История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9


НазваниеИстория Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9
страница21/38
Дата публикации25.03.2013
Размер6.87 Mb.
ТипРеферат
userdocs.ru > Право > Реферат
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   38


Примечания



1 О. Шультесс, автор статьи "Гомеи" в "Реальной энциклопедии", сомневается, что это место у Аристотеля может служить надежным основанием для суждения о значении понятия o{moioi в ранний период. Как он считает, Аристотель или перенес в прошлое обычное для его времени значение слова o{moioi, или парентеза, его включающая, вообще является более поздней вставкой (Schulthess О. Homoioi // RE. Bd. VIII. 1913. Sp. 2258). назад
2 Ксенофонт в своем рассказе о заговоре Кинадона явно идентифицирует "гомеев" и "спартиатов" (Hell. III, 3, 5 и 6). назад
3 Schulthess О. Homoioi. Sp. 2254. назад
4 Соответствующую идею подробно развивает М. Арнхейм, высоко оценивающий роль аристократии в деле формирования спартанского полиса (Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. New York, 1977. P. 72-120). назад
5 Однако равенство политических прав являлось необходимым, но недостаточным условием для усвоения аристократических норм всеми свободными гражданами. Границы образования и культуры вкуса - самые резкие и непреодолимые из всех сословных различий. И в Спарте, несмотря на сильнейшие эгалитарные тенденции в области экономики и политики, полного слияния народа с аристократией так никогда и не произошло. назад
6 Наличие знати внутри сословия "равных" отрицали, например, Эд. Мейер (Meyer Ed. Lykurgos von Sparta // Idem. Forschungen zur alten Geschichte. Bd. I. Halle, 1892. S. 255), В. Эренберг (Ehrenberg V. Der Damos im archaischen Sparta // Hermes. 68. 1933. S. 290) и Г. Мичелл (Michell H. Sparta. Cambridge, 1952. P. 43). Они, конечно, правы в том смысле, что родовая аристократия перестала быть правящим сословием, но полностью она не исчезла. В нашем дальнейшем изложении мы постараемся показать, что даже внутри такого жестко структурированного общества, каким был спартанский гражданский коллектив, аристократия смогла не только сохраниться, но даже сумела сделать своим "доменом" герусию, один из важнейших правительственных институтов Спарты. Среди исследователей, предпринимавших попытки доказать, что в классической Спарте сохранялась родовая аристократия на всем протяжении ее истории, следует особенно отметить представителя классической немецкой историографии Г. Гилберта (Gilbert G. Studien zur altspartanischen Geschichte. Gottingen, 1872. S. 152 ff.) и современного исследователя феномена греческой аристократии М. Арнхейма (Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 78-91). Их интерпретация всего массива древних источников, от самых ранних (Тиртей) и до поздних хрестоматий и лексиконов, и критический анализ мнений оппонентов убеждают нас в правильности именно такого взгляда на спартанскую аристократию. назад
7 Так, по словам Ст. Ходкинсона, "земельные участки были в основе своей частными, только с минимальным государственным регулированием" (Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography: Perspectives upon the Success and Decline of Classical Sparta // Classical Sparta: Techniques behind her Success / Ed. by A. Powell. London, 1989. P. 81). В современных работах общего плана, особенно англо-американских, подобная точка зрения на землю высказывается уже как аксиома, не требующая доказательств. Например, по словам О. Мюррея, "неравенство богатства существовало во все периоды спартанской истории: ведь земля была частной собственностью и подчинялась обычным правам наследования" (Murray O. Early Greece. 2nd ed. Harvard, 1993. P. 175). назад
8 Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма. СПб., 1910. С. 4. назад
9 Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма. С. 45. назад
10 Там же. С. 49. назад
11 Так, в западной историографии (в русле крайнего скептицизма по отношению к древней традиции) высказывались мнения о невозможности существования спартанского землевладения в том виде, в каком его изображает Плутарх. На этом основании делались выводы и о фиктивности всей античной традиции относительно данного вопроса. Уже Дж. Грот, у которого в XIX в. было немало последователей, особенно в Германии, пытался доказать, что предание о равном распределении земли было измышлением, родившимся не ранее III в. в среде сторонников реформ Агиса и Клеомена (Grote G. History of Greece. 2nd ed. Vol. II. New York, 1859. P. 399 f.). Подобная точка зрения не раз повторялась и в современной англо-американской историографии: Michell H. Sparta. P. 43; Jones A. H. M. Sparta. Oxford, 1967. P. 42 f. Сравнительно недавно С. Ходкинсон, посвятивший целый ряд работ проблемам спартанского землевладения и наследования, повторил с некоторыми вариациями точку зрения Дж. Грота и его сторонников, предположив, что существенные элементы рассказа Плутарха, такие, например, как передел земли и сохранение участков неделимыми, есть продукт выдумки, возникшей не ранее IV в., а может быть, и позже (Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography... P. 81). назад
12 Источники, которыми пользовался Плутарх, не были единодушны в отношении количества первоначальных клеров. Плутарх приводит еще две версии. Согласно первой, к 6 тыс. клеров Ликурга Полидор впоследствии прибавил еще 3 тыс., а согласно второй, - оба нарезали по 4,5 тыс. участков каждый (Lyc. 8). Как отметил еще Г. Бузольт, предпочтительной представляется версия о 6 тыс. первоначальных наделов, ибо эта цифра соотносится с нормальным количеством спартанского гражданского ополчения, каким оно было еще в начале V в. (Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. Харьков, 1895. С. 97 сл.). назад
13 "В числе особенностей государственного строя лакедемонян писатели эти называют прежде всего закон о земельной собственности, по которому никто не вправе приобретать земли больше других, но все граждане должны иметь равную долю участия в общественной земле (politikh; cwvra)" (Polyb. VI, 45, 3). назад
14 Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 83. назад
15 Как считает Р. Пёльман, только "гражданская земля" не подлежала разделу и продаже даже в таких скрытых формах, как дарение и завещание. Но на земли периеков эти законы вряд ли распространялись, и богатые спартиаты вполне могли увеличивать свою недвижимость, скупая земельные участки в областях периеков (Пёльман Р. История античного коммунизма... С. 43). назад
16 Васильевский В. Г. Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка. СПб., 1869. С. 105 слл. назад
17 Мы согласны с теми исследователями, которые рассматривают спартанскую полиандрию как особую форму брака, направленную на сохранение неделимости гражданских наделов. См.: Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 84; Hodkinson St. Inheritance, Marriage and Demography... P. 90. назад
18 См.: Schoemann G. F., Lipsius J. H. Griechische Alterthumer. 4. Aufl. Bd. I. Berlin, 1897. S. 271. назад
19 Лурье С. Я. История античной общественной мысли. М.; Л., 1929. С. 333. назад
20 Поскольку победителем провозглашался не возничий, а владелец упряжки, царь Агесилай убедил свою сестру послать колесницу в Олимпию якобы для того, чтобы "показать грекам, что участие в состязании требует от человека не доблести, а только богатства и щедрости" (Plut. Mor. 212 b). Киниска была первой женщиной, ставшей победительницей на Олимпийских играх (Paus. III, 8, 1-2). Кроме литературных источников это подтверждает также фрагмент посвятительной надписи, найденной при раскопках в Олимпии (IG, V, 1, 235). назад
21 Согласно искусственному уравнительному земельному кодексу Ликурга, каждый спартиат и его жена должны были получать со своего участка одинаковое количество продуктов: мужчина - 70 медимнов ячменя и соразмерное количество вина и масла, а женщина - 12 медимнов ячменя и соответствующую норму жидких продуктов (Plut. Lyc. 8, 4). Ю. В. Андреев обратил внимание на то обстоятельство, что женщина имела свою четко фиксированную законом долю в общих доходах семьи и считалась в каком-то смысле совладелицей клера (Андреев Ю. В. Спартанская гинекократия // Женщина в античном мире. М., 1995. С. 54). назад
22 На это обратил внимание еще Жанмэр, подробно рассмотревший особое положение женщин внутри спартанского космоса (Jeanmaire H. Couroi et Courиtes. Essai sur l'Йducation spartiate et sur les Rites d'Adolescence dans l'Antiquitй hellйnique. Paris, 1939). См. также: Андреев Ю. В. Спартанская гинекократия. С. 44-62. назад
23 Так, согласно Эфору, спартанские сисситии первоначально назывались, как на Крите, андриями (ap. Strab. X, p. 482). назад
24 "Вероятно - да это подтверждается и преданием, - лакедемонское государственное устройство во многих своих частях явилось подражанием критскому, а известно, что старинные учреждения бывают в большинстве случаев менее разработаны, чем более поздние" (Arist. Pol. II, 7, 1, 1271b). назад
25 В подтверждение этого можно вспомнить случай, относящийся уже к периоду эллинизма. Так, эфор Этеокл отказался дать в заложники македонскому полководцу Антипатру 50 спартанских мальчиков, боясь "оставить их без принятого у спартанцев с прадедовских времен образования: ведь тогда они не смогут стать гражданами" (Plut. Mor. 235 b). назад
26 По словам Аристотеля, "дети богатых живут в той же обстановке, что и дети бедных, и получают такое же воспитание, какое могут получать дети бедных" (Pol. IV, 7, 5, 1294 b 23-25). Для Аристотеля - это первая и главная демократическая черта спартанского государственного устройства. назад
27 Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. М., 1997. С. 214. назад
28 Андреев Ю. В. Греческий полис без бюрократии и литературы (Письменность в жизни спартанского общества) // Hyperboreus. Vol. I. 1994. Fasc. 1. C. 9-18. назад
29 Плутарх цитирует несколько строк из многоголосого хора, в котором участвовали сразу три поколения спартанцев: стариков, взрослых мужчин и мальчиков. Хор стариков начинал первым: "Когда-то были мы могучи и сильны!" Им отвечал хор взрослых мужчин: "А мы сильны теперь - коль хочешь, испытай!" Затем вступали мальчики: "Но скоро станем мы еще сильнее вас" (Lyc. 21). назад
30 Парамонов Б. По поводу Фаулза // Звезда. 1999. № 12. С. 220. назад
31 Hodkinson St. Social Order and the Conflict of Values in Classical Sparta // Chiron. Bd. 13. 1983. P. 248. назад
32 Эфор обратил внимание на то, что в отличие от критских всадников спартанские "всадники" никакого отношения к коннице не имели. Он объясняет это тем, что "должность всадников на Крите древнее, так как она сохранила там подлинное значение названия" (ap. Strab. X, p. 482). назад
33 Подробнее о спартанских всадниках см.: Андреев Ю. В. Спартанские "всадники" // ВДИ. 1969. № 4. С. 24-36. По мнению Ю. В. Андреева, полномочия спартанских всадников носили не только военный, но и политический характер. Он рассматривает их как орудие полицейского террора и слежки в руках спартанской олигархии. Именно в таком своем качестве всадники участвовали в операции против Кинадона (Xen. Hell. III, 3, 9). "Очевидно, - пишет Ю. В. Андреев, - использование членов корпуса в качестве полицейской силы для подавления разного рода волнений среди порабощенного и неполноправного населения и вообще всех антиправительственных выступлений было в Спарте в порядке вещей. Не исключено, что в число прямых обязанностей "всадников" входила также и знаменитая криптия" (Там же. С. 27). назад
34 История с оправданием Сфодрия темна и запутанна. Анализ источников по данной проблеме и комментарий к ним см.: Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. Л., 1935. С. 316-318 (к V, 4, 32). назад
35 В "Лакедемонской политии" Ксенофонта встречаются те же слова для обозначения трех младших возрастных групп спартиатов от 7 до 29 лет (2-4, 6 - pai'", paidivsko" kai; hJbw'n), что и в его "Греческой истории". Это, по-видимому, официальные технические термины для обозначения последовательных возрастных подразделений спартанской молодежи. Для Ксенофонта как знатока спартанских реалий характерно использование специфически спартанских технических терминов, не встречающихся у других современных ему греческих писателей. Так, он единственный употребляет такие термины, как "гипомейоны" или "малая экклесия". назад
36 "В то же время Ликург установил и своего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали на гимнопедии, зимою, по приказу властей, они должны были нагими обойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор... и, наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежь оказывала старшим. Вот почему никто не осудил дерзости, которую пришлось выслушать даже такому прославленному человеку, как полководец Деркилид. Какой-то юноша не уступил ему места и сказал так: "Ты не родил сына, который бы в свое время уступил место мне"" (Plut. Lyc. 15, 1-3). назад
37 То, что именно словом "Гераклиды" очерчивался круг старинной спартанской аристократии, следует, в частности, из сообщения Плутарха о законотворческих планах Лисандра. Тот хотел расширить круг претендентов на престол за счет включения туда кроме Агиадов и Еврипонтидов представителей других семей, ведущих свой род от потомков Геракла (Lys. 24, 2-6). назад
38 По поводу гомосексуальных связей в среде спартиатов см., к примеру: Bethe E. Die dorische Knabenliebe - Ihre Ethik und ihre Ideale // RhM. Bd. 62, 1907. S. 438-475; Cartledge P. The Politics of Spartan Pederasty // PCPhS. 207. 1981. P. 17-36. назад
39 Fisher N. R. E. Drink, Hybris and the Promotion of Harmony in Classical Sparta // Classical Sparta: Techniques behind her Success / Ed. by A. Powell. London, 1989. P. 33. назад
40 В обществах военизированных, с сильно развитой половой сегрегацией массовость гомосексуальных связей является обычным явлением. Кроме Спарты такая практика засвидетельствована, например, для Крита (Ephor. ap. Strab. XI, р. 483). Плутарх причисляет спартанцев (наряду с беотийцами и критянями) к народам, наиболее склонным к педерастии (Mor. 761 c-d). В Спарте самые знаменитые пары, связанные подобного рода отношениями, - это, вероятно, Лисандр и Агесилай (ср.: Xen. Hell. III, 3, 3; Plut. Lys. 22, 10; Paus. III, 8, 10) и совершенно точно Архидам и Клеоним (Xen. Hell. V, 4, 25 и 33). назад
41 Hodkinson St. Social Order... P. 253. назад
42 О вкладе Спарты в военное дело см: Cartledge P. Hoplites and Heroes: Sparta's Contribution to the Technique of Ancient Warfare // JHS. Vol. 97. 1977. P. 11-27. назад
43 В западной историографии не раз высказывалась гипотеза, что в середине V в. в Спарте произошла радикальная реорганизация армии. Но отсутствие прямых свидетельств заставляет усомниться в предлагаемой реконструкции, согласно которой в середине V в. было полностью отменено комплектование армии по родовому принципу. О предполагаемой военной реформе см.: Anderson J. K. Military Theory and Practice in the Age of Xenophon. Berkeley-Los-Angeles, 1970. P. 225 ff.; Hodkinson S. Social Order... P. 254 f. назад
44 О структуре и численном составе спартанской армии см. также: Thuc. V, 68; Xen. Lac. pol. 11. назад
45 Показательно и упорное стремление спартанских властей сохранить в неприкосновенности неудобные железные деньги, которые подходили только для внутреннего употребления, были абсолютно неконвертируемы и являлись одним из элементов "железного занавеса" (Polyb. VI, 49, 8). назад
46 Спарта была единственным городом в Греции, полностью лишенным каких-либо оборонительных укреплений. Возможно, это было сделано специально, чтобы постоянно тренировать у граждан чувство опасности и приучать их к мысли, что их город - это действительно военный лагерь. Представление о Спарте как военном лагере является общим местом в греческой литературе. См., например: Isocr. Archid. 81; Plat. Leg. II, 666 e. назад
47 Позволим себе в этой связи процитировать А. И. Зайцева: "Афиняне в V-IV вв. имели широчайшие права участия в решении политических вопросов и значительную степень личной свободы. В то же время полноправные спартанские граждане, по-видимому, оказывали серьезное влияние на политику государства, но почти не пользовались личной свободой. Наконец, афиняне эпохи принципата обладали еще большей личной свободой, чем во времена Перикла, но не имели никакой возможности участвовать в политических решениях" (Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. Л., 1985. С. 38). назад
48 Ксенофонт перечисляет весь круг репрессивных мер, которые призваны были сделать не только жизнь самого "убоявшегося", но и всех его родственников невыносимой: "В Лакедемоне любому гражданину было стыдно сесть за трапезу с "убоявшимся" или упражняться с ним в палестре. На улице он обязан был уступать дорогу и вставать, давая место даже младшим. Своих дочерей он должен воспитывать дома, так что его вина переходит и на них и они остаются без мужей" (Lac. pol. 9, 5). назад
49 Spectantibus militibus propter exemplum capite puniendus est (Dig. 49, 16, 6, 3). назад
50 В Спарте пресекались все внешние проявления роскоши, начиная от одежды (Thuc. I, 6, 4; Arist. Pol. IV, 7, 5, 1294 b 26-28) и заканчивая жилищным строительством. Дома спартиатов должны были стро-назад
иться только с помощью топора и пилы и не выделяться раздражающей сограждан роскошью (Plut. Lyc. 13). Борьба с роскошью - обычное явление для многих обществ и религиозных движений. Вспомним законы против роскоши в Риме или аскезу протестантства, согласно которой решительно отвергалось непосредственное наслаждение богатством и прокламировалось сокращение потребления. назад
51 Правда, не совсем понятно, касалось ли это запрещение всех спартанских граждан или только военнообязанных. Так, Исократ в "Бусирисе" (18) относил это запрещение только к военнообязанным, а Аристотель в "Лакедемонской политии" - ко всем спартиатам. Сопоставление обоих свидетельств см. у Гарпократиона (s. v. kai; gar; to; medevna tw'n macivmwn etc.). назад
52 Полный перечень источников по ксенеласии и анализ мнений о сущности этого института приведены в недавно вышедшей статье А. В. Зайкова (Зайков А. В. Спартанские ксенеласии // Античная древность и средние века. Екатеринбург, 1999. С. 6-25). назад
53 Хрестоматийный пример тому - ксенические отношения Эндия и Алкивиада. По словам Фукидида, Алкивиад был тесно связан с эфором Эндием "унаследованной от отца дружбой гостеприимства". Фукидид также добавляет, что в этих семьях принято было обмениваться именами. К примеру, отца эфора Эндия звали Алкивиадом (Thuc. VIII, 6, 3). О связях спартанской аристократии с другими знатными фамилиями в Греции см.: Mosley D. J. Spartanische Diplomatie // Antike Diplomatie. Ed. Olshausen E. Darmstadt, 1979. S. 183-203. назад
54 Finley M. I. Sparta // Idem. The Use and Abuse of History. London, 1975. P. 170. назад
55 Их перечень со ссылками на источники приводит Ст. Ходкинсон (Hodkinson S. Social Order... P. 261 ff.). назад
56 От наследственного фактора зависела карьера даже тех спартиатов, чье происхождение считалось ущербным. Так, Брасиду, по-видимому, помог сделать карьеру его отец Теллид, человек в Спарте небезызвестный (он входил в число десяти спартиатов, заключивших Никиев мир (Thuc. V, 19, 2; 24, 1)). Семья Лисандра принадлежала к Гераклидам и имела дружеские связи с царским домом в Кирене (Plut. Lys. 2, 1; 24, 3). назад
57 Главной и безусловной обязанностью граждан была военная служба. Она длилась до шестидесяти лет, после чего спартиаты могли быть избраны в герусию, или совет старейшин (Plut. Lyc. 16). Герусия в Спарте, которая комплектовалась по возрастному принципу, напоминает совет старейшин гомеровского времени и генетически была с ним связана. Герусия завершала собой систему возрастных классов, а ее выдающаяся роль в государстве свидетельствовала о значимости аристократических традиций в спартанском обществе. назад
58 По мнению Аристотеля, для аристократических государств губителен т. н. династический выбор: "Олигархия разрушается и в том случае, когда в ней образуется другая олигархия. Бывает это тогда, когда при немногочисленности полноправных граждан к занятию высших должностей допускаются не все эти немногие" (Pol. V, 5, 8, 1306 а 13-16). Плутарх прямо говорит, что в герусию избирались те из граждан, достигших 60 лет, "кто будет признан лучшим по доблести" (to;n a[riston) (Lyc. 26, 1). Но русский перевод не передает той социальной сущности, которая ясно прослеживается в греческом подлиннике. По-гречески "лучший по добродетели, или доблести" - это всегда аристократ, человек, принадлежащий к высшим слоям общества. назад
59 Эд. Вилль считает, что геронты бесспорно кооптировались из среды древней аристократии. Даже в эфорат, по его мнению, аристократы старались "протолкнуть" своих (Will Ed. Le monde grec et l'Orient. T. I. Paris, 1972. P. 439). назад
60 Arnheim M. T. W. Aristocracy in Greek Society. P. 88. назад

1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   38

Похожие:

История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconЛитература: История мировой культуры Под./ред. Борзовой Е. П. Спб., 2001 г

История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconВ. В. Анципович начоу впо современная гуманитарная академия

История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconСписок новинок
Т, 2009; Санкт-Петербург : Астрель-спб, 2009 (Минск). 411, [2] с.; 20 см. Первая книга цикла "Воздаяние храбрости" "Черный гусар"....
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconБаглай В. Е. Б14 Ацтеки: история, экономика, социально-политический...
Б14 Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй (Доколониальный период). — М.: Издательская фирма «Восточная литература»...
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconПрактикум по когнитивной терапии
М15 Практикум по когнитивной терапии: Пер с англ. — Спб.: Речь, 2001. — 560 с. Isbn 5-9268-0036-6
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconУчебник. Т. 1 М., 1998 (или 2001) я его для вас выложил на обменник
Цве — Алексюн Н., Бовуа Д., Дюкрё М. Э., Клочовский Е., Самсонович Г., Вандич П. История Центрально-Восточной Европы / Пер с фр....
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconВ. Н. Дружинина. Спб.: Питер, 2001. 656 с.: ил. (Серия «Учебник нового века»)
П86 Психология. Учебник для гуманитарных вузов / Под общ ред. В. Н. Дружинина. — Спб.: Питер, 2001. — 656 с.: ил. — (Серия «Учебник...
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 icon«Я, мои друзья и героин»: Олеариус; спб.; 2001 isbn 5 901603 01 х
Днем ходила в школу, вечером продавала себя, чтобы купить зелье. Школу она все таки закончила, училась на продавщицу в книжном магазине....
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconУчебно-методический комплекс по направлению 030500. 62 «Юриспруденция» Тольятти
Составитель: Ожегова Г. А к ю н., доцент кафедры уголовного права и процесса филиала ноу впо «Самарская гуманитарная академия» в...
История Спарты (период архаики и классики) спб.: Гуманитарная Академия, 2001. 510 с. Isbn 5-93762-008-9 iconСовременная гуманитарная академия
Приглашаем вас принять участие в работе XV российской студенческой научной конференции «Студент и будущее России». Конференция состоится...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница