Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А


НазваниеРене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А
страница3/39
Дата публикации07.03.2013
Размер6.14 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   39
Часть первая РОМАНО-ГЕРМАНСКАЯ ПРАВОВАЯ СЕМЬЯ

25. Характеристика романо-германской правовой семьи. Первой семьей, с

которой мы встречаемся в современном мире, является романо-германская

правовая семья.

Романо-германская правовая семья имеет длительную историю. Она связана

с правом Древнего Рима, но более чем тысячелетняя эволюция значительно

отдалила не только материальные и процессуальные нормы этого права, но и

саму концепцию права и правовой нормы от того, что было признано во времена

Августа и Юстиниана. Романо-германские правовые системы как бы продолжают

римское право, они результат его эволюции, но никоим образом не являются его

копией. Последнее тем более верно, что многие их элементы имеют иные

источники, нежели римское право.

В настоящее время романо-германская правовая семья рассеяна по всему

свету. Она вышла далеко за пределы бывшей Римской империи и распространилась

на всю Латинскую Америку, значительную часть Африки, страны Ближнего

Востока, Японию, Индонезию. Эта экспансия объясняется частично колонизацией,

частично -- теми возможностями, которые дала для рецепции юридическая

техника кодификации, общепринятая романскими правовыми системами в XIX веке.

Широкое распространение данной семьи и сама техника кодификации мешают

увидеть элементы единства, связывающего эти различные правовые системы,

которые на первый взгляд носят сугубо национальный характер и полностью

отличны одна от другой. Последующие части книги, которые мы посвятим

англосаксонскому праву и социалистическому праву, помогут осознать единство,

которое тем не менее вопреки первому впечатлению действительно существует

между многочисленными и столь различными системами романо-германской

правовой семьи.

Как и в других правовых семьях, это единство не исключает, разумеется,

известных различий. Возникает вопрос, не следует ли в этой связи выделить

внутри романо-германской правовой семьи некоторые подгруппы:

латинские, германские или скандинавские, латиноамериканские правовые

системы и т. д. Этот вопрос рассматривается в каждом из последующих

разделов, посвященных историческому формированию романо-германской правовой

семьи (что необходимо для понимания ее современного характера), ее

структуре, наконец, системе ее источников и применяемых методов.

Раздел первый ИСТОРИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ

26. План. Романо-германская правовая система сформировалась в

континентальной Европе; здесь и сейчас ее главный центр, несмотря на то, что

вследствие экспансии и рецепции многочисленные неевропейские страны

присоединились к этой системе или позаимствовали у нее отдельные элементы.

Датой, когда с научной точки зрения появилась система

романо-германского права, считается XIII век. До этого времени, вне всякого

сомнения, существовали элементы, с помощью которых создавалась система; но

тогда было еще рано говорить о системе и, может быть, даже о праве. Поэтому

первым периодом можно считать период, предшествующий XIII веку, когда

собирались материалы, но еще отсутствовали попытки синтезировать их и когда

не было даже какой-либо системы. Второй период начался с возрождения

изучения римского права в университетах -- с этого существеннейшего события,

значение и важность которого мы покажем позднее. В течение пяти веков в

системе господствовала доктрина, под определяющим влиянием которой

эволюционировала и правовая практика в различных государствах. Доктрина

подготовила вместе со школой естественного права наступление следующего

периода, в котором мы находимся и в настоящее время,-- периода, где

преобладает законодательство. В третьей главе исследуется распространение

романо-германской правовой системы вне Европы, на других континентах.

Глава I. ПЕРИОД ОБЫЧНОГО ПРАВА

27. Закат идеи права. Что собой представляло европейское право до XIII

века? Существовавшие тогда элементы, с помощью которых позднее была создана

романо-германская правовая система, носили характер обычного права. Римская

империя знала блестящую цивилизацию, и римский гений создал юридическую

систему, не имеющую прецедентов в мире. Мы не будем описывать ни эту

систему, ни ее историю. В рассматриваемый период, то есть в начале XIII

века, Римская империя не существовала уже многие века. Со времен варварских

нашествий римляне, с одной стороны, и варвары -- с другой, продолжали

некоторый период жить каждые по своим законам. После обращения варваров в

христианство образ жизни населения мало-помалу начал сближаться; произошло

их частичное слияние, и вместе с рождающимся феодализмом на смену

примитивному принципу личного закона пришли и территориальные обычаи.

Существуют некоторые документы, к которым мы можем обратиться, чтобы

познакомиться как с состоянием римского права, так и с состоянием права

варваров. Компиляции Юстиниана (Кодекс, Дигесты, Институции, опубликованные

с 529 до 534 года, дополненные серией Новелл) на Востоке и частично в

Италии, Молитвенник Алариха (506 год) во Франции и на Иберийском полуострове

представляют римское право. Начиная с VI века большинство германских племен

уже имело свои законы ("законы варваров"). Процесс создания этих законов

продолжался до XII века, охватывая различные нордические и славянские

племена.

Эти документы, однако, позволяют узнать очень мало о праве, которое

применялось в Европе в XII веке. "Законы варваров" регулировали только самую

незначительную часть тех общественных отношений, которые мы считаем в

настоящее время регулируемыми правом. Римские компиляции, даже в их

упрощенном издании Алариха, очень скоро оказались слишком сложными. Право

ученых, которое мы находим в этих компиляциях, было модифицировано и

заменено на практике вульгарным правом, которое и применялось спонтанно

населением. Никто не стремился письменно зафиксировать нормы этого права,

которые имели лишь местное значение. В Италии (Эдикт Теодориха, 500 год) и в

Испании (Фуэро Июзго, 654--694 годы) остготские и вестготские вожди

попытались составить единые своды норм, применявшихся к их подданным как

германского, так и латинского происхождения. Но эти попытки были сведены на

нет вследствие нашествия ломбардцев в Италию (565 год) и арабов в Испанию

(711 год). За исключением этих попыток, власти не пытались более письменно

зафиксировать существующее право; они ограничивались вмешательством по тому

или иному конкретному вопросу, главным образом в области публичного права

(капитуляры франков). Частная инициатива не восполняла их бездействия.

Для чего было знать и уточнять правовые нормы, если успех дела зависел

от таких средств, как суждение божье, клятвы сторон, процедура очищения,

судебное испытание, или просто от произвола местной власти? Для чего

добиваться судебного решения, если никакая власть, располагающая силой, не

обязана и не готова предоставить эту силу в распоряжение выигравшего

процесс? Во мраке позднего средневековья общество вернулось к более

примитивному состоянию. Право еще существовало; об этом говорит наличие

институтов, призванных создавать право (рашимбурги у франков, скандинавские

лагманы, исландские эосагари, ирландские бреоны, англосаксонские визаны). Но

господство права прекратилось. Между частными лицами и между социальными

группами споры разрешались по закону сильного или произвольной властью

вождя. Несомненно, более важное значение, чем право, имел в эту эпоху

арбитраж, который стремился не столько предоставить каждому то, что ему

принадлежит по справедливости, сколько сохранить солидарность группы,

обеспечить мирное сосуществование между соперничающими группами и установить

мир в обществе. Отброшен сам идеал общества, основанного на праве.

Христианское общество основывалось скорее на идеях братства и милосердия.

Святой Павел в своем первом послании коринфянам рекомендовал верующим

подчиниться посредничеству своих пасторов или своих святых братьев, а не

обращаться в суды. Святой Августин защищал тот же тезис. Немецкая пословица

XVI века гласит: "Юристы -- плохие христиане"; хотя ее применяли

преимущественно к романистам, поговорка тем не менее относится ко всем

юристам: само право считалось плохой вещью.

28. Возрождение идеи права. Создание романо-германской правовой семьи

связано с возрождением, которое произошло в XIII и XIII веках на западе

Европы. Это возрождение проявилось во всех планах; одним из его важных

аспектов был аспект юридический. Новое общество вновь осознало необходимость

права; оно начало понимать, что только право может обеспечить порядок и

безопасность, которых требует божественный замысел и которые необходимы для

прогресса. Идеал христианского общества, основанного на милосердии, был

отброшен, равно как и идея создания на Земле града божьего. Сама церковь

стала более отчетливо различать религиозное общество верующих и светское

общество, суд совести и правосудие и создала в эту эпоху каноническое

частное право. В XIII веке уже перестали смешивать религию и мораль с

гражданским порядком и правом; за правом вновь была признана его собственная

роль и автономия, которые отныне стали характерными для западных образа

мысли и цивилизации.

Идея, что общество должно управляться правом и подчиняться нормам

разума, не была совершенно новой. В отношениях между частными лицами она

допускалась римлянами. Но возврат к этой идее в XII веке -- революционный

шаг. Философы и юристы требовали, чтобы общественные отношения были основаны

на праве и чтобы был положен конец режиму анархии и произвола, царившему в

течение веков. Они хотели нового права, основанного на справедливости,

постигнуть которую позволяет разум; они одновременно осуждали произвол и

отвергали обращение в гражданских отношениях к сверхъестественному. Это

движение в XII и XIII веках столь же революционно, как в XVIII веке движение

за замену личной власти демократией или движение XX века, которое стремится

заменить анархию капиталистического строя марксистской общественной

организацией. Гражданское общество должно основываться на праве: право

должно обеспечить в гражданском обществе порядок и прогресс. Эти идеи

становятся господствующими в Западной Европе в XII и XIII веках и будут там

безраздельно царить вплоть до наших дней.

Зарождение романо-германской правовой системы в XII и ХIII веках никоим

образом не является результатом утверждения политической власти или

централизации, осуществленной королевской властью. Этим романо-германская

правовая система отличается от английского права, где развитие общего права

было связано с усилением королевской власти и с существованием сильно

централизованных королевских судов. На Европейском континенте ничего

подобного не наблюдалось. Система романо-германского права, напротив,

утверждается в эпоху, когда Европа не только не составляет единого целого,

но сама идея такого рода кажется несбыточной. В эту эпоху становится

очевидным, что усилия папства или империи не приведут к восстановлению в

политическом плане единства Римской империи. Система романо-германского

права никогда не основывалась ни на чем ином, кроме общности культуры. Она

возникла и продолжала существовать независимо от каких-либо политических

целей; это важно подчеркнуть.

Основным источником, откуда распространились новые идеи,

благоприятствуя тем самым возрождению права, стали возникшие в Западной

Европе очаги культуры. Главная роль при этом принадлежала университетам, из

которых первым и наиболее известным был Болонский университет в Италии.

Поэтому важно знать, какие цели ставили перед собой университеты и как они в

течение веков выработали право ученых, ставшее, несмотря на границы между

государствами, общим для всей Европы. Мы исследуем в дальнейшем

применявшееся судами вульгарное право, которое менялось от государства к

государству и от района к району, и увидим, как оно в той или иной мере

подверглось влиянию права ученых, преподававшегося в университетах.

Отдел I. Общее право университетов

29. Право -- модель социальной организации. В университетах не

преподавали "практическое право". Университетский профессор учил методу,

позволявшему создавать самые справедливые по содержанию нормы, более всего

соответствующие морали и благоприятствующие нормальной жизни общества. Он

видел свою роль не в том, чтобы описывать существующую практику или давать

практические советы, как эффективно реализовать правовые нормы.

В университетах право рассматривалось как модель социальной

организации. Его изучение не было акцентировано на судебном разбирательстве

или исполнении вынесенных решений: оно оставляло в стороне процессуальные

процедуры, доказательства, способы исполнения, отдавая их на откуп

административной регламентации и практическим установкам. Университетская

наука обращена к праву в его связи с философией, теологией и религией, она

указывает судьям, как решать дела на основе справедливости, предписывает

правила, которым добропорядочные люди должны следовать в своем социальном

поведении. Право, как и мораль,-- это должное (то, что нужно делать), а не

сущее (то, что практически происходит). Возможно ли преподавание морали,

ограниченное описанием того, что человек обычно делает, без указания на то,

как следует поступать и жить? Это справедливо и в отношении права.

Можно ли было вообще вести в средние века такое преподавание права,

которое базировалось бы на том, что мы сегодня называем позитивным правом?

Ведь в большинстве стран оно находилось в хаотическом, неопределенном

состоянии, было чрезвычайно раздробленным, иногда варварским. Италия и

Франция, где появились новые формы изучения права, не имели своего

национального права; в этих странах, где не было еще единого общепризнанного

суверена, продолжал господствовать феодальный режим. Такое же положение

имело место в Испании и Португалии, где короли лишь возглавляли всегда

непрочные союзы, направленные против мусульман. В Англии общее право в то

время еще только начало складываться и наступать на местные обычаи. Под

угрозой остаться местными школами процессуального права, не имеющими ни

авторитета, ни престижа, ни средств, университеты должны были преподавать

что-то иное, нежели местное право. Более того, именно чтобы подняться над

этим местным правом, выйти за рамки отсталого позитивного права, и были

возрождены исследования римского права. Ни один европейский университет не

мог, таким образом, взять в качестве основы преподавания позитивное (местное
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   39

Похожие:

Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconИнститут государства и права ран академический правовой университет...
С14 Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности): Учебник / Под ред. В. А. Туманова. – М.: Юристъ, 2003....
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconПод редакцией доктора юридических наук, профессора
Воротилин Е. А., канд юрид наук, доцент — гл. 2, 3, 4 (§ 1, 2), гл. 14 (§ 1—4, § 6 в соавторстве с О. Э. Лейстом), гл. 17 (§ 1—3),...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconЭндокринология и метаболизм в 2 томах
Перевод с английского доктора медицинских наук В. И. Кандрора и профессора Н. Т. Старковой
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconКонспект lit Список литературы page
Под редакцией доктора юридических наук, профессора, члена-корреспондента Академии естественных наук Российской Федерации, лауреата...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconВзаимодействие национальных правовых систем: общие аспекты
Открытие летнего университета (семинара). Приветствие декана юридического факультета, доктора юридических наук, профессора Балашенко...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconО. И. Чистякова Издательство бек москва, 1998
Под редакцией доктора юридических наук, профессора, члена-корреспондента Академии естественных наук Российской Федерации, лауреата...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconПрофессора Фрунзель и Дерибасов
...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconXvi. Основные правовые системы современности. Романо-германская правовая система
Еще до XIII в собирались материалы, хотя попытки синтезировать их были еще слабы. Формированию романо-германской правовой системы...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconВ87 оглавление
Кнопов Г. С, кандидат юридических наук, доцен т (гл. 26); Седанов С. Ю., кандидат юридических наук, старший преподаватель (гл. 20);...
Рене Давид. Основные правовые системы современности Перевод с французского доктора юридических наук профессора В. А iconУчебник 2-е издание, переработанное и дополненное рекомендован Министерством...
Гражданское право. Том I. (под ред доктора юридических наук, профессора Е. А. Суханова) М.: Волтерс Клувер, 2004
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница