Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда»


Скачать 299.95 Kb.
НазваниеКнига Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда»
страница2/3
Дата публикации06.08.2013
Размер299.95 Kb.
ТипКнига
userdocs.ru > Астрономия > Книга
1   2   3

^ Если Симорон застрял в пункте «А», нужно немедленно переставить его вперёд в пункты «Б», «В», «Г» С.109.

Первым делом включаем симпатягу, полпреда расширенного Я, но локальный симороновский образ … лишь фрагмент нашей до-здешней биографии, один кадр из нескончаемой киноленты С.109.

^ Естественно связать излагаемый текст с опытом предшествующего материала, я же собрался здесь мыслить ДЭИРом. Помыслил, получил результат и, даже, неожиданный.

В положении «я есмь» при задании чувства плоскости действия или среза бытия, Симорон ощущался буровато-жёлтым столбом, пронизывающим плоскость действительности.

Образ требовал уточнения, представляя детали, я получил личный (поскольку напарников не было) виртуальный эскиз. Внутреннее ощущение нарисовало: бесконечный столб, шнур или нечто подобное; вокруг него чёткая темная линия – овал, ограничивающая срез бытия; образование «я есмь» оказалось на этой линии; каких-либо границ ощутимых за линией не было. Получилось – Симорон или то, что я ощутил им, является осью плоскостей событий. В каждой плоскости событий вращается вокруг этой оси, как небесное тело вокруг центра орбиты, «я есмь». Ось – Симорон практически перпендикулярна орбите «я есмь» для каждой плоскости событий.

Этот образ, моя индивидуальная картина, может служить моделью явления. Картина достаточно целостная, но это не значит – физически достоверная. Для модели требуется не достоверность, а описательность явления, соответствие какого-то параметра в модели и натуре.

Итак, виртуальная модель. Первое: существует состояние «я есмь», когда сознание сворачивается в точку; все ощущения отсутствуют или от них, как минимум, абстрагируются. Второе: не входя в ощущения тела, обращаем внимание на единичный объект, он просто отразится в точке – сознании. Третье: не входя в ощущения тела, входим в действительность; возникает ощущение плоскости, на которой проецируются, удостоенные вниманием события, у меня ощущение высветившегося сектора от точки «я есмь» до объекта. Четвёртое: не входя в ощущения тела, на плоскости событий находим ось (Симорон, но не в названии принцип); ощущаем эллипс орбиты «я есмь» - допустимую орбиту жизнедеятельности. Пятое: контроль построения виртуальности; ощутил себя растением и «я есмь» почти сместится с осью – вариантов свободы выбора у растения очень мало; для интереса, можно ощутить себя кем и чем угодно. Шестое: не входя в ощущения тела, смотрим колонну эллипсов орбит прошлых моментов «я есмь» вокруг оси; я виртуально летел вниз, прошлое было «вверху», т. е. внимание не фиксировало будущее, что не исключает методы его задания; уберите некрасивые выросты и вмятины на колонне – это исправление кармы.

Переход по плоскостям событий, когда каждый эллипс разумной жизнедеятельности не деформирован нашей опрометчивостью, соответствует минимальной «карме» - заложенной при рождении деформации сознания от ошибок вашего Я нынешней и прошлых жизней.

Иными словами: имеет смысл капитально заняться выращиванием, построением симоронской трассы – череды примыкающих друг к другу – лампочек – симпатяг. Раскатать ковровую дорожку, в истоках которой вышит знакомый нам образ, и продолжить вышивание, создав своего рода «комикс». …Замечаешь, что каскад предложенных образов по стилю, метафоричности является как бы прямым продолжением первой картинки, и в то же время между ними нет ни какой причинной связи – каждый существует сам по себе, соединяясь с соседями условными мостиками? Что каскад этот исполнен на одном дыхании – без пауз, перекуров? Что он не имеет никаких очевидных пересечений с текущей перед нами реальностью? Вот основные формальные критерии качества данной работы С.110.

По планетарной модели получается, формирование эллипса орбиты жизни методом Симорон происходит по непрерывному каскаду подсознательных маяков – «симпатяг». Контроль над сопряжением этих орбит осуществляется «снаружи», путём поддержания плавности перехода – непрерывности форм. Простейший выход из плоскости возможных событий – генерация несуразностей.

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

Уважаемые … исполните самообгон. После чего зарисуйте загогулину – так, как мы это делали в первые дни – часы…. Возьмите свои чертежи в руки, станьте вплотную друг к другу, чтобы вышла непрерывная галерея…. Продлив, соединив одну загогулину с другими, мы получим ковровую дорожку – космическую траекторию С.111.

Проделай то, что ты только сотворил со своей загогулиной, с соседними чертежами, выстроенными сотоварищами: заполни их собственными красками. Не спеши – тренируйся. Чтобы избежать разрывов в повествовании, используй союзы, предлоги, наречия. Увидишь: продолжать рассказ будет гораздо легче, тебя как бы понесёт… С.113.

- Ботинок выступает с докладом…

- …потому что иглокожий дредноут лижет подбородком видеокассету с изображением пяти дочерей чугунного ведра…

- …тогда как замок графа Графиновского распластывается бобиком под лужицей морковного сока…

- …пережёвывая корону Людовика…

- …из-за того, что Иван… С.113.

Не хватает слов – создаём сами по ходу свои понятия, обозначения. Рано или поздно трамплин вынесет, куда надо С.114.

Тренироваться, как всегда, желательно в естественной, незнакомой обстановке – на улице, рынке, на вокзале…. Ожидаемая в этих случаях негативная реакция со стороны тех, с кем мы вступаем в диалог, не возникнет, если с первых же секунд контакта в них высветится симпатяга. …К симпотентам же в человеческой упаковке не обращаемся: их право играть в свою игрушку, сколько захочется С.115.

Надеемся, Симорон убережёт тебя от ошибок. Через какое-то время ты сможешь в любых условиях осуществлять непрерывный полёт по светящейся гирлянде, не давая себе остановиться в созерцании одной из её ламп С.116.

Наша же задача – лишь отказаться от представлений, что окружающие явления должны обязательно исполнять предназначенные им функции. Оперируя ими как глиной, лепим из них свободные формы и пользуемся этими формами как своими летательными аппаратами. Их внешняя декоративность не мешает нам ощущать внутреннее единство всех этих образов, то есть стоящее за ними наше исходное Я С.117.

Череду эпизодов трассового сюжета развиваем до тех пор, пока не войдём в состояние автопилота, ничего уже специально не предпринимая, не рисуя, делая всё незаметно, между прочим…. Рано или поздно это становится внутренней нормой нашего бытия: мы просто ощущаем – знаем – наблюдаем, как формируется исходящий из нас поток С.118.

1. Исходный постулат традиционных человеческих отношений со средой обитания: среда эта изначально представляет собой внешнее, потустороннее по отношению к нам явление С.125.

2. Все наши желания, замыслы, поступки вызваны ориентацией на неё, зависят от неё, являются следствием соприкосновения с ней…. Иными словами: мы – вторичны, мы – производное от среды С.125.

3. Осознание этой обречённости приводит к созданию психо-философских доктрин, направленных исключительно на поиски эффективных методов выживания в материальной или духовной сфере С.125.

4. ^ Мы пойдём другим путём!… Побуждение. Побуждение к жизни как таковой. Самооткрытие С.127.

- Внешний мир – моё производное, вторичное по отношению ко МНЕ. Столь же гармоничное, как и Я, …умеющее только творить… С.128.

И если мы однажды (рождаемся) сворачиваем со своего дочеловеческого маршрута, соблазнившись здешними кухонными ароматами, – путь протоптан. В бочке мёда вполне может появиться ложка дёгтя (и не одна) как «приправа» к нашему безмятежному существованию. То есть с трассой ничего не случилось – как была себе, так и есть, никакой дёготь не повлияет на её вкусовые качества…. Но мы-то, выбрали именно этот привкус, …перекрыли им все другие ощущения С.132.

Нами овладевает странная забывчивость С.132. И, естественно, настраиваемся на сюрпризы С.133.

Наше бесформенное Я входит в материнское лоно, эмбрион осторожно нащупывает, примеряет чуждую человеческую форму…. Это … «ясельный» этап перед более активным погружением в общепит С.133.

Следующий период – «школьный»; …формирование личности, социального сознания. И опять-таки всё это – как бы впервые, критериев «хорошо – плохо» у нас пока нет… С.133.

Далее… короткий период… от детскости к взрослости – «переходный». …В эти годы мы… полепливаем свой характер… С.133.

Вскоре …несёт нас к берегу, за которым когда-то опустится занавес жизни. Идёт житейский «практикум»…. Окружающим предъявляется для копирования наша сложившаяся личность. Но среда не очень спешит примерить на себе предложенное: сплошь да рядом мы наталкиваемся на неожиданности… держим равнение на неведомое, непознанное С.133.

Повторение. Мать … нет, мачеха учения. Потому как оно, учение, не идёт впрок. Чтобы оставаться самим собой, нужно как можно меньше твердить «дважды два» С.135.

ПЕРВАЯ СТАДИЯ «ясли»

Обстановка – один к одному та, что была в чреве у матари, где пробуждались наши первые смутные ощущения. Представь себе, читатель, эту давнюю уже картину: ты – и мир вокруг, образованный стенками твоего «инкубатора» С.135.

Уроки того времени – позади…. Как же мы обычно ведём себя, если снова, в который раз, проваливаемся С.135в ситуацию первой стадии – с дразнящими, загадочными запахами?… No problem – ныряем в своё «справочное бюро» и находим всему обоснование: шум – это проехала за окном машина; холодно – окно открыто, сквозняк; темно – отслужила свой срок лампочка… С.137.

Приостановить эту летопись надо с ходу, в первых строках. Получив информацию, адресованную поверхностным ощущениям, ни в коем случае не бросаемся на неё, как Дарвин на обезьян, дабы изучить, вникнуть, интерпретировать. Никаких дважды два, тем более – трижды три С.137.

Надеемся, ты вспомнил: чем больше наставляем памятников Будде или Будённому, тем меньше с этих ребят проку. Разве что видимость в пути заслоняют своим могучим плечом С.142. О христианах и кришнаитах, здесь не упоминается.

ВТОРАЯ СТАДИЯ «школьный период»

Как вы попали на земную игровую площадку? Путём подражания здешним игрокам. Вас приглашают вторично подвергнуться той же экзекуции … но на вашем лице уже есть соответствующий грим! Ещё один (один?) слой – не слишком ли густо? Покажите же, что он не приклеится, не усвоится: нарисуйте его на себе сами, глядясь в образец, находящийся перед собой. Отзеркальте, словом, скопируйте… С.144.

Но ведь задача-то у вас – прямо противоположная…. Зеркальте, не сочувствуя, не сопереживая объекту, и наоборот. Пусть он посмотрит на ситуацию вашими, симоронскими, глазами: разоблачите её эфемерность, пустопорожность. Кисть ваша должна рисовать легко, иронично… С.144. Но так же, как и в сладкой обгонялке, исчерпаем свою игровую потребность – в данном случае ожидание повторения бед, неприятностей. Проиграй разок это шоу – покатишься со смеху… С.145.

Аналогичным образом ведём себя, наблюдая любые захватывающие картинки. Например, драка, алкогольное буйство, сцены гневного или безумно – восторженного одержания, разрушения, повышенного риска. Сцены, среди персонажей которых могут быть не только люди, но и животные, растения, минералы, различные природные явления. Ведь это – такие же участники общепита, как и мы свами, разве что кормушки у нас разные С.148.

Результат: сами не вовлечёмся в эти игры и, воможно, покажем дорожку к выходцу тем, кто уже запутался в них. К примеру, не удивимся, если драчуны или псы успокоятся, в небесном проёме появится солнышко, повеет свежестью и теплом… С.149.

Вместо бесплодного и – назовём вещи своими именами – эгоистичного сочувствия зеркалим по-симоронски страждущего, утоляя жажду повторения пройденных уроков. И если проделаем эту работу до конца, до пресыщения, увидим…. Беды уходят… от нас и от родственников, с которыми мы связаныС.149.

Во-первых, напоминаем о базовом нашем принципе: столкнувшись с кем-то лицом к лицу, желательно сразу перенестись вперёд, по ту сторону назревающих событий, в пространство, расположенное далеко за спиной встречного объекта, где бессменно несёт службу наш симоронский маяк. Или – заметить рядышком его отблеск, светлячка… С.150.

Примите за факт худший вариант и сможете избежать наибольшего количества бед (в вашем сознании они уже реализованы), обгоните свои страхи и реакцию встречного. Возможно, увидите выход или ситуация как-то разрешится сама с минимальным уроном.

Какой смысл бросаться на зеркало, в котором достоверно выписан, то есть на самого себя? Участие в этой затее теряет смысл… С.150.

Контакт с данным объектом не будет иметь продолжения, а если бы и имел, то продолжение это потекло бы совершенно по иному сценарию…. Симпатизация приводит человека к открытиям, подчас ошеломляющим, неожиданным для самого себя С.152.

Потребность в бесконечном получении новых сведений – инстинктивное, коренное свойство кулинарной братии Пока мы с вами не избавимся от этой потребности, надежды удержаться на трассе будут призрачными… С.153.

Ну, что ж, один из признаков, по которому можно выявить подлинного симоронавта – молчание С.154.

ТРЕТЬЯ СТАДИЯ «переходный, период»

Если мы не остановились… если инстинкт познания – самоистребления понёс нас дальше, случится историческая встреча… С.159.

^ Мы наталкиваемся на множественные препятствия, иногда испытываем от этого нешуточные травмы и потрясения.

Упомянутое только что потрясение открывает заслонку внутренним впечатлениям, душевным и физическим, разной степени интенсивности, длительности, качества. Психофизическое пространство наше, засеянное на предыдущем, школьном, этапе разносортицей игровых семян, даёт теперь щедрые всходы…. Переживания, типичные для стадии перехода, случаются в нашей жизни и до того, повторяются в течении последующих лет… во взрослые времена данные игры… задерживают человека в подростковостиС.159.

Проще всего – вспомнить, что делать ничего не надо, ибо светильник, заложенный нами, горит там, впереди, по-прежнему озаряя пути дороги…. Ну, а на худой конец, у нас есть безотказный инструмент – сладкий самообгон. …Располагая временем, мы можем рисовать своё фантастическое будущее, не спеша, смакуя детали, накапливая энергию для симпатического взлёта С.160.

Если же инфекция вошла в организм стремительно, не успела пустить поросли по разным его участкам, исполняем …драматический, «горький» самообгон …в естественном сюжетном развитии С.160.

В ту пору, когда барьер, заслонивший свечение маяка, находится извне, перед нами, – с ним можно что-то сделать…. Ну, а если этот предмет разместился у нас в середине? …Если мы хотим почистить внутренние апартаменты, надо бы выселить оккупировавший их народ за дверь С.161.

1 – С ПАРТНЁРОМ

Приглашаем друга, родственника, коллегу на роль зеркала. Начинаем рассказ о своей проблеме в третьем лице…. Развиваем сюжет в гротескном направлении, подыскивая все более яркие, «уничтожающие» краски. Партнёр выразительно, подчёркнуто – шаржировано изображает всё, что льётся из наших уст. Дуэт исполняется пофазно: лаконичная подача с нашей стороны – ответная реакция партнёра С.161.

Спектакль этот могут наблюдать охочие зрители: их реакция поможет… выстроить самообгон и в нужный момент поставить точку. После чего высматриваем в позе, мизансцене, в которой оказался партнёр, симпатягу и т.д. Изображения в зеркале стёрто – с проблемой покончено…. Если всё проделано до исхода, если мы не оставили в себе заначку – навсегда. С учётом того, сто основная работа только теперь начинается: выращивание трассы С.161.

2 – С КУКЛОЙ

Если рядом нет живого партнёра, используем
1   2   3

Похожие:

Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма. 11. Современное нлп введение нлп заманчиво...
Нлп заманчиво принять составляющей ритуала пантеизма не только из-за лингвистической составляющей, исключенной из «немого» дэира....
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
Для практики мышления в стиле дэир необходима какая-то система восприятия мира, не связанная напрямую с дэир
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
В настоящее время человечество подошло к критической фазе своего развития. Мир откровенно перенаселён. Пора уже признаться в этом,...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
Крупномасштабные, мелкомасштабные… Точные и схематические. Большие и малые. Бывают карты в виде глобусов, но они остаются картами –...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
Вы избавились от влияния великих энергоинформационных паразитов, управлявших вами, распоряжавшихся вашей жизнью по своему усмотрению...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
Сочетание намерения и желания называется конструкцией. Конструкция — один из базовых элементов человеческой психики. Ее роль чрезвычайно...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
Большинство людей не ощущают свою душу, а потому считают, что это что-то такое неразумное и чуть ли не отдельное от них, живущее...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма
Потому что проблема эта вечная, и в ее решении, как и в любви, можно надеяться только на себя. Сами себя вы можете совершенствовать...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconКнига Ритуал пантеизма. Освобождение. Вступление. Закончив в черновом...
Само – собой, изучение я предпринял по методу Ракитянского – Старова, т е факты и события необходимо чётко осмыслить, а картину процесса...
Книга Ритуал пантеизма. Путь Симорона. Симпатяга выходя из необходимости продолжать игру, освобождаясь от самообольщения, ожидания «чуда» iconМаркетинг: консалтинговый анализ Красовский Ю. Д
Поэтому роль возмутителя надо принимать на себя с умом: не медлить, но и не забегать вперед. Надо вовремя почувствовать то состояние...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница