Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта


НазваниеДидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта
страница2/14
Дата публикации12.06.2013
Размер1.57 Mb.
ТипЛитература
userdocs.ru > Культура > Литература
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

^ 1.1.3. Педагогические идеи по физическому воспитанию древнейших цивилизаций

Идеалисты и материалисты неоднозначно понимали историческое значение учебно-воспитательного процесса средствами физической культуры.

Древнегреческий философ Сократ (469 – 399 до н.э. ) одним из первых призывал познать себя и свои силы.

Материалиста Гиппократа (460-367 до н.э. ) называют отцом медицины. По его мнению, врач обязан помогать организму человека избегать болезней и преодолевать их. Он рекомендовал лечить больного физической культурой, диетической пищей, режимом дня, отрицая сверхъестественное, божественное происхождение заболеваний.

Идею о единстве формы и содержания обосновал воспитатель Александра Македонского Аристотель (384-322 до н.э. ). Он говорил, что трем родам души человеческой – растительной, разумной и волевой – должны соответствовать физическое, умственное и нравственное воспитание.

Вместе с другими выдающимися философами, врачами и писателями своего времени Аристотель считал, что излишние пища и питье вредны для здоровья, высоко оценивал искусство развивать у детей ловкость тела и силу посредством различных физических упражнений, объединившихся под названием “гимнастика”. Это название сохранилось у народов Европы до наших дней.

Этические и эстетические взгляды греков и римлян были неоднозначны, но крылатые изречения римского поэта-сатирика Ювенала “В здоровом теле – здоровый дух”, “домашняя педагогика” Катона Старшего, “поэзия стадионов эллинов” известны народам Европы и всего мира и в наше время.

Врач Древнего Рима Гален (ок. 200 – ок. 130 гг. до н.э. ) одним из первых начал экспериментировать на животных и производить их вскрытия. Он сделал ряд важных открытий, касающихся функций головного мозга и нервной системы, доказал, что артерии содержат кровь, а не воздух. В вопросах анатомии человека он оставался непререкаемым авторитетом до XV-XVI вв.

История физической культуры древнего мира охватывает две общественно-экономические формации: первобытную и рабовладельческую. Физическая культура как составная часть общей культуры древнего человека возникает на основе трудовой деятельности в условиях первобытного строя. Ее особенностями являются тесная связь с трудом и бытом, доступность для всех членов общества

С возникновением рабовладельческого общества физическая культура принимает классовый характер и военную направленность. С этими целями создаются системы физического воспитания, появляются специальные школы и первые зачатки науки о физическом воспитании, строятся спортивные площадки, устраиваются состязания, крупнейшие из которых – Олимпийские игры. С разложением рабовладельческого общества гибнет порожденная этим обществом культура и ее составная часть – физическая культура.

^ 1.2. Физическая культура в средние века

В различных частях мира не в одно время пришли к феодальным формам физической культуры. В таких регионах, как Индия, Китай, Япония и др., где развитие шло постепенно, главную роль сыграли традиции. Здесь не отказались от старых форм физического воспитания, а лишь видоизменили его. Однако на огромной территории бывшей Римской империи преобразования рабовладельческой формации сопровождались значительными изменениями. Эти изменения были обусловлены влиянием стран-завоевателей и стран, стоящих выше в своем культурном развитии. Так, на физической культуре русских княжеств сказалось влияние Византии и Золотой Орды, на венгров и поляков – немецкого рыцарского ордена, турки оказали значительное влияние на ряд стран Европы, а китайцы – на Японию.

Значительную роль в создании феодальных форм физической культуры сыграли различные мировые религии – буддизм, христианство и ислам.

^ 1.2.1. Физическое воспитание светских феодалов (рыцарей)

В период средневековья государства вынуждены были осуществлять военно-физическую подготовку феодалов (например, рыцарская система воспитания). Но в конечном итоге и рыцарь вписывался во всеобщий идеал аскета, т.к. в нем ценились не только физические кондиции, боевой дух, но и то, что эти качества были подчинены богу и церкви. Однако церковный церемониал не проникал, например, в рыцарские турниры, они были чисто светскими играми, церковь отвергала их. Греческое слово “аскет” (упражняющийся в чем-нибудь) в период средневековья означает человека, который презрел тело, терзает его и закаляет лишь дух.

Физическая культура в самый ранний период феодализма еще в большей степени отдаляется и обособляется от трудовой деятельности, по сравнению с рабовладельческим строем.

К началу этапа развитого феодализма в Западной Европе получила распространение рыцарская система воспитания. Она носила исключительно прикладной характер, в основном военный.

До конца XIV в. военные действия велись с использованием холодного оружия. Нормы рыцарской военно-физической подготовленности были ограничены семью умениями: езда верхом, плавание, охота, стрельба из лука, владение приемами боя, развлекательные игры, владение хорошими манерами и умение танцевать.

Одной из основных форм военно-физической подготовки феодалов были рыцарские турниры – парные и групповые. В своей классической форме они сложились в XII в. В парных турнирах рыцари стремились с помощью копья выбить друг друга из седла. Если эта часть турнира или поединок на рапирах заканчивалась безрезультатно, то состязание завершалось борьбой. Использование боевых копий часто приводило к трагическому исходу, поэтому к XIV в. соперников стали разделять барьером, применялись специально изготовленные виды турнирного оружия.

В XIV в. рыцарские войска потерпели серию поражений от швейцарской, английской, турецкой пехоты, а также от более мобильных легковооруженных войск восточноевропейских государств. Под влиянием этих поражений и в связи с изобретением огнестрельного оружия рыцарская система военно-физической подготовки потеряла свою значимость.

Возрождение – период в истории европейской культуры с XV по XVII вв., характерный ускоренным развитием естествознания, философии, литературы, искусства, педагогической мысли, в том числе и физической культуры. Усиливается антифеодальное мировоззрение, начинает зарождаться новый класс – буржуазия, идеалом которой становится всесторонне развитый человек.

^ 1.2.2. Физическое воспитание крестьян и горожан
в средние века


Феодальное общество являлось более прогрессивным, чем рабовладельческое. Крепостной крестьянин или ремесленник, имея свое хозяйство и свои орудия производства, проявлял некоторую заинтересованность в труде, чего не было у рабов.

Феодалы и духовенство отрицательно относились к занятиям физическими упражнениями и играм народных масс. Они опасались того, что крестьяне могут использовать умения и навыки, приобретенные в стрельбе из лука, верховой езде, кулачном бою, в борьбе за свои классовые интересы против феодальных порядков.

Физическое воспитание народных масс протекало стихийно. Однако в ряде случаев оно принимало некоторые организованные формы. Так, в кантонах Швейцарии (XIV в.) для юношей 16-18 лет проводились систематические занятия по бегу, прыжкам, борьбе, метанию копья, фехтованию на палках.

Их физическая подготовленность проверялась в специально организованных состязаниях. В период восстаний и народных войн крестьяне и ремесленники широко применяли физические упражнения в качестве одного из средств боевой подготовки своих войск. Показательной в этом отношении является борьба чешских крестьян и горожан против римско-католической церкви.

В период гуситских войн под руководством Яна Жижки (1360-1424) табориты (революционное крыло гуситов) организовывали постоянные занятия физическими упражнениями. Они тренировались в стрельбе из лука, метании камней, занимались борьбой, прыжками, учились плавать, фехтовать на мечах и копьях в пешем и конном строю.

С ростом средневековых городов (XI-XIV вв.) открылась новая возможность для дальнейшего развития народных форм физического воспитания. Горожане, в основном ремесленники, в целях самообороны городов от феодалов организовывали фехтовальные и стрелковые “братства”. Наиболее широкое распространение они получили во Франции, Италии, Германии, Бельгии, Швейцарии. Кроме того, в городах практиковались игры и развлечения. На площадях и улицах Англии играли в суль, напоминавший современный футбол. На городских гуляниях выступали акробаты, борцы, кулачные бойцы.

В период позднего феодализма (XV-XVII вв.) крепнущая городская буржуазия превращала стрелковые и фехтовальные “братства” в замкнутые аристократические клубы. Физическое воспитание городской знати все больше обособлялось. Зажиточные слои города стали строить специальные помещения для своих занятий физическими упражнениями и играми. У трудящихся масс, задавленных нуждой и бесправием, все более сокращались возможности для подобных занятий.

^ 1.2.3. Гуманисты и социалисты-утописты
о физическом воспитании


В эпоху Возрождения появляются теоретические обобщения, в которых призывается перейти к организованной системе физического воспитания человека. Выразителями прогрессивных идей были гуманисты, социалисты-утописты, врачи, педагоги. Среди них можно назвать: В. Фельте (1378-1466) – итальянский утопист; Т. Мор (1478-1535) – английский гуманист и писатель; Т. Кампанелла (1568-1639) – итальянский утопист; И. Меркуриалис (1530-1606) – итальянский врач; Ф. Рабле (1483-1553) – французский гуманист; А. Визалий (1514-1564) – бельгийский профессор медицины; У. Гарвей (1578-1657) – английский врач; Я.А. Коменский (1592-1670) – чешский педагог-гуманист и др. Их принципы и педагогические взгляды во многом совпадали, и если их обобщить, то они сводятся к следующему:

1. Отвергалось отношение к познанию человека как к “тюрьме души”, т.е., напротив, проповедовалось то, что возможно познать анатомо-физиологические, психические особенности человеческого организма.

2. Предлагалось возродить и распространить опыт методики физического воспитания древности (античности), в педагогике вновь утверждается идеал гармонично развитого человека.

3. Утверждалось, что естественные силы природы способствуют физическому воспитанию.

4. Признавалось наличие взаимосвязи между физическим и духовным воспитанием.

5. Впервые обращалось внимание на наличие возрастных особенностей при развитии человека.

Прогрессивные идеи передовых представителей эпохи Возрождения, по сути дела, не оказали существенного влияния на практику физического воспитания того времени, поскольку они, во-первых, опережали свое время, во-вто­рых, в большинстве учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковных кругов, выступающих против физического воспитания. Гуманисты и утописты отдавали предпочтение воспитанию в семье. В большинстве своем они не были педагогами-практиками, за исключением Т. Мора и Т. Кампанеллы, сами придерживались таких взглядов на гуманизм, которые были характерны для аристократии.

И. Меркуриалис – автор первого учебного пособия по физическому воспитанию “Об искусстве гимнастики”. Его труд в дальнейшем в течение 200 лет был основным руководством в этой области.

С именем чешского гуманиста Я.А. Коменского связывают становление современной педагогики как науки. В работе “Великая дидактика” он пишет, что правильно выбранные и дозированные движения сохраняют здоровье, помогают переносить усталость, связанную с умственной деятельностью. В связи с введением в школах расписания уроков, Коменский предложил, чтобы длительные перемены и часть послеобеденного времени использовались педагогами для занятий физическими упражнениями. Он еще не говорит о специальных уроках физического воспитания, но оно органично включается в режим школьного дня. Он рекомендовал широко использовать принцип наглядности: “… сначала показывать физические упражнения, чтобы их могли выполнить без всякой опасности для жизни”.

В одном из наиболее известных трудов Коменского “Мир чувственных вещей в картинках” есть такие разделы, как “Плавание”, “Фехтование”, “Игры с мячом”, “Бег наперегонки”, “Детские игры”.

Для физического воспитания эпохи феодализма характерно:

1. На физическое воспитание оказали влияние различные религиозные направления, которые в целом негативно относились к нему.

2. В период феодализма народные массы продолжали развивать свою систему физического воспитания, основанную на местных традициях.

3. Одним из ярких примеров военно-физической подготовки феодалов является рыцарская система воспитания.

4. В период Возрождения появляются теоретические обобщения, прогрессивные идеи, выразителями которых были гуманисты, социалисты-утописты, педагоги, врачи.

5. К середине XVII в. появляются первые попытки введения физического воспитания в режим учебного дня школы.

^ 1.3. Создание и развитие зарубежных систем физического воспитания и спорта в период с XIII в. до настоящего времени

Условной границей перехода от средних веков к периоду нового времени считается буржуазная революция 1648 г. в наиболее передовой стране Европы того времени – Англии. Буржуазия сыграла на этом этапе истории чрезвычайно революционную роль.

Наряду с гимнастическими методами физического воспитания во многих странах происходит становление и развитие современных видов спорта. Его основу составили физические упражнения, содержащие элементы соревнований. Наиболее интенсивно спорт (термин происходит от древнелатинского “диспортаре” – развлекаться, играть) начинает культивироваться в учебных заведениях Англии и Америки. Что касается развития физического воспитания в таких регионах, как Китай, Индия, Япония, Центральная Америка, то оно приостановилось из-за обострившихся внутренних общественных противоречий и вследствие колонизации этих стран.

^ 1.3.1. Теоретические основы физического воспитания

В разработке теории школьного физического воспитания большая роль принадлежит прогрессивным буржуазным мыслителям, боровшимся против феодального засилия, в том числе автору теории естественного развития человека Д. Локу (1632-1704), который задачу физического воспитания ребенка ставил на первое место.

Наиболее полно новые идеи получили свое развитие в теории Ж.Ж.Руссо (1712-1778). По его мнению, всякая общественная проблема проистекает от человеческого зла, а зло, в свою очередь, – от слабости человека. Это положение, по его убеждению, можно изменить только путем воспитания закаленной, сильной молодежи. На практике эти идеи физического воспитания реализовали филантропы.

Под влиянием идей Д. Лока, Ж.Ж. Руссо и др. в Германии в конце XVIII – начале XIX вв. началось буржуазное движение – филантропизм (филантроп – человек, занимающийся благотворительной деятельностью). Это движение нашло свое выражение в создании школ нового типа – филантропии. Из представителей этого движения, занимавшихся практическим введением физического воспитания в школе, выдающаяся роль принадлежит преподавателям физического воспитания Г.Фиту (1763-1836) и И. Гутс-Мутсу (1759-1839).

В рамках своей системы филантропы выделяли три главных группы упражнений: игры, упражнения для развития ловкости движений руками, собственно физические упражнения.

По воздействию на учащихся игры различались: на развитие сообразительности, на внимание, развивающие память, воображение, умственные способности, игры эстетической направленности.

Собственно физические упражнения составляли основу системы. Они подразделялись на: прыжки, бег, метание, борьбу, лазание, равновесие, упражнения с отягощениями, упражнения в пении, танцы, строевые упражнения, плавание, умственные упражнения. В свою очередь, указанные виды движений классифицировались на такие составляющие, которые приучали детей к тем обстоятельствам, с которыми они могли столкнуться в жизни. Например, практиковались прыжки вверх, спрыгивание с различной высоты, вверх в длину, прыжки с места и разбега, прыжки с различными предметами (например, с шестом) и т.п.

Значение филантропов заключается прежде всего в том, что благодаря их усилиям физическое воспитание вошло в программу школьного обучения, они стали пионерами немецкого и шведского направлений в гимнастике.

Конец XVIII – начало ХХ вв. характерен тем, что физическое воспитание развивалось по двум основным направлениям – гимнастическому и спортивно-игровому. Но в указанный период средства физического воспитания (гимнастика, спорт, игры) не определили еще четких границ между собой, они взаимопроникали друг в друга, и этот процесс продолжался вплоть до первой половины XX в.

На европейском континенте школьное физическое воспитание в XVIII – середине XIX вв. развивалось на основе гимнастики. Этому способствовал ряд обстоятельств:

1. Развивающаяся промышленность поставила вопросы обучения детей трудовым движениям. Было установлено, что существует ряд основополагающих форм движений, на которых основаны трудовые операции.

2. Побудительным мотивом развития национальных гимнастических систем была тактика ведения военных действий, в частности, успехи прусского короля Фридриха II в Семилетней войне (1756-1763).

3. Важную роль в развитии школьного физического воспитания и внешкольного гимнастического движения играли также национальные устремления к единству и независимости. Не случайно немецкое гимнастическое движение нашло свое применение не только среди немцев, но и у итальянцев, чехов, поляков, хорватов, словаков, болгаров, где движение за национальное освобождение в начале XIX в. находилось в состоянии зарождения или развития.

4. Все большее число государственных деятелей, врачей и педагогов признавало важность организованных форм физического воспитания и включения его в число обязательных учебных предметов для более успешного решения задач подготовки молодежи к жизни.

Таким образом, филантропизм способствовал включению физического воспитания в программу школьного обучения, а также становлению немецкой и шведской национальных гимнастических систем.

Педагогические взгляды на физическое воспитание в конце XIX – начале ХХ вв. во многом определялись новыми знаниями в области биологических наук, спортивной физиологии, биомеханики. Развитие физического воспитания происходило по пути рационального сближения и поиска интегративных форм движений, заимствованных из гимнастики и спорта. К середине ХХ в. в мире наблюдается интеграция двух основных направлений в физическом воспитании – гимнастического и спортивно-игрового.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Похожие:

Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconУказания к выполнению практического задания по дисциплине: «Правовые...
Модуль Тема №5 Социально-правовое положение специалистов сферы физической культуры и спорта. Контрактирование в сфере физической...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта icon«Контрактирование в сфере спорта»
Модуль Тема №5 Социально-правовое положение специалистов сферы физической культуры и спорта. Контрактирование в сфере физической...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconВсероссийская научно-практическая конференция, посвященная 65-летию...
Ноября 2013 года в г. Архангельске состоится Всероссийская научно-практическая конференция «Современные проблемы и развитие физической...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта icon«Самоменеджмент спортивного руководителя»
Российский Государственный Университет Физической Культуры, Спорта, Молодёжи и Туризма
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconФгбоу впо «магнитогорский государственный университет» «Рабочая учебная программа»
Целью физического воспитания студентов является формирование физической культуры личности и способности направленного использования...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconEuropean Cheer Union Комитет Национальных и Неолимпийских видов спорта...
России и стран Восточной и Центральной Европы, пропаганда здорового образа жизни и полноценного досуга среди населения, привлечение...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconРабочая программа по дисциплине «Профессиональная этика»
Целью данного курса является формирование и повышение логической культуры будущих специалистов по связям с общественностью в сфере...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconРуководство Общее руководство подготовкой и проведением соревнований...
Гомельское городское молодежное общественное объединение традиционного и спортивного каратэ
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconМедико-биологические аспекты физической культуры и спорта
Дерябина Г. И. – кандидат педагогических наук, доцент кафедры адаптивной физической культуры тгу имени Г. Р. Державина
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconУправление Физической Культуры и Спорта мэрии г. Новосибирска
Комитет по делам молодежи мэрии г. Новосибирска Федерация велосипедного спорта Новосибирской области
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница