Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта


НазваниеДидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта
страница3/14
Дата публикации12.06.2013
Размер1.57 Mb.
ТипЛитература
userdocs.ru > Культура > Литература
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

^ 1.3.2. Возникновение спортивно-гимнастических систем

Наиболее крупными национально-буржуазными гимнастическими системами, созданными в новое время, были немецкое, шведское и чешское направления.

Немецкое гимнастическое (турненское) движение уходит своими корнями в филантропизм. Оно оформилось в начале XIX в. и связано с именами Ф. Яна и Э. Айзелена. Ян был в большей мере организатором и идейным руководителем, а Айзелен – практиком и специалистом в области методики гимнастики. Создание немецкой гимнастики в самом начале было направлено на повышение боевой выучки немецкой армии в борьбе с французскими завоевателями (армией Наполеона). С середины XIX в. содержание военной гимнастики перерабатывается применительно к требованиям школьного физического воспитания. Она получила широкое распространение в армии, школах, различных спортивных обществах.

Немецкая гимнастика в своей основе сохранила упражнения из системы, созданной филантропами. Однако были внесены дополнения – исключили плавание и борьбу, ввели общую разминку, преодоление препятствий, упражнения на растягивание, ввели в практику использования гимнастические снаряды, в самостоятельную группу были выделены лазания и висы.

Методика проведения занятий и классификация упражнений немецкой гимнастики не имели достаточно полного научного обоснования. В основе классификации была внешняя форма движений, отсутствовали указания по дозировке нагрузки, педагогическому и врачебному контролю.

Главным организатором гимнастических занятий немецкой молодежи и основателем немецкой национальной гимнастики был Фридрих Ян (1778-1852). В основу гимнастики он положил упражнения на гимнастических снарядах и военные игры.

В его системе описывались следующие упражнения:

1. Ходьба.

2. Бег.

3. Прыжки: в длину, через препятствия, в высоту, глубину, с шестом.

4. Упражнения со взмахом через “козла” и “коня” (вольтижировка).

5. Упражнения в равновесии.

6. Упражнения на параллельных брусьях.

7. Упражнения на горизонтальном шесте.

8. Борьба.

9. Поднимание тяжестей.

Затем следуют игры, связанные с гимнастикой. В основу классификации этих упражнений положена форма движения. Ян заимствовал многое у Фита и Гутс-Мутса. Занятия представляли собой смесь свободных упражнений по выбору самих учеников и групповых занятий по указанию руководителя. В перерыве ученики слушали беседу руководителя на какую-нибудь тему национального характера.

Адольф Шписс (1810-1858) завершил создание системы немецкой национальной гимнастики, начавшееся еще в конце XVIII в. Ее положения Шписс опубликовал в 1840 г. под названием “Учение о турненском искусстве”. Эта система просуществовала в Германии без существенных изменений несколько десятков лет. С небольшим усовершенствованием она применялась до первой мировой войны.

В немецком турнене со времен Шписса установилась следующая схема гимнастического урока:

1) порядковые упражнения;

2) вольные упражнения;

3) упражнения со снарядами – подвижными и неподвижными;

4) массовые упражнения;

5) игры.

Все упражнения Шписс тщательно систематизировал и подбирал в порядке возрастающей трудности. В основе его системы – упражнения на снарядах.

Методика проведения урока Шписсом более, чем у предыдущих авторов, приспособлена к условиям школы: она предусматривает применение элементарных упражнений, последовательный переход от простых упражнений к сложным, распределение упражнений по возрастам. Однако вся его система была направлена преимущественно на то, чтобы достигнуть порядка и единого ритма работы всех занимающихся. При таком подходе к физическому воспитанию индивидуальность подчинялась формальным требованиям дисциплины и подгонялась к общим средним требованиям.

Шведская система физического воспитания создавалась по инициативе правительства. Пер Линг (1776-1839), а затем его сын – Ялмар Линг (1820-1886) были главными авторами этой системы. Позднее в ее развитии приняли участие другие лица.

Пер Линг изучал древнюю физическую культуру Китая, скандинавских стран, немецкую гимнастику нового времени. Исходя из этих сведений, П. Линг классифицировал физические упражнения на основе знаний анатомии и биологии. Он различал четыре вида гимнастики: военную, педагогическую, врачебную и эстетическую, но практически создал лишь военную гимнастику. Педагогическую же гимнастику разработал его сын, Я. Линг.

Ялмар Линг описал технику выполнения и методику преподавания шведской педагогической гимнастики, структуру урока, ввел гимнастические снаряды – гимнастическую стенку, скамейку, гимнастическое бревно (бум) и др.

В 60-х гг. прошлого столетия сложилась схема урока шведской гимнастики. Урок был стандартным: он мог сокращаться по времени, но порядок серий и кривая нагрузки, как правило, оставались неизменными. Урок состоял из 14-16 частей, которые следовали одна за другой в строгом порядке. В результате схема урока представляла сильно изломанную линию (кривую урока) (рис. 1).

Шведская гимнастика являлась шагом вперед с точки зрения знаний из области анатомии и биологии. Была организована подготовка преподавателей с высшим образованием по гимнастике в Центральном гимнастическом институте в Стокгольме (с 1813 г.), разработан первый проект закрытого спортивного зала, физическое воспитание было распространено на девочек.

Сокольская система гимнастики возникла в Чехии в середине XIX в. Это первая значительная славянская система физического воспитания, получившая название “Сокол”, – символ свободы, мужества, независимости. Основателями ее были известный деятель культуры Чехии Мирослав Тырш (1832-1884) – профессор истории и искусства Пражского университета и доктор филологии, и крупный промышленник Фигнер, идеолог движения.

Сокольская гимнастика включала в себя уже известные из немецкой и шведской гимнастики упражнения, но существенно дополнила их рядом других движений. Была сделана попытка к классификации физических упражнений на научной основе. Они подразделялись на 4 группы:

1) упражнения без снарядов;

2) снарядовые упражнения;

3) групповые упражнения;

4) боевые упражнения.

В сокольской гимнастике внимание обращалось не на количество повторений, как это было в немецкой и шведской гимнастике, а на красоту их выполнения. Гимнастические упражнения стали соединяться в комбинации, начали использовать музыкальное сопровождение, красивые костюмы.

Урок делился на три части: подготовительную, основную и заключительную. Перед уроком в целом и отдельными его частями не ставились какие-либо конкретные задачи, связанные с процессом воспитания.

Сокольская гимнастика распространилась и в других странах, в том числе и в России.

Значение сокольской гимнастики заключается в том, что “соколы” ввели свою гимнастическую терминологию, создали правила судейства соревнований, широко использовали гимнастические снаряды и выполняли упражнения большой для того времени трудности. Все это явилось основой для развития спортивной гимнастики.

Подведем краткие итоги. В XIX в. были заложены педагогические, методические и организационные основы буржуазного физического воспитания и спорта. Положительным во всех гимнастических системах было то, что в них обобщен опыт физического воспитания за многие столетия, сделана попытка систематизации и классификации физических упражнений, созданы новые снаряды и оборудование, которые применяются и в настоящее время.

^ 2. ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА В РОССИИ

2.1. Физическая культура с древнейших времен до XVIII в.

Возникновение физических упражнений как специфической общественной деятельности происходило в период первобытного и феодального общества в разных регионах мира.

В первобытнообщинной формации выделяют две основные стадии. Первую называют ранней, а вторую – поздней первобытной общиной. В последней стадии первобытной общины выделяют три “века” – каменный, бронзовый и железный, – по целенаправленному изготовлению и использованию примитивных орудий труда первобытными людьми.

Примерно 1 млн. лет назад изменились природные условия, и начался второй этап в воспитательной деятельности древнейших людей. На этом этапе появились новые формы и методы физического воспитания, тесно связанные с охотой, использованием огня и совершенствованием орудий труда.

С наступлением бронзового века (III-II тысячелетия до н.э.) произошло первое разделение труда – отделение скотоводства от земледелия, и в развитии физической культуры определились новые направления. Третий этап первобытной физической культуры неразрывно связан с новыми формами хозяйствования – первобытным земледелием и скотоводством.

С началом использования железа в хозяйственной и военной деятельности происходит второе крупное разделение труда – ремесла и земледелия, и общественная организация вступает в стадию кризиса из-за имущественного и социального неравенства. Доклассовые формы воспитания и рабовладельческие системы физического воспитания были распространены на обширной территории России от северных до южных морей, от Балтийского моря до Берингова пролива.

Развитие российской физической культуры в средние века делят на три этапа: VI-VIII вв., IX-XI вв. и XII-XV вв., которые называют ранним феодализмом, а с XVI в. и до первой половины XVIII в. – поздним феодализмом. Период кризиса феодального способа производства – это вторая половина XVIII – середина XIX вв.

Значительную территорию Восточной и Центральной Европы занимали две ветви праславян – восточные и западные. Колонизация праславянами Балканского полуострова привела в конце V – начале VI вв. к появлению южной ветви славянства. Одно из первых племенных объединений восточных славян на рубеже V-VI вв., занимавших территорию в среднем течении Днепра и его притока – реки Роси, в византийских и сирийских источниках называют “рос”, “русы”, “росы”. В других источниках обширную территорию Евразии называют “Тартария” и “Татария” с городами для проведения смотров военно-физической подготовки молодежи.

В воспитательной системе у славян важное место занимали игрища, связанные с культовыми обрядами. Они посвящались матери-земле, богу солнца Яриле, богу войны и оружия Перуну. Игрища состояли из песен, плясок, хороводов, из разнообразных игр и физических упражнений, носящих состязательный характер.

А.А. Шахматов пишет об игрищах бужан, древлян, дреговичей, вятичей, кривичей, радимичей и других племен, которые имели большое воспитательное значение. Праздники-игрища способствовали развитию силы и выносливости, а также регламентации правил состязательных игр, таких, как: бабки, буй, взятие городка, чур, игр в мяч и других. Игрища – форма сознательной передачи общественно-исторического опыта в виде воспитания.

Подготовка к игрищу проводилась с организацией особых молений, обращенных к тому или иному верховному божеству, и нередко с жертвоприношениями. Программы “игрища межю селы” всего весенне-летнего цикла были связаны с обожествлением природы. В программах “купальных игрищ” водно-растительный культ был на первом месте. Зимой игрища проводились на высоких холмах и горках, на лесных полянах и в архаических сооружениях с комплексами мужских и женских божеств у водных источников.

В процессе игрищ “мужи старые” определяли уровень физической дееспособности, и тем, кто испытывал потребность в “самовыражении”, разрешалось иметь по две и по три жены.

Каждый народ, населявший современную территорию нашей страны, в далеком прошлом имел свои, обусловленные особенностями экономического и культурного развития, географическими условиями, традициями и бытом самобытные формы физического воспитания. Например, у народов Крайнего Севера и Дальнего Востока физическое воспитание было массовым. Нередко по качественному исполнению упражнений на силу, быстроту и ловкость выбирали гражданского и военного вождя. Во время племенных сборов обязательно проводились игры между фратриями, разнообразные прыжки, стрельба из лука и борьба.

Процессу развития народных физических упражнений и игр, особенно в условиях феодального общества, во многом препятствовала религия. Крещение народа, официально начавшееся в 988 г. в Киеве, стало происходить во всех городах. Наибольшее количество церквей было в Киеве и Новгороде.

Русская православная церковь выступала против народных игрищ и всех других физических упражнений. Свод церковных постановлений “Стоглав” (1551) и книга житейских и моральных правил “Домострой” (1580) отдельными своими положениями были направлены против народных игр, забав и развлечений, но в то же время поощряли телесные наказания. Религия, являясь орудием угнетения народных масс, проповедовала аскетизм, призывала к смирению, отказу от всех забав, объявляла игры и физические упражнения греховным делом.

Против народных форм физического воспитания вела борьбу не только церковь, но и светская власть. В 1648 г. царь Алексей Михайлович при содействии духовенства издал указ о запрещении народных игр и забав. Однако ни царские указы, ни церковные запреты не в силах были остановить объективные процессы развития физических упражнений и игр в народном быту. В народе продолжали сохраняться и передаваться из поколения в поколение наиболее прогрессивные формы физического воспитания.

^ 2.1.1. Военно-физическая подготовка

Феодализация славянского общества неразрывно связана с героической борьбой профессиональных воинов – дружинников князей – с кочевниками. В IX в. появилась военно-физическая подготовка ополчения. Вече нередко регламентировало смотры военно-физической подготовки горожан и решало, кому из князей руководить ополчением.

На рубеже VIII-IX вв., не отказываясь от участия в состязательных играх народа, феодалы стали организовывать свои целенаправленные формы военно-физической подготовки – “ристания” дружин. Феодалы-”лошадятники” состязались в единоборстве с использованием различного вооружения. На праздниках состязались в беге, лазании, прыжках, метании, поднятии и переноске тяжестей.

Феодалы начинали учить своих детей с 2-3-летнего возраста ездить верхом и стрелять в цель из маленького лука. Девушки также ездили верхом и участвовали в охоте, войнах и, как мужчины, носили лук и стрелы.

Великие князья для защиты от нашествия кочевых племен, пришедших из-за Волги и Урала, строили крепости на степной окраине Руси – “заставы богатырские”. Образы Никиты Кожемяки, Ильи Муромца, Алеши Поповича и других героев сохранились в памяти народной как “сказания” о доблести и славе, борьбе добра и зла. В произведениях устного народного творчества богатыри – сильные и ловкие, выносливые и отважные патриоты, обладающие сверхчеловеческой физической выносливостью.

^ 2.1.2. Педагогические идеи в области физического воспитания

Рост и укрепление феодальной государственности, развитие земледелия, ремесел и торговли определили подъем культуры, усилили потребность в развитии науки и просвещения во всех областях жизни. Появилась медицинская и педагогическая светская литература, в которой находили отражение и вопросы физического воспитания.

Много внимания этим вопросам уделил в своем выдающемся труде “Канон врачебной науки” крупнейший ученый-медик Средней Азии Абу Али Ибн-Сина (ок. 980-1037), известный под именем Авиценна. В своем “Каноне” Ибн-Сина, рассматривая правила охраны здоровья, гигиенические предписания, писал о роли и месте физических упражнений в оздоровительной и лечебной практике. Он первым дал определение физическим упражнениям: “Физическое упражнение есть произвольное движение, приводящее к непрерывному глубокому дыханию”.

Великий князь Владимир Мономах (1053-1125) чутко улавливал потребность времени в новых энергичных людях, способных возвеличить Родину, и, опираясь на свой жизненный опыт, изложил методические советы в “Поучении чадам своим”. Успех жизни, по Мономаху, зависит от мотивации учения, настойчивости, работоспособности; в качестве примера он приводил свои ратные походы и “ловы”, то есть охоту.

Он критически оценивал законоположения византийской церковно-монастырской педагогики, отрицавшей физическую культуру как средство воспитания и обучения жизненно необходимым умениям и навыкам.

Воспитание детей, по Владимиру Мономаху, во многом зависит от соблюдения режима, предупреждения такого нравственного порока, как лень. Рекомендации по воспитанию в “Поучении” перекликаются с такими формулами педагогики, как “Безделье – мать всех пороков”, “Лень – добра не делает”, “Была бы охота – заладится всякая работа” и другими.

Особенно большое внимание Мономах уделял бесстрашию, патриотизму, чести. Дядьки-пестуны должны были научить юношей ловить и связывать диких коней; при этом, подвергаясь серьезной опасности на охоте, ученики должны были научиться не дорожить жизнью и не щадить головы.

Перевод на русский язык сочинения немецкого гуманиста Эразма Роттердамского “Гражданство обычаев детских” был выполнен киевским ученым монахом Епифанием Славинецким в 1676 г. Сочинение немца Эразма в “благопристойном” и “цивилизованном” русском переводе было построено в виде ответов на 164 вопроса. Оно рассказывало о приличном и неприличном поведении в обществе, об играх, пригодных и не пригодных для воспитания детей, о гигиеническом состоянии тела. Детям необходимо “утешения ради”, отдыха от учения и для физического развития играть, но не во все игры. Запрещались азартные игры, то есть игры на деньги в кости, карты и другие. Рекомендовалось же играть в кубарь, мяч; прыгать и скакать “яко кузнечик”. Главное при занятиях играми – “самого себя победить”, не ссориться и не радоваться, победив не умеющего играть друга.

Становление и развитие физической культуры у народов нашей страны, как части их общей культуры и воспитания подрастающего поколения, своими корнями уходит в далекое прошлое. В процессе ее длительного развития складываются две формы физического воспитания: народная и господствующего класса. В народных формах выражается трудовая, бытовая и военная деятельность народных масс. Физическое воспитание господствующего класса и его поколений в основном направлено на военно-физическую подготовку, в которой используются преимущественно верховая езда, стрельба из лука, фехтование, охота, игры.

В эпоху феодализма появляются первые медицинские и педагогические сочинения, в которых находят отражение и вопросы физического воспитания. Распространение религии отрицательно сказывалось на развитии физической культуры народов нашей страны.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Похожие:

Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconУказания к выполнению практического задания по дисциплине: «Правовые...
Модуль Тема №5 Социально-правовое положение специалистов сферы физической культуры и спорта. Контрактирование в сфере физической...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта icon«Контрактирование в сфере спорта»
Модуль Тема №5 Социально-правовое положение специалистов сферы физической культуры и спорта. Контрактирование в сфере физической...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconВсероссийская научно-практическая конференция, посвященная 65-летию...
Ноября 2013 года в г. Архангельске состоится Всероссийская научно-практическая конференция «Современные проблемы и развитие физической...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта icon«Самоменеджмент спортивного руководителя»
Российский Государственный Университет Физической Культуры, Спорта, Молодёжи и Туризма
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconФгбоу впо «магнитогорский государственный университет» «Рабочая учебная программа»
Целью физического воспитания студентов является формирование физической культуры личности и способности направленного использования...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconEuropean Cheer Union Комитет Национальных и Неолимпийских видов спорта...
России и стран Восточной и Центральной Европы, пропаганда здорового образа жизни и полноценного досуга среди населения, привлечение...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconРабочая программа по дисциплине «Профессиональная этика»
Целью данного курса является формирование и повышение логической культуры будущих специалистов по связям с общественностью в сфере...
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconРуководство Общее руководство подготовкой и проведением соревнований...
Гомельское городское молодежное общественное объединение традиционного и спортивного каратэ
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconМедико-биологические аспекты физической культуры и спорта
Дерябина Г. И. – кандидат педагогических наук, доцент кафедры адаптивной физической культуры тгу имени Г. Р. Державина
Дидактический план история международного спортивного движения, спорта в России. Формирование систем физической культуры, национальных и народных видов спорта iconУправление Физической Культуры и Спорта мэрии г. Новосибирска
Комитет по делам молодежи мэрии г. Новосибирска Федерация велосипедного спорта Новосибирской области
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница