^ История философии: Запад–Россия–Восток. Кн. 3: Философия ХIX–XX вв. М., 1999. С. 167–181.
Свасьян К. А. Феноменологическое познание. Ереван, 1987, С. 260–190.
^ . Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. Томск, 1997.
12. Новое понимание философии в работе М. Хайдеггера «Основные понятия метафизики»
Какие пути не приводят к сущностному пониманию философии с точки зрения М. Хайдеггера?
Как определяет М. Хайдеггер философию?
Что означают слова М. Хайдеггера: «мы, философствующие, повсюду не дома»?
Что является, согласно М. Хайдеггеру, «фундаментальным способом человеческого бытия»?
В какой вопрос превращается вопрос о том, что есть метафизика?
См.:
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М, 1993. С. 327–344.
^ Мартин Хайдеггер и философия XX века. Мн., 1997.
Мотрошилова Н. В. Драма жизни, идей и грехопадений Мартина Хайдеггера //Квинтэссенция. Философский альманах. 1991. М., 1992.
13. Проблема единства истории и понятие «осевого времени» в сочинении К. Ясперса «Истоки истории и ее цель»
Почему, согласно К. Ясперсу, единство истории не может быть завершенным?
Что понимает К. Ясперс под «осью мировой истории»?
В чем заключается смысл и цель истории?
Каковы две характерные черты истории с точки зрения К. Ясперса?
Какие изменения в жизни людей производит «осевое время»?
См.:
Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 32–39, 48–50, 240, 242–243, 248–253, 262–264, 267–271.
^ Гайденко П. П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
Гуревич П. С. Философия в контексте человеческого существования // Путь в философию: Антология. М., 2001.
14. Характеристика экзистенциальной философии в работе Ж.-П. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм»
В чем состоит по мнению Ж.-П. Сартра, основное обвинение, выдвигаемое оппонентами против философии экзистенциализма?
Кого относит Ж.-П. Сартр к представителям христианского экзистенциализма, а кого – к представителям атеистического экзистенциализма?
Что означает выражение: «Существование предшествует сущности»?
Как понимать выражение Ж.-П. Сартра: «Человек есть проект самого себя»?
Почему экзистенциализм – это не только гуманизм, но и оптимизм?
См
: Сартр Ж.-П. «Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. С. 319–344.
^ История философии: Запад–Россия–Восток. Кн. 4. М., 1999, С. 61–75.
Киссель М. А. Философская эволюция Ж.-П. Сартра. Л., 1976.
15. Образ развивающейся науки в работе Т. Куна «Структура научных революций»
Какой цикл лекций был прочитан Т. Куном в 1951 г. в Институте Лоуэлла?
Какие две задачи ставит перед собой историк, интересующийся развитием науки?
Что такое «нормальная наука» в понимании Т. Куна?
Как трактует Т. Кун понятие «научная революция»?
См.:
Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. С. 6–26.
^ Микулинский С. Р., Маркова Л. А. Чем интересна книга Т. Куна «Структура научных революций» // Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.
Никифоров А. Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.
16. М. Фуко о сущности и формах власти
Как изменились природа и механизмы проявления власти в современном обществе по сравнению с традиционным?
В каких формах и около каких полюсов центрируется власть над жизнью в европейской культуре, начиная с ХVII в.?
Какие социальные технологии власти оформляются в связи с возникновением тотального контроля над жизнью?
Что означает высказывание Фуко о переходе современного общества от символики крови к аналитике сексуальности? С какими режимами власти они связаны?
Что такое «дисциплинарная власть»?
Почему для Фуко история власти – это не история ментальности, но история тела?
В чем состоит ирония диспозитива сексуальности в современной культуре?
См.:
Фуко М. Воля к знанию // Воля к истине. М., 1996. С. 238–268.
^ Визгин В. А. М. Фуко // Вопр. философии. 1995. № 4.
Делез Ж. Фуко. – М., 1998.
История философии: Запад–Россия-Восток. Кн. 4. М., 1999.
17. Концепция «постиндустриального общества» Д. Белла в работе «Грядущее постиндустриальное общество»
Какие «осевые принципы» выделяет Д. Белл в современном западном обществе?
Из каких компонентов складывается понятие «постиндустриальное общество»?
Какие изменения в экономической жизни и социальной структуре свидетельствуют о формировании постиндустриального общества?
В чем Д. Белл усматривает значение постиндустриального общества?
См.:
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Введение //Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. С. 15–22, 25, 33–36, 57–58.
^ Иноземцев В. Л. Постиндустриальный мир Даниела Белла // Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999.
Сачков Ю. В.,
Тяглов А. В. Вариации на тему Белла // Философские науки. 1990. № 11.
^
Проблема определения философии. Философия и мировоззрение. Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания.
Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
Специфика философской традиции древней Индии, ее культурно-мировоззренческие основания.
Особенности философской мысли древнего Китая.
Философские системы Древней Греции.
Исторические этапы развития средневековой философии и динамика ее проблемного поля.
Философия эпохи Ренессанса.
Философия Нового времени. Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения.
Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской традиции.
Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии.
Социально-критическая стратегия в развитии философской мысли ХХ века. Философия Франкфуртской школы.
Феноменологическая традиция в неклассической европейской философии.
Аналитика человеческого в философии экзистенциализма.
Аналитическая стратегия развития философии.
Философская герменевтика как универсальная методология гуманитарного познания.
Методологические программы исследования языка и культуры в структурализме и постструктурализме.
Социокультурная ситуация на рубеже веков: специфика постнеклассической культуры
Постнеклассическая философия. Феномен постмодернизма. Базовые характеристики постнеклассического типа философствования.
Философия как форма осмысления национальных культурных традиций. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
Онтология как философское учение о бытии. Категориальный аппарат онтологии в его классической и постклассической интерпретациях.
Системная организация бытия, основные структурные уровни его организации бытия.
Динамическая организация бытия. Развитие как атрибут бытия. Принцип глобального эволюционизма. Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории. Диалектика и синергетика.
Пространственно-временная организация бытия. Реальное, концептуальное и перцептуальное пространство и время. Основные концепции пространства и времени в развитии философии и науки. Специфика социально-исторического пространства и времени.
Традиция метафизики в истории онтологии. Изменение статуса метафизического знания в историко-философской традиции.
Традиция натурфилософии в истории онтологии. Феномен природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации.
Философия и экологические императивы современной цивилизации. Человек и природа в ракурсе экологической философии. Глобальные проблемы в системе «человек-общество-природа» и сценарии возможного будущего. Перспективы устойчивого развития и современные стратегии социодинамики.
Учение о человеке в структуре философского знания. Тело, душа и дух как фундаментальные характеристики человека. Основные стратегии осмысления природы человека в классической философии.
Сущность антропологического поворота в философии и постклассические версии философских учений о человеке.
Проблема антропогенеза в философии и науке. Современные концепции антропогенеза: креационистская, эволюционная, игровая, др.
Проблема биосоциальной природы человека в современной философии и науке. Социобиология, этология и экология человека о соотношении биологического и социального в развитии человека.
Социокультурные модусы человеческого бытия. Деятельность как сущностная характеристика человека. Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
Человеческая субъективность и экзистенциальные характеристики личности. Проблема смысла жизни; свобода и ответственность. Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте современного человечества.
Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии. Сознание и мозг. Сущность психофизиологической проблемы. Феномен идеального образа. Перспективы создания искусственного интеллекта.
Творческая природа и социокультурная размерность сознания. Сознание и мышление. Культурные традиции и категориальные структуры мышления. Мышление и язык. Вербальные и невербальные параметры сознания.
Культура и коммуникация как условия становления развитых форм сознания. Сознание, поведение, деятельность. Индивидуальное и общественное сознание.
Понятие рациональности. Исторические типы рациональности. Типы рациональности в культуре XXI века.
Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.
Проблема субъекта и объекта познания в историко-философской традиции.
Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы. Феномен релятивизма в современной эпистемологии. Специфика научной истины и формы ее объективации в естествознании и социально-гуманитарном познании.
Структура и основные характеристики познавательного процесса. Дилемма эмпиризма и рационализма в классической теории познания. Основные формы чувственного и рационального познания.
Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Наука в её историческом развитии. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Понятие эмпирического базиса научной дисциплины. Факт как форма научного знания. Научная теория, её структура и функции. Проблема и гипотеза как формы научного поиска и роста знания.
Метатеоретические основания науки. Природа научной революции. Типы научных революций. Современные стратегии развития научного знания.
Понятие метода и методологии. Основные уровни методологического знания. Методы эмпирического и теоретического исследования. Общелогические приёмы и процедуры научного исследования.
Идея диалога естественных и гуманитарных наук. Методология глобального эволюционизма и формирование синергетического стиля мышления.
Наука в системе социальных ценностей. Творческая свобода и социальная ответственность ученого. Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
Общество как предмет философского анализа. Специфика социальной реальности.
Место социальной философии в системе философского знания и социально-гуманитарных наук.
Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли.
Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
Общество как система. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации и социальной мобильности общества.
Общество как развивающаяся система. Детерминанты и механизмы социального развития. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Понятие логики истории.
Техника и её роль в истории цивилизации. Система хозяйствования и её историческая динамика. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный). Феномен информационного общества.
Феномен власти в жизни общества. Политическая власть и социальный интерес.
Политическая организация общества. Государство как важнейший компонент политической организации общества. Политика и право. Концепция правового государства.
Феномен идеологии в политической жизни общества. Идеология современного белорусского государства и общечеловеческие ценности.
Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры (аксиологическая, деятельностная, семиотическая, игровая и др.)
Традиции и новации в динамике культуры. Механизмы возникновений новаций в культурной среде. Новации и инновационный процесс.
Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса. Понятие диалога культур в современном мире. Культура и духовная жизнь общества.
