Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля


НазваниеЦель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля
страница4/6
Дата публикации25.03.2013
Размер0.72 Mb.
ТипРешение
userdocs.ru > История > Решение
1   2   3   4   5   6

^ 19. Суд над Иисусом Христом у Понтия Пилата.

В пятницу, рано утром, первосвященники повели связанного Иисуса Христа к римскому правителю Понтию Пилату, чтобы он утвердил смертный приговор над Иисусом. Пилат вышел к ним и спросил: «в чем вы обвиняете этого Человека»? Первосвященники и книжники отвечали: «Если бы Он был не злодей, мы не предали бы Его тебе». И начали обвинять Его, говоря: «Он развращает народ и называет Себя Христом». Пилат допросил Иисуса Христа, но не нашел в Нем никакой вины. Зная, что Его предали из зависти, Пилат обратился к народу и сказал: «У вас есть обычай, чтобы я одного узника отпустил вам на Пасху; кого хотите, чтобы я отпустил: Варавву, или Иисуса, называемого Христом»? Народ, побуждаемый первосвященниками, закричал в ответ: «не Его, а Варавву»! Варавва же был разбойник. Пилат спросил: «что же вы хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете царем иудейским»? Все ответили: «да будет распят»!

Тогда Пилат предал Иисуса бичеванию. Воины отвели Его внутрь двора и, привязав к столбу, бичевали; затем в насмешку надели на Него багряную одежду, на голову возложили венок из терновника, дали в руку трость, вместо царского скипетра, становились перед Иисусом Христом на колени и говорили: «радуйся царь иудейский»! а затем плевали на Него, и, взяв из рук Его трость, били по голове.

После бичевания Пилат вывел Иисуса Христа в багрянице и терновом венце и сказал: «Вот Человек! Я не нахожу в Нем никакой вины». Но народ увидев Иисуса, снова начал кричать: «Распни, распни Его»! Пилат, видя что народ все более и более возмущается, взял воды, умыл перед всеми руки и сказал: «Я неповинен в крови Сего Праведника». Народ в ответ закричал: «Кровь Его на нас и на детях наших»! Тогда Пилат предал Иисуса Христа на распятие.

    Страдания, смерть и погребение Господа Иисуса Христа вспоминаются Церковью в неделю перед Пасхой, то есть на последней недели Великого Поста, которая называется Страстной неделей.

^ 20. Распятие и смерть Господа Иисуса Христа. Воины привели Иисуса Христа на гору Голгофу, близ Иерусалима, и там распяли Его между двумя разбойниками. Над головою Его, по приказанию Пилата, была прибита доска с надписью: «Иисус, Назарянин, Царь Иудейский». Когда пригвождали Иисуса Христа ко кресту, Он молился за своих врагов, говоря: «Отче! Прости им: они не знают что делают»

     Первосвященники и книжники смеялись над Иисусом Христом и говорили: «других спасал, а Себя не может спасти. Если Он Царь Израилев, пусть сойдет со креста, и мы уверуем в Него». То же повторяли народ и воины. Даже один из разбойников, распятых с Господом, ругался над Ним и говорил: «если Ты Христос, спаси Себя и нас». Но другой разбойник останавливал его: «неужели ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? Но мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал». Потом обратившись к Иисусу Христу, этот благоразумный разбойник сказал: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во царствии Твоем»! Иисус Христос ответил ему: «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю».

     У креста Христова стояли Матерь Его и любимый ученик Иоанн. Иисус Христос увидя Матерь Свою, сказал Ей: «Вот сын Твой»! Потом сказал ученику: «Вот Мать твоя». И с того времени Иоанн взял Пресвятую Деву Марию к себе в дом и заботился о Ней, как о своей матери.

     Когда распяли Иисуса Христа, был полдень, или, по еврейскому счету, шестой час дня. Вдруг солнце померкло, и настала великая тьма, которая продолжалась три часа. В третьем часу по полу дни Иисус Христос громко воскликнул: «Боже Мой! Боже Мой! Почто Ты Меня оставил»? Потом сказал: «Жажду»! Тогда один из воинов намочил губку уксусом, надел ее на трость и поднес к губам Страдальца. Вкусив уксуса, Иисус Христос произнес: «Совершилось! Отче, в руки Твои предаю дух Мой»! - склонил голову и испустил дух. В эту минуту земля потряслась, камни расселись, завеса церковная, которая отделяла святое святых от святилища, разодралась на двое, с верхнего края до нижнего, и многие тела умерших святых воскресли. Сотник и воины, бывшие на кресте, видя эти знамения, сказали: «воистину, Он был Сын Божий»! А народ, бывший при распятии, в страхе стал расходиться, ударяя себя в грудь.

     Наступил вечер. Первосвященникам не хотелось оставить на крестах тела распятых до субботы, так как в субботу был великий праздник Пасхи. Потому они просили Пилата позволения перебить голени распятым, чтобы они скорее умерли. Пилат позволил. Воины пошли и перебили голени разбойникам; когда же подошли к Иисусу Христу, увидели, что Он мертв, и не перебили у Него голеней. Но один из воинов пронзил копьем ребро Господа, и из раны потекла кровь и вода.

     (Евреи считали часы с шести утра. Седьмой час утра по нашем счету у них назывался первым дня, наш двенадцатый - шестым и т. д.).

     Страдания, смерть и погребение Господа Иисуса Христа вспоминаются Церковью в неделю перед Пасхой, то есть на последней недели Великого Поста, которая называется Страстной неделей.

^ 21. Погребение Господа Иисуса Христа. В пятницу, поздно вечером, пришли к Пилату Иосиф из Аримафеи, тайный ученик Иисуса Христа, и просил у Пилата позволения снять с креста и похоронить тело Христово. Пилат приказал отдать ему тело. Тогда Иосиф вместе с Никодимом, тоже тайным учеником Христовым, сняли с креста тело Господа, помазали благовониями, обвили новою плащаницею и погребли близ Голгофы, в саду Иосифа, в новом гробе, иссеченном в скале, а ко входу в гроб привалили большой камень.

     В субботу утром первосвященники и книжники собрались снова к Пилату и сказали: «господин, мы вспомнили, что этот обманщик, когда был жив, говорил: через три дня воскресну; потому прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его ночью не украли тела и не сказали народу: воскрес из мертвых». Пилат ответил: «у вас есть стража: идите, охраняйте, как знаете». Они пошли, приложили к камню печать и поставили ко гробу стражу.

     Страдания, смерть и погребение Господа Иисуса Христа вспоминаются Церковью в неделю перед Пасхой, то есть на последней недели Великого Поста, которая называется Страстной неделей.

^ 22. Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Пасха Христова. В первый день после субботы, рано утром, Иисус Христос воскрес из мертвых. При этом сделалось сильное землетрясение. С неба сошел ангел Господень; вид его был, как молния, а одеяние белое, как снег. Он отвалил от двери гроба камень и сел на нем. Воины, стоящие на страже, от страха попадали на землю и стали как мертвые, а потом, придя в себя, разбежались. Некоторые из них пришли к первосвященникам и рассказали о случившемся. Первосвященники дали им денег и научили говорить, будто ночью, когда они спали, ученики Иисуса Христа пришли и украли Его тело.

     Праздник праздников, Воскресение Христово, Пасха, празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния между 22 марта/4 апреля и 25 апреля/8 мая. В полночь (суббота на воскресенье) служится Пасхальная Заутреня, за которой следует Литургия. После этих служб кончается Великий пост и можно разговляться (есть скромное, не постное). Пасха празднуется семь дней.

^ 23. Явление воскресшего Господа. Когда начало светать, Мария Магдалина и с нею некоторые другие благочестивые женщины пошли ко гробу с благовонным миром, чтобы помазать тело Иисусово. Дорогою они говорили между собою: «кто отвалит нам камень от дверей гроба»? Прежде других ко гробу подошла Мария Магдалина, но, когда увидела, что камень отвален от гроба, побежала назад к Петру и Иоанну и сказала: «унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».

   Вслед за Марией Магдалиной пришли ко гробу и прочие мироносицы и увидели ангела, который сказал им: «вы ищите Иисуса Назарянина, распятого; Его нет здесь, Он воскрес. Вот место где Он был положен». Мироносицы в страхе побежали назад. На дороге Сам Иисус Христос явился им и сказал: «Радуйтесь»! Они пали на землю и поклонились Ему.

     В самый день Воскресения Христова, вечером, все апостолы кроме Фомы, были вместе, и двери был заперты. Вдруг явился им Иисус Христос и приветствовал их словами: «Мир вам»! Ученики испугались, думая, что это привидение. Но Он сказал им: «что смущаетесь! это Я Сам,» и при этом показал руки и ноги и ребра Свои. Ученики возрадовались, что видят Господа. Потом Он дунул на них и сказал: «Приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся, а на ком оставите, на том останутся».

     Когда пришел Фома, другие ученики говорили ему: «мы видели Господа»! Но Фома ответил им, что он не поверит до тех пор, пока сам не увидит Его и не осяжет ран на теле Его. Через восемь дней ученики снова были вместе и Фома с ними. Двери были заперты. Иисус Христос явился и сказал: «Мир вам»! Потом обратившись к Фоме прибавил: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои и не будь неверующим, но верующим». Фома воскликнул: «Господь Мой и Бог Мой»! А Иисус Христос сказал ему: «ты поверил, потому что увидел Меня, но блаженны те, которые не видели но поверили».

     По повелению Господа Иисуса Христа одиннадцать апостолов пошли на одну гору в Галилее. Там они Увидели Иисуса Христа и поклонились Ему. Иисус Христос сказал им: «Мне дана всякая власть на небе и на земле. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Учите соблюдать все, что Я заповедал вам. И вот Я буду с вами до скончания века».

^ 24. Вознесение Господне. (9-й дв. пр.). В сороковой день после воскресения из мертвых, Господь Иисус Христос явился ученикам Своим и сказал им оставаться в Иерусалиме, пока они не получат Духа Святого. Затем Он вывел их из города на гору Елеонскую и, подняв руки, благословил и когда благословлял, стал возноситься на небо. Наконец, светлое облако скрыло Иисуса Христа из вида учеников. Они долго смотрели на небо. Вдруг явились им два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся на небо, придет таким же образом, как вы видели Его возносящимся на небо». Ученики поклонились вознесшемуся Господу и с радостью вернулись в Иерусалим.

     Вознесение Господне празднуется в сороковой день после Пасхи, всегда в четверг.

^ 25. Сошествие Святого Духа на апостолов. (10-й дв. пр.). В пятидесятый день по воскресении Иисуса Христа, апостолы с Божией Матерью и другими верующими были вместе и молились. В третьем часу от начала дня вдруг послышался с неба шум, как бы от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились, и явились огненные языки и почили на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали.

     В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран, по случаю праздника Пятидесятницы. Услышав шум, они собрались окола дома, где были апостолы, и удивлялись, что простые, неученые люди говорят на разных языках. Тогда выступил апостол Петр и объяснил народу, что они получили Духа Святого от Иисуса Христа, Который был распят, но воскрес из мертвых. Слышавшие эту проповедь умилились сердцем и спрашивали Петра: «Что нам делать»? Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Господа Иисуса Христа, и вы получите дар Святого Духа. И в тот день крестились около трех тысяч человек.

     Сошествие Святого Духа на апостолов означает конец Нового Завета и начало апостольской проповеди и истории Христианской Церкви. Происшествия до Сошествия Святого Духа описаны в Евангелии, а само Сошествие и после в книге Апостол.

     Сошествие Святого Духа на апостолов празднуется на пятидесятый день после Пасхи и называется днем Святой Троицы или Пятидесятницей. Святая Троица всегда бывает в воскресенье и празднуется три дня. В течение всей недели нет поста, то есть среда и пятница не постные; поэтому она называется «сплошная».

^ 26. Успение Божией Матери. (11-й дв. пр.). После распятия Господа Иисуса Христа, Матерь Божия жила в Иерусалиме в доме святого апостола Иоанна Богослова. О своем успении Она была за три дня извещена архангелом Гавриилом. Тогда, по Ее желанию, были чудесно собраны в Иерусалим силою Божиею все апостолы, кроме Фомы. В час кончины необыкновенный свет осиял комнату, где находилась Божия Матерь; Сам Господь Иисус Христос явился и принял Ее пречистую душу, а тело Ее апостолы погребли в саду Гефсиманском, в пещере, где покоились тела Ее родителей и праведного Иосифа. Через три дня прибыл и апостол Фома и пожелал поклониться телу Богоматери. Но когда открыли пещеру, то не нашли там тела. Апостолы стояли в недоумении. Вдруг им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я всегда буду вашею молитвенницею перед Богом».

Библиография
Священное Писание - Библия. Содержит «Ветхий Завет» и «Новый Завет». «Ветхий Завет» был написан то рождества Иисуса Христа, а «Новый Завет» после. В «Ветхом Завете» много книг (теперь отделов), а самая известная в Православной Церкви это «Псалтырь». «Новый Завет» состоит из «Евангелия» и «Апостола». В «Евангелии» есть четыре Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Они описывают происшествия во время жизни Господа Иисуса Христа на земле. В «Апостоле» послания и другие произведения апостолов. Они описывают происшествия после вознесения Иисуса Христа и начало Христовой Церкви. Так как Библия является основой для нашей цивилизации то оно, для лучшей ориентации, поделено на книги (сейчас это отделы) и они на главы. Каждых несколько строчек называются «стих» и обозначен он номером. Таким образом легко и быстро можно находить любые места в книге. Например «Мат. 5:3-14» значит: «Евангелие от Матфея, глава 5-ая, стих 13-ый и до 14-го». Священное Писание переведено на все языки мира.

     Существует Священное Писание на «церковно-славянском языке» и на «русском». Первый считается более точный чем второй. Русский перевод считается хуже, так как он сделан под влиянием западной богословской мысли. Западная Церковь отделилась от Православной в 1054 году.

^ ПРИТЧИ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
     Для того чтобы легче было понять учение Господа Иисуса Христа и запомнить, то Oн говорил в притчах. Притча это поучительный рассказ, в иносказательной форме.


  1. ^ О сеятеле. На берегу Галилейского моря к Иисусу Христу собралось множество народа. Он вошел в лодку, отплыл немного от берега и поучал народ притчами.     Вышел сеятель сеять. Когда он сеял, то иное семя упало при дороге и было потоптано, и птицы поклевали его; иное упало на каменистое место, где было мало земли; оно взошло, но скоро засохло, потому что не имело влаги для корня; иное семя упало в терние, и терние заглушило его; иное же упало в хорошую землю и принесло обильный плод,

     Потом Иисус Христис так объяснил притчу своим ученикам: семя есть слово Божие, сеятель - тот, кто проповедует это слово, а земля - сердце человеческое. Семя, упавшее при дороге, означает людей рассеянных, у которых дьявол легко похищает посеянное. Каменистая земля - это люди непостоянные, которые с радостью слушают слово Божие, но оно не утверждается в их душе, и они при первом искушении или гонении отпадают от веры. Терние означает житейские заботы и пороки человеческие, которые заглушают в душе слово Божие. Под доброй землей в притче подразумеваются такие люди, которые с усердием принимают слово Божие и стараются исполнить его.

  1. ^ О богатом и Лазаре. Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и пировал каждый день. Был также один нищий, по имени Лазарь; он лежал у ворот дома богача, покрытый струпьями, и желал напитаться крошками, падающими со стола его, и псы приходили и лизали струпья Лазаря. Умер нищий и был отнесен ангелами на лоно Авраамово, умер и богатый, и похоронили его. Мучаясь в аду, богатый поднял глаза свои, увидел Авраама и Лазаря с ним и возопил: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы он омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, потому что я мучусь в пламени». Но Авраам сказал: «чадо, вспомни, что получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. Притом между нами и вами великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут; также и оттуда к нам не переходят». Тогда богатый стал просить Авраама послать Лазаря на землю и предостеречь его братьев, чтобы они не попали в место мучений. Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки, пусть слушают их». «Нет, отче Аврааме»! возразил богач, «но если кто из мертвых придет к ним, то покаются». На это Авраам ответил: «если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто из мертвых воскрес, не поверят».

  2. ^ О милосердном самарянине. Один законник, желая испытать Иисуса Христа, спросил Его: «Учитель, какая наибольшая заповедь в законе»? Иисус Христос ответил ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. Это первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

     Другой законник о второй заповеди спросил Его: «а кто мой ближний»? Иисус же Христос в ответ сказал ему такую притчу: Один иудей шел из Иерусалима и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. Случайно той дорогой шел священник посмотрел на него и прошел мимо. Также и левит был на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. За ними тем же путем проезжал самарянин. Увидев израненного иудея, он сжалился над ним, перевязал его раны, возливая на них елей и вино, посадил на своего осла, привез в гостиницу и там заботился о нем. А на другой день, отъезжая, он дал хозяину гостиницы два динария и сказал: «позаботься о нем и, если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
     После этого Иисус Христос спросил законника: «как думаешь, кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам»? - «Оказавший ему милость», ответил законник. Тогда Иисус Христос сказал ему: «иди, и ты поступай так же».

  1. ^ О милосердном царе и безжалостном заимодавце. Один человек был должен царю десять тысяч талантов (более 20 миллионов рублей). Так как ему нечем было заплатить, то царь велел продать его жену и детей и все его имения. Но должник упал перед царем и стал просить его: потерпи на мне, я все заплачу тебе». Царь умилосердился и простил ему долг. Должник же, выйдя от царя, встретил своего товарища, который должен был ему только сто динариев (немного более 20 рублей) схватил его и начал душить, говоря: «отдай мне что должен». Товарищ упал к его ногам и умолял: «потерпи на мне, все отдам тебе». Но тот не согласился ждать и посадил его в темницу. Царь, когда узнал об этом, то призвал к себе жестокого раба и сказал ему: «злой раб, я здесь простил тебе, потому что ты упросил меня. Не следовало ли и тебе помиловать своего товарища»? и разгневавшись, царь приказал посадить злого раба в темницу, пока он не выплатит всего долга.

     Рассказав эту притчу, Иисус Христос прибавил: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

     ^ 5. Мытаре и фарисее. Предупреждая нас, чтобы мы не гордились и не хвалили себя, а смиренно признавали себя грешными, Господь сказал такую притчу. Два человека пришли в храм помолиться, один из них был фарисей, а другой мытарь. Фарисей стал в храме впереди и молился так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, или как этот мытарь - пощусь два раза в неделю и отдаю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же стоял вдали и не смел даже поднять глаз своих на небо, а только повторял, ударяя себя в грудь: «Боже милостив буди мне грешному»! - Сказываю вам, прибавил Господь, что мытарь пошел в дом свой более оправданным, нежели фарисей, потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

     В Церкви эта притча читается в третье воскресенье перед Великим Постом и поэтому она называется Неделя мытаря и фарисея. Эта притча нас учит не гордится и не хвастаться, а быть смиренными и признавать свои грехи.

     ^ 6. О блудном сыне. У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «отдай следующую мне часть имения». Когда отец исполнил его желание, сын отправился в далекую страну и там, живя распутно, истратил все свое имение. Вскоре в этой стране случился сильный голод, и он нанялся к одному из жителей пасти свиней, и рад бы был насытиться их пищей, но и той ему не давали. Тогда он вспомнил об отце и подумал: «сколько наемников у отца моего едят хлеб с избытком, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец, я согрешил перед Богом и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим, прими меня в число наемников твоих». Встал и пошел. И когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Он сам побежал навстречу сыну, пал ему на шею и целовал его. Он начал говорить: «Отец, я согрешил перед Богом и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам: «принесите лучшую одежду и оденьте его, дайте перстень на руку его и сапоги на ноги, и заколите откормленного тельца и будем веселиться, потому что сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

     В Церкви эта притча читается во второе воскресенье Великого Поста и поэтому эта неделя называется Неделя о блудном сыне. Эта притча нас учит не уходить от Бога, а если мы ушли, то вернуться к Нему.

     ^ 7. О десяти девах. Царствие небесное подобно будет десяти девам, которые, взяв свои светильники, вышли навстречу жениху. Но пять из них были мудры, а другие пять неразумны. Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же взяли масло в сосудах со светильниками своими. И как жених замедлил, то все задремали и уснули. Но вот в полночь раздался крик: «Се жених грядет, выходите навстречу ему! »Тогда встали все девы те, и приготовили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «Дайте нам нашего масла, потому что светильники наши гаснут». Но мудрые отвечали им: «Смотрите, чтобы не случилось недостатка у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же они пошли покупать, пришел жених, готовые вошли с ним на брак и двери затворились. Через несколько времени приходят прочие девы и говорят: «Господи! Господи! отвори нам»! Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам, не знаю вас». «Итак. бдите, потому что не знаете ни дня ни часа, в который придет Сын Человеческий».

     ^ 8. О талантах. И другую притчу сказал Господь против лени и небрежности нашей. Господь наделяет каждого из нас дарованиями, как владыка, который уходя на долгое время, дал своим рабам: одному пять талантов, другому два таланта, третьему - один талант, приказав каждому приобретать на них, кто сколько может.
     Когда вернулся Он, то потребовал у каждого отчета, кто сколько сделал. И пришел первый и говорит: «Господин, ты мне дал пять талантов, - вот другие пять я приобрел на них». Также и получивший два, принес еще два приобретенные на них. Обоим им их владыка сказал: «хорошо, добрый и верный раб, ты был в малом верен Мне, над многим Я тебя поставлю. Войди в радость Господа твоего».

     Потом подошел и получивший один талант, по лени своей ничего не приобретавший на него, и, стараясь оправдаться, сказал: «Господин, я знал, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал. Оттого я убежал и зарыл талант твой в землю. Вот тебе твое». Разгневанный владыка его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! Раз ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал, то нужно было тебе отдать серебро мое торгующим, чтобы я получил свое с прибылью. Отдайте же его талант имеющему 10 талантов, а этого негодного раба бросьте во тьму кромешную (внешнюю): там будет плач».

И сказав эту притчу, Господь возгласил: «имеющий уши слышать, - да слышит».

     ^ 9. О злых виноградарях. Однажды, беседуя в храме, Господь, обличая в лицо врагов - первосвященников и старейшин народа, сказал им такую притчу: «Был некоторый хозяин дома, Который насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал в нем точило, построил башню и, передав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, Он послал рабов Своих к делателям винограда, принять плоды его. Но виноградари, схватив рабов Его, того избили, иного убили, а иного камнями побили. Еще послал Он иных рабов, больше прежнего; а те с ними поступали также.

     Наконец, послал Он к ним Сына Своего, говоря: «постыдятся они Сына Моего». Однако, виноградари, увидев Сына, стали говорить между собою: «это наследник, давайте, убьем Его, и завладеем наследством Его». И, взяв Его, вывели виноградника вон, и убили».

     Сказав эту притчу, Спаситель спросил их: «Когда вернется Хозяин виноградника - что сделает Он с этими делателями его»? Они ответили Ему «злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать Ему плоды во времена свои». Господь это и подтвердил им, сказав: «отнимается от вас царствие Божие, и дано будет народу, приносящему плоды его.

     Объясняется эта притча так. Виноградник - это Церковь Божия на земле. До Христа Спасителя она поручена была ветхозаветным виноградарям - еврейским первосвященникам и другим вождям. Ограда виноградника - закон Моисеев; башня - храм Иерусалимский; точило куда стекал красный сок винограда, - ветхозаветный жертвенник, прообразовавший крестную жертву Иисуса Христа. Все те, кто стоял во главе еврейской церкви и народа, оказались убийцами пророка, а после и убийцами апостолов. Спасителя же своего они отвергли и, выведя из своего города, распяли. И потому отнята была у них Церковь Божия, и отдана народу иному, составившемуся из язычников.

     ^ 10. О благоразумном домостроителе. В конце Нагорной проповеди (Матфея 5:1-7:29) Иисус Христос сказал притчу которая является как бы заключением этой проповеди.

     Один благоразумный человек построил дом на камне, а безрассудный построил дом на песке. В хорошую погоду оба дома стояли хорошо. Но когда пришла буря и подул сильный ветер, то дом который был построен на песке упал. Другой же дом, который стоял на камне, на твердом основании, выдержал бурю и ветер и не упал.
     Эта притча говорит что нужно строить свою жизнь на твердом основании Закона Божия и тогда что бы ни случилось, мы выдержим.

ОСНОВАТЕЛЬ

Основоположник Всемирного скаутинга Роберт Стефенсон Смит Баден-Пауэлл (БП). Родился 22 февраля 1857 г. в Лондоне (Великобритания). Он был шестым сыном и восьмым из десяти детей священника Баден-Пауэлла, профессора Оксфордского университета. Отец БП умер, когда мальчику исполнилось только три года, в силу этого обстоятельства семья вынуждена была жить скромно.

БП получил начальное образование благодаря своей матери, позже посещал школу Роуз-хилл, после чего продолжил учебу в школе Чартерхауз, находившейся сначала в Лондоне, а потом в сельской местности в Сюррее. Возможность быть среди природы оказала большое влияние на его жизнь.

БП всегда был полон страстного желания приобрести новые навыки: неплохо играл на пианино и скрипке; как актер-любитель много раз выступал в роли клоуна. Во время учебы в Чартерхаузе он заинтересовался разнообразными занятиями на природе и всевозможными поделками из дерева. В лесных зарослях вокруг школы БП, случалось, скрывался от своих учителей. Здесь он ловил диких кроликов и жарил их на костре. Будучи осторожным, он не позволял дыму выдать его местонахождение.

Не теряя времени даром, вместе со своими братьями он всегда искал приключений. Однажды на каникулах они

совершили шлюпочный поход вдоль южного берега Англии. В другой раз они исследовали р. Темзу, пройдя до ее верховья на каноэ.

Такие путешествия были необычными для молодого поколения тех лет. Навыки, которые БП приобрел в юношеские годы, оказались весьма полезными в его будущей жизни.

БП не получал отличных отметок в школе, о чем свидетельствуют табели об окончании учебного года. Например, в одном из его табелей записано: «Математика — почти ничего не делал во время занятий», в другом: «Французский — мог бы иметь лучшие успехи, однако ленился и часто спал на уроках». Тем не менее БП успешно сдал вступительные экзамены в военное училище и стал вторым по результатам среди нескольких сотен учащихся. После окончания учебного курса юноша получил назначение для прохождения службы в 13-й Гусарский полк, где впоследствии ему было присвоено звание полковника.

В 1876 г. БП был направлен в Индию как молодой офицер — специалист по военной разведке, картографии и маскировке. Значительные успехи позволили ему вскоре вести полевые занятия с молодым пополнением. Методы БП оказались нетрадиционными для того времени: при его непосредственном участии создавались небольшие группы солдат или патрули, действовавшие под руководством одного командира и имевшие отлаженную систему специальных поощрений тех, кто хорошо выполнял свою задачу. Для большей эффективности БП награждал своих подчиненных нашивками с традиционным для тех времен рисунком стрелки компаса. Сегодняшняя Всемирная скаутская эмблема очень похожа на этот знак.

Позже БП проходил службу на Балканах, в Южной Африке и на Мальте, после чего вновь вернулся в Африку, где участвовал в обороне Мейфкинга во время его 217-дневной осады в начале англо-бурской войны. Во время длительной осады был создан небольшой отряд юношей, находившихся в крепости. Эти юноши были наблюдателями, посыльными, иногда с опасностью для жизни выполняли различные поручения. Их инициатива, находчивость, удовольствие, с которым они выполняли задания, по всей видимости, вдохновили БП на размышления о воспитании подрастающего поколения.

После успешной обороны Мейфкинга БП стал национальным героем. Вернувшись на родину, он открыл для себя, что маленький учебник, написанный им для солдат, — «Помощь в разведке», — стал весьма популярным и широко использовался молодежными лидерами и учителями по всей стране в работе с детьми. Однажды к нему обратился основатель детского движения «Бригады мальчиков» Уильям Смит с просьбой разработать лучшую, чем существовавшие в то время, систему воспитания мальчиков в духе достойных и полезных граждан своей страны.
^ Возникновение Скаутинга. Лагерь на острове Броунси

БП принялся за переработку учебника «Помощь в разведке» для молодых читателей. В 1907 г. он организовал экспериментальный лагерь на острове Броунси, чтобы воплотить на практике свои идеи. БП собрал вместе 22 мальчика из разных социальных слоев британского общества. Каждый из них должен был научиться жить в лесу, довольствоваться малым, быть наблюдательным, дисциплинированным, выдержанным, воспитать в себе готовность к взаимопомощи, быть патриотом.сканирование0002

В первый день мальчики были разбиты по патрулям из 6-8 человек в каждом, между ними распределялись обязанности. На следующий день они учились жить в условиях лагеря. Третий и четвертый дни были посвящены изучению природы, растений, следов животных и птиц, звездного неба. В течение пятого дня БП беседовал с мальчиками о рыцарстве: чести, верности королю, отношении к женщине. Шестой день был посвящен приобретению навыков по оказанию первой медицинской помощи и действиям во время экстремальных ситуаций. На седьмой день мальчики знакомились с историей Великобритании, обязанностями гражданина. В последний день мальчики играли и состязались. В дневнике, который БП вел в лагере, он записывал: «Ежедневно один из патрулей бывает в дозоре, другой ищет место для привала, остальные заняты добыванием и приготовлением пищи и т.д. Как только патруль прибывает на новое место, быстро оборудуется привал, варится еда и выставляется караул на ночь».

БП отказался от лекций — он беседовал с мальчиками у костра, предлагал на практике применить полученные знания, организовывал интересные игры и состязания.

Все мальчики носили значок — латунную лилию. После того, как они проходили испытания на умение читать следы, вязать узлы и т.д., им выдавали еще один значок и свисток с надписью «Будь готов!». Когда мальчики достигали более высоких результатов, им вручался шейный платок — галстук цвета хаки.

Наблюдая за мальчиками в лагере, БП записывает в дневнике: «В лагере собрались далеко не лучшие ребята, а любой трудный ребенок против дисциплины. Но тем не менее дисциплина оказалась весьма удовлетворительной. На первом месте у мальчиков всегда были честь и чувство долга, они старались сделать дело как можно лучше. Старший мальчик отвечал за весь патруль. Этим побуждалась и ответственность других. А в целом работа шла здорово!».

Написанная по итогам проведения лагеря книга «Скаутинг для мальчиков», опубликованная в 1908 г., имела потрясающий успех. Спонтанно мальчики организовывались в скаутские патрули, реализуя на практике идеи, заложенные в книге. То, что было задумано как пособие в помощь существующим организациям, в процессе работы превратилось в учебник нового Всемирного движения. Впоследствии «Скаутинг для мальчиков» был переведен более чем на 35 языков.
^ Развитие Всемирного скаутинга
Скаутинг быстро распространился по всей Британской Империи, а вскоре — и во всех частях мира.

В сентябре 1908 г. БП открыл офис для того, чтобы иметь возможность отвечать на многочисленные письма, которые шли отовсюду. В 1910 г. в возрасте 53 лет он ушел в отставку по совету короля Эдуарда VII, предложившего ему посвятить себя полезной службе на благо родины в Скаутском движении.

С этого времени энтузиазм и энергия БП были направлены на развитие Скаутинга. Он совершал путешествия во все страны мира и бывал везде, где появлялась необходимость в его помощи, побуждая Движение к росту и всячески вдохновляя его активистов.

В 1912 г. БП женился на Олав Соумс, которая оказалась хорошим другом и постоянным помощником в его работе. Впоследствии Олав возглавила Всемирный гайдинг.

^ Главный скаут мира

Первый международный скаутский сбор — Джамбори — состоялся в Лондоне, в 1920 г. Во время церемонии его закрытия БП был единодушно провозглашен Главным скаутом мира. Последовавшие затем международные мероприятия скаутов подтвердили, что это был не только почетный титул: скауты видели в БП настоящего Руководителя. Крики приветствий, когда он прибывал на собрания, и тишина, когда БП поднимал руку, подтверждали, что он мог увлекать сердца и воображение своих последователей во многих странах.

На третьем Джамбори принц Уэльский объявил, что БП даруется титул пэра. Все скауты встретили эту новость с огромной радостью. Впоследствии БП получил титул Лорда Бадэн-Пауэлла Гилвеллского. Гилвелл Парк становится международным тренинговым центром, созданным Основателем Скаутского движения для подготовки скаутских лидеров.

Скаутинг был не единственным увлечением в жизни БП. Ему нравились художественная самодеятельность, рыбная ловля, игра в поло и большая охота. Он был очень хорошим художником, оставившим после себя много рисунков и акварелей, также проявлял интерес к скульптуре и любительскому кино. За свою жизнь БП написал 32 книги, был удостоен почетных дипломов, по крайней мере, 6 университетов, награжден 28 орденами и медалями зарубежных государств и удостоен 19 зарубежных скаутских знаков отличия.

В 1938 г., когда состояние его здоровья резко ухудшилось, БП вернулся в Африку, которая была очень близка его сердцу, чтобы жить в «полуотставке» в Кении. Там он по-прежнему искал выхода своей энергии, продолжая писать и рисовать эскизы. 8 января 1941 г. в возрасте 83 лет БП скончался. Он похоронен в Ниери, Кения.

В своем прощальном слове, обращенном к скаутам мира, БП призывал: «Будьте верны своему Скаутскому Обещанию даже тогда, когда вы вырастете из мальчишеского возраста, а Бог поможет вам в этом. Подлинный путь к счастью — дарить счастье другим людям».

Олав Баден-Пауэлл продолжила работу БП, способствуя распространению идей Скаутинга и Гайдинга по всему миру вплоть до своей кончины в 1977 г. Она похоронена в Ниери рядом с БП.
^ См. статьи:

Всемирный скаутинг; Всемирная организация скаутского движения (ВОСД). В. Довбыщенко

(по материалам официального издания Всемирного скаутского бюро, июль 1988 г.)

Занятие № …

1   2   3   4   5   6

Похожие:

Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconI. гринхорн знаете ли вы, уважаемый читатель, что такое «гринхорн»?...
Диком Западе новичка. «Грин» – по английски «зеленый», «хорн» – «рог». Стало быть, гринхорн – это еще не созревший для настоящей...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconОтчет о занятии Цель работы
Цель работы: изучение структуры ip-адреса; ознакомление с наиболее популярными утилитами для диагностики сетевой конфигурации и сетевых...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconГюстав Флобер Госпожа Бовари Луи Буйле 1 Мари-Антуану-Жюли Сенару, парижскому адвокату
Когда мы готовили уроки, к нам вошел директор, ведя за собой одетого по-домашнему "новичка" и служителя, тащившего огромную парту....
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconРешение о допуске к военной подготовке на фво при мгу имени М. В. Ломоносова

Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconЛабораторная работа №1 Тема : Стандартные программы Windows
Цель работы: Ознакомление со стандартными программами Windows, и использование технологии ole, а также приобретение навыков ее использования...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconУчебно-методический комплекс по дисциплине «Маркетинговые коммуникации»
Цель преподавания дисциплины ознакомление студентов с комплексом маркетинговых коммуникаций, его элементами и их взаимосвязью, подробное...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconУчебный план основной профессиональной образовательной программы...
Систематизация и совершенствование имеющихся знаний, умений и навыков, которые необходимы педиатру для выполнения конкретных профессиональных...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconПрограмма производственной практики 4 курс «Помощник врача стационара» (терапия)
Цель производственной практики по терапии: закрепление теоретических знаний и совершенствование практических навыков по обследованию...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconПримерный учебный план Предметы обучения Количество часов для классов третьего второго
Профессиональная подготовка спасателей мчс россии организуется и проводится на основании Федерального закона №151-фз «Об аварийно-спасательных...
Цель программы: Ознакомление новичка с Организацией. Подготовка к Торжественному Обещанию. Условия: Решение о допуске новичка к сдаче Третьего разряда выносит лидер патруля iconКонкурс грантов «Проект-культ»
«Проект-культ» партнерами и спонсорами программы «Культурный воронежец». Решение о присуждении гранта принимается общественным жюри...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница