Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс


НазваниеАнтон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс
страница8/38
Дата публикации26.03.2013
Размер7.03 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Астрономия > Документы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   38

У истоков московского оккультного общества"Орден Духа"стоял Аполлон Андреевич Карелин(1863 -1926),известный в определенных кругах под эзотерическим именем Сантей.Модный писатель,он на-чинал как народник,позже перешел к эсерам,а к1905году окончательно сформировался как анархист.

Эмигрировав за границу,Карелин читал лекции в Высшей школе социальных наук в Париже,где был,по всей видимости,посвящен в масоны.

В Россию Аполлон Карелин вернулся осенью1917года с репутацией теоретика анархо-коммуни-зма.Здесь он сразу же был введен в состав ВЦИКа и развернул кипучую деятельность.При его уча-стии была учреждена Всероссийская федерация анархистов и анархо-коммунистов,создан"Черный

крест"(организация,оказывавшая помощь анархистам)и знаменитый клуб анархистов в Леонтьевском переулке.

"Не помню,при каких условиях я познакомился с Карелиным,-писал в своих показаниях актер Юрий Завадский,член"Ордена Духа",-кто и когда меня к нему привел,знаю только,что он мне предс-тавлялся человеком,принятым Советской властью и вполне лояльным.Он жил в1-мДоме Советов и сам мне рассказывал о своих хороших отношениях с А.С.Енукидзе,которому,в свою очередь,я как-то рассказал о своем знакомстве с Карелиным...В те времена,воспитанный моим учителем по театру Е.Б.Вахтанговым в большой мере идеалистически,я интересовался всевозможными философскими и

мистическими проблемами. Карелин меня тогда заинтересовал своей философией-я сейчас совершенно не в силах восстановить в памяти(так это для меня далеко сейчас)подробное содержание его взгля дов,но помню только,что они были очень отвлеченными и туманными,касались,главным образом,проб- лем подсознательной работы, проблем душевных и духовных сущностей и т.д.

У Карелина я встречал Смышляева,жену Солоновича,мою сестру-В.А.Завадскую,Аренского и ряд лиц,которые,промелькнув,вовсе не остались в моей памяти.Белая роза-его любимый цветок-часто стояла у него на столе.Карелин рассказывал легенды,потом слушатели задавали вопросы и беседо-вали...Иногда вместо Карелина у него в квартире вел с нами такие беседы Солонович".

Весной1924года кружок был реорганизован в"Орден Света"(или Орден тамплиеров),руководителем которого стал Александр Сергеевич Поль-преподаватель экономического института имени Плеханова. "Братья",посвященные ранее в"Орден Духа",автоматически перешли в разряд его старших рыцарей. Всего этих степеней было семь,и каждой из них соответствовала определенная орденская легенда: об атлантах,потомки которых якобы жили в подземных лабиринтах в Древнем Египте,об эонах,взяв-ших на себя роль посредников между миром духов и миром людей,и так далее и тому подобное.

Штаб-квартирой тамплиеров стал музей имени Кропоткина.Это не случайно:почти все руководи-тели Ордена(Григорий Аносов,Алексей Солонович,Александр Уйттенховен,Николай Проферанцев,Нико-лай Богомолов)были видными анархистами с большим дореволюционным стажем политической борьбы, состояли членами кропоткинского,бакунинского и карелинского комитетов и членами анархистской секции музея.

Обряд посвящения в Орден был довольно прост.Приведу его по показаниям Феликса Гиршфельда:

"Проводивший посвящение старший рыцарь с белой розой в руке рассказывал вступавшим в Ор-ден легенду о Древнем Египте.К посвящаемому подходили два других старших рыцаря(мужчина и жен-щина),призывая его быть мужественным,блюсти честь и хранить молчание.Затем принимавший ударял посвящаемого рукой по плечу,имитируя удар плашмя мечом в рыцарском посвящении,и предлагал ему выбрать орденское имя.В разных кружках эти имена начинались с разных букв.При вступлении нео-фиту сообщалось следующее:Орден имеет семь степеней,во главе его стоит командор;рыцари перево-дятся из степени в степень в зависимости от их деяний(практически это делалось по прослушива-нии определенного количества орденских легенд);цель Ордена-борьба со злом(которое заключается во всяком проявлении власти и насилия);в Орден не принимаются члены политических партий(при-надлежность к анархическим группировкам допускается)".

Проводились и другие ритуальные акты.В архивно-следственном деле имеются показания Елены Поль с описанием рождественской трапезы,происходившей в конце 1924 года:

"Мы сидели за круглым столом,накрытым скатертью,в середине которого стояла чаша с вином, накрытая белым покровом с черным крестом посреди.Сверху лежала какая-то веточка.На столе ле-жало Евангелие,заложенное голубой лентой.Праздник начался с вопроса младшего из присутствовав-ших о том,есть ли совершенная красота.Все остальные по очереди отвечали на этот вопрос,после чего можно было приступить к еде.Затем руководитель рассказывал какой-то миф,содержание кото-рого совершенно не помню.Праздник закончился пением хором гимна архангелу Михаилу.Надо приба-

вить,что на стене висело изображение рыб,а в руке корифея была небольшая черная палочка,ко-торой давался знак к действию".

Дочерними организациями"Ордена тамплиеров"в Москве были ложа"Храм искусств"и"Общество мило-сердия".На периферии-в Нижнем Новгороде и в Сочи-действовали филиалы московской организации,со-ответственно:"Орден Духа",куда входили студенты агрономического факультета Нижегородского уни-верситета,и"Орден тамплиеров и розенкрейцеров".

Что касается способов,при помощи которых производилось пополнение личного состава кружка, то ничего оригинального тут московские тамплиеры не придумали.Подбирались люди,интересующиеся оккультными науками,историей эзотерики;они приглашались на лекции по этим предметам;потом им делалось предложение стать полноправным членом Ордена,и многие соглашались.

Вот что рассказывал по поводу формирования мировоззрения типичного члена Ордена бухгалтер Николай Богомолов:

"Одного анархо-коммунизма мне казалось мало,казалось необходимым подвести под него более обширные основания идеологического порядка.Толстой связывал свое учение с христианством...Так я вошел в число членов-соревнователей Толстовского общества в Москве.Посещал собрания общества и много думал,какой путь правильный:с применением насилия или без применения насилия?Решение этого вопроса я считал для себя важным.На этом пути мне пришлось обратиться даже к прочтению Евангелия и литературы по истории христианства.Должен оговориться,что я вообще не церковник,не хожу в церковь.К церкви,как властной организации,как к организации принципиально иерархическо-го порядка у меня всегда было ярко отрицательное отношение.Нужно проводить резкую грань между церковью и христианством,беря последнее как одно из учений о нравственности.Прочитавши некото-рые источники,я увидел в поучениях церкви,что вопрос об оправдании государства и власти,оправ-дании насилия является нелогичным,двойственным и явно неверным.Размышления над текущей полити-ческой деятельностью как в СССР,так и за границей,привели меня к мысли,что применение насилия и должно становиться все менее действенным для тех,кто его применяет.Насилие не дает тех резу-льтатов,которые ожидают от него...Ознакомление с мистическими идеями,с учением Христа по Еван-гелию показало мне и с этой стороны правильность основных установок анархизма,как я их пони-мал,то есть принципов любви,красоты,безвластия,принципа добра...Слова Христа"не убий","взявший меч от меча и погибнет"явились для меня определяющими мое личное поведение".

Московские наследники тамплиеров не стеснялись валить в одну кучу анархо-коммунистические идеи,христианство,гностицизм,средневековое рыцарство и даже оккультную египтологию.Подобная всеядность позволяет говорить об игровом характере Ордена,однако заметим,что его руководители

числились видными анархистами,а значит,принимали участие в политической борьбе.

Впрочем,и рядовые тамплиеры не упускали случая"поагитировать"народные массы в свою пользу. Поскольку среди членов Ордена был уже упоминавшийся актер Юрий Завадский,в качестве одной из своих трибун они использовали Белорусскую государственную драматическую студию,находившуюся в Москве.Первоначально студия была создана при МХАТе.Однако в связи с тем,что его основная труп-па гастролировала за рубежом,опекуном студии утвердился 2-й МХАТ.

Уже первый спектакль Белорусской студии-"Царь Максимиллиан"по Ремизову(1924)-был решен в форме средневековой мистерии с использованием рыцарской символики.В таком же мистическом духе был поставлен и второй спектакль-"Апраметная".

Помимо Музея Кропоткина,одним из центров кружка стала квартира Леонида и Веры Никитиных в доме на углу Арбата и Денежного переулка."Собрания,происходившие у Никитиных,-рассказывала на следствии пианистка Покровская,-носили определенно организованный характер...Программа была

следующая.Читали стихиА.Блока,К.Бальмонта,Н.Гумилева,рассказывали легенды и сказки,читали док-лады на разные художественные и мистические темы,как-то:иероглифы в Египте,Врубель и его твор-чество,портрет и его развитие.С этими докладами выступал Никитин.Были музыкальные номера и чай.Никитин же водил нас в музеи-в Щукинский,Кропоткинский,Морозовский,Музей изящных искусств. По прочтении докладов бывал обмен мнениями.Жена Поля пела следующих композиторов-Глиэра,Рахма-нинова,Чайковского,Римского-Корсакова.Я играла и аккомпанировала".

Неожиданный арест одного из"высших рыцарей",Алексея Солоновича,в апреле1925года приостано-вил работу кружков,которая возобновилась только осенью.К этому времени был освобожден из Суз-дальского лагеря и сам Солонович,что объясняется,по мнению исследователя истории московских

тамплиеров Андрея Никитина,"провалом широкомасштабной провокации ОГПУ против анархистов,заду-манной как раскрытие терактов против правительства(в частности,Зиновьева)".Вслед за провока-цией должен был начаться широкий процесс над анархическим движением в целом.В этом причина ма-ссовых арестов анархистов весной1925года.Однако провокация не удалась,а внимание государствен-ного политического управления переключилось на"троцкистско-зиновьевскую оппозицию",уничтожение которой заняло три года.

После смерти Аполлона Андреевича Карелина20марта1926года Алексей Солонович,преподаватель математики МВТУ имени Баумана,становится духовным лидером не только Ордена,но и всего движе-ния.Наиболее крупным и,к сожалению,не сохранившимся теоретическим трудом Солоновича является его трехтомное исследование"Бакунин и культ Иальдобаофа"(Иальдобаоф-одно из воплощений Сата-ны),ходившее в машинописном виде по рукам среди членов сообщества.Впоследствии именно эта ра-бота будет цитироваться в обвинительном заключении как главное доказательство вины.

Посмотрим,что выбрал помощник начальника1-го отделения СО ОГПУ Э.Р.Кирре из пухлого маши-нописного труда для того,чтобы изобличить руководителя"Ордена Света":

"Принцип власти привит человечеству как болезнь,подобная сифилису.От властолюбия надо ле-читься,а с его безумством беспощадно бороться,ибо по следам Иальдобаофа ползут лярвы и бесовс-кая грязь пакостит души людей и их жизни...Среди наиболее мощных фанатиков власти,для которых цель оправдывает средства,мы найдем ИванаIV,Фи липпаII,Лойолу,Торквемаду,Ленина,Маркса и под непосредственным руководством ангелов Иальдобаофа в той или другой форме или степени(т.II,с.22).

Благодаря союзу рабочих и крестьян с интеллигенцией русская революция победила в октябре. А затем большевики вогнали клин государства между рабочими и крестьянами,разъединили город и деревню благодаря мероприятиям эпохи военного коммунизма и затем в20-м-21-м гг.подавили рево-люцию,шедшую глубже...Последние всплески революции раскатились громами Кронштадтского восста-ния,махновщины,крестьянских восстаний и так называемых голодных бунтов.То,что Носке проделал в1918г.в Германии (Носке,Густав(1868-1946),став членом правительства в декабре1918года,в янва-ре19-го жестокими репрессиями подавил революционное движение в Германии.-А.П.),большевики про-делали в еще большем масштабе в России.Удушив революцию,погубив революционные элементы кресть-янства,они тем самым подготовили себе прочную и бесславную гибель в объятиях буржуазно-мещанс-кого элемента и того же крестьянства,а растоптав все элементы общественной самодеятельности, они отрезали себя и от пролетариата как массы,как революционного класса в городах.Они,та-ким образом,выделили и обособили сами себя в новый,неслыханно бес-пощадный и глубоко реакционный отряд иностранных завоевателей(т.II, с.362).

Империализм же московских большевиков пока,т.е.в1927г.,занят внутренней войной и безнадеж-ным старанием покорить страну.Однако занятость внутренняя может искать себе сил и во внешних завоеваниях.Но*не нужно забывать немецко-еврейского происхождения большевизма, остающегося и обреченного всегда оставаться чуждым совокупности народовСССРт.III,с.358).

Человек есть"гроб Господень"-его надо освободить новыми крестовыми походами,и должно для этого возникнуть новое рыцарство,новые рыцарские ордена-новая интеллигенция,если хотите,кото-рая положит в основу свою непреоборимую волю к действительной свободе,равенству и братству всех в человечестве (т.III,с.10)".

Впрочем,и сам Солонович не стал отпираться,рассказывая следователю о своей жизни буквально следующее:

"После Октябрьской революции моя установка по отношению к советской власти была:принципи-ально не признал советской власти,как и всякой другой,но фактически считал невозможным и не-целесообразным вести против нее борьбу,так как такая борьба могла бы дать только победу буржу-азии,ибо такова была общая ситуация и,в частности,положение самого анархического движения.Од-нако считал возможным и необходимым вести пропаганду анархических идей в легальных и лояльных формах.До1919г.я входил в Московский союз анархистов,а затем во Всероссийскую федерацию анар-хистов-коммунистов и анархистов.Состоял членом секретариата(кто входил в секретариат,кроме ме-ня,я принципиально отказываюсь говорить)...

После смерти Кропоткина организовался Кропоткинский комитет,в который я вошел(других чле-нов принципиально отказываюсь называть).Моя работа в Комитете заключалась в музейной деятель-ности-собирание средств при помощи подписных листов,пожертвований,выступлений публичных и пр.; в архивной-собирании биографических материалов,писании очерков,библиотечной работе;в организа-ционной-организации анархической секции Комитета, научной секции,социально-экономической и ли-тературной,причем сам я состоял в анархической и научной секциях.Наконец,была пропагандистс-кая работа,которая заключалась в написании статей и в лекциях по различным вопросам,связанным с личностью,мировоззрением и отдельными идеями Кропоткина.Мои лекции,читаемые в музее Кропот-кина,дома или по приглашению на какой-либо квартире,стенографировались анархическим кружком и потом давались мною читать желающим.Их задачей было показать,как от любого мировоззрения мо-жно прийти к анархизму.Особенное значение здесь имели религиозно-мистические установки,так как они свойственны очень многим людям,и гораздо целесообразнее не суживать анархизм до одного частного типа мировоззрения,но расширить его,показать его совместимость с любым...".

Разгром московского Ордена тамплиеров и связанные с этим аресты во многом были обусловлены борьбой,которую развернули против Солоновича его противники во главе с видным анархистом А.А. Боровым.Стремясь во что бы то ни стало убрать Солоновича из Кропоткинского музея,Боровой не стеснялся в средствах,выставляя в печати Солоновича и Кропоткинский комитет как"цитадель реак-ции и черносотенства".

Апофеозом развязанной кампании против московских анархо-мистиков стала статья Юрия Аник-ста,опубликованная в1929году в парижском анархическом журнале"Дело труда":

"Преподаватель Московского Высшего Технического Училища по курсу математических упражне-ний,наследник покойногоА.А.Карелина по"анархическим"и оккультно-политическим делам и органи-зациям,Алексей Александрович Солонович,несомненно,талантливая и незаурядная личность.Внешнее безобразие придает энергии его внушения особую силу,особенно действующую на восторженных натур и женщин.Громадная активность,пропагандистская и организационная,искупает его организационную бездарность,окружая его постоянно видимостью организационного кипения,вереницей эфемерных ор-ганизаций.Бесконечные ордена и братства:Света,Духа,Креста и Полумесяца,Сфинкса,Взаимопомощи и т.п.,целая иерархия оккультных,политических,"культурных"организаций,посвященных Иальдобаофу и его альтер эгоархангелу Михаилу,феерией болотных огней вспыхивают на темных и извилистых тро-пинках его жизни...

Талант Солоновича своеобразен.Он пишет стихи.Но они никуда не годны по форме и их нельзя по-нимать:это какой-то набор звонких слов и образов.Он читает лекции и доклады,ошеломляет ими пу-блику до одурения:столь они блестят эффектами остроумия,сравнений,неожиданных"новых"(хотя и вычитанных взглядов и оборотов.Но как я ни пытался самое позднее на другой день после их про-изнесения узнать от его слушателей,о чем же говорил в лекции Солонович,ни разу ни один,несмот-ря на все потуги,не мог ничего,кроме внешних эффектов,припомнить...

Он написал труд"О Христе и христианстве" ,"Волхвы и их предтечи","Бакунин-Иальдобаоф"и т. п.-бесконечный ряд трудов,кроме оккультных"Голубых сказок",пьес(подражая Карелину),меди-таций и т.п.О"Бакунине-Иальдобаофе"он ухитрился в два года написать шесть громадных томов".

Отрекомендовав Солоновича как"отъявленного антисоветчика и антисемита",Аникст припомнил ему едва ли не все прегрешения перед Советской властью,начиная от симпатий к кронштадтским мя-тежникам1921года и кончая принадлежностью к зарубежному масонству,-словом,весь тот букет,кото-рый вскоре будет предъявлен уже в качестве официального обвинения.

По-настоящему же за"Орден Света"взялись только в августе1930года.В течение нескольких суток было арестовано 33 человека.

В ходе допросов некоторые члены сообщества пытались оправдаться тем,о чем мы говорили выше,-несерьезным,игровым характером Ордена.

"В период1924-25годов,-показывал23января1931года Леонид Никитин,-увлеченный формами рома-нтического искусства,я близко подошел к представлениям о рыцарстве как универсальной форме ро-мантической культуры...Никаких организационных форм,никакой мысли о воссоздании рыцарства в орденском смысле у меня не было,и потому никаких уставов,никаких программ какого-либо дейст-вия тоже не предполагалось...Лабораторные занятия,требовавшие участия иногда нескольких лиц, породили,по-видимому,у некоторых представление о действительном наличии рыцарской организации, чему могло многое способствовать.Во-первых,наименование работы Орденом Света произошло от как бы некоего лозунга или девиза,под которым эта работа проводилась.Дело в том,что,взявшись за идею рыцарства как материал для разработки,я прежде всего постарался отбросить все то истори-ческое и классовое,что было связано с рыцарством средневековья,взяв здесь рыцарство как бы в некой его абстракции.Таким образом,был поставлен вопрос о вообще"светлом"рыцарстве,понимая под этим отсутствие всякого рода каких-либо иных его определений...Наряду с этой основной работой наметилась также возможность идеологической проработки вообще проблем искусства под лозунгом искусства большого стиля в духе мистерии с привлечением соответствующей терминологии вроде "храма искусства".Мистериальная основа такого искусства взята была именно потому,что вообще представляла собой форму синтетического искусства,из которой в дальнейшем развился театр и дру-гие виды искусства.Все это в целом,однако,не ставило никаких политических целей и задач,и те организационные формы,в которые это выливалось,существовали постольку,поскольку какой-то мини-мум организованности должен был быть для осуществления самой работы..."

Успеха,однако,избранная тактика не имела.Это связано с тем,что сами следователи ОГПУ не слишком интересовались орденскими делами.Главное внимание их было сосредоточено на констатации нелегального характера собраний и на антисоветских высказываниях членов кружка.К моменту аре-ста членов Ордена ОГПУ,уже давно следившее за московскими анархо-мистиками,имело среди них сво-его агента-некоегоЯ.К.Шрайбера(или Шрейбера?).Существенную помощь следствию оказали и некото-рые из арестованных,которые не только дали откровенные показания,но и охотно изобличали своих несговорчивых товарищей.

Обвинительное заключение по делу"контрреволюционной организации Орден Света"(делоN103514) было утверждено9января1931года,а уже13января особым совещанием коллегии ОГПУ(С.Мессинг,Г.Бо-кий в присутствии прокурораР.Катаняна)была решена и участь арестованных:руководители получили по пять лет тюрьмы(Леонид Никитин-5лет лагерей),остальные-по три года.В отношении тех,кто ак-тивно помогал следствию,дело было прекращено.

Прокомментирую вышесказанное.Орден тамплиеров-это нечто новое в оккультной традиции по сравнению с шаманским и алхимическим опытом.В нем мы видим прообраз тайного общества с элемен-тами эзотерики.При этом обращает на себя внимание крайний прагматизм"бедных рыцарей Христа", сумевших создать самую совершенную в условиях средневековья финансовую систему,позволявшую им немыслимо обогащаться.Помимо беспредельного обогащения рыцари Храма мечтали о мировом господ-стве,о подчинении народов и государств единому правительству,состоящему из высших посвященных. Мы мало что знаем о тех реальных доктринах,которые проповедовали эти высшие посвященные,однако их беспринципность и вероломство по отношению к крестоносцам из других орденов сами по себе говорят о многом.

Значит,дело не только в желании проникнуть в тайны мироздания и овладеть знаниями,недос-тупными большинству современников.Представители эзотерических школ с самого начала стремятся к власти над миром и над людьми.В этом таится немалая опасность.Оккультные игры(даже на сравни-тельно невинном уровне Ордена новых тамплиеров Ланца фон Либенфельса или анархомистического "Ордена Света")в конечном итоге ведут к разрушению морально-этических установок,сформированных на основе многовековой традиции.С какого-то момента тамплиеры перестали быть лишь медиаторами между мирами материи и духа-они замахнулись на такую власть,которая по силе воздействия сопос-тавима с воздействием опытного шамана на рядового члена племени;только вот в роли"члена племе-ни"должны были выступать целые народы.

^ Выскажу гипотезу,что такой вектор развития характерен для любого эзотерического общества. Доказательства тому-в следующих главах.

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   38

Похожие:

Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconАнтон Первушин Астронавты Гитлера Антон первушин астронавты гитлера...
Мой фюрер, вашим именем! территория Рейха! отныне и на тысячу лет! водружен! прощайте, умираю с именем!“ В честь этой победы мастер...
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconАнтон Иванович Деникин Путь русского офицера
Это издание полностью (включая вступительную статью) соответствует книге, вышедшей в США в 1953 году
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconАнтон Павлович Чехов : Дуэль Антон Павлович Чехов Дуэль Антон Павлович Чехов Дуэль I
Иван Андреич Лаевский, молодой человек лет 28, худощавый блондин, в фуражке министерства финансов и в туфлях, придя купаться, застал...
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс icon1526 1608 годы жизни Константина Острожского
Константин Иванович Острожский (1460-1530) – глава рода Острожских, русско-литовские войны, 1514 – битва под Оршей
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconАнтон, какие самые масштабные проекты сейчас реализует фонд в Казахстане...
Антон артемьев: «Оценивать результаты инициативы прозрачности в добывающих отраслях очень сложно»
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconК 100-летию маршала авиации А. И. Покрышкина
Александр Иванович Покрышкин — выдающий советский летчик-ас, трижды Герой Советского Союза. Его талант непревзойденного мастера воздушного...
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconAnnotation Даниил Иванович Хармс (настоящее имя Даниил Иванович Ювачев)...

Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconМихаил Иванович Нагой
Дядья и братья царицы Марии Федоровны Нагой (по: Назаров В. Д. Приложения [к докладу «Григорий Иванович и Иван Григорьевич Нагие:...
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconАнтон Леонтьев Хранители судьбы Антон Леонтьев Хранители судьбы Глава 1
...
Антон Иванович Первушин. Оккультные войны нквд и сс iconЙозеф Лортц
Карлом Адамом из Тюбингена, которому нравился антисемитизм Гитлера и его государственничество. Лорц жил в Мюнстере, не любил левых....
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница