс. человек приблизительно две трети не принадлежали к боярству, а являлись представителями низших сословий. Боярство находилось на авансцене политической жизни страны и, естественно, в первую очередь стало жертвой опричного террора. Однако те его представители, которые доказали свою лояльность по отношению к царю, избежали репрессий, многие из них вступили в опричнину.
Опричнина способствовала достижению поставленной Иваном Грозным цели – она укрепила его самодержавную власть, способствовала дальнейшей централизации страны. Однако такая ускоренная централизация повлекла за собой тяжелейшие последствия. Вместе с Ливонской войной она вызвала глубокий экономический кризис.
От опричного беспредела, от налогового пресса население спасалось бегством на окраины государства, в результате чего приходили в запустение многие территории. Следствием этого были «заповедные лета», введенные с 1581 г. Ими устанавливались сроки, в течение которых крестьяне не могли покидать феодалов. Для прикрепления крестьян к земле, правительство прибегает к составлению писцовых книг. В них содержалось хозяйственное описание земель для податного земельного обложения. Теперь на основании этих книг крестьяне прикреплялись к землям, на которых они обитали при введении заповедных лет,
Опричнина привела и к политическому кризису. Она расколола высшие слои общества, породила борьбу между сторонниками и противниками опричной политики. Эта политическая нестабильность ослабляла государство, подрывала нравственные устой общества. Предательство, доносительство, бессудные казни, пытки, откровенный разбой, полнейший произвол опричников создавали атмосферу подозрительности, страха, ненависти, дезинтегрировали общество.

3.2. ХVII век. Основные тенденции развития
ХVII век, по определению Н.Карамзина, открывался для России адской игрой властолюбия, бедствиями свирепого голода и всеместных разбоев, ожесточением сердец, развратом народа – всем, что предшествует ниспровержению государств. Россия пройдет через великую Смуту, переживет очищение, возведет на престол династию Романовых. Это время формирования многонационального централизованного государства, оформления крепостнических отношений.
Надо подчеркнуть, что в конце XVI в. было восстановлено государственное управление середины века, но достаточно прочными оказались и черты произвола, особенно укоренившиеся со времени опричнины. Массовые народные волнения, «Смутное» время, «бунташный» XVII в. отразились, естественно, на системе государственного устройства и экономически ослабили государство.
Смута представляет собой очень сложный феномен, в котором переплелись разновременно зародившиеся процессы и явления социально-экономического, политического, психологического и иного характера. Это делает трудноуловимым момент ее начала. По этой же причине вряд ли возможно четко определить дату ее окончания, временные рамки неизбежно оказываются размытыми. Часто в качестве точки отсчета Смутного времени берется 1604 г. Однако при этом, как правило, для более ясного понимания сути Смуты предлагают вернуться в последние годы XVI столетия, где уже обнаруживаются отдельные ее признаки. В связи с этим есть основания согласиться с той периодизацией, которую дал авторитетнейший исследователь этого периода С. Ф. Платонов. Согласно этой схеме, Смута охватывает период между правлениями династий Рюриковичей и Романовых, т. е. с 1598 г. по 1613 г., и подразделяется на три этапа.
Первый (1598 – май 1606 гг.) – при официальных правителях Б.Годунове, Ф.Годунове, Лжедмитрии I охватывает в основном верхи общества.
Второй (май 1606 – лето 1610гг.) – при В.Шуйском охватывает широкие общественные слои и иностранцев.
Третий (лето 1610 – февраль 1613гг.) – при семибоярщине охватывает все общество, приобретает характер национально-освободительной борьбы против интервентов.
Смутное время начинается после пресечения правящей династии Рюриковичей, а точнее – потомков Ивана Калиты. Поэтому в дореволюционной историографии зачастую главную причину Смуты видели в династическом факторе. Действительно, прекращение прежней династии могло вызвать смущение в умах людей. Ранее трон передавался внутри «калитиного племени» по наследству. Именно так его получил последний государь этой династии, сын Ивана Грозного Федор Иванович (1584-1598). По причине неспособности к самостоятельному правлению при нем имелся регентский совет, который возглавлял шурин царя Борис Годунов. У Федора Ивановича был единокровный брат Дмитрий, рожденный Иваном Грозным в браке с его последней женой Марией Нагой. Хотя Федор Иванович явно был не способен управлять государством, а Дмитрий родился от брака, не получившего церковного благословения, их права на престол не подвергались сомнению, ибо в их жилах текла царская кровь. В 1591 г. в своем уделе, в Угличе, при загадочных обстоятельствах; погиб 9-летний Дмитрий. В январе 1598 г. умер и сам Федор Иванович, так и не дождавшийся наследника. Учитывая особенности сознания и политической культуры россиян того времени, прекращение династии представляло угрозу государству. Не «природный», не «кровный» царь – это не богоданный царь, а значит, его можно не признавать, не почитать, не бояться, его можно критиковать. Идея же «выборного» царя, появившаяся после смерти Федора Ивановича, общественным сознанием усваивалась плохо. Тем не менее, именно таким путем пришел к трону в 1598 г. Борис Годунов, избранный на престол Земским собором и ставший, таким образом, первым в нашей истории выборным царем.
С. М. Соловьев первопричиной Смуты считал моральный кризис, вызванный опричниной, а также сильное увеличение слоя казачества в стране. Для Н. И. Костомарова на первом месте в определении причин Смуты были интриги католической церкви и Польши. Ближе всего к истине, вероятно, точка зрения историков, объясняющих происхождение Смуты комплексом причин, и, прежде всего – всеобъемлющим кризисом, вызванным опричниной и Ливонской войной.
Взяв на себя правление страной еще при жизни Федора Ивановича, Б. Годунов прилагал усилия к преодолению кризиса и достиг в этом некоторых успехов. Он всячески поощрял развитие промыслов и торговли, укреплял старые и строил новые города. В 1584 г. Годунов добился ликвидации податных льгот церкви и монастырей. В результате к началу 90-х годов XVI в. экономике наметилась тенденция к оживлению. Определенные шаги были предприняты для ликвидации политического кризиса и укрепления социальной опоры трона. Он ликвидировал одну из ипостасей опричнины – Государев двор, и тем самым резко снизил ее шансы на возрождение. Был проведен ряд мер, направленных на консолидацию дворянства. В частности, освобождена от налогов господская запашка в дворянских поместьях. Тем самым была подчеркнута резкая грань между дворянским сословием и низшими податными сословиями. В связи с массовым бегством крестьян от феодалов постоянно увеличивалось число споров, связанных с этим явлением. Помещикам приходилось подолгу дожидаться решений суда по таким делам. В связи с этим власти вынуждены были ограничить давность исков о крестьянах. В 1592 г. был завершен процесс составления писцовых книг, на основе которых можно было разыскивать и возвращать беглых крестьян. В 1597 г. издается указ об «урочных летах» – пятилетнем сроке сыска беглых с целью возвращения их прежним владельцам. Появление этого указа было новым свидетельством того, что в стране идет процесс закрепощения крестьян.
Успешной была внешняя политика, проводимая Б. Годуновым. В результате войны со Швецией (1590-1593) Россия вернула себе Ивангород, Ям, Копорье, Карелу. В 1592 г. был успешно отражен набег крымского хана Казы-Гирея. Позиции России на международной арене укрепились, престиж ее повышался. Тем не менее, усилий Б. Годунова оказалось недостаточно, чтобы вытянуть страну из пучины кризиса, который после смерти царя Федора Ивановича принимает форму Смуты.
С 1605 по 1613 гг. На российском престоле сменились четыре властителя – Федор, Лжедмитрий, Василий Шуйский, Владислав. Некоторые из них не продержались и года на московском престоле. По существу чехарда власти явилась, прежде всего, следствием обострения противоречий между различными боярскими группировками (Годуновыми, Шуйскими, Романовыми и др.). Все они в целях борьбы использовали самозванцев, дворянство, казачество и крестьянство, посадское население, интервентов.
Вместе с тем, в этот период четко вырисовывается соперничество между родовитым боярством и рядовым крестьянством.
Особо следует выделить одно из событий Смутного времени. Это организация первого в истории России военного переворота, совершенного под руководством дворян во главе с Г.Ляпуновым, казацким атаманом И.Заруцким и князем Д.Трубецким. Состоявшийся в Подмосковье 30 июня 1611 г. Земский собор узаконил «Триумвират» из числа руководителей, который и объявил себя правительством. Во главе Временного правительства стояли вышеназванные лица.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33

Похожие:

Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconТ. В. Кудрявцева Программа и учебно-методические материалы по дисциплине...
СПбГК. Содержание предлагаемой программы обусловлено целью и задачами курса «История Отечества. Часть ii», а также его включенностью...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются icon  тестовая база учебной дисциплины “ Отечественная история”     москва 2011
Тестовая база охватывает все разделы учебного базового курса «Отечественная история». Рекомендована для проведения промежуточного...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconОтечественная история учебно-методическое пособие
«Отечественная история» по дисциплине гсэ. Ф. 03 Отечественная история. Пособие содержит материалы по отечественной истории, методические...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconЗадачами турнира являются
Целью Чемпионата является подготовка всесторонне развитых специалистов посредством привлечения студентов к развитию интеллекта, эрудиции,...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconЭкзаменационные вопросы по курсу «Отечественная история»
Отечественная война 1812 года и заграничные походы русской армии в 1812 – 1815 гг
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconПрограмма государственного экзамена по курсу «Отечественная история»
Прокофьева Е. Ю., Румянцева Н. М., Адаевская Т. И. Программа государственного экзамена по курсу «Отечественная история». – Тольятти:...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconХарактеристика объекта практики
Целью практики по профилю специальности является – применение полученных практических и теоретических знаний в техникуме на предприятии....
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconМетодические указания и тематика контрольных работ по предмету теория...
Целью выполнения контрольной работы является повышение уровня специальной теоретико-методической подготовленности студентов по теории...
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconАнкета заявка
Имеете ли Вы опыт общественной работы до обучения в вузе, в вузе, в настоящий момент?
Целью и задачами курса «Отечественная история» в вузе являются iconЭкзаменационные вопросы по «отечественная история»
История как наука: этапы становления, предмет, методы исследования, функции исторического знания
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница