Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды


НазваниеМир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды
страница20/21
Дата публикации27.03.2013
Размер3.15 Mb.
ТипКнига
userdocs.ru > Философия > Книга
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21
сознания действительно значителен. Мировоззренческие

основания средневекового индуизма он подверг развернутой и

аргументированной критике, дал всеобъемлющий теоретический

анализ философских учений Шанкары и Рамануджи. Идея незави-

симости и самодостаточности бытия, неприятие иллюзорного

характера мира материальных предметов и явлений прочно

утверждаются в религиозно-философской мысли Индии нового и

новейшего времени. "Тенденция к позитивному взгляду на

универсум явно обнаруживается у всех философов"1, -

констатирует П.Т.Раджу.

Свами Дайянанда поддержал высказанную Р.М.Роем мысль о

необходимости изучения природного мира. Наивными выглядят

его претензии оценить веды как "хранилище всех знаний",

однако за этим стояло стремление утвердить познаваемость

земного мира на базе развития естественных наук и освоения

достижений Запада. В осуществлении этой задачи реформатор

видел путь приближения к Брахману, конечной цели жизни

каждого индуиста. Попытки примирить научное знание и

"ведийские истины", доказать, что современная наука

подтверждает религиозное учение или приближается к принятию

его истин, продолжались и после смерти Свами Дайянанды.

Многое в этом направлении было сделано Свами Вивеканандой и

Ауробиндо Гхошем. Эти попытки не прекращаются и по сей день.

Несомненная заслуга Свами Дайянанды в том, что он выдвинул

новый идеал человека, заметно расходившийся с традиционными

представлениями об "истинно верующем". Отвечая на

потребности нового времени, на задачи изменения окружающей

среды, он разработал учение, возвышающее человека как

активного деятеля. Хотя "истинное знание" объявлялось им,

как и всей многовековой индуистской традицией, целью

человеческого существования, приближение к Брахману в его

учении неотделимо от энергичных и сознательных действий,

опирающихся на нравственные принципы, разум и здравый смысл.

Личное совершенствование соотносилось с позитивным подходом

к естественному миру, с необходимостью его освоения.
____________________

1 Raju P.T. Idealist Thought of India. L., 1953.

P.369.


144
Такое понимание человека получило дальнейшее развитие в

общественной и религиозно-философской мысли Индии. Индивид

не должен чураться социальной и общественной жизни.

Напротив, обязан проявлять себя во всех сферах бытия -

политической, экономической, духовно-нравственной; это

лейтмотив учений Свами Вивекананды, Ауробиндо Гхоша,

Рабиндраната Тагора, Махатмы Ганди2.

Столетний процесс реформации индуизма связан с именами

многих религиозных деятелей и мыслителей. Свами Дайянанда

Сарасвати принадлежал к тем из них, чьи искания определили

духовный облик страны и оказали большое влияние на ее

историческую судьбу. Его идеи вошли в сокровищницу

культурного наследия индийского народа и утвердились в нем

как религиозное выражение жизненно важных потребностей

эпохи.

____________________

2 Костюченко В.С. Классическая веданта и

неоведантизм. М., 1983; Литман А.Д. Современная индийская

философия. М., 1985.


145
Краткая библиография

Сочинения Свами Дайянанды

1. Дайянанда грантхамала. Шатабдисанскаран (Собрание

сочинений к столетию со дня рождения). Ч.1-2. Аджмир, 1925.

(санскрит-хинди)

2. Дайянанда грантхасанскаран (Сочинения). Дели,

1953. (санскрит-хинди)

3. Дайянанда Сарасвати. Апна джанмачарита

(Автобиография). Дели, 1985. (хинди)

4. Дайянанда Сарасвати. Ведангапракаш (Комментарий к

сутрам Панини). Ч. 1-15. Аджмир, 1968. (санскрит-хинди)

5. Дайянанда Сарасвати. Дхармавиджняна (Познание

дхармы). Аджмир, 1939. (хинди)

6. Дайянанда Сарасвати. Каши шастрартха (Дискуссия в

Варанаси). Аджмир, 1969. (хинди)

7. Дайянанда Сарасвати ке патра аур виджняпана

(Письма и заметки Дайянанды Сарасвати). Аджмир, 1955.

(хинди)

8. Дайянанда Сарасвати ке сарвашрештха бхашан (Лучшие

выступления Дайянанды). Дели, 1976. (хинди)

9. Дайянанда Сарасвати. Сатьядхарма вичар (Дискуссия

об истине). Аджмир, 1951. (хинди)

10. Дайянанда Сарасвати. Яджурведа-бхашья-бхаскара

(Комментарии к "Яджурведе"). Ч.1-4. Аджмир, 1958-1961.

(санскрит-хинди)

11. Махариши Дайянанда. Вайдик-ишвара-упасана

(Ведийское поклонение Богу). Сахарнапур, 1977. (хинди)

12. Свами Дайянанда. Пуна правачан (Лекции,

прочитанные в Пуне). Аджмир, 1976. (хинди)

13. Aryabhivinaya. The Sadhana and the Havana of Shri

Paramahansa Dayananda Saraswati. Dehra Dun, 1942.

14. Autobiography of Swami Dayananda Saraswati /Ed. by

K.C.Yadav. Manohar, 1987.

15. Dayananda Saraswati. Devotional Texts of the

Aryans. Ghaziabad, 1972.

16. Dayananda Saraswati. Introduction to the

Commentary of the Vedas /Transl. by Ghazi Ram from Original

Sanskrit. Ajmer, 1925.

17. Dayananda Saraswati. Political Sciences /Ed. by

L.D.Dikshit. Delhi, 1950.

18. Dayananda Saraswati. Thoughts and Principles.

Delhi, 1973.

19. Immortal Sayings of Dayananda. Lahore, 1935.

20. The Light of Truth /Engl. Transl. of Swami

Dayananda Saraswati's Book Satyartha Prakash. Allahabad,

1939.

21. Swami Dayananda on Vedas. Lahore, 1912.

22. The Ten Commandments of Dayananda. Lahore, 1969.

Литература

1. Shri Aurobindo. Bankim-Tilak-Dayananda. Calcutta,

1947.

2. Shri Aurobindo. Dayananda: the Man and His Work.

Lahore, 1922.

146
3. Bhan. Swami Dayananda. His Life and Work.

Hoshiarpur, 1929.

4. Dave N.D. Pointer towards Reassesment. Ahmedabad,

1983.

5. Dayananda. Commemoration Volume /Ed. by H.B.Sarda.

Ajmer, 1933.

6. Gagra T.D. Life of Swami Dayanand. Lahore, 1915.

7. Gupta V.P. Philosophy of Dayananda. Ghaziabad,

1986.

8. Jones K.W. Arya Dharm: Hindu Consciousness in the

19th Century Punjub. Berkeley, 1976.

9. Jordens J.T.F. Dayananda Saraswati. His Life and

Ideas. L., 1978.

10. Mal B. Dayanand: A Study in Hinduism. Hoshiarpur,

1962.

11. Malhotra Sh. Political Thought of Swami Dayananda.

Delhi, 1971.

12. Max Muller F. Dayananda Saraswati - Biographical

Essays. L., 1884.

13. Palm Lata. Swami Dayananda Saraswati. Delhi, 1990.

14. Pandey Dh. Swami Dayananda Saraswati. Delhi, 1985.

15. Parameshwaran. Dayanand and Indian Problem.

Lahore, 1944.

16. Prakash S. A Critical Study of Philosophy of

Dayanand. Ajmer, 1938.

17. Prakash S. Dayananda. A Philosopher. Allahabad,

1985.

18. Prakash S. Dayananda's Outline of Vedic

Philosophy. Delhi, 1985.

19. Rolland R. The Prophets of the New India. L.,

1930.

20. Sarda H.B. The Life of Dayananda Saraswati. Ajmer,

1946.

21. Sarda H.B. Sankara and Dayananda. Ajmer, 1944.

22. Sarda H.B. Works of Maharishi Dayanand and

Paropakarini Sabha. Ajmer, 1944.

23. Singh B.A. Dayananda Saraswati. Founder of Arya

Samaj. Delhi, 1979.

24. Singh B.A. Swami Dayananda. Delhi, 1970.

25. Swami Dayananda. A Great Social Reformer. Haryana,

1974.

26. Swami Dayananda Saraswati. A Critical Review of

His Career with a Short Life Sketch. Calcutta, 1924.

27. Upadhyaya G.P. The Philosophy of Dayananda

Saraswati. Allahabad, 1955.

28. Vishvajyoti. Dayanand ank, June-July, 1975//The

Occasion of the Centenary of the Arya Samaj. Hoshiarpur,

1975.

29. Vaswani T.L. Rishi Dayananda. Ajmer, 1956.

30. World Perspective on Swami Dayananda Saraswati/

Ed. by Garg G.R. Delhi, 1984.

31. Амар Шахид, Лекхарам П. Дживанчарита Махариши

Свами Дайянанда, (Жизнеописание Свами Дайянанды). Чандигарх,

1983. (хинди)


147
32. Вачаспати. Сатьяртха-пракаш-бхашья (Комментарий к

"Сатьяртха пракаш"). Ч. 1-2. Лахор, 1942. (хинди)

33. Видьявачаспати И. Махариши Дайянанда. Дели, 1975.

(хинди)

34. Видьясагар М. Самскар-самуччайя (Собрание

самскар). Дели, 1980. (хинди)

35. Вималеш В. Риши гатха (История риши). Дели, 1983.

(хинди)

36. Вишвабандхушастри. Махариши Дайянанда (Махариши

Дайянанда). Дели, 1975. (хинди)

37. Гхазирам. Дайянанда Сарасвати ка дживанчарита

(История жизни Дайянанды Сарасвати). Аджмир, 1932. (хинди)

38. Гопал Р.Н. Дайянанда дигвиджьярк (Триумф

Дайянанды). Дели, 1974. (хинди)

39. Джнани П. 1947 ке сватантрия самаграм мэн

свараджья-праваттак Махарши Дайянанда Сарасвати ки криятмак

йогадан (Вклад Махариши Свами Дайянанды в освободительную

борьбу 1947 г.). Дели, 1971. (хинди)

40. Джьйотишмати Махарши Дайянанда дживанчарита аур

критатва (История жизни и свершений Махариши Дайянанды).

Аллахабад, 1983. (хинди)

41. Махарши Дайянанда ки садхана аур сиддханта

(Искания и учение Махариши Дайянанды). Хардвар, 1983.

(хинди)

42. Махарши Дайянанда кэ свапнон ка бхарат (Индия в

мечтах Махариши Дайянанды). Дели, 1975. (хинди)

43. Мегхавратачарья К. Дайянанда дигвиджаямахавакья

(Повествование о триумфе Дайянанды), [Б.м.], 1947. (хинди)

44. Мимансак Я. Риши Дайянанда кэ грантхон ка итихас

(История написания книг риши Дайянандой). Аджмир, 1943.

(хинди)

45. Мукхопадхьяя В.Д. Махарши Дайянанда Сарасвати ка

дживанчарита (История жизни Махариши Дайянанды Сарасвати).

Т.1-2. Аджмир, 1953. (хинди)

46. Нараянадатта В. Махарши Дайянанда: дживан аур

даршан (Махариши Дайянанда: жизнь и мировоззрение). Дели,

1967. (хинди)

47. Прабхакар В. Свами Дайянанда Сарасвати. Дели,

1989. (хинди)

48. Рамачандра. Дайянанда рахасья (Загадка Дайянанды).

Гхазиабад, 1954. (хинди)

49. Сарад Р.Н. Арьядхармендрадживан артхат Свами

Дайянанда Сарасватиджи ка дживанчарита (Арийская дхарма и

история жизни Свами Дайянанды Сарасвати). Аджмир, 1904.

(хинди)

50. Сатьянанд. Шри Дайянанда пракаш (Свет Дайянанды).

Аджмир, 1942. (хинди)

51. Сатьянанд. Шримаддайянанда пракаш (Свет

божественного Дайянанды). Аджмир, 1975. (хинди)

52. Сингх С.Т. Дайянандадаян (Путь Дайянанды).

Хардвар, 1957. (хинди)

53. Трайкт-мала (Собрание принципов). Праяг, 1974.

(хинди)

148
54. Шастри В.Д. Дайянанда сиддхантапракаш (Свет

принципов Дайянанды). [Б.м.], 1962. (хинди)

55. Шастри В.Д. Вед праманья миманса татха риши

Дайянанд (Исследование вед и риши Дайянанда). Курукшетра,

1982. (хинди)

56. Шривастава. Свами Дайянанда ка даршан катхачарита

(Жизнеописание Дайянанды). Патна, 1972. (хинди)

57. Шримаддайянанда джанмашатабдивриттанта (К столетию

рождения божественного Дайянанды). Дели, 1983. (хинди)

149
Приложение

Дискуссия об истинной вере*

Ом Брахма!

Беседы о дхарме и о Брахмане на встрече в Чандапуре, куда

съехались крупные знатоки, последователи арийского,

христианского и исламского вероучений, с целью выявить

истину, печатаются ради блага наших уважаемых читателей,

дабы донести до всех представленные [там] суждения. Нужно,

чтобы все доброжелательно отнеслись к высказанным взглядам,

отбросили предубежденность, какими бы ни были их собственные

воззрения.

Как известно, встреча продолжалась два дня. Перед ее началом

несколько человек подошли к Свамиджи и сказали ему, что было

бы хорошо, если бы арии объединились с мусульманами и

одолели христиан. Свамиджи на это ответил, что встреча

устраивалась для того, чтобы выяснить, где истина, а где -

не-истина, поэтому [адепты] трех [вероучений] должны

отбросить всякую предубежденность и с учтивостью

продемонстрировать истину: от вражды с кем бы то ни было нет

никакой пользы.

Все собрались в семь тридцать утра и написали пять вопросов,

которые договорились обсудить. Эти вопросы таковы:

1. Из чего, когда и для чего Парамешвара сотворил мир?

2. Присутствует Ишвара или нет во всем творении?

3. Что есть справедливость и что милосердие Ишвары?

4. Какие доказательства того, что веды, Библия и Коран -

слово Бога?

5. Что такое спасение и как его можно достигнуть?

Священник Скотт: Хотя мы не знаем, из чего Ишвара сотворил

этот мир, мы можем утверждать, что [он] сотворил бытие из

небытия. Потому что раньше, кроме самого Ишвары, не было

ничего иного, он сотворил мир своим волением. Хотя нам и не

дано знать, когда он сотворил этот мир, первопричина [мира]

существует. Нам неизвестен счет годам [творения], знать это

может только сам Ишвара. Вот все, что можно достоверно ска-

зать об этом.

Хотя мы не в силах дать точный ответ на вопрос, зачем Ишвара

сотворил мир, но знаем, что Ишвара создал творение ради

счастья мира, чтобы люди достигли счастья и вкусили

всяческое блаженство в [этом творении].

Мавлави Мохаммад Касым: Он проявился как мир, то есть мир

есть порождение его самого; мы неотделимы от него: то, что

отделимо от него, не находится в его власти. Бессмысленно

____________________

* Сатьядхарма вичар. Аджмир, 1951 (хинди).

Печатается с сокращениями. Пер. О.В.Мезенцевой.

Встреча представителей трех вероисповеданий

состоялась в марте 1877 г. в г.Чандапуре. Кроме Свами

Дайянанды и Мунши Индрамани на ней присутствовали

преподобный Т.Г.Скотт, известный деятель епископата из

г.Барейли, автор нескольких памфлетов и комментариев к

Библии, а также священники Нобль, Паркер и Дж.Томсон. В

дискуссии приняли участие мавлави Мохаммад Касым - глава

Арабской семинарии в Дели и мавлави Сайид Абдул Мансур.


150
рассуждать о том, когда этот мир был создан... он создан

ради самого творения, потому что Ишвара сотворил все

субстанции ради человека. А нас Ишвара сотворил, чтобы мы

любили его самого. Взгляните, земля существует для нас, а не

мы - для нее. Не было бы нас, никакого ущерба земле не было

бы, а если бы не было земли, это был бы большой ущерб для

нас. Точно так же и все остальное - вода, ветер, огонь и

прочее - созданы для человека. Человек - наилучшее во всем

творении, ему дан разум, чтобы он мог убеждаться в своем

превосходстве, т.е. Ишвара сотворил человека из-за любви к

самому себе, а мир сотворил для человека.

Свами Дайянанда Сарасвати: Прежде всего я прошу всех

мусульман и христиан, и тех, кто пришел послушать [нас],
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21

Похожие:

Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconЛев Николаевич Толстой Учение Христа, изложенное для детей Толстой...
Думаю, что чтение ее по главам, сопровождаемое вызываемыми этим чтением объяснениями о необходимости приложения в жизни вечных истин...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconСоциальная философия объектом изучения имеет все вопросы, связанные...
Онтология – раздел, дает представление, что такое мир. Учение о бытие, о том, как существует мир сам по себе
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconСвами Сатьянанда Сарасвати Йога Нидра Содержание об авторе введение теория
Служить гуру было его страстью и отрадой. Он свято исполнял завет учителя Свами Шивананды, который говорил ему: "Работай усердно,...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconШивананда Свами "Наука Пранаямы "
Шри Свами Шивананда нашел свое призвание в изучении и практике веданты. Он был наделен стремлением служить людям и врожденным чувством...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconСвами Шивананда Йога и Сила Мысли тройственная йога посвящается всем...
Многие работы Шри Свами Шивананды по различным системам йоги уже известны широкой публике. Настоящее издание содержит в себе анализ...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconЕвгений Владимирович Щепетнов Лекарь (СИ) 2012-01-29 jimmi33 doc2fb 2012-01-29 2
Человек нашего времени попадает в параллельный мир, мир раннего средневековья и становится магом, могучим воином и лекарем. Борьба...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconСвами шивананда
Богу, не соглашаются ни с каким символом веры, но при этом страстно стремятся наполнить свою нынешнюю жизнь в окружающем мире повседневного...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconСвами шивананда
Богу, не соглашаются ни с каким символом веры, но при этом страстно стремятся наполнить свою нынешнюю жизнь в окружающем мире повседневного...
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconМир без жалоб
Б86 Мир без жалоб: Прекрати ныть — и жизнь твоя изме­нится / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010. — 192 с
Мир ведийских истин. Жизнь и учение свами дайянанды iconМосква «мысль» 1991   isbn 5-244-00552-9
Начала философского мышления Учение джайнизма и буддизма Учение материалистов Философские системы индуизма
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница