Дэн миллмэн ничего обычного


НазваниеДэн миллмэн ничего обычного
страница14/29
Дата публикации16.06.2013
Размер3.43 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Военное дело > Документы
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   29


Осознанное дыхание

Осознанное дыхание не связано с физическими усилиями. На практике, им можно заниматься где угодно и когда угодно - стоя в очереди, во время поездки на транспорте и так далее. Дополнительными эффектами такого дыхания являются успокоение ума и чувств.

Однажды кто-то сказал мне, что "терпение означает способность найти себе занятие в любой момент". Сосредоточенность на глубоком и медленном дыхании может стать одним из наиболее осознанных и полезных способов ожидания без скуки; в этом заключается ключевой момент устранения препятствий тела. Кроме того, это дыхание можно использовать как средство расслабления и облегчения.
ОСАНКА

Для многих из нас "правильная осанка" означает лишь необходимость стоять или сидеть прямо. В этом есть доля истины, однако такое описание является неполным. Слова "правильная осанка" означают естественность взаимоотношения тела и силы притяжения. Скелет нашего организма предназначен для вертикального положения, он словно выстроен из выложенных друг на друга кирпичей. Если один-два из этих кирпичей выходят за пределы кладки, может развалиться вся конструкция. Подобное происходит с течением временем и с нашим телом, на которое постоянно действует гравитация.

У большинства детей прекрасная осанка, потому что они принимают правильную позу инстинктивно. Наши желания, эмоции, воспоминания прошлого и привычки движения воздействуют и искажают нашу фигуру и в покое, и в движении. Неправильные позы заставляют нас напрасно расходовать энергию и вызывают чрезмерное напряжение мышц, потому что те привыкают постоянно поддерживать пребывающие вне равновесия части тела, например, голову. Неправильная осанка становится причиной многих хронических болезней - головной боли, напряженности шеи, радикулита и так далее.

Попытки сидеть или стоять совершенно прямо принесут немного проку, если при этом мы продолжаем сокращать мышцы в области таза, выдвигаем голову, оттягиваем плечи назад или, наоборот, склоняем их вперед. Любое упражнение тоже приносит пользу только при правильном положении всего тела. Два человека могут выполнять одни и те же упражнения и приходить к различным результатам только по причине разницы в положении тела и степени уравновешенности скелета.
Совершенствование осанки

Сядьте, наклонитесь вперед и попробуйте глубоко вдохнуть. Теперь сядьте прямо, но расслабленно, сделайте глубокий вдох и почувствуйте разницу в легкости дыхания в различных положениях тела.

Когда вы сидите, стоите или идете, представляйте, что что-то подтягивает вас в начало за нить, присоединенную к макушке головы. При этом оставайтесь в расслабленном состоянии и старайтесь ощущать свой позвоночник по всей его длине.

Если вы сидите или стоите на месте в течение нескольких минут, время от времени меняйте свое положение.

Когда вы сидите, наклонившись перед, к примеру, за столом, наклоняйтесь от бедер, с выпрямленной спиной, и не изгибайте спину.

В течение дня хотя бы один раз обращайте внимание на свою осанку и расслабляйте напряженные части тела - учитесь дружить с тяготением.


^ ЛУЧШЕЕ СРЕДСТВО

Когда изменяются привычки и образ жизни - когда наше питание становится здоровее, а тело, благодаря упражнениям и растягиваниям, - сильнее, подвижнее и гибче - мы можем уделять меньше внимание таким приземленным проблемам и направить его на восприятие более тонких энергий и интуитивных ощуущений, которые все время пронизывают нас. Боль превращается в удовольствие, и мы начинаем видеть, ощущать, вдыхать аромат и чувствовать вкус окружающего мира совсем иначе. Мы перестраиваемся на новые каналы энергии и духа и осознаем, даже в повседневной жизни, что каждый ее миг волшебен.
^ 8. ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА
В сражении, как и в жизни, если мы начинаем слишком много думать - мы мертвы.
Майкл Букбиндер
ПАРАДОКС ОТКРЫТОСТИ

Когда мы начинаем раскрываться и преодолевать блоки в различных частях тела и сферах своей жизни, то начинаем ощущать страдания там, где раньше, казалось, никогда не чувствовали особых проблем. Выявляя свои скрытые болезненные симптомы, мы можем испытать так называемый "кризис исцеления", при котором процесс очищения тела сопровождается приступами боли. В целом, перед тем, как улучшиться, наша жизнь становится более тяжелой. Это явление присуще любому процессу перемен.
Боль как источник пробуждения

Страдания тела, ума и чувств можно рассматривать как благословение. Когда боль становится достаточно ощутимой, мы пробуждаемся от своей полудремы и начинает искать причину неприятных ощущений. По необходимости добыча становится охотником, жертва - воином. Боль содержит в себе указание на метод исцеления: неспособные, как раньше, пребывать в роскоши удобных иллюзий, мы начинаем смещать фокус своего внимания. Мы понимаем, что на самом деле боль не приходит откуда-то "извне", от начальника, работы или близкого человека; она возникает в нашем собственном разуме - из-за ошибочности его предположений, убеждений и интерпретаций.

В тот момент, когда мы приходим к осознанному пониманию того, что сами создаем свои страдания, мы обретаем силу для борьбы с ними. Таким образом, страдание содержит в себе зерно собственного разрушения.

Явление, которое мы называем "разум", является первичным источником напряженности тела, чувств и повседневной жизни. Разум создает покровы и тусклые стекла, через которые мы наблюдаем реальность. Обычно мы считаем это искаженное восприятие мира подлинным и реальным - пока не осознаем, что источником искажений и обмана, волшебником, скрывающимся в глубине нашей души, притворяющимся нашим другом и верным советником и нашептывающий ложные идеи, заставляющие нас следовать за миражами, является наш собственный разум.

Разум является величайшим противником Воина. Принимая позицию сочувствующего свидетеля происходящего, Высшего Я, мы способны прорваться сквозь пелену разума, наблюдая за своими мыслями, но не доверяя им безоговорочно и не отождествляя себя со своим умом.


^ ВЫБОР МЕЖДУ ДВУМЯ МИРАМИ

В течение дня наша осознанность мечется между двумя мирами, и лишь один из них является достоверной реальностью.

Первый мир можно назвать объективным; он включает в себя то, что существует или происходит - но ничего сверх этого. К примеру, я открываю дверь и вхожу в комнату, в которой за столом сидит множество людей.

Второй мир - субъективный, внутренний. Это покров наших верований, убеждений, ценностей, восприятия - мыслей о том, что существует или происходит, то есть интерпретации реальности. В приведенном выше примере меня заботит то, как я выгляжу; люди за столом, возможно, гадают, почему я опоздал. Неприятно!.. Я надеюсь, что мое отсутствие никому не повредило... Субъективный мир включает также Базовое Я (подсознание), ответственное за воспоминания, хранящиеся в теле.
Блуждания разума

Один мой клиент по имени Тед рассказал мне неприятную историю о том, как его бросила невеста.

Однажды вечером я сидел дома и что-то читал, дожидаясь Салли - мы собирались провести выходные вместе. В дверь позвонили. У нее был свой ключ, поэтому я решил, что это почтальон, и очень обрадовался, когда увидел, что это Салли.

- Ты потеряла ключ? - спросил я.

- Нет, - сказала она, и в этот момент я почувствовал, что что-то не так. У нее был очень серьезный и расстроенный вид.

- Ну, заходи же, - сказал я, но она осталась стоять на пороге и произнесла нечто такое, что подействовало на меня, как разорвавшаяся бомба. - Тед, - сказала она, доставая ключ от моей квартиры и кольцо, которое я подарил ей при помолвке, - я пришла, чтобы вернуть тебе это.

Я был совершенно потрясен. Я не понимал, что происходит - еще неделю назад мы были так счастливы вместе. Я почувствовал тошноту и слабость в животе, у меня перехватило дыхание.

- Почему? - выдавил я из себя.

Заплакав, Салли начала торопливо и сбивчиво говорить:

- Боб, ну, тот мой приятель, который живет в Европе, вернулся назад. Мы просто решили встретиться и попить кофе, но... Тед, я собираюсь выйти замуж за него и уехать в Европу. Мне очень жаль...

Судя по всему, она не так уж сильно жалела об этом. Да, по ее лицу катились слезы, но она была какой-то возбужденной, словно все это ее захватывало! Она говорила что-то еще, но я ее почти не слышал. Ее слова словно нанесли мне удар в солнечное сплетение; я просто оцепенел. Появился какой-то парень и разрушил мою любовь, разбил всю мою жизнь на кусочки! Как она могла так поступить? Мне хотелось попросить ее не покидать меня, рассказать, как мне больно. Но я словно онемел. Кажется, я сказал что-то очень глупое, типа: "Ну, если ты этого действительно хочешь, Салли..." Похоже, после этого ей стало легче, но мне кажется, она мне не поверила. Да я и сам себе не верил.

Было видно, что она торопится уйти. Ну и черт с ней! После ее ухода я почувствовал себя настолько одиноким, как никогда раньше. Мне казалось, что из меня вырван целый кусок жизни. Чуть позже я разозлился - мне пришлось полгода работать сверхурочно, чтобы купить ей это кольцо... Что мне теперь с ним делать? Мне захотелось напиться и забыться сном.

Мне хотелось позвонить ей. Ужасно хотелось. Но это только еще больше растравило бы рану. Очевидно, что она любит того парня, а не меня. Я представлял себе его образ: высокий, симпатичный, носит дорогой костюм и вообще превосходит меня во всех отношениях. "Иногда жизнь просто несправедлива ко мне. Что же со мной не так? Ни одна женщина из тех, кого я любил, не отвечала мне взаимностью".

Я чувствовал себя совершенно уничтоженным.

В жизни происходит всякое, но в конечном счете ничто из происходящего само по себе ничего не означает - это мы придаем событиям их значение. Тед описывает свою субъективную интерпретацию происшедшего, связанные с ним мысли, ощущения и страдания. Разумеется, мы должны стараться понимать и сочувствовать его восприятию, однако в то же время нам следует осознавать, что, в отличие физической боли или травмы, психологические страдания вряд ли являются следствием самого события, но, скорее, представляют собой реакцию разума на это событие. Стрессы возникают, когда разум сопротивляется происходящему.

Я попросил Теда еще раз рассказать об этом случае, но на сей раз как можно проще, короче и объективнее, без личного восприятия, суждений, мнений и объяснений. Я предположил, что решение Салли выйти замуж за другого гораздо больше затронуло ее, чем Теда.

Тем не менее, Тед был убежден, ччто если бы он был выше, симпатичнее или богаче, он бы наверняка "завоевал" Салли. Я согласился, что если бы мы были способны превращаться в другого человека, то смогли бы привлекать людей, которым этот человек нравится; тем менее, нам приходится искать тех, кому мы понравимся такими, какие мы есть.

- Преставь, что Салли нужен муж-яблоко, а ты апельсин, - сказал я Теду. - Разве нельзя допустить, что одним женщинам нравятся яблоки, а другим - апельсины?

- Да, разумеется.

- Тогда ты должен признать: то, что она выбрала Боба и уехала с ним в Европу совсем не означает, что ты как человек хуже него.

- Думаю, это так. - улыбнулся Тед. - Что ж, в следующий раз буду искать ту, которая любит апельсины.

Я рассказал Теду, как много лет назад, когда я учился в колледже, я обратил внимание на то, что мои вкусы в отношении женщин значительно расходятся с предпочтениями моих друзей. Одним из них нравились невысокие женщины, а другим - высокие, одним - женщины с худенькими, почти мальчишескими фигурками, а другим - пышные формы. Мой лучший друг избегал женщин, которые казались ему слишком умными, а мне действительно нравились интеллектуалки. Такие примеры можно обнаружить повсюду, как только мы начнем сравнивать вкусы людей к чему-либо.

Один мой приятель как-то смущенно заметил, что все женщины, на которых он обращал внимание, были чем-то похожи на его мать; зато другому моему знакомому нравились именно те женщины, характер которых отличался от характера его матери - и так далее.

Меня поразило, что различия во вкусах работают в обоих направлениях - казалось, есть определенный тип женщин, которым я, несмотря ни на что, обычно нравлюсь, и другой тип женщин, которым я никогда не понравлюсь, как бы ни старался. При этом совсем не обязательно принимать это близко к сердцу - их выбор был связан только с их вкусами, а не с моими достоинствами и недостатками.

Мы с Тедом говорили очень долго, и в итоге он пересмотрел свое несчастье и начал понимать, что возникшие у него ощущения и мнения относительно происшедшего случая связаны исключительно с его самооценкой.

Самоанализ очень полезен для прояснения степени влияния разума на восприятие событий. Однако многие из нас тратят на анализ какой-нибудь серьезной проблемы не больше нескольких часов, а все остальное время лишь драматизируют ее. В итоге ничто не меняется, потому что мы анализируем только то, что происходит снаружи. Осознание роли разума в формировании нашего восприятия и возникновении страданий позволит нам прекратить обвинять в них окружающий мир и других людей и начать уборку в собственном доме.
Анализ, однако, не является последним шагом; это лишь метод изучения события Сознательным Я. Сознательное Я могло уже давно проанализировать, "понять" и тщательно разобрать все случившееся. Чтобы помочь Базовому Я освободиться от эмоционального заряда, сохраняющегося в нас несмотря на умственное понимание ситуации, необходимо провести пересмотр всего случившегося - представить и вновь пережить его, но в этот раз с объективной точки зрения. Когда мы обращаемся к эмоционально болезненному для нас случаю прошлого и "вычленяем" из него субъективное восприятие - мнения, суждения и предположения разума - оставшееся и представляет собой то, что объективно случилось, "чистое" событие, свободное от страданий.

Целью такого анализа является не только облегчение воспоминаний об этом случае. Устраняя из этих воспоминаний эмоциональную наргузку, мы также резко снижаем вероятность того, что подобная ситуация случится в будущем, поскольку важность события уже сознательно изучена и подсознательно усвоена.
Подлинная история

Я вновь попросил Теда рассказать о том, что на самом деле произошло, без его субъективных добавлений - кратко, просто и только на основе реально увиденного и услышанного.

"Салли, моя невеста, пришла ко мне домой, но отказалась пройти дальше порога. Она вернула мне ключ от моей квартиры и обручальное кольцо и сообщила, что собирается выйти замуж за человека по имени Боб и жить с ним в Европе. Мы немного поговорили, и она ушла."

Хотя Тед действительно описал события кратко и "объективно", но наблюдая за ним, я понимал, что определенный груз случившегося еще оставался, поскольку - и это вполне естественно - в нем еще оставалась эмоциональная и умственная оценка происшедшего. Иногда одно и то же приходится пересказывать несколько раз, прежде чем мы окончательно освободимся от эмоционального заряда. По крайней мере, Тед обрел осознание причины этой эмоциональной напряженности - те мнения, которые заставляли его чувствовать жалость к себе.

Он повторял свою историю вновь и вновь и с каждым разом все больше расслаблялся. Он рассказал ее самому себе еще много раз. В последний раз он даже улыбнулся, когда понял, что то, о чем он рассказывает, и является тем, что происходило на самом деле, а все остальное было додумано им самим. Когда он осознал это, к нему мгновенно пришло облегчение и прилив сил.

Интересным моментом, который служит причиной сопротивления подобным упражнениям, является убежденность в том, что объективное описание кажется людям "холодным", лишенным "подлинных эмоций". Разумеется, все зависит от того, что мы понимаем под эмоциями. На практике, чем меньше на наше восприятие реальных событий накладываются эмоции, тем больше чистосердечных чувств мы при этом испытываем.

Тед обнаружил, что ничто из того, что сделала Салли, не было само по себе приносящим страдания. В конце концов, если бы в тот момент он сам хотел расстаться с ней, но не знал бы, как ей об этом сказать, такая новость была бы воспринята им с благодарностью и облегчением. Страдания вызвало совсем не поведение Салли, а состояние его собственного разума, его желания и убеждения.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   29

Похожие:

Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн миллман ничего обычного
Даже если человек подметает улицы, он должен делать это так, как рисовал Микеланджело, как сочинял Бетховен, как писал Шекспир
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн миллман ничего обычного
Даже если человек подметает улицы, он должен делать это так, как рисовал Микеланджело, как сочинял Бетховен, как писал Шекспир
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Миллмэн Четыре жизненных цели. Как найти смысл и направление в изменяющемся мире

Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Миллмэн «Путь мирного воина. Книга, которая меняет жизнь»
Тому, у Кого нет имени и много имен одновременно, и Кто является для нас Истоком
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Миллмэн Путь мирного воина(Путь миролюбивого воина)
Тому, у Кого нет имени и много имен одновременно, и Кто является для нас Истоком
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Миллмэн Мистическое путешествие мирного воина
...
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Миллмэн Мистическое путешествие мирного воина Сага о Мирном Воине 2
Сократуса — старого «воина заправочной станции», ставшего моим учителем, — мы расстались на восемь лет, в течение которых мне предстояло...
Дэн миллмэн ничего обычного iconПутешествие Сократеса Перевод с английского Е. Бондаренко Миллмэн Дэн
Если вы читали бестселлер «Путь мирного воина», вам будет особенно интересно узнать о прошедших в России дет­стве и юности таинственного...
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Браун Точка обмана
...
Дэн миллмэн ничего обычного iconДэн Браун Код да Винчи Дэн Браун 1 Код да Винчи 1 Аннотация 2 Пролог 3 Глава 1 4 Глава 2 6
Только он поможет найти христианские святыни, дававшие немыслимые власть и могущество
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2015
контакты
userdocs.ru
Главная страница