Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение


НазваниеДары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение
страница6/14
Дата публикации29.05.2013
Размер2.21 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Военное дело > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
Глава 9

^ Дары вдохновения

В третью группу духовных даров входят дары вдохновения: дар пророчества, дар языков и дар истолкования языков.

В отличие от первых двух групп — даров силы и даров откровения — три дара вдохновения не предназначены для того, чтобы изменить мир. Они действуют исключительно на благо Церкви. Эти дары имеют тройное назначение: они служат для назидания, увещания и утешения.

Бог желает, чтобы Его народ был подготовлен и хорошо разбирался в духовных вопросах. Он желает, чтобы Церковь была живой и полной силы. Именно для этого Он и дает дары вдохновения.

^ Дар пророчества

Пророчество — наибольший из трех даров вдохновения. В Первом послании к Коринфянам, с 11-й главы по 14-ю, дар пророчества упоминается двадцать два раза, что очевидно отражает его значимость.

^ Чем пророчество не является

Пророчество это не предсказывание будущего. Новозаветное пророчество отличается от служения пророка, предсказывающего будущее. Бог специально ограничил этот дар тремя аспектами применения — назиданием, увещанием и утешением — и ни один из этих аспектов не имеет отношения к дарам силы или дарам откровения.

В соответствии с Посланием к Ефесянам 4:8-12, пророк является одним из пяти основных даров служений, данных Церкви. Это человек, а не дар высказывания. И этот человек ведет сужение пророка. В Книге Деяний 21:9 сказано, что у Филиппа «были четыре дочери девицы, пророчествующие». Они не были пророками (пророчицами), они только пророчествовали. Они назидали Церковь, но не предсказывали будущее.

Пророк в своем служении всегда предсказывает будущее, а дар пророчества никогда не связан с предсказанием будущего.

Дар пророчества не должен использоваться для водительства. Именно в этом отношении дар пророчества чаще всего подвергается злоупотреблению. Водительство не входит в число трех благословений пророчества.

Дар пророчества это не проповедь. Проповедовать означает провозглашать Благую Весть — Евангелие Иисуса Христа. Проповедь формируется и исходит из твоего природного разума; пророчество — это мысли Святого Духа, высказанные сверхъестественным образом. Проповедь может быть вдохновенна и помазана, но она не является сверхъестественной; пророчество же всегда сверхъестественно. Пророчество — это сверхъестественное высказывание, которое дается через человека, помазанного провозглашать богатства Бога для Тела Христа.

Дар пророчества не содержит обвинения. В пророчестве не должно быть элементов упрека или осуждения, но всегда должно быть воодушевление и ободрение. В Новом Завете исправление совершается не через пророчество, а через проповедь и учение Слова. Павел разбирался с проблемами в церквях как учитель, как пастор и как апостол, но никогда — при помощи дара пророчества.

Дар пророчества не является служением критики. Пророчество — это не противопоставление мнения одного человека мнению другого. Пророчество — это Божественное действие под помазанием от Бога, имеющее целью предостеречь людей — мужчин и женщин — от грехов и проступков, чтобы они были готовы в день пришествия Господа Иисуса. Дар пророчества может поднять Христиан из депрессии, безразличия и равнодушия и вернуть их обратно в поток движения Божьего.

^ Тройное назначение пророчества

Дар пророчества имеет три аспекта действия: назидание, увещание и утешение.
Назидание

Это слово может быть переведено и как «созидание». Дар пророчества служит для созидания Церкви Иисуса Христа. Если человек духовно слаб, этот дар укрепит его. Если женщина боится чего-то, дар пророчества поможет избавиться от страха. «Пророчество» в своем основном значении подразумевает «укрепление», «построение» и «созидание». Сегодня тысячи Христиан нуждаются в духовном укреплении и назидании. Вот почему Дух Святой дает Церкви дары вдохновения.

В Первом послании к Коринфянам 14:18 Павел пишет: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками». Нет сомнения, что причиной, по которой Павел говорил языками больше, чем вся поместная церковь в Коринфе, было его стремление к духовному назиданию. В этом заключается один из секретов его удивительной духовной силы.
Увещание

Слово увещания воодушевляет людей. Я много раз слышал слова пророчества, призывающие церковь к святости, посвящению и отделению от мира. Когда диаволу удается обескуражить нас, дар пророчества приносит нам воодушевление. Это может сделать, например, подобный призыв: «Иисус грядет скоро. Не стой на месте. Не позволь этому миру захлестнуть тебя. Продолжай идти с Богом». Такие слова побуждают нас хранить себя укорененными и сильными в Боге.

Неоднократно слово увещания приносило изменения и в мою жизнь. В такие моменты я чувствовал силу Святого Духа, говорящего ко мне через человека.
Утешение

Греческое слово, используемое в оригинале буквально означает «утешение» и «успокоение», включающее избавление от горя, скорбей, гонений и страданий.

Мы живем в мире, полном разбитых семей, поломанных жизней и несбывшихся надежд. Людям сегодня в первую очередь необходимо не сострадание или жалость, но утешение. Церковь также нуждается в Божественном утешении от Святого Духа, Который приносит небесное исцеление в наши сердца. Это наша обязанность и привилегия — прийти в церковь и сказать: «Господи, Мы хотим, чтобы здесь действовал наиболее нежный из даров — дар пророчества».

Некоторые люди, приходящие на церковные собрания, полны печали; они не знают, что им делать; кого-то одолевают мысли о самоубийстве. И если мы должны что-то дать таким людям — это утешение, исцеление внутреннего человека, исцеление от воспоминаний, исцеление от уныния и подавленности. Мы можем сделать это с помощью прославления Бога и через искреннее общение с нашими братьями и сестрами во Христе. Мы можем принести утешение, когда просто пожимаем руки или обнимаем друг друга. Мы можем сказать: «Пусть Господь утешит и благословит тебя».

Эти три аспекта пророчества — назидание, увещание и утешение — должны действовать в каждой поместной церкви, в каждой молитвенной группе. И если пророчество является наиболее нежным из всех даров, насколько часто оно должно проявляться на протяжении всей нашей жизни!

Этот дар доступен не только для некоторых, но для всей Церкви. Ты можешь начать ревновать о даре пророчества прямо сейчас, сказав: «Господи, я хочу, чтобы этот дар действовал в моей жизни». Если ты будешь искренен, Бог позволит пророческому дару действовать через тебя. Он желает использовать тебя для назидания, увещания и утешения Своего народа.
^ Контроль над даром пророчества

В соответствии с Первым посланием к Коринфянам 14:32, всякий человек, обладающий даром пророчества, может контролировать действие этого дара: «И духи пророческие послушны пророкам». И если кто-то говорит, что он не в состоянии остановиться, когда «пророчествует», то можно не сомневаться: здесь задействован чуждый дух. Проявления даров Святого Духа никогда не порабощают человека.

В этом и состоит основное различие между диавольским контролем и руководством Бога. В любой момент ты можешь остановить действие Бога через тебя и огорчить Святого Духа. Дух Святой не связывал свою волю. Ты работаешь вместе с Ним и следи за Ним, потому что сам желаешь этого. И тебе необходимо продолжать двигаться в Духе, если хочешь, чтобы дары действовали в твоей жизни и через тебя.

В Первом послании к Коринфянам 14:29 Павел объясняет, как регулировать действие дара пророчества: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают». На одном собрании должно звучать не более трех пророческих высказываний. Даже если ты чувствуешь побуждение пророчествовать, но Бог уже проговорил трижды, ты должен сдерживать себя. В Слове сказано, что трех раз достаточно для одного служения.

По этому поводу в стихе 33 говорится, что «Бог не есть Бог неустройства, но мира».

В Первом послании к Фессалоникийцам 5:20 сказано очень просто: «Пророчества не уничижайте». Некоторые пасторы и служители не хотят, чтобы дар пророчества действовал в их церквях, поскольку в этом случае они не смогут лично контролировать все, что говорится в собрании. Но взаимодействие со сферой сверхъестественного всегда включает элемент риска, как, впрочем, и многие привычные для нас вещи. Например, с определенным риском связаны поездки на автомобиле или воздушные путешествия. Да и все, что имеет большую ценность, может оказаться небезопасным.

Когда дары Духа действуют не должным образом, они несут в себе опасность для Церкви. Например, в твоем доме может быть камин, и пока огонь горит в топке — нет никаких проблем. Но если огонь вдруг запылает посреди комнаты — у тебя будет уже серьезная неприятность. Хотя это будет точно такое же пламя, что и в камине, но проблема в том, что оно оказалось в неправильном месте.

Для проявлений даров Духа также существует надлежащее место и время. И чтобы их действие было наиболее эффективно и полезно, они должны действовать в правильном месте и в правильное время.

В Послании к Римлянам 12:6 сказано: «...Имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры». Если человек, пророчествуя, вдруг начинает говорить о вещах, лежащих вне пределов его веры, — он должен остановиться. Апостол Павел писал Тимофею: «По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе...» (2 Тим. 1:6). Я уверен, что Павел имел в виду дар пророчества.
^ Разные языки

Разные языки предназначены для публичного служения. Это дар-знамение от Бога, который произвол нечто особенное.

«Итак, языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» (1 Кор. 14:22). Языки являются знамением для неверующих — таким образом Бог касается их сердец.

Высказывание на языках, как Дух Святой дает провещевать, уникально тем, что подобного служения не существовало до наступления эры Нового Завета. Действие этого дара относится исключительно ко времени Церкви — времени, в которое мы живем сегодня.

Впервые говорение языками проявилось в день Пятидесятницы, когда в Иерусалиме родилась Новозаветная Церковь. Дар языков отождествляется с Церковью с самого начала ее истории и до наших дней. Языки не перестали действовать в Церкви, как не перестали действовать и все остальные из девяти даров Духа.

Дар-знамение говорения на разных языках представляет собой сверхъестественное высказывание, которое приходит от Бога через Личность Святого Духа. Этот замечательный дар действует через человеческий дух и проявляется в виде высказывания на духовном языке — как Божественный духовный способ общения, отличающийся от говорения на родном языке человека.

Из всех духовных даров именно языки вызывают больше всего споров и непонимания. Ни один другой дар не вызывал столь бурную реакцию, как дар языков. Это происходит потому, что диавол боится их и побуждает людей бороться против них. Если бы говорение языками не было опасно для сатаны, он не обращал бы на него внимания; но разные языки — это сильное оружие, способное изменить жизнь человека, поэтому диавол и не жалеет сил, сражаясь с ними.

Чтобы позволить этому дару действовать через нас более эффективно, нам необходимо лучше понять его. Если, например, мы хотим использовать меч, мы должны научиться правильно им владеть, И если мы собираемся использовать дар языков, нам стоит научиться делать это с максимальной эффективностью для Господа.
^ Чем языки не являются

Дар-знамение разных языков это не молитвенный язык, который дается в момент исполнения Святым Духом. Действие этого дара не стоит путать с принятием крещения в Святом Духе, когда человек «исполняется Духом», как, например, описано в Книге Деяний 2:4: «И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».

Дар языков это не способности к изучению иностранных языков. Проявление дара языков не имеет никакого отношения к возможностям твоего интеллекта. Когда человек говорит языками, он не понимает, что говорит. Апостол Павел писал: «Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то, хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода» (1 Кор. 14:14). При этом дух всегда обращается к Богу. «Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу» (1 Кор. 14:2). Итак, разные языки — это речь к Богу — чудо говорения. Какое наслаждение — разговаривать лично и напрямую с Всевышним Богом!

Естественно, для этого необходима вера и дерзновение, чтобы ты мог сказать с полной уверенностью: «Господи, я верю, что это Ты», чтобы ты мог сказать с дерзновением: «Меня не заботит мнение людей; я хочу позволить благословениям Божьим течь через меня».

И Бог желает, чтобы эти благословения проистекали через каждого из нас. Дар языков — это особый вызов и знамение для «незнающих и неверующих», как сказано в Библии.
^ Кто может иметь дар языков?

Только исполненные и крещенные Духом верующие могут претендовать на этот дар. Исполнение Святым Духом открывает дверь для действия духовных даров в твоей жизни. И ты должен войти в эту дверь, чтобы обрести все благословения, находящиеся внутри. Многие хотели бы видеть в своей жизни действие могучих даров Духа, но не желают переступить через порог этой двери.

Прежде чем человек сможет использовать дары, данные Церкви, он должен сначала пережить на собственном опыте описанное в Книге Деяний 2:4 — он должен заговорить языками. В Первом послании к Коринфянам 14:5 Павел заявил: «Желаю, чтобы вы все говорили языками». И ни один из нас не имеет права сказать: «Пусть кто-нибудь другой делает это. Я же не хочу».

Языки являются частью Великого Поручения для Церкви — последних слов Господа Иисуса Христа перед Его вознесением на небо. Он сказал:

«Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками...» (Мар. 16:15-17).

Действие этого дара было предсказано даже таким великим пророком, каким являлся Господь Иисус Христос. И в Его словах не было двусмысленности или неопределенности. Он сказал именно то, что имел в виду, и имел в виду именно то, что сказал! Дар языков доступен каждому из нас.

^ Где этот дар действует?

Разные языки — это дар для Тела. В Первом послании к Коринфянам 14:23 говорится о проявлении дара языков, когда «вся церковь сходится вместе». Далее в стихе 26 сказано: «Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию».

«Когда вы сходитесь...» Дар языков предназначен для публичного служения. Он действует, когда мы собираемся вместе. Однако, если ты используешь свой личный молитвенный язык, тебе не нужны слушатели. Такая молитва — чудесный духовный опыт, которым ты можешь наслаждаться наедине с Богом. Когда я говорю на своем молитвенном языке, я делаю это, как правило, в одиночестве. Я получаю большее вдохновение, когда прогуливаюсь или еду один в своей машине, разговаривая с Господом. Это прекрасное переживание для нашего внутреннего духовного человека.

^ Языки назидают

Бог особо подчеркивает в Своем Слове, что дары вдохновения — дары высказывания — даны для назидания или созидания всей Церкви Господа Иисуса Христа. Когда мы понимаем это, то всякий раз, собираясь вместе, мы можем сказать с дерзновением: «Пусть эти дары действуют».

«Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» (1 Кор. 14:4). Действие этого чудесного дара способствует духовному созиданию и укреплению говорящего.

Дар языков может проявляться не только через говорение, но и через пение. В Послании к Колоссянам 3:16 сказано: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякой премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу».

Какой прекрасный стих! Мы призваны научить и вразумлять друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями. Ты думал когда-нибудь, что песни могут служить для научения и вразумления? Об этом же говорится и в Послании к Ефесянам 5:19: назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу».

Итак, мы увидели замечательные свидетельства того, как дар языков может действовать для назидания и созидания Тела Христа.
^ Языки — для каждого

Церковные лидеры не должны препятствовать использованию этого дара. В Первом послании к Коринфянам 14:39 Павел писал: «Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками». Если Слово говорит: «Не запрещайте», то, я думаю, нам следует быть осмотрительными, когда что-то запрещаем. Кое-где сегодня нам не позволили бы практиковать говорение языками. Но, слава Богу, — в нашей стране уже новая атмосфера. Почти в каждой из Христианских деноминаций Америки есть группы людей, исполненных Святым Духом.

Мы уже цитировали слова Павла из Первого послания к Коринфянам 14:5: «Желаю, чтобы вы все говорили языками». Если в Слове Божьем сказано, что мы все должны иметь этот дар, значит иметь его должны все без исключения.

Нам не стоит пренебрегать даром языков, но иногда подобное происходит среди Христиан. Этот дар может пребывать внутри нас, оставаясь незадействованным. Не зря апостол Павел предупреждал юного Тимофея: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1 Тим. 4:14).
^ Умолкнут ли языки?

Некоторые проповедники любят повторять, что языки умолкнут. При этом они ссылаются на Первое послание к Коринфянам 13:8: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

Когда же умолкнут языки? Дух Святой однозначно отождествляется с Церковью. Закончилась ли уже эра Церкви? Нет. Ты не найдешь в Библии даже намека на то, что должны быть какие-то изменения в церковной политике, правилах или устройстве со дня ее возникновения до момента ее восхищения на небеса. Да, языки действительно умолкнут, но это не произойдет до конца нашего времени. Тогда же перестанут действовать и все остальные дары. Когда Церковь будет с Богом, дары Духа уже не понадобятся.
^ Почему языки умолкнуть

На небе Святому Духу уже не придется вводить нас во всякую истину. Мы будем говорить на том же языке, что и Иисус, поэтому и отпадет необходимость в действии дара языков.

На земле разные языки служили знамением для неверующих, но на небе не будет ни одного неверующего. На небесах незнакомые языки не понадобятся и для того, чтобы славить Бога; там будет только один язык — небесный, и все мы будем говорить на нем.

Нам не понадобятся языки и для назидания. Мы будем назидаемы вечным пребыванием в Божьем присутствии, ликуя на протяжении всей вечности!

^ Зачем говорить языками?

Вот несколько причин, почему Христиане должны говорить языками:

1. Языки являются свидетельством исполнения Святым Духом. В Книге Деяний апостолов это показано трижды: в главе 2, в день, когда родилась Церковь; в главе 10, примерно через десять лет, когда Петр впервые проповедал Евангелие язычникам; и в главе 19, примерно через двадцать лет, когда Павел возлагал руки на верующих в Ефесе. В каждом из этих случаев Библия особо отмечает, что люди заговорили языками.

2. Это твой молитвенный язык. Как сказано в Первом послании к Коринфянам 14:2, когда ты говоришь языками, ты сверхъестественным образом обращаешься к Богу. Твой дух молится, но разум не понимает. Твой дух — настоящий ты, твой внутренний человек; именно этот внутренний человек и разговаривает с Богом.

3. На языках ты можешь величать Бога. Величать Бога означает превозносить и возвеличивать Его. «Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» (Деян. 10:46).

4. Языки назидают. В Первом послании к Коринфянам 14:4 сказано: «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя». Когда ты назидаешь себя, ты созидаешь духовную силу твоего внутреннего человека.

5. Языки приносят радость в пении. В Первом послании к Коринфянам 14:15 Павел писал: «...Буду петь духом, буду петь и умом». Пение духом — пение на языках — становится источником радости, когда мы прославляем Господа.

6. Языки источник ходатайственной молитвы. Ходатайственная молитва является одной из наиболее значимых духовных практик. В Послании к Римлянам 8:26 сказано: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Здесь мы видим совершенно новый уровень молитвы. За сорок или даже пятьдесят лет моего служения я имел подобный опыт глубинной ходатайственной молитвы всего пять или шесть раз.

7. Языки источник духовного освежения. В Книге Исаии 28:11, 12 говорится: «За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу... "вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение"»*. Языки приносят такое духовное освежение и обновление сил, какое может дать только Бог.

* В англ. переводе этот стих читается следующим образом: «Поэтому бормочущими устами и другим языком он будет говорить к этому народу... "Вот — покой, где вы можете дать отдохнуть утомленному, и вот освежение"». Прим. пер.

8. Говорение и служение Богу на языках открывает для тебя целые кладези благословений и пользы. Как сказано в Первом послании к Коринфянам 12:7: «...Каждому дается проявление Духа на пользу». С помощью языков ты сможешь осознать и пережить новый уровень близости к Богу. Языки позволят Богу обогатить твою духовную жизнь и принести благословение, какого ты никогда не знал раньше.

^ Истолкование языков

Третий из даров вдохновения — истолкование языков — представляет собой сверхъестественное словесное выражение смысла высказывания, переданного Церкви на незнакомом языке через одного из членов Тела Христа.

Цель этого дара — истолковать и сделать ясным содержание слов, высказанных на языке, непонятном для присутствующих. Один человек говорит на языке, которого не знает, а другой истолковывает сказанное, — так открывается Божье присутствие на этом месте, и Бог обращается к людям с особым посланием, призывая их к действию.

Если через человека действует дар языков, то он должен ревновать и о даре истолкования. «А потому говорящий на незнакомом языке молись о даре истолкования» (1 Кор. 14:13). Если ты обладаешь даром языков, и тебе случилось оказаться в собрании, где нет ни одного истолкователя, — будь готов истолковывать сам.

Цель этого дара — назидание и созидание Церкви. Дар истолкования и дар языков дополняют друг друга. Когда они проявляются вместе — это приравнивается к пророчеству, которое, в соответствии с Первым посланием к Коринфянам 14:4, служит для назидания Церкви.

Языки и их истолкование представляют собой чудесное действие, которое легко может быть замечено неверующими и вызвать в них благоговейный страх, как это произошло в день Пятидесятницы.

Истолкование языков это не перевод. Если один человек обращается к собранию на языках, и двое других получат истолкование данного сообщения, то каждое из этих истолкований будет отличаться от другого. Суть высказывания, основная его мысль, будет той же самой, но сформулировано это будет по-разному, поскольку истолкование не является буквальным — слово в слово — переводом. Перевод — это точное переложение сказанного с одного языка на другой в соответствии с правилами грамматики; а истолкование передает содержание сказанного лишь настолько, насколько Бог хочет нам его открыть.

Во время моих путешествий за границу бывали случаи, когда я думал, что мой переводчик проповедует свою собственную проповедь. Мне так казалось потому, что он истолковывал мои слова, а не переводил.

Истолкование языков не является результатом действия человеческого разума. Истолкование языков — это действие Святого Духа через разум человека. Сам истолкователь не понимает языка, который он истолковывает, и содержание высказывания никак не связано с его интеллектуальными способностями. Истолкователь не знает заранее, что именно будет говорить Святой Дух, — иначе это уже не будет истолкование от Духа.

Мне приходилось бывать во многих странах. Иногда я слышал, как люди начинали говорить на собрании, и хотя я не понимал местного наречия, я сверхъестественно осознавал, что это было проявление дара языков, поэтому я поднимался и истолковывал на английском. Ко, поскольку никто из присутствующих не понимал по-английски, переводчику приходилось переводить мои слова на местный язык. Если бы я не истолковывал, то смысл сообщения на незнакомом языке был бы потерян.

Если за высказыванием на языках истолкование так и не последовало, то возможны два объяснения:

1. Никто из присутствующих не обладает даром истолкования.

2. Говорящий просто возвеличивал Бога, и публичного истолкования его слов не требовалось.

Истолкование может прийти двумя путями:

1. Истолкователь говорит слова по вдохновению.

2. Истолкователь получает откровение в форме видения и пересказывает его присутствующим.

Истолкование языков требует определенной меры веры. Обычно истолкователь не получает сразу весь текст высказывания, а только одно или два слова. Действуя по вере, он должен высказывать эти слова, и тогда Бог даст ему следующие несколько слов. Продолжая говорить, он будет получать очередные слова, пока не выскажет все до конца. Даже если сообщение окажется очень длинным и займет полчаса, — все равно истолкователь будет получать за один раз лишь несколько слов.

^ Пример действия дара истолкования

В качестве иллюстрации я хочу привести случай, имевший место на одном из моих служений в Вашингтоне. После моей проповеди один брат высказал сообщение на языках, а другой его истолковывал. Когда они закончили, к ним подошел какой-то молодой человек и обратился на иностранном языке к брату, через которого действовал дар языков.

Этот брат ответил: «Извините, сэр, но я понимаю только по-английски».

Молодой человек удивился: «Но вы только что прекрасно говорили на моем родном языке. Я по национальности перс. Минуту назад вы говорили по-персидски и сказали мне, что я должен исправить свои отношения с Богом, что я должен найти Бога прямо сейчас».

Брат ответил: «Нет, это Дух говорил к вам. Сам Бог обратился к вам, а не я».

К огромному изумлению молодого человека, ни один из этих двух Христиан — ни тот, что говорил языками, ни тот, что истолковывал, — не знал персидского языка. Он был просто потрясен, и преклонив колена, отдал свое сердце Господу Иисусу Христу.

В тот вечер мы увидели полноту совместного проявления дара языков и истолкования. В полном соответствии с Библией, языки, сопровождаемые истолкованием, послужили знамением для неверующего. Бог обратился к этому молодому человеку на его родном персидском языке через двух обыкновенных верующих, не владевших никаким языком, кроме английского. Один из них работал агентом по продаже недвижимости, а другой продавал автомобили.
^ Языки и истолкование правила использования

Писание устанавливает определенные правила использования дара языков и дара истолкования. Если члены какой-нибудь поместной церкви не следуют этим правилам — дары перестают действовать через них. Если верующие попытаются употреблять дары, выходя за рамки Слова, — действие этих даров вскоре прекратится. В нашем поколении можно насчитать буквально тысячи церквей, в которых одно время проявления даров Духа имели место, но затем исчезли, поскольку у людей не было должного понимания.
^ Языки без истолкования в церкви запрещены.

Апостол Павел писал: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтоб и других наставить, нежели тьму* слов на незнакомом языке» (1 Кор. 14:18,19).

* В англ. переводе сказано: «...нежели десять тысяч слов на незнакомом языке». Прим. пер.

Пять слов и десять тысяч слов — довольно существенная разница! Павел показывает, насколько бессмысленно говорить в церкви на незнакомом языке без истолкования. Он предпочел бы сказать всего пять слов, значение которых понятно всем, чем отбарабанить десять тысяч слов, смысл которых не ясен никому. По существу, Павел дает логическое обоснование, почему Бог устанавливает именно такие правила использования даров Духа.
^ Дар языков ограничен в использовании.

«Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй» (1 Кор. 14:26,27).

Как мы уже говорили ранее, на любом служении не должно быть более трех высказываний на языках, и каждое из них должно сопровождаться истолкованием. Я всегда считал, что поскольку Бог делает все очень четко, то Дух Святой, безусловно, может сказать все, что необходимо, и в трех сообщениях.

Подтверждение этому мы находим и в Первом послании к Коринфянам 14:33: «Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых». Таким образом, использование даров регулируется не Самим Богом, но Церковью.

Еще раз обратимся к стиху 27: «Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. В некоторых церквах я был свидетелем того, как два различных высказывания на языках истолковывали два разных человека. Но Слово Божье говорит: «...а один изъясняй». Как правило, на каждом отдельном служении давать истолкование должен один и тог же человек.

Так сложилось, что в Великобритании дары Духа всегда действовали лучше, чем в Соединенных Штатах. На конференциях, проходящих там, ведущий собрание обычно встает в самом начале и объявляет, кто сегодня будет истолковывать. И независимо от того, кто говорит на языках, истолкование дает один и тот же человек. Хотя в церкви может быть много истолкователей, но Библия говорит, что изъяснять на каждом отдельном служении должен только один.

В Первом послании к Коринфянам 14:28 сказано: «Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу». Это одно из наиболее четких указаний относительно порядка в церкви, какое ты вообще можешь найти в Библии. Если среди присутствующих нет истолкователя, и сам говорящий не обладает даром истолкования, то он должен молчать в церкви и говорить только «себе и Богу».

Это доказывает, что, действуя в духовных дарах, мы сами держим контроль над ситуацией, а не какая-то внешняя сила. Мы знаем из Библии, что Святой Дух никогда не будет силой принуждать человека к действию. Он предоставляет нам возможность, а использовать ее или нет — это наш выбор.

В Первом послании к Коринфянам 14:29-32 мы читаем:

«И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам».

Если кто-то говорит: «Я не могу контролировать себя», то значит, его ведет не сила Святого Духа, но сила диавола.

Бог не заставляет человека идти на небо, как и не принуждает его жить праведно. Он не заставлял Люцифера, архангела, вернуться к послушанию, когда тот взбунтовался против Него. Бог не пытался заставить Адама жить праведно после грехопадения. Нигде во всей Библии ты не найдешь случая, когда Бог силой принуждал кого-то к праведной жизни.

Ты должен сам хотеть жить праведно и сам ревновать о дарах Духа. Бог не будет их тебе навязывать. Когда ты получаешь дары — относись к ним с уважением. Изучай, что Бог говорит о них, и тогда обретешь великую мудрость в использовании этих даров, и они будут пребывать с тобой. Поскольку не будет никакой причины, чтобы они ушли из твоей жизни.
^ Пророчество и языки

Рассмотрев все три дара вдохновения — пророчество, языки и истолкование, — мы можем увидеть, как эти дары совместно действуют в Теле Христа. Апостол Павел писал в Первом послании к Коринфянам 14:1,2:

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом».

Здесь Павел показывает разницу между даром пророчества и даром языков. При совместном проявлении дар языков и истолкование несут такое же откровение, помазание, силу и ощущение Божьего присутствия, что и пророчество. Пророчество и языки представляют собой два различных способа, с помощью которых Бог производит одно и то же. Пророчество всегда обращено к Церкви, а высказывание на языках может быть обращено также к Богу или к грешнику.

Когда человек говорит языками, мы не можем понять, о чем идет речь, когда же человек пророчествует — мы его понимаем.

Павел продолжает в Первом послании к Коринфянам 14:3,4:

«А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь».

В этом и состоит основное различие между служением пророчества и служением дара языков в Теле Христа: языки назидают и созидают говорящего, а пророчество назидает и созидает Церковь.

В стихе 5 Павел пишет: «Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали, ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание».

Пророчество отличается от высказывания на языках, но если кто-то из присутствующих будет истолковывать, результат действия этих даров будет одинаковым.

«Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих» (1 Кор. 14:22).

Языки являются знамением не для верующих, но для неверующих. Проявления этого дара оказывают изумительное воздействие на грешников. Мне неоднократно доводилось видеть, как высказывание на языках и последующее истолкование наполняли страхом сердца грешников.

Пророчество же предназначено для Церкви; пророчество дает Божьему народу назидание, увещание и утешение.

«Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь? Но когда все пророчествуют [или говорят на языке, понятном для всех], и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится, и таким образом тайны сердца его обнаруживаются; и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: "истинно с вами Бог"» (1 Кор. 14:23-25).

Когда неверующий приходит в собрание и слышит слова, исполненные великим вдохновением, он осознает, что Бог действительно присутствует среди этих людей. Слова, которые они говорят, являются сверхъестественными и не исходят из их человеческого разума. Грешник поймет это и признает, что сила Божья действует в их среде.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Похожие:

Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconGenre proce Author Info О'Генри Дары волхвов О'Генри Дары волхвов...

Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconУрок 1 Дары Духа Текст из Библии: 1-е Коринфянам 12: 1-14 Центральная...
Павел, вдохновленный Духом, писал Церкви в Ко­ринфе: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных» (1-е Кор. 12:...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconДары святого духа
Богу через Его Церковь. Он запечатлевает верующих в день окончательного искупления. Его присутствие в христианине это Божье удостоверение...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconУрок первый 14
Архангела Михаила и по большей части прежде не публиковавшиеся в книгах. Эти мощные инструменты духовного развития помогут вам востребовать...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconДжонатан Эдвардс Признаки работы Духа Истины
И в этой книге Джонатан Эдвардс показывает различие между работой Духа Истины и духа заблуждения. Особое внимание уделяется вопросу:...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение icon - «Боюсь данайцев, даже дары приносящих.»
«из незнания к несуществованию», — на основе того, что неизвестно, нельзя заключить, что этого нет
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение icon101 вопрос и ответ о воздействии демонических сил Лестер Самралл
Часто это прямые вопросы о реальности и воздействии злых демонических сил. Я обнаружил, что во многих случаях люди, задававшие такие...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconЛестер Самралл Содержание Введение Искусанная бесами Кто есть дьявол,...
Сша прим перев., с ее свободой печати и миллионами Библий, книг и журналов, люди знают о бесовской силе меньше, чем жители Африки...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconСодержание: (1) Что такое Православная Церковь?
Библия; (13) Богослужение; (14) Евхаристия; (15) Литургия; (16) Общение святых; (17) Исповедь; (18) Дисциплина; (19) Пресвятая Дева...
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл Посвящение iconДжоан Кэтлин Роулинг Гарри Поттер и Дары Смерти (перевод В. Сорокина)...
Окончательная (надеюсь) проверка и редакция: 11. 04. 2008 — 20. 04. 2008 ru en В. В. Сорокин rvvg
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница