Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни


Скачать 495.91 Kb.
НазваниеРабота по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни
страница3/5
Дата публикации29.04.2013
Размер495.91 Kb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5

7,2. Гипотеза – так как смысла в жизни нет, то надо обязательно сохранить жизнь на земле, так как есть небольшая вероятность того, что когда-нибудь смысл жизни будет найден.

7,3. Предмет – смысл жизни.

7,4. Объект исследования – всё население.

7, 5. Методики исследования – исследовать проблему можно с помощью социологических опросов у разных социальных групп и слоёв населения, но это не имеет большого значения.

Исполнитель работы – Уланович Сергей Валентинович.

^ Сравнительный анализ. (Ссылки GOOGLE).
Философское видение проблемы

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/woher_kommen_wir_wer_sind_wir_wohin_gehen_wir.jpg/400px-woher_kommen_wir_wer_sind_wir_wohin_gehen_wir.jpg

http://bits.wikimedia.org/skins-1.19/common/images/magnify-clip.png

Интерпретацию ответа на вопрос о смысле жизни в исполнении Поля Гогена можно увидеть на его картине, Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем?, оконченной в 1898 году.

Понятие смысла жизни наличествует в любой развитой мировоззренческой системе, оправдывая и истолковывая свойственные этой системе моральные нормы и ценности, демонстрируя цели, оправдывающие предписываемую ими деятельность.

Социальное положение индивидов, групп, классов, их потребности и интересы, стремления и ожидания, принципы и нормы поведения определяют содержание массовых представлений о смысле жизни, которые при каждом общественном строе имеют специфический характер, хотя и обнаруживают известные моменты повторяемости.

Подвергая теоретическому анализу представления массового сознания о смысле жизни, многие философы исходили из признания некой неизменной «человеческой природы», конструируя на этой основе некий идеал человека, в достижении которого и усматривался смысл жизни, основное назначение человеческой деятельности.

Великие философы — такие, как СократПлатонДекартСпинозаДиоген и многие другие — обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а, следовательно, и более всего осмысленна) и, как правило, ассоциировали смысл жизни с понятием блага.

Комментарий – получение блага, как уже описывалось в моей работе было возможно всегда и в любом периоде существования человека начиная с нашей эры, так как было возможно построить жильё, прокормить людей, а также удовлетворить их потребности, как мы видим в древнем Риме и Греции: были бани, жильё, рабы, которые выполняли за них физическую работу. Также в древнем Рим е качественно удовлетворялись моральные потребности с помощью театров и колизеев. Но в давние времена у людей не было должного образования, а значит и интеллектуального развития, поэтому людям было достаточно пищи и жилья, так как они не осознавали должным образом человеческое бытие и не задумывались над достижением условий бытия в наивысшей степени, как при действии НТР и НТП. Тогда ещё эта проблема остро не стояла, так как задуматься о ней не было кому: у бедноты не было возможности (ума), а у интеллигенции (знати) не было желания, так как они любили почивать на лаврах и не думать ни о чём.
[править]^ Древняя Греция и Рим

Основная статьяАнтичная философия

Древнегреческий философ и учёный-энциклопедист Аристотель, например, полагал, что целью всех человеческих поступков является счастье (eudaimonia), которое состоит в осуществлении сущности человека. Для человека, сущность которого — душа, счастье состоит в мышлении и познании. Духовная работа, таким образом, имеет преимущество над физической. Научная деятельность и занятия искусством — это так называемые дианоэтические добродетели, которые достигаются через подчинение страстей разуму.

Комментарий – подчинение страстей разуму это как раз то, что и присуще современному человеку, так как от степени интеллектуального развития и серьёзности к подходу каждой из проблем, возникающей в жизни человека зависит как раз таки его жизнь, потому что для того, чтобы жить счастливо необходимо делать всё как можно более рационально, эффективно, разумно. И тем более проблема возникает как раз таки из-за того, что человек с помощью достижения высокой степени интеллектуального развития осознаёт, что с помощью различных типов развития его жизнь становится лучше, но, в то же время, оно не будет продолжаться вечно и настанет его конец, что приведёт к распространению обыденности в жизни, а человек с высокоразвитым интеллектом желает получать всё как можно больше и быстро ко всему привыкает, так как понимает и осознаёт всё быстро и качественно, что приводит к постоянному и быстрому росту потребностей, особенно моральных. И когда наступает период окончания культурного и технического развития, то умный человек осознаёт, что больше удовлетворять свои потребности (моральные) он не сможет так же полноценно как раньше. Интеллектуально развитый всё быстро изучает и ко всему быстро привыкает, а слабо развитый интеллектуально медленно что-либо изучает и потому практически не привыкает к чему-либо, а так как проблема здесь состоит в том, что человек благодаря своему разуму осознаёт то, что развитие заканчивается а высокие потребности остаются, то ему будет трудно жить дальше, а менее умный человек слабо это осознаёт и медленно привыкает к чему либо, поэтому и жить он будет более счастливо после окончания НТП и НТР. Но дело в том что по окончании технического и культурного развития обладать высокоразвитым интеллектом, тем что и будет приводить в последующем к сумасшествию и апатии в связи с потерей смысла жизни, будут 90% людей. Потому и будет так, что чем менее умён будет человек, тем более он будет счастлив. Странная, но верная тенденция, чем меньше в последующем разума будет у человека, тем более он будет счастлив, так как не сможет осознавать своего несчастья из-за конца развития человечества и не будет ни к чему привыкать, в отличии от развитого человека, который ко всему привыкает быстро и хочет большего.

Эпикур и его последователи провозглашали целью человеческой жизни получение удовольствия (гедонизм), понимаемого не только как чувственное наслаждение, но и как избавление от физической боли, душевного беспокойства, страданий, страха смерти. Идеал — жизнь в «укромном месте», в тесном кругу друзей, неучастие в государственной жизни, отдалённое созерцание. Сами Боги, по Эпикуру, — блаженные существа, не вмешивающиеся в дела земного мира[1].

Комментарий - наверняка этот человек думает, что все люди это эгоисты, которые добры лишь к тем людям, с которыми добрым быть выгодно. Конечно же это так, но так и должно быть ведь это позволяет развиваться человечеству, потому что нужно поощрять и уделять внимание талантливым и работоспособным людям, которые являются успешными, а значит влиятельными. Это закон рынка труда и с этим ничего не поделать. Но в то же время хоть люди и эгоистичны, но всё же надо занять своё место среди общества, чтобы пользоваться его благами и осуществлять развитие человечества вместе с другими людьми, ведь поодиночке люди ничто, а силу они имеют лишь вместе. Это уже доказывают многочисленные факты интеграции (по крайней мере, научно-технической и промышленной), так как, например, один человек придумал раму, второй руль, а третий колесо. По одиночке они не знали как использовать их наиболее рационально. Но как только встретились, то сразу поняли что можно вместе объединиться и получить велосипед или другое транспортное средство. Один человек, даже самый талантливый не может придумать всё. А объединившись люди развиваются во много раз быстрее, чем все они вместе взятые по отдельности. Некоторые люди могут думать что окончание развития приведёт к созданию рая на земле, где будут удовлетворяться все виды потребностей и делаться это будет очень быстро и эффективно. Но как показала моя работа – это не так, потому что люди будут желать большего, в связи с постоянным ростом культурных потребностей, а сильный и ясный разум будет стимулировать их к поиску новых источников удовлетворения моральных потребностей, что приведёт к хаотичному и безрезультативному поиску после окончания развития, что закончиться сильнейшей апатией, так как они ко всему привыкнут и ничего их больше радовать не будет. Интеллектуально развитый человек понимает, что качественное удовлетворение моральных потребностей, не удовлетворение которых приводит к апатии и психическим заболеваниям, возможно только находясь в обществе. Так что идеал не достижим путём изоляции. Какой смысл жить если не участвовать в делах общества. Зачем тогда наука, культура, спорт и др, если люди жили бы изолированно друг от друга. Функции по удовлетворению моральных потребностей после этого уже никто бы не выполнял, если бы все жили отдельно.

Киники (АнтисфенДиоген Синопский) — представители одной из сократических школ греческой философии — считали конечной целью устремлений человека добродетель (счастье). По их учению, добродетель состоит в умении довольствоваться малым и избегать зла. Это умение делает человека независимым. Человек должен стать независимым от внешнего мира, который непостоянен и неподвластен ему, и стремиться к внутреннему покою. В то же время, независимость человека, к которой призывали киники, означала крайний индивидуализм, отрицание культуры, искусства, семьи, государства, имущества, науки и общественных установлений[1].

Согласно учению стоиков, целью человеческих устремлений должна быть нравственность, невозможная без истинного познания. Душа человека бессмертна, а добродетель состоит в жизни человека в согласии с природой и мировым разумом (логосом). Жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие по отношению к внешним и внутренним раздражающим факторам.

Комментарий – эта точка зрения очень похожа на предыдущую. Она также выдвигает мысль о том, что если бы личность имела возможность удовлетворения потребностей без участия в жизни общества и находясь в полнейшей изоляции от него, то могла бы полноценно развиваться и не испытывать каких-либо жизненных трудностей и невзгод.

Но довольствоваться малым человек не может, потому что рост потребностей также возникает из-за того, что человек имеет свойство привыкать ко всему, поэтому человек жаждет большего. Таково свойство человеческой психики. Оно положительно влияет на человека побуждая его к развитию, но в то же время, по окончании периода развития человечества это же самое свойство и погубит его, так как развиваться станет невозможно, а желание развиваться останется. Человек же не захочет жить плохо, так как ему будет доступна более лучшая жизнь. Зачем отказываться от хорошего? Отказ от хорошего не приведёт к улучшению и смирению. Он вызовет лишь усиление скуки и ухудшение состояния поначалу, а потом, когда человек привыкнет, он станет замкнутым и не сможет понять как ему самореализоваться без общества. Ведь самореализация сама по себе необходима для того, чтобы занять достойное место в обществе. Человеку без общества вообще нечего будет делать, так как не будет ради чего стараться, в результате чего он окунётся в глубочайшую апатию и сойдёт с ума. Возможно, в начале, ему будет нравиться изоляция от внешнего мира, так как ему может быть раньше не хватало спокойствия, которое часто отнимает жизнь среди общества, но постепенно он начнёт осознавать что жить без общества нельзя. А если он этого не осознает, то тогда он будет идти по ложному пути введя себя в заблуждение и преследуя какие-либо псевдоцели сойдёт с ума. В отношении невозмутимости и спокойствия как и жизни в обществе необходимо сделать лишь один вывод: лучше взять всё хорошее от общества при этом ограждая себя от негативных его проявлений, и при этом делая всё, чтобы жить и развиваться полноценно, по крайней мере это эффективно в период развития человечества. В итоге доказано, что эти точки зрения ложны.

А то что они говорят про независимость является псевдонезависимостью.

А представления о государстве, обществе и каком-либо источнике зависимости создаёт ложное представление о них как о источниках проблем, которые специально вводят «систему» для порабощения людей. Ведь государство ведёт хозяйственную и иную деятельность и вынуждено подчинить себе людей для согласованного действия между ними. Оно создаёт законы, прогнозирует, нанимает и готовит специалистов. То есть систематизирует деятельность общества, чтобы сделать её более эффективной и взаимосвязанной, налаженной, гармоничной. Но некоторые люди, нипример анархисты, не имея должного представления или находясь под влиянием ложных убеждний приходят к выводу о том, что любая система это якобы пленение воли человека и его необходимо освободить от власти для того, чтобы он смог норимально развиваться. Это псевдоосвобождение и псевдопленение многих людей приводит к тому, что они начинают негативно относиться к власти и любую систему, даже систему семейных, дружеских и иных взаимоотношений считают навязыванием своей воли, что якобы мешает им развиваться. Такое представление об обществе и государстве может возникнуть в связи с недостатком свободного времени на отдых или же в связи с конфликтами с ними на почве непонимания между личностью и обществом.
[править]Иррационализм

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/schopenhauer.jpg/200px-schopenhauer.jpg

http://bits.wikimedia.org/skins-1.19/common/images/magnify-clip.png

^ Артур Шопенгауэр

Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр определил жизнь человека как проявление некой мировой воли: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Будучи бессознательной, мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям — людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств. Согласно Шопенгауэру, жизнь — это ад, в котором глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию, а мудрец, наоборот, старается избегать бед через самоограничение — мудро живущий человек осознаёт неизбежность бедствий, а потому обуздывает свои страсти и ставит предел своим желаниям. Жизнь человека, по Шопенгауэру, — это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой[2].

В поисках смысла человек и создает различные религии и философии, чтобы сделать жизнь выносимой. Шопенгауэр полагает, что человечество уже изобрело средство спасения от отсутствия смысла — иллюзии, придумывание занятий.
1   2   3   4   5

Похожие:

Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconПроблемы Смысл человеческой жизни Поиск жизненного пути Самореализация человека. Тезисы
В чем жизнь? В чем ее смысл? В чем цель? Ответ только один: в самой жизни (В. Вересаев, писатель)
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconЧто такое жизнь?
В чем смысл жизни? Как надо жить, чтобы нам было лучше? — Дайте развернутый ответ. Приведите примеры (из литературы, кино), где обозначается...
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconИрвин Ялом. Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории
Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории / Пер с англ. Е. Филиной. — М.: Изд-во эксмо-пресс, 2002. — 288 с. (Серия “Искусство...
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconЛев Толстой. Церковь и государство
Вера есть смысл, даваемый жизни, есть то, что дает силу, направление жизни. Каждый живущий человек находит этот смысл и живет на...
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconТема: Искусство
В обществознании, термин «искусство» носит несколько иной смысл, и трактуется как особая форма общественного сознания, представляющая...
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconСамостоятельная работа над собой
М 51 На краю жизни и смерти: Кома: Ключ к пробуждению; Са­мостоятельная работа над собой: Внутренняя работа со сновидящим телом/Пер,...
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconВиктор Франкл Человек в поисках смысла Виктор Франкл Человек в поисках смысла о нем: (1905-1997)
Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconВиктор Франкл Человек в поисках смысла Виктор Франкл Человек в поисках смысла о нем: (1905-1997)
Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconОсвобождение (символ Знания)
Почему в реальной жизни всё совсем не так, как мы учим своих детей ? Неужели это серенькое существование, а иногда и тихое отчаяние,...
Работа по психологии «О смысле жизни». Смысл жизни iconХристианский смысл страдания франсуа Деларю
Через страдание, человек осознает свою смертность и ищет смысл своей жизни и своего конца
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница