Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет


Скачать 244.71 Kb.
НазваниеУровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет
страница2/3
Дата публикации20.04.2013
Размер244.71 Kb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Литература > Документы
1   2   3




http://cs410320.userapi.com/u134183653/e_cc47049b.jpg

^ Константин Ольховский

Основные критические замечания, посвященные литературе по"гештальттерапии" стыда.
Стыд лежит в основании большинства, если не всех психологических трудностей.
Кофмен (Kaufman (1980)), как цитируется у Вилера: Стыд - это чувство, которое является
источником многих сложных и разрушительных внутренних состояний:депрессии,отчуждения, самообвинения, изолирующего одиночества, параноидальных и шизоидных феноменов,компульсивных расстройств;расщепления личности, перфекционизма, глубокого чувства неполноценности,неадекватности неудачи, так называемых пограничных состояний и нарциссических расстройств. Это феномены, которые имеют основание в чувстве стыда... Каждое коренится в существенной межличностной неудаче (курсив добавлен Вилером).
Важно, что Вилер выделил курсивом важность локуса (в поле),описанного Кофменом как "коренящегося в существенной межличностной неудаче". Практически, терапевты находились бы в трудном положении при столкновении со многими причинами, с которыми мы имеем дело в психотерапии,которые не организованы вокруг трудностей в межличностных взаимоотношениях - не"коренятся в существенной межличностной неудаче".
Вилер (1997) далее излагает: «Пережитый опыт такого рода прерывания является аффективной группой, которую мы называем стыдом,распределяя от слабого смущения и замешательства через глубокое чувство унижения по всему пути к состояниям слепой ярости и эмоционального взрыва.»
Менее жестко мы рассматриваем критику, отрицание,гиперавтономию, хроническое чувство гнева и вины, - также как и горе,депрессию, самообвинение, "совместно зависимые" паттерны и не столь пагубные поведенческие нарушения - для того, чтобы вывести на поверхность скрытый под фигурой этих находящихся на поверхности чувств и поступков фон пережитой поддержки и пережитого разрыва/стыда.
Из процитированного утверждения Кауфмена и собственной точки зрения Вилера казалось бы, следует, что легкое психологическое расстройство избежало или ускользнуло от стыда как своего неминуемого источника происхождения.
Существует небольшое доказательство этого утверждения,которое не может быть заботливо отнесено на счет манеры наблюдения или манеры оформления вопросов или вмешательства. Линза, которую вы используете.ограничивает и определяет тип данных, которые вы найдете (Резник, 1996).Пандемическое применение линзы стыда, возможно, привносит вклад в создание большинства переживаний стыда, рассматриваемого клиниками. которые полагают,что стыд является корнем большей части психологических расстройств. Например,представьте различные типы данных, которые вы могли бы "обнаружить"(подтверждая посредством этого ваш новый предрассудок) в опыте клиентов, если вы оформляете ваши терапевтические предположительные линзы таким образом, что недостаток любви лежит в основании большинства психологических трудностей.Рассмотрите постулирование страха в качестве всемогущего этиологического фактора. А как насчет разнообразных созданных теоретиками теорий/проектов жизненной силы, власти Адлера, сексуальности Фрейда, агрессии Перлза? Для женщин как насчет зависти пенису как инвариантного источника? Неразрешенный Эдипов комплекс для мужчин? основная совокупность боли?

сегодня в 18:14|Это спам|Ответить

http://cs410320.userapi.com/u134183653/e_cc47049b.jpg

^ Константин Ольховский

В терапии, основанной на феноменологии, такой, как гештальттерапия, терапевту необходимо следовать феноменологическому методу слушания, вынося за скобки столь много его/ее ценностей, убеждений, теорий,интерпретаций, предрассудков и т.д., сколько возможно, для того,
чтобы получать впечатление от клиента снова и по-новому. Универсальные объяснительные конструкции, которые, как кажется, объясняют почти все, поэтому предоставляют нам очень мало информации, отличной от проекций/предрассудков теоретика или терапевта. Именно новизна и разница являются решающими, и именно эти отличительные признаки, которые составляют разницу, действительно являются важными и информативными.
Предположение о вездесущем стыде нарушает как наш феноменологический способ слушания, так и наше уважение к феноменологии клиента. Очевидно, что оно также нарушает наше метамировоззрение, которое предполагает, что наше порождение знаний о том, где, как много и что именно составляет стыд, больше не отражает "реальность"какого-то ни было человека, особенно "реальность" индивидуального клиента, когда его/ее личный опыт является референтом. По-видимому, ясно, что данная точка зрения не соответствует большинству современной литературы по гештальттерапии стыда. В "водах стыда" я могу быть "лососем"гештальттерапии (прим. перев. кавычки у авт. не стоят).
Мы все разделяем одну и ту же феноменологию, и потому одни ите же смыслы; тогда Голд, персонаж Шолом Алейхема (в "Скрипаче на крыше", основанном на "Тевье и его пять дочерей"), может быть абсолютно права, когда она говорит своему мужу Тевье "Скажи мне, что тебе снится; и я скажу, что это значит!"
"Скрытый стыд".
Очевидно, что предположение о существовании "скрытого стыда", когда клиент принимать не принимает, и подтверждать не хочет предложение или интерпретацию стыда терапевтом,является возвращением к психоаналитическому пониманию терапевта как эксперта в опыте другого -классически оно описано как "явное содержание и скрытое содержание":то что вы думаете, вы имеете в виду, и то что "я знаю", что вы действительно считаете. Опасность так называемого "скрытого стыда"проходит даже дальше, поскольку имеется еще один слой объяснения (теории),такой, который рассматривает, каким образом получается, что клиент неотождествляется с приписанным ему стыдом (например, это слишком болезненно,страшно, ему/ей необходимо отрицать стыд в данный момент и т.д.). Такая позиция возвращает терапевта в качестве "эксперта", и также возвращает нас к изолированной закрытой системе, где "мы знаем то, что мы знаем", и любые данные, которые опровергают то, что мы "знаем", могут быть объяснены с помощью еще чего-нибудь, что мы "знаем". Или я прав, или я прав. Или вы переживаете стыд, или вы отрицаете его, и тогда это становится доказательством "скрытого стыда".В любом случае торжествует феноменология терапевтов/теоретиков,рассуждающих о стыде. Монументальн(ое) психоаналитическ(ое) "chutzpuh"!
Осуществление феноменологического/диалогического методаобычно предполагает, что следование и уважение феноменологии клиента является одним из самого важного и ценного. Однако надо также с проницательностью и почтением отнестись к феноменологии терапевтов, если встреча является истинно диалогической.Именно здесь искусный танец терапевта,определяющего свои мнения и интерпретации относительно стыда, с необходимостью должен быть представлен клиенту и его нужно "с легкостью придерживаться"скорее как рассуждения или теории терапевта (локус у терапевта), чем как определения опыта клиента (локус у клиента). Решающим для терапевта является различие между структурами, которые создаются в процессе определяемого феноменологией диалога с клиентом, и структурами, которые терапевт привносит в консультационную комнату как прокрустовы шаблоны, не учитывающие того, кем является клиент. Как и когда терапевт вводит идею стыда в опыт клиента, является основным.

сегодня в 18:15|Это спам|Ответить




http://cs410320.userapi.com/u134183653/e_cc47049b.jpg

^ Константин Ольховский

В любом случае, решающим является то, что терапевт внимательно наблюдает за восприятием клиентом такого представления и реакцией клиента на него. Интроецировать без умения осмыслить - это как дискредитировать и увольнять без разбирательства. Очевидно, что
построенная внутри иерархия и неравномерное распределение сил, присущее большинству терапевтических взаимоотношений, обычно имеют тенденцию поворачивать клиента в направлении принятия точки зрения терапевта и доставления ему удовольствия, и потому мы не можем близко им следовать. Эдвард Сапир, лингвист начала нашего века и учитель Бенджамина Уорфа, автора знаменитой "уорфианской гипотезы", говорил:"Язык - это форма, в которую выливаются детские умы" (Sapir, 1921).Гипотеза Уорфа состояла в том, что язык контролирует восприятие и влияет на него, и, следовательно, на порождение значений (Whorf, 1956). Применение вязыке терапевтов таких слов, как стыд, похоже на использование таких слов, как обида (wound) и травма (injury) в психотерапии, когда клиент не привносил этого лексикона в терапию. Очевидно, что язык терапевта будет влиять на порождение смыслов клиентом, и, по существу, я убежден, что гештальттерапия отстаивает то, чтобы оставаться,прежде всего, с языком/феноменологией клиента, когда мы ссылаемся на это переживание клиента.
Стыд является нежелательным разрывом и отключением поддержки (со стороны поля).
Это утверждение, выразительно описанное Вилером в его статье, является чрезвычайно важным понятием, которое соответствует мировоззрение гештальттерапии и подтверждает его. Мы действительно представляем собой часть поля, и мы независимы внутри поля до тех пор, пока мы четко отделяем наше мировоззрение от любого рода индивидуальных моделей, предполагающих или ссылающихся на независимость как на основную цель. Лаура Перлз комментировала это:"Независимость без взаимосвязи есть маскарад изоляции" (Perls, 1971,личная беседа). Вилер выдвигает сильный довод в пользу восстановления баланса гештальттерапевтической теории с помощью большего сосредоточения на важности вопросов окружения и поддержки. Хотя эта идея не нова для гештальттерапии,маятник мог качнуться слишком далеко от поддержки, эко-систем и рассмотрения поля, поскольку гештальттерапия состарилась и "погрязла" в нашей первоначально индивидуалистичной культуре. Хотя "Яд в курином бульоне" (Resnick, 1968) все еще является верным для многих из нас в течение длительного времени, не есть (получать питание/поддержку от поля) может быть в равной степени вредно. Фриц Перлз утверждал, что здоровые люди скорее являются "само¬поддерживающими", что включает в себя общение с кем-то и иногда зависимость от кого-то и внутри более широкого поля, чем они стараются стать самодостаточными. Это различение часто смешивалось с возникающим в результате искаженным мнением, согласно которому целью Перлза и гештальттерапии было то, чтобы люди становились всецело самодостаточными.
Лично я предпочел бы точку зрения Гордона Вилера,подчеркивавшего, что стыд - это переживание (эффекта) "разрыва иустранения (disconnection) поддержки полем только тогда, когда это удаление является нежелательным. Хотя Вилер действительно четко изложил это в одном пункте своего обсуждения, "стыд как таковой есть переживание нежелательного (для меня) прерывания связи с моим жизненным социальным окружением", в большей части статьи он не проясняет это положение. Меня волнует то, что это могло быть главным образом прочитано как допущение о том, что всякое устранение поддержки ведет к возникновению стыда. Очевидно, что это не так. Сходным образом, иметь поддержку поля не гарантирует того, что человек не будет переживать стыд.

сегодня в 18:15|Это спам|Ответить

http://cs410320.userapi.com/u134183653/e_cc47049b.jpg

^ Константин Ольховский

Терапевту необходимо принять стыд клиента в не вызывающей стыда обстановке, и терапевту бывает полезно поделиться его/ее личным переживанием стыда
Что касается актуальной клинической работы, эти два утверждения, часто поддерживающими,
облегчающими для клиента, освобождающими его, на мой взгляд, не являются составляющими хорошей терапии стыда. Хотя они часто создают некоторую базу и основательную поддержку прогрессивной работе,феноменологические процессы, порождающие стыд, все равно не принимаются и неусваиваются. Эмпатическая поддержка в окружении, не вызывающем стыда, частоможет помочь клиенту, который переживает стыд, почувствовать себя лучше;однако, это не является "конечной целью" терапии. Несмотря на часто происходящее смягчение фенотипических проявлений стыда, генотипический стыд редко прорабатывается действующими поддерживающим способом. Именно в данном случае гештальттерапия,которая ставит акцент на важности поля и феноменологического/диалогического метода беседы с клиентом,совершенным образом подходит для того, чтобы осуществить очень тонкую и деликатную работу по расформировыванию чувства стыда, когда оно не является полезным для человека/окружения, и работу по поддержке чувства стыда и раскаяния, когда они являются "здоровыми".
Существенно, что Гринберг и Пайвио также считают, что большинство переживаний стыда имеют социальное происхождение и нуждаются в том,чтобы их расформировали. Хотя большая часть тонких обсуждений этогокритического вопроса данными авторами сосредотачивается на техниках работы"на двух стульях" (кавычки перев. - two-chair work), в своей работе со стыдом они настойчиво идут дальше переживания эмпатии, дальше поддержки и взаимосвязи. Они сосредотачиваются на том, какого рода данные появляются и какие области становятся доступными (эмоциональные, познавательные и области ощущений), на пограничных нарушениях/аномалиях, "незавершенных"действиях и т.д.
ГринбергиПайвио(1997)утверждают:«Диалогнадвух стульях… больше всего помогает сделать доступными и переструктурировать убеждения, порождающие стыд... Решение приходит, когда клиенты начинают осознавать своюответственность за порождение переживания стыда, и когда они бросают вызов чувству презрения и сообщениям стыда. Когда эти адаптивные отклики поддерживаются терапевтом, клиенты становятся способными более ясно выразить интроекты, порождающие чувство стыда, устранить неадаптивные убеждения относительно своего Я, и они начинают бороться с ними, исходя из внутреннего чувства собственной значимости.»
Гринберг и Пайвио, однако, не приводят описания диалогической модели терапии (или примера таковой), а скорее следуют по пути,намеченному более узкой группой подходов к пониманию интроектов, аффектов и познавательных процессов и т.д. с помощью "диалога пустого стула"через последовательную модель беседы с клиентом, созданную для того, чтобы установить (1) "плохие чувства", (2) "первичное переживание", (3) "невыраженные адаптивные чувства", (4) "неадаптивные убеждения", (5) "адаптивные чувства" и (6)"самоутверждение" именно в таком порядке (Greenberg and Paivio,1997),
Вилер, наоборот, предполагает, если не предлагает, что встретить чье-нибудь переживание стыда в теплой, не вызывающей стыда и принимающей обстановке, и, может' быть, поделиться с клиентом своими личными переживаниями стыда возможно настолько, насколько далеко может продвинуться терапия.

сегодня в 18:16|Это спам|Ответить
1   2   3

Похожие:

Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconТест Гилфорда (модифицированный) Данный тест направлен на изучение...
Тесты предназначены для возрастной группы от 5 до 15 лет. С детьми от 5 до 8 лет процедура проводится в индивидуальной форме. С возрастной...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconЛеонид Алексеевич Буланов Позвоночник и суставы. Лечение и профилактика
Научно-исследовательской лечебной клиники хиропрактики и остеопатии (нилкхо), профессором и практикующим мануальным терапевтом Леонидом...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет icon1. Общая характеристика предприятия и выпускаемой продукции
Основой же современного рыночного хозяйства является маркетинговый подход к организации деятельности как на микроуровне на уровне...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет icon«Алгоритм»; Москва; 2002
Как утверждает С. Кара Мурза, советскому обществу противостоял сложившийся в течение многих лет антисоветский проект, в котором участвовала...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconВ. Медведев о прохождении проб
Много лет назад, пройдя свои первые пробы, я начал задумываться о том, как сделать так, чтобы и дальше постоянно получать работу...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconРабочая программа дисциплины «экономическая теория» Рекомендуется для направления подготовки
Целью дисциплины является изучение основных теоретических положений, раскрывающих сущность экономических явлений и процессов, которые...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconСправочник практического психолога «И. Г. Малкина -пых Техники гештальта и когнитивной терапии»
Книга является справочным пособием по методам и техникам гештальт-терапии и когнитивной терапии, используемым в индивидуальном психологическом...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconЗадача №1-07
Пациентке В., 19 лет проведен курс реминерализирующей терапии по поводу кариозных пятен в области 3 2 1 1 2 3 зубов
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет icon«Онанизм у мужчины и женщины. Для врачей и студентов. Второе издание»: Ленинград; 1928
Щины, датированное июнем 1927 года, дает полное и подробное описание явления онанизма, его причин и возможных последствий. В настоящее...
Уровне он является практикующим терапевтом в области как индивидуальной, так и групповой терапии в течение 30 лет iconСуггестивная психотерапия является одной из основных форм лечения...
Основной методикой суггестивной терапии является гипносуггестия, т. е проведение терапевтического внушения пациентам, находящимся...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница