Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005


НазваниеКрасноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005
страница14/27
Дата публикации24.03.2013
Размер2.88 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Медицина > Документы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   27

^ Cписок литературы:

1. Василюк Ф.Е., Василюк Ф.Е. Психология переживаний и анализ преодоления критических ситуаций. М :Изд-во МГУ,1984.-200 С.

2. Левина И.Л. Агрессивность- свойство личности или показатель её дезадаптации. http://uchastie.h1.ru/stat/01.htm

3. Лукина К.В. Маргинализация социальной структуры как проявление кризисного сознания( на примере Дальнего Востока России), Автореферат на соискание ст. канд. социологических наук, Хабаровск, Хабаровский Гос. Тех. Университет, 2003г., стр.16-17

4. Марголина Е.Л. Манипуляция как психологический феномен: О развитии социальной психологии// Марголина Е.Л., Рюмшина Л.И./ Прикладная психология.1999. - №4.- С. 65-74.

5. Теории личности в западно-европейской и американской психологии: Психология личности / Под.ред Д.Я. Райгородского.- Самара: Бахрах, 1996. - 478 С.

6. Фейдимен Дж. Личность и личностный рост. Пер. с англ. Вып. 2. / Дж.Фейдимен, Р.Фрейгер. М.: Изд-во Рос. открытого ун-та, 1992.-136 С.

7. Феофанов К.А. Социальная маргинальность: характеристика основных концепций и подходов в современной социологии: Обзор // Общественные науки за рубежом. РЖ серия 11 Социология.-1992.-N 2.-С.70-83,с.71

8. Фролов С.С. Социология.- М.: Логос, 1998.- 360 С.

9. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система / Под. ред Н.В.Тиунова, Т.А .Козяева. - Кемерово: Кузбасс-издат, 2000.-204 С., с. 122-131, 136- 139.

^ ВЛИЯНИЕ ПРИНЦИПА НЕНАСИЛИЯ

НА МИРОВОЗЗРЕНИЕ ВРАЧА
Е.Г. Люлякина

Красноярская государственная медицинская академия,

Красноярск, Россия
Аннотация: В современной литературе «ахимса» трактуется как непричинение вреда другим, сочувствие, гуманность, терпимость. 100 % опрошенных врачей после бесед о принципе «ахимса» обсуждают эту тему с коллегами. Для 30 % из числа обученных приемам релаксации врачей и продолжающих практиковать йогу, непричинение вреда другим действием, словом, помыслом становится естественной потребностью. Принцип ненасилия органично сливается с этикой гуманизма, привитой в медицинском ВУЗе, помогает формировать бесконфликтные отношения.

Простые и эффективные практики йоги помогают восстановить жизненный тонус, развивают доброжелательность, внутреннее достоинство, спокойствие и уверенность в себе.

Ключевые слова: «ахимса» - принцип ненасилия, йога, бхастрика, релаксация, уравновешенность, доброжелательность, улучшение взаимоотношений.
^ IMPACT OF NON-VIOLENCE PRINCIPLE ON PHYSICIAN’S WORLDVIEW

E.G. Lyulyakina

Krasnoyarsk State Medical Academy

Krasnoyarsk, Russia
Summary: In modern literature “ahimsa” is interpreted as non causing harm to others, compassion, humaneness, tolerance. 100% of physicians questioned responded that they discussed the subject with their colleagues after talks on “ahimsa” principle. For 30% of doctors who were taught relaxation techniques and keep practicing yoga non causing harm to others by action, speech, thought becomes a natural need. The principle of non-violence is in harmony with humaneness ethic cultivated in medical school. It helps to develop conflict free relationships.

Simple and effective yogic practices help to recover vitality, develop friendly attitude, self-respect, calmness and self-confidence.

^ Key words: “ahimsa” – the principle of non-violence, yoga, bhastrika, relaxation, calmness, friendly attitude, improved relationships.
Влияние йоги как элемента физической, этической, религиозной культуры на развитые страны Европы и Америки прослеживается с середины XIX века, когда известные учителя Индии дают уроки йоги «западным ученикам», отправляются с просветительской миссией. Увлечение практикой и философией йоги оказало существенное влияние на развитие философской мысли, этики, морали Старого и Нового света [1, 3, 4, 5].

Джавахарлал Неру писал, что «…йога – это экспериментальная система воздействия на физическую основу человека и развития таким образом некоторых восприятий и способности контролировать разум».

Йога стала одной из основ формирования здорового образа жизни во всем мире, так как заниматься йогой можно только при постепенном отказе от вредных привычек: чистое дыхание, чистая вода, чистая пища, чистое тело, чистые мысли, чистая жизнь – цель и результат практики йоги. Развитые принципы нравственности йоги зучаются исследователями во всем мире.

Важнейшие философско-этические понятия учения йоги детально описаны в индийских манускриптах начала нашей эры. Основные постулаты изложены античным индийским мудрецом Патанджали и записаны его учениками как «Йога сутры Патанджали». Патанджали дает систематизированный подход для самодисциплины и контроля эмоций, разума. «Аштанга» - «восемь звеньев» (санскрит), восемь основ достижения йоги, которые развиваются одновременно при выполнении практик. Одной из таких основ является социальная этика – «яма» (санскрит). И первым принципом межличностных отношений йогов является «ахимса» (санскрит) – ненасилие. В современной западной литературе ахимса трактуется как непричинение вреда другим, сочувствие, гуманность, терпимость [5]. Йога воспитывает ненасилие исподволь: непричинение вреда другим действием, словом, помыслом.

Непричинение вреда людям действием - основа морали и юриспруденции народов всех стран и цивилизаций от глубокой древности до настоящего времени. Непричинение вреда животным – вопрос этический, так как сюда относится проблема пищевых приоритетов.

Йоги – убежденные вегетарианцы, использовать мясо живых существ в пищу, когда в природе есть полноценное питание для людей в виде «плодов, листьев, семян», для них признак невежества, незнания сути своей природы, которая есть любовь ко всему живущему.

Непричинение вреда людям, животным, всему сущему не только физически или ментально – следующий этап развития принципа ненасилия. Как действия, так и слова, мысли не должны вредить кому-либо.

Йога учит контролировать свои слова, произносить их осознанно. Это не означает, что нельзя сделать замечание, отчитать или заставить выполнить должное в случае необходимости, но делать это надо без ненависти в сердце. И это следующий этап развития принципа ненасилия - нежелание плохого в мыслях кому-либо.

Наблюдая за собственным телом и умом, йога вскрывает глубинную связь между эмоциями и ощущениями. Каждая негативная эмоция вызывает те или иные неблагоприятные изменения, ощущения, которые в медицине принято называть последствиями стресса. Наблюдая свои ощущения, человек дистанцируется от негативных эмоций, и они растворяются. Эта техника позволяет освобождать ум от неприязни, потому что «…сознание обладает громадным, нескончаемым потенциалом по контролю и осуществлению изменений в теле» [6].

Любое заболевание сопровождают различные негативные психо-эмоциональные изменения. Страдание изменяет самосознание больного, развивает болезненный эгоцентризм. Осуществить лечение, провести больного от болезни обратно к здоровью без изменения психологического фона невозможно. Формализация отношений врач – больной, отгораживание документированным процессом «диагностика – лечение – реабилитация» является признаком невладения (или нежелания) врачом осуществить взаимосвязь с пациентом.

Врач – стоматолог часто сталкивается с необходимостью преодолеть панический страх пациента перед вмешательством, убедить в необходимости лечения в должном объеме, часто весьма трудоемком и дорогостоящем. Умение создать благоприятный психологический климат в отношениях требует доброты и сердечности со стороны врача.

Во время занятий по деонтологии в стоматологии, обучая умению выйти из конфликтной ситуации, построению межличностных отношений как с пациентом, так и коллективом, с воспитательной целью с врачами-стоматологами - слушателями ФПК и ППС проводилась беседа об основе бесконфликтного взаимоотношения - принципе ненасилия.

Беседа, как правило, находила хороший отклик среди курсантов, но возникал закономерный вопрос: «Где найти силы для спокойного, ровного, доброжелательного отношения? Как с достоинством выйти из конфликта с брюзжащим жалобщиком, который зачастую свое недовольство жизнью изливает на врача – единственного человека, обязанного его выслушать и дать грамотный совет? Как научиться не только сдерживать эмоции – этим владеет любой воспитанный человек, а не загонять неприязнь вглубь?».

Для гармонизации внутреннего мира йога дает метод, который в медицине и психологии приобрел популярность как «аутотренинг» - техника релаксации с анализом внутренних ощущений.

Методами психологической разгрузки пользуются стоматологи всего мира, т.к. работа стоматолога требует большого психо-эмоционального напряжения. Аналог отечественной производственной гимнастики – «офисная йога» - пользуется высокой репутацией и рекомендуется для профилактики профессиональных заболеваний. Согласно условиям страхования от профессиональных заболеваний, врачи-стоматологи раз в три недели проходят курс релаксации у психотерапевта, после каждого пациента выполняют несколько потягивающих движений. Это важные элементы профилактики астенического синдрома, депрессии, хронического стресса, остеохондроза [4].

Об использовании практик йоги для развития бесконфликтных взаимоотношений в практике врача, изменении мировоззрения в доступной литературе не найдено.

Цель настоящей работы – оценка влияния принципа ненасилия на мировоззрение врача.

В течение 2004 – 2005 учебного года со 102 врачами-стоматологами - курсантами ФПК и ППС проведена беседа о принципе ненасилия и его развитии в медицинской этике и деонтологии. По желанию проведено обучение эффективной дыхательной технике - «бхастрике» – «кузнечные меха» (санскрит) - несколько энергичных вдохов и выдохов в определенном ритме в течение 3 – 5 мин и технике релаксации.

Методом опроса и анкетирования составили перечень основных изменений, отмеченных практикующими данные техники врачами.

^ Результаты исследования.

Опрошено и анкетировано 30 человек (27 женщин и 3 мужчин) – врачей - стоматологов со стажем работы от 2 до 27 лет, прошедших в разное время обучение технике релаксации и бхастрике.

После проведения дыхательной техники и релаксации хорошее самочувствие, умиротворенность, доброжелательность, душевное равновесие, прилив сил ощущают 100 % респондентов.

В конфликтных ситуациях ощущение уверенности в себе, желание уйти от конфликта или предотвратить его испытывают 24 человека (80 %).

Улучшение взаимоотношений в семье и на работе отметили 100 % опрошенных.

Три человека высказались за необходимость обучения таким техникам с первого класса школы.

Пункт «не выполняю практики, не задумываюсь над вопросами этики» не ответил никто.

«Вспоминаю о принципе ненасилия и обсуждаю с коллегами этические проблемы» - ответили 100 % респондентов.

«Придерживаюсь принципа ненасилия», «ухожу от конфликта», «отношения с окружающими носят доброжелательный характер» отметили 15 человек (50 %).

На отказ от мясной пищи во время поста указали 3 человека (10 %); занялись или продолжают заниматься вегетарианством – 4 человека (13,3 %).

Придерживаются принципа ненасилия, занимаются йогой, цигун, читают литературу по данному вопросу – 12 (40 %);

Выполняют изученные техники регулярно – 9 человек (30 %).

Из впечатлений о занятиях: «Хорошее направление для людей молодого возраста с отрицательными наклонностями» (цитата).

Показательна истории женщины 27-ми лет (замужем, трехлетняя дочь), которая описала конфликтную ситуацию: после занятия она пришла домой и в хорошем настроении приготовила ужин. Муж, придя с работы, сначала начал разговор на повышенных тонах, как обычно, так как уже были поданы документы на развод. Увидев, что она не устраивает скандал, удивился и спросил, чем заслужил ужин и хорошее отношение? На ответ, что настроение такое умиротворенное после йоги, утром стал выполнять техники вместе с ней.

Выводы:

1. Принцип ненасилия органично сливается с этикой гуманизма, помогает формировать бесконфликтные отношения.

2. Простые и эффективные практики йоги помогают восстановить жизненный тонус, развивают доброжелательность, внутреннее достоинство, спокойствие и уверенность в себе.

Список литературы:

  1. Д. Гудинг, Дж. Леннокс. Мировоззрение. Т. 2. Кн. 2. Проблемы философии морали. Ярославль: Норд, 2004. - 480 с.

  2. В. Евтимов. Йога. М.: Медицина, 1986. - 207 с.

  3. В.Ф. Матвеев. Основы медицинской психологии, этики и деонтологии. М.: Медицина, 1989. - 175 с.

  4. Миллер Э.Б., Блэкмэн К. Упражнения на растяжку: Простая йога везде и в любое время. М.: Фаир-пресс, 2004. – 240 с.

  5. Свами Вивекананда. Философия йоги. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. – 320 с. (по изд. Джнана-йога. М., 1914.)

  6. Ш.Ш.Р. Шанкар. Мудрость нового тысячелетия. С.Пб.: Крига , 2004. - 173 с.



Заключительное слово

координатора научных исследований по влиянию

программы «Искусство жизни» на здоровье человека
кан.мед.наук, доцента Е.Г. Люлякиной

Красноярская медицинская академия, Красноярск, Россия
Дорогие коллеги и друзья!

Разрешите поздравить вас с успешным завершением работы медицинской научно-практической конференции «Искусство жизни в XXI веке. Йога – Аюрведа - Медицина»!

Впервые в России вместе собрались врачи, деятели науки и люди, занимающиеся по программе «Искусство жизни», чтобы обсудить преобразующие воздействие йоги на организм человека.

Натуропатический подход к лечению заболеваний с помощью природных средств: трав, минералов, очищения организма, восстановление выносливости через физические и дыхательные упражнения - возродило интерес к йоге и аюрведе.

Философия и практика йоги органично влились в культуру западной цивилизации. Влияние асан и дыхательных техник йоги прослеживается в большинство разминочных, развивающих, релаксационных комплексов упражнений. Элементы йогических практик прочно вошли в медицину: дозированное лечебное голодание и раздельное питание, психологическая разгрузка, релаксация, аутотренинг, воздействие на энергетические точки, масляный массаж.

Программа «Искусство жизни» базируется на целостном подходе к существованию человека и предлагает методики, основанные как на древних ведических знаниях, так и современных достижениях психотерапии. Адаптированный к возможностям начинающего комплекс асан, дыхательных техник, высокая эффективность Сударшан Крии, молочно-растительная диета, техника релаксации позволяют мягко изменить режим функционирования человеческого организма.

Древнее знание называет тело человека текучим и изменяемым. Йогические техники как камертон настраивают биоритмы нашего тела, превращая его в тело йога под влиянием изменяющихся вибраций сознания.

Миллионы людей во всем мире занимаются самосовершенствованием по программе «Искусство жизни», 70 % из них приводят к йоге проблемы со здоровьем, из них около 30 % - серьезные заболевания. Медицинский контроль за происходящими преобразованиями физического тела и психики человека представляет серьезный научный и практический интерес.

Группа ученых, психологов и врачей из городов России провели серию исследований крови, иммунитета, режима функционирования сердечно-сосудистой и дыхательной системы, опорно-двигательного аппарата, центральной нервной системы людей, практикующих йогу по программе «Искусство жизни».

Перед исследователями стояла цель – оценить динамические изменения и отдаленные результаты влияния практик йоги по программе «Искусство жизни» на организм человека.

Как показал компьютерный анализ электроэнцефалограмм, регулярная практика малой и большой Сударшан Крии, медитации оказывает положительный эффект на состояние биоэлектрической активности головного мозга, активизирует зоны, обеспечивающих высшие интеллектуальные функции, творчество, контроль эмоций и поведения.

Исследование показателей периферической крови, иммунограммы показали однородную картину здоровой крови и иммунитета, что позволяет пересмотреть механизмы возникновения патологических изменений иммунитета.

Проведенное исследование подтверждает полноценность рациона лактовегетарианца по белкам, жирам, углеводам, макро- и микроэлементам, витаминам группы В, С, Е, Р-Р с условием коррекции поступления витамина А и биотина в зимнее – весенний период.

При наблюдении за параметрами внешнего дыхания отметили урежение дыхания на 18,7 %, увеличение экскурсии грудной клетки в 2 - 2,5 раза, что свидетельствует о повышении силы и эластичности дыхательной мускулатуры. Проведение функциональных дыхательных проб показало возрастание устойчивости к недостатку кислорода, увеличение жизненной ёмкость легких на 17 – 22 % по сравнению со здоровыми людьми.

Сравнительный анализ показателей работы сердечно-сосудистой системы отметил тенденцию к снижению пульса и артериального давления в зависимости от давности занятий на 20 – 22 % по сравнению с возрастной нормой.

Изучение электрокардиографии и кардиоинтервалографии в покое до и после выполнения комплекса асан, пранаямы, большой Сударшан Крии также показало экономизацию работы сердечно-сосудистой системы. Некоторое перенапряжение сердечной мышцы до занятия свидетельствует о несформированной привычке к медленному дыханию в обычной жизни и требует щадящего режима физических нагрузок первые два года, особенно при наличии хронической интоксикации (неправильном питании, хронических заболеваниях, длительном приеме медикаментов).

При наблюдении за реабилитацией больных бронхиальной астмой через 6 месяцев отметили уменьшение одышки, частоты приступов бронхоспазма в два раза, урежение дыхания на 15 %, увеличение жизненной ёмкости легких на 8 – 10 %, возрастание двигательной активности, устойчивости к неблагоприятным факторам окружающей среды, уверенности в себе.

Реабилитация пациентов с различными заболеваниями опорно-двигательного аппарата в течение 18 месяцев показала увеличение мобильности суставов позвоночника и конечностей, улучшение самочувствия, отсутствие болей, что подтвердила оценка объема движения с помощью контрольных тестов и в градусах.

Изучение состава микрофлоры полости рта выявило стерилизацию ротовой жидкости после большой Сударшан Крии в 19,4 %, снижение бактериальной осемененности в 1000 – 10 000 раз у лактовегетарианцев. Количество микроорганизмов в полости рта невегетарианцев выше за счет бактерий гниения.

Программа «Искусство жизни» формирует активную жизненную позицию. Согласно результатам анонимного анкетирования, 95% респондентов ведут здоровый образ жизни, 100 % отмечают позитивный настрой, повышение работоспособности и физической активности, 70% соблюдают молочно-растительную диету, 61 % регулярно занимаются спортом по сезону, 87 % не употребляют табак и алкоголь, тонизирующие напитки, 40 % сохраняют приверженность к сладкому, 71% считают свое здоровье удовлетворительным.

За время обучения на базовом курсе «Искусство жизни» осознанный выбор здорового образа жизни делают 85 % респондентов. Согласно результатам тестирования по Спилбергу, программа позволяет снизить на 27 % уровень реактивной тревожности, и на 22 % - личностной, активизировать социальную ориентированность личности у 95 % обследованных, развить терпимость и дружелюбие к окружающим, что подтверждает антистрессовый и социально-реабилитационный характер программы.

Работы по психологии, психотерапии, медико-социоцилогические исследования отдаленных результатов прохождения программы «Искусство жизни» подтверждают её профилактическую и оздоровительную направленность, активизацию социальной адаптации, в том числе у детей и подростков.

Настоящие исследования в области физиологии, реабилитации, психологии поставили новые вопросы и приоткрыли грани неисследованных возможностей человеческого организма. Как научное направление, профилактические и реабилитационные возможности программы «Искусство жизни» требуют всестороннего изучения, выработки практических рекомендаций для медиков, их пациентов и здоровых людей, интересующихся вопросами духовного и физического развития.

Спасибо всем участникам конференции за внимание!

Спасибо врачам и научным сотрудникам за их самоотверженную работу!

Спасибо всем последователям программы «Искусство жизни» за их бесконечное терпение при проведении медицинских исследований!

Разрешите пожелать новых творческих успехов и дальнейших встреч!
Е.Г. Люлякина.
^ SUMMARY OF THE CONFERENCE
of the Coordinator of Researches of the Art of Living Program Effects

on the Human Body
Candidate of Medicine, ass. professor E. G. Lyulyakina

Krasnoyarsk State Medical Academy

Krasnoyarsk, Russia
Dear colleagues and friends!

I would like to greet you with successful completeness of the Medical Scientific Applied Conference “The Art of Living in XXI. Yoga – Ayurveda – Medicine”.

This is the first time in Russia that doctors, scientists and people who follow the Art of Living program have come together to discuss transforming effects of yoga on the human body.

Naturopathic approach to treating diseases with the use of natural remedies – herbs, minerals, body cleansing, recovery of endurance through physical and breathing practices – has revived interest in yoga and ayurveda.

Philosophy and practice of yoga have been adopted by the western world. Influence of asanas and breathing techniques of yoga is observed in most limbering-up, developing, relaxing exercises. Elements of yogic practices have become an integral part of medicine: absolute diet and separate nutrition, psychological relieving, relaxation, autotraining, effects on energy points, oil massage.

The Art of Living program is based on holistic approach to the human being and offers techniques that are on ancient vedas knowledge as well as modern skills of psychotherapy. Adopted for a beginner a complex of asanas and breathing techniques, highly effective Sudarshan Kriya, lacto-vegetarian diet, relaxation technique make it possible to change softly functioning of the human body.

Ancient knowledge calls human body fluid and changeable. Yogic practice like a tuning-fork adjusts biorhythms of our body, transforms it to a yogi body under the influence of changing vibrations of the mind.

Millions of people worldwide perfect themselves doing the Art of Living program. 70 % of them come to yoga because of health problems, 30 % of which are serious diseases. Medical control over transformations in the human body and mind brought about by the program is of great scientific and applied interest.

Scientists, psychologists and doctors from Russian cities conducted a number of studies of blood, immunity, functioning of the cardiovascular and respiratory systems, loco-motor system, central nervous system of people who practice the Art of Living yoga.

The aim of the studies was to evaluate dynamic changes and follow-up results of the Art of Living yoga effects on the human body.

Computer analysis of electroencephalograms showed that regular practice of large and small Sudarshan Kriya and meditation has a positive influence on bioelectrical activity of the brain, activates the parts that are responsible for higher intellectual functions, creative thinking, control of emotions and behavior.

Studies of peripheral blood characteristics and immunograms revealed a homogeneous profile of healthy blood and immunity due to which it becomes possible to re-consider mechanisms of immunity disorders.

The study conducted proves lacto-vegetarian diet to be of full value in terms of protein, fat, carbohydrates, macro- and microelements, vitamins B, C, E, P-P provided that intake of biotin and vitamin A in winter-spring period be corrected.

Observations of external breathing parameters showed 18,7 % decrease of respiration rate, increase of chest excursion by 2-2,5 times, which is evidence of increased strength and elasticity of the respiratory muscles. Functional respiratory tests revealed higher resistance to oxygen deficit, 17 - 22 % increase of pulmonary capacity compared with normal individuals.

Comparative analysis of cardiovascular system parameters revealed a tendency to 20 - 22 % decrease of pulse rate and blood pressure depending of duration of experience compared with age standard.

Study of electrocardiography and cardiointervalography at rest before and after practicing asanas, pranayama, large Sudarshan Kriya found economization of cardiovascular system functioning. Slight overstrain of the myocardium before practices shows lack of habit of breathing slowly in normal life and requires moderate physical exercise during first two years, especially in the presence of chronic intoxication (bad diet, chronic diseases, prolonged intake of medicines).

Six months rehabilitation of patients with bronchial asthma according to the program resulted in decrease of breathlessness, twofold decrease of bronchospasm rate, 15 % decrease of respiration rate, 8 – 10 % increase of pulmonary capacity, increase in motor activity, resistance to unfavorable environmental factors, higher self-confidence.

18 months rehabilitation of patients with various disorders of the loco-motor system showed increased mobility of joints of the spine and limbs, improvement of general state, absence of pains, which was confirmed by grade evaluation of movement volume and evaluation with the use of control tests.

Examination of oral microflora proved oral fluid to be sterile after large Sudarshan Kriya in 19,4 % of cases, and revealed decrease of bacterial insemination by 1000 - 10 000 times in lactovegetarians. The number of oral microorganisms in non-vegetarians is higher due to putrefaction bacteria.

The Art of Living program develops an active life position. According to anonymous questioning 95 % of respondents follow healthy life style, 100% feel positive attitude, higher ability to work and physical activity, 70 % follow lacto-vegetarian diet, 61 % follow sports activities depending on the season, 87 % do not use tobacco and alcohol and tonic drinks, 40 % keep adherence to sweets, 71 % consider their health as satisfactory.

After doing the Art of Living basic course 85 % of participants make a conscious choice to follow healthy life style. According to Spielberg’s testing the program provides 27 % decrease of reactive and 22 % decrease of personal anxiety, activation of personal social orientation in 95 % of participants, develops tolerance and friendly attitude towards others, which confirms the program to be of anti-stress, social rehabilitative nature.

Researches in psychology, psychotherapy, medico-social studies of the follow-up results of the Art of Living program effects prove the program to be of preventive and health-improving character, as well as activation of social adaptation including children and teenagers.

Present studies in the field of physiology, rehabilitation, psychology have made new questions and discovered unexplored abilities of the human body. In terms of scientific approach, preventive and rehabilitative potential of the Art of Living program has to be studied properly. There should be worked out practical recommendations for medical professionals, their patients and healthy people who are interested in their mental and physical development.

I would like to thank all the participants, all the doctors and scientists for their selfless work and all the followers of the Art of Living program for their endless patience during medical examinations.

Let me wish you success and new discoveries and new meetings!
E.G. Lyulyakina

Часть II.

Part II.

PROCEEDINGS
Science of Breath
International Symposium

On Sudarshan Kriya, Pranayam & Conciousness.

All India Institute of Medical Sciences

New Delhi, India

March 2 – 3, 2002.
Материалы международного симпозиума

^ Учение о дыхании

Сударшан Крия, Пранаяма и Сознание
Всеиндийский институт медицинских исследований,

Нью Дели, Индия, 2 – 3 марта, 2002.

Inaugural address by Ravi Shankar
One of our ancient seers said:" Know that which expands - which progresses". He obviously meant the consciousness within you. When you are happy, what happens? Something within you expands. When you are upset, there is a feeling of contraction. What is that something which expands and contracts? This is on the level of consciousness. The same happens in physics also-in the material world. The deeper you go, the mystery deepens. Something expands and science is that open mindedness in accepting that the universe is expanding- there is more to know. The systematic understanding of reality is called science and the systematic understanding of one who understands is called spirituality. There is no conflict between these. If there is a conflict, the understander will not be the understander and the thing to understand no longer exists. So a subjective and objective method of knowing or analyzing is never in contradiction. They compliment each other.

In-this country for ages, spirituality has always encouraged scientific analysis, a scientific "chin tan". Long before the world found out that the world is spherical- globe, people had written in Sanskrit and had said "gola" and "bhoogola". The entire universe is spherical. People who have studied science have very little knowledge of Sanskrit and ancient literature and those who have knowledge of ancient scriptures have no idea of science. Today we need that combination. People need to come together and probe into ancient wisdom of yoga, prana, meditation, and consciousness. I am glad this institution has taken up this job.

In the 60s and 70s, there were times when scientists had become unscientific. They thought that they knew it all. A paradigm shift has taken place now and the real scientists have become open minded. They acknowledge and accept that there is something more, that we can always probe into more unexpected corners. The science of breath, I hope will give you a lot more insight into that which is keeping you alive. Breath that makes you think, move, exist, and has been ignored for a long time. Now it is taking its right place.

Take a look at your life. Pattern of breath has an intimate link on your emotions and thought processes. Inhaling is associated with an elevated feeling. When you exhale, you release stress. Have you noticed this? When you are happy. It's a long, deep and slow inhalation and when you are upset it is otherwise. Inhaling breath is energizing, outgoing breath is relaxing. Similarly, short breath indicates intense emotions like anger, excitement and fear. Long, deep, steady breath indicates a calm and intuitive mind. You can just watch your breath and observe what you are feeling. There is also more to it.

Along with feelings, sensations also arise in the body. Different parts of the body are connected with different sensations. The sensation is again linked with the pattern of breath. We can really explore into this realm and take a very interesting journey. So far, what we have lacked in this aspect was the physiological measurement and modes of verification of feelings on a biological level. Scientists who can see something which is so abstract in concrete terms are doing a service to the whole humanity.

I wish you all grand success in your endeavor to delve into this mystery of existence and the deeper mystery of our consciousness.

^ Sri Sri Ravi Shankar

2nd March 2002
Вступительное слово Шри Шри Рави Шанкара
Один из древних мудрецов сказал: «Прогрессирует то, что расширяется». Он имел в виду ваше сознание. Что происходит, когда вы счастливы? Что-то внутри вас расширяется. Когда вы расстроены, появляется чувство сжатия. Что это, то, что способно расширяться и сжиматься? Это наше сознание.

То же самое происходит в физике, в материальном мире. Чем глубже вы погружаетесь, тем обширнее становится тайна. Она расширяется. Наука – это бесконечность ума, воспринимающая вселенную, бесконечность, которая расширяется, и делает возможным все большее знание. И если наукой называют систематизированное понимание реальности, то систематизированное понимание того, чем понимают, называют духовностью. И между этими понятиями нет конфликта. Если конфликт все-таки появляется, то понимающий не познал сути, он не есть понимающий, а то, что подлежит пониманию, ускользает. Итак, субъективный и объективный метод познания, [знание и интуиция наблюдателя] никогда не противоречат. Они дополняют друг друга.

В нашей стране многие тысячелетия духовность поддерживала научное наблюдение, «чинтан». Задолго до того как западная наука обнаружила, что мир имеет сферическую форму, люди говорили и писали на санскрите «гола» и «бхоогола», т.е. сфера. Вся вселенная имеет сферическую форму.

Те, кто изучает мир с научных позиций, имеют очень незначительное понятие о санскрите и древней литературе, те, кто владеет знаниями древних священных писаний, не имеют понятия о науке. Сегодня нам требуется сочетание того и другого. Людям надо объединиться и исследовать древние знания о йоге, пране, медитации и сознании. Я рад, что в Вашем учреждении взялись за подобную работу.

В 60-70-е годы бывало, что ученые вели себя как неученые. Они думали, что знают все. Произошла перемена взглядов и понятий, и истинные ученые обладают открытым сознанием. Они допускают и признают, что существует что-то еще за пределами [их знаний], что исследования могут прийти к самому неожиданному результату. Наука о дыхании, я думаю, даст многое вашему внутреннему миру, тому, что поддерживает в вас жизнь. Дыхание, которое дает вам возможность думать, двигаться, существовать, игнорировалось очень долгое время.

Взгляните на вашу жизнь. То, как вы дышите, имеет глубокую связь с вашими эмоциями и мыслительными процессами. Вдох соотносится с возвышенными чувствами. Когда вы вдыхаете, вы освобождаетесь от стресса. Вы замечали это? Когда вы счастливы, вдох обычно бывает долгий, глубокий и медленный. Но когда вы расстроены, все происходит наоборот. Дыхание с акцентом на вдох наполняет энергией, дыхание с акцентом на выдох расслабляет. Подобным образом, короткое дыхание характеризует сильные эмоции, такие как гнев, возбуждение или страх. Длинное, долгое и равномерное дыхание указывает на спокойный и интуитивный ум. Просто последите за своим дыханием и понаблюдать за тем, что вы ощущаете в данный момент. Это дает вам так много.

Одновременно с чувствами, в теле проявляются различные ощущения. Различные части тела связаны с разными ощущениями. В свою очередь ощущения связаны с различными типами дыхания. Мы можем отправиться на исследование этой неизведанной страны, и это будет очень интересное путешествие. До настоящего времени в этих наблюдениях нам не хватало исследований по физиологии, знаний на биологическом уровне. Те исследователи, которые могут видеть абстрактное в конкретных фактах, оказывают услугу всему человечеству.

Я желаю вам огромного успеха в ваших стремлениях исследовать эту тайну существования и еще более глубокую тайну нашего сознания.
Шри Шри Рави Шанкар,

2 марта 2002 г.
N^ EUROPHYSIOLOGICAL EFFECTS OF YOGA
R. L. Bijlani

Professor & Head, Department of Physiology

All India Institute of Medical Sciences

New Delhi, India
Abstract

Studies on the neurophysiological effects of yoga may be divided into two broad categories: those which have investigated the acute effects during or immediately after a yogic practice, and those which have examined the long-term implications of yogic practices. The acute studies have concentrated on pranayamas and meditation. Depending on the type of pranayama, sympathetic or parasympathetic activity may be affected. During meditation, alpha rhythm of the elctroencephalogram (EEG) gets resistant to blocking by sensory stimuli, the regularity and amplitude of alpha waves increase, and the galvanic skin resistance registers an increase. The effects of meditating on a meaningful symbol differ from those of meditating on a neutral syllable. Further, meditation is not an autonomically quiescent state: differential activity rather than absence of neural activity seems to be the norm in meditation. Long-term studies have shown alpha predominance in the EEG of yogis and fewer spontaneous galvanic skin responses in those practicing transcendental meditation (TM). A series of recent studies done at Swami Vivekananda Kendra, Bangalore, have shown an improvement in various aspects of performance as a result of regular practice of an integrated package of yoga for a few days to a few months. The long-term effects of yoga seem to utilize neural plasticity to bring about sustained changes in the structure and function of the brain.

Yoga is a profound physical, emotional and cognitive experience. Hence some of the hypotheses concerning neural correlates of emotional and cognitive development may be applicable also to yoga. It is worth speculating whether the thought content influences the nervous system of an individual. It is also debatable whether the neural changes precede or follow the thought process. In terms of yogic philosophy, possibly the thoughts precede structural and chemical changes in the brain. In other words, it is triumph of mind over matter.

^ It is not then in the form of Matter itself but in the Force which is at

work in Matter, that we must seek the origin of Mind.

- Sri Aurobindo, in his commentary on the Kena Upanishad.When Prof. B.K. Anand and his colleagues reported in 1961 that accomplished yogis spend much more of their awake period in alpha rhythm of the EEG than is found normallyl, the findings were received with a good deal of scepticism. While the investigators felt that yogic practices had brought about some changes in the brain which manifested as alpha dominance, critics questioned this interpretation and preferred to believe that the difference might have been present even before the yogic practices were initiated. They even considered it possible that persons with alpha dominance were more likely to be attracted to yoga. Underlying the scepticism was a deep-rooted conviction that the brain, once formed, does not undergo any changes during adult life, except in disease. But this image of the brain is no longer valid. Recent studies indicate that while the broad outline of neural connections is genetically determined, finer details are subject to change. Not only the efficacy of synaptic transmission and neurotransmitter profile may change, neural connections may proliferate or atrophy in response to specific experiences. In recent years, there have been several studies on neurophysiological effects of yoga. These studies may be divided into two broad categories: those which have investigated the acute effects during or immediately after a yogic practice, and those which have examined the long-term implications of yogic practices. Although the acute and long-term changes may be often interrelated, for convenience they have been discussed separately.
НЕЙРОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ ЙОГИ
Р.Л. Биджлани, проф., зав. кафедрой физиологии,

Всеиндийский институт медицинских наук, Нью-Дели

^

Краткое содержание


Изучение нейрофизиологических эффектов йоги может быть разделено на две большие группы:

  1. Исследование краткосрочных эффектов, возникающих непосредственно во время занятий йогой или сразу после их окончания.

  2. Исследование долговременных эффектов йоги.

Исследования краткосрочных эффектов сосредоточены на пранайаме и медитации. В зависимости от вида пранайамы можно воздействовать на симпатическую и парасимпатическую системы. Во время медитации альфа ритм ЭЭГ приобретает сопротивляемость к блокировке сенсорными стимулами, регулярность и амплитуда альфа волн увеличиваются, кожно-гальваническая резистентность также увеличивается. Эффекты, получаемые во время медитации на конкретном объекте, отличаются от тех, которые получены при медитации на нейтральном понятии. Кроме того, медитация – это не автономное состояние бездействия: нормой при медитации является дифференцированная активность, а не отсутствие нейроактивности. Исследования долговременных эффектов выявили преобладание альфа ритма ЭЭГ у йогов и снижение спонтанных кожно-гальванических реакций у тех, кто практикует трансцендентальную медитацию. Ряд исследований, проведенных в последние годы в Свами Вивекананда Кендра, Бангалор, показывают наличие улучшений в различных аспектах в результате регулярной практики полного комплекса йоги в течение от нескольких дней до нескольких месяцев. Видимо долгосрочные эффекты йоги вовлекают пластичность нервов, что приводит к стойким изменениям в структуре и функциях мозга.

Йога – глубокий физический, эмоциональный и познавательный опыт. Следовательно, некоторые гипотезы, касающиеся нервной системы в соотношении с эмоциональным и познавательным развитием, могут быть применимы также и к йоге. Стоит также поразмышлять, влияет ли содержание мыслей на нервную систему индивидуума. Предшествуют ли изменения в нервной системе процессу мышления или следуют за ним, также остается спорным. С точки зрения философии йоги возможно мысли предшествуют структурным и химическим изменениям в мозге. Другими словами, это триумф мысли над материей.

«Не в форме Материи как таковой, а в силе, которая действует в Материи, должны искать мы происхождение мысли» – Шри Ауробиндо, комментарии к Кена Упанишад.

Когда профессор Б.К. Ананд и его коллеги сообщили в 1961 году, что опытные йоги пребывают намного больше времени в период активного бодрствования в альфа ритме ЭЭГ, чем это было обнаружено у обычных людей, к их результатам отнеслись с большим скептицизмом. В то время как исследователи чувствовали, что практика йоги привела к определенным изменениям в мозге, которые проявились в виде преобладания альфа ритма, критики подвергли сомнению эту интерпретацию и предпочли предположить, что различие, возможно, присутствовало до начала занятий йогой. Они даже посчитали вероятным, что люди с преобладанием альфа ритма более склонны заниматься йогой. В основе скептицизма лежало закоренелое убеждение, что сформировавшийся мозг не подвергается никаким изменениям в течение взрослой жизни, кроме случаев поражения болезнью. Но такое представление о мозге уже устарело. Недавние исследования показывают, что, в то время как разветвленная система нервных связей генетически предопределена, более мелкие детали подвержены изменениям. Могут измениться не только эффективность синаптической передачи и спектр нейромедиаторов, нервные связи могут развиваться или атрофироваться в ответ на специфические воздействия. В последние годы было проведено несколько исследований, касающихся нейрофизиологических эффектов йоги. Эти исследования могут быть разделены на две большие группы: те, в которых исследовали краткосрочные эффекты, возникающие непосредственно во время занятий йогой или сразу после их окончания и те, в которых исследовали долговременные эффекты йоги. Хотя краткосрочные и долговременные изменения могут часто быть взаимосвязанными, для удобства они обсуждались отдельно.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   27

Похожие:

Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconФедеральный закон
Федеральным законом от 9 мая 2005 года n 45-фз (Российская газета, n 100, 13. 05. 2005)
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconОсновы профилактики наркомании и наркопреступности
«Комплексные меры противодействия злоупотреблению наркотиками и их незаконному обороту на 2005 - 2009 годы», утвержденной постановлением...
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 icon© Перевод. А. А. Файнгар, 2005 © ООО «Издательство act», 2005
Автор супербестселлера десятилетия предлагает вам взломать еще один код — сверхсложный, таящий в себе опасность и угрозу для всего...
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconФедеральный стандарт оценки общие понятия оценки, подходы и требования...
Правительства Российской Федерации от 27 августа 2004 г. N 443 (Собрание законодательства Российской Федерации, 2004, n 36, ст. 3670;...
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconАвторефераты в конце издания
Сводный указатель литературы по медицине. 2 кв. 2005 г. / Адм. Алт края, Ком по здравоохранению, Алт краев науч мед б-ка и др.; [Сост....
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconОтчет об оценке представляет собой документ, составленный в соответствии...
Правительства Российской Федерации от 27 августа 2004 г. N 443 (Собрание законодательства Российской Федерации, 2004, n 36, ст. 3670;...
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconГодовой отчет о проделанной работе учителя-логопеда школы № за 2005-2006 учебный год
Исходя из общешкольных задач, намеченных годовым планом школы на 2005-2006год мною были поставлены следующие задачи
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconГлускин Владимир Михайлович Личные сведения
Май 2005- октябрь 2005: ООО олимпик Гранд (продажа строительно-отделочных материалов) – кладовщик. Обязанности: приемка товара, отпуск...
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconРеспублики Беларусь от 21 апреля 2005 г. №415 (Национальный реестр...
Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь, 2010 г., №279, 8/22969, Постановление Совета Министров Республики Беларусь...
Красноярск, 30 августа, 2005 The Art of Living in XXI yoga ayurveda medicine proceedings Krasnoyarsk, 30 August 2005 Красноярск, 2005 Krasnoyarsk, 2005 iconТ. В. Прохоренко Москва ■ Санкт-Петербург • Нижний Новгород ■ Воронеж...
К78 Психология развития. — 9-е изд. — Спб.: Питер, 2005. — 940 с: ил. — (Серия «Мастера психологии»)
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница