Философия. Платные лекции


Скачать 449.52 Kb.
НазваниеФилософия. Платные лекции
страница3/4
Дата публикации25.07.2013
Размер449.52 Kb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4

7:Русская философия.
На выбор либо соловьев либо бердяев.

Основные этапы:

1)принятие христианства(988). При князе Владимере, и это совпадает с обретением писмености.

Усвоение христианского наследия из византии(а она наследница рима и греции) к нам идет и античные здания(минимальные).

Но в этот период появляются и самостоятельные мыслители.

«слово о законе и благодате» - метрополит Илорион

2)татаромонгольсое нашествение. Русь под золотой ордной. Там не до философии.

3) московский период. Там иван калита объединяет земли по москвой. Как таковой философии небыло, но: доктрина «москва – третий рим» (первый рим – пал. Второй рим – константинополь – пал от турков. Мол отошли от подленного православия – наказал бог. И вот москва – последняя.)

проникновение исихазма на русь. Исихия – уединенная молитва. Сие православно-мистическое учение из везантии(святой Григорий Палама разроботал. Учение об неких божественных энергиях, с котороми прав. Христианин молитвами может соединится с божественными херями)

спор меж нестяжатилями и иосифлянами. Иософляни – считали, что церковь должна быть богатой, чтоб помогать. А другие – что церковь должна не вмешиватся, а ток молится. Победии иосифляни.

4)питербурский период. Век руского просвещения. Тут и ломоносов, и Татищев, родищев, Новиков и пр. Идет усвоение и накопление западных образцов.

5)В 19в моно уже грить о философии в норм смысле. Тут важно: спор меж словянофилами (Хомяков, Самарин, Тютчев, Даль) и западниками. (Соловьев, Чаадаев, Тургенев, Белинский)

Словянофилы – хомяков и пр, мол у нас своя судьба, ресурсов дохера и пр.

Учение революционных демократов.

70ы годы – народники, хождение в народ

След: становление русского марксизма: ленин и пр.
Ключевая фигура – соловьев. Основные произведения: оправдание добра», «3 разговора», «россия и будущность теократии»

Ключевое понятие – понятие всеединства. Говоря о итсине он дает определение: истина – это сущее, всеединое.

Всеединство - единство Вселенной, всего сущего, единство всего человечества – высший онтологический принцип организации бытия, означающий взаимопроникювение и, вместе с тем, взаиморазделенность всех вещей и явлений мира. Основоположник философии всеединства в России – В.С. Соловьев, опирался в ее разработке как на мировую, так и на отечественную мысль (досократики, неоплатоники, Н.Кузанский, славянофилы). В онтологии всеединство предстает как благо, истина и красота, в гносеологии – как система цельного знания. В.С.Соловьев различает всеединство отрицательное (то, что содержится во всем) и положительное (то, что все в себе содержит). Положительное всеединство есть Абсолют. Вслед за В.С.Соловьевым концепцию всеединства развивали в России Е.Н. Трубецкой, Л.П. Карсавин,

С.Л. Франк, П.А. Флоренский.
К концу жизни «три разговора» -он жутко разочеровался в будущем и разроботал теорию Панмонголизма. Мол европейская расса будт уничтожена рассов желой(а тут как раз в китае боксерское(??) востание случилось.) и он решил что вот оно! И умер с осознанием этой мысли.


Бердяев: основные произведения: «судьба россии», истоки и смысл руского комунизма, философия неравенств.

У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству («Философия свободы» и «Смысл творчества»): единственный механизм творчества — свобода. В дальнейшем Бердяев ввел и развил важные для него понятия:

  • царство духа,

  • царство природы,

  • объективация — невозможность преодолеть рабские оковы царства природы,

  • трансцендирование — творческий прорыв, преодоление рабских оков природно-исторического бытия.

Но в любом случае внутренней основой бердяевской философии являются свобода и творчество. Свобода определяет царство духа. Дуализм в его метафизике — это Бог и свобода. Свобода угодна Богу, но в то же время она — не от Бога. Существует «первичная», «несотворённая» свобода, над которой Бог не властен. Эта же свобода, нарушая «божественную иерархию бытия», порождает зло. Тема свободы, по Бердяеву, важнейшая в христианстве — «религии свободы». Иррациональная, «темная» свобода преображается Божественной любовью, жертвой Христа «изнутри», «без насилия над ней», «не отвергая мира свободы». Богочеловеческие отношения неразрывно связаны с проблемой свободы: человеческая свобода имеет абсолютное значение, судьбы свободы в истории — это не только человеческая, но и божественная трагедия. Судьба «свободного человека» во времени и истории трагична.


^ 8 ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИЕ И МАТЕРИИ.

Изучение бытия – онтология. Первый философ который ввел понятие бытие – Парминид. Категория бытия конечн изминилась в течении истории. В современности:

Бытие – наиболее абстрактная философская категория, служащия для обозначения всего существующего. НО, бытие – самое не есть нечто сущее. Стол стул – нечто сущее. На бытие мы так не покажем. Мы не сможем показать силу, дающию силу существование вещи. Надо различать бытие и то, что существет, существующие.

Онтико-онтологический разведчик: еть сущее, что существует, и то, что дает силу для существования – бытие. Чето типо этого.

Выделяют сферы бытия:

1)бытие предметов, вещей, процессов.

2) специфический вид – бытие человека(чел не вещь и не предмет)

3)бытие социальное(общества). Тож специфическая сфера бытия.


  1. Вот пришла в голову высль – материального воплощения нет, но она же есть в голове. Она даже не сформулирована в звуках языка еще. И это отдельная область – область бытия духовного или идеального.


А есть ли у этого многообразия бытия какая то основа? И мы возвращаемся к вопросу:

Проблемма субстанции:

1)монизм(одна субстанция), он мб материалистический, мб идеалистический(АИ)

2)дуализм. Тут равноправие 2ух субстанций: идеальной и материальной. – Декарт.

3)плюролизм.(лейбниц)
расматриваем материалистический монизм:

ключевое – понятие материи.

Понятие материи тож изменилось сильно, выделим 3 этапа как ее понимали:

1)досократики. Материя отождествляется с некой стихией. Приэтом материя тут одушевоеная, живая, способная к самодвижению и тд.

2)вещественно-субстратное понимание материи: связано с ньютоном. Материя отождествляется с в-вом, и предпологается что элементарный элемент – неразложимый атом. Сие до 20го века было. Потом кризис в физике случился, были поставлены под вопросом принципы ньют. Физики. Сие открытие броуновского деления, и то что атом делить моно, преоброзования лоуренса, феномен радиактивности(будто уран бесконечно долго излучает энергию). И казалось что вобще материя изчезает, а раз она изчезает –под вопросом сама материализм.

Из этого кризиа пытался выйти ленин. Он дал свое определение: материя – философская катеория для обозначения объективной реальности, существующей не зависимо от нашего сознания, и которое дается нам в ощущениях.

Новаторство: ленин развел научное понятие материи от философского. Научное будет постоянно изменятся(например атом разложили, кварки всякие, протоны и пр.) но сие не озночает что будет поколебленно философское понимание материи, оно все равно будет объективной реальностью. Единственное с-во материи, незыблемо – быть объективной реальностью.

Существуют различные виды материи:

1)вещество.

2) поле. (электромагнитное например)

3) плазма – сильноионизированый газ.

Они относятся к неживой материи.(которые выше)

4)живая материя.

5)социальная. (сие к марксизму уже пренадлежит)

^ 9 Движение, пространство и время.

Наряду с движением атрибутивными способами существования материи являются пространство и время. В мире нет материальных система, не обладающих пространственно-временными свойствами.

Пространство – это философская категория, которая характеризует протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Время – это философская категория, выражающая длительность существования различных форм бытия, последовательность смены состояний в изменении и развитии материальных систем.

Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленял на предметы, которые в свою очередь не членились бы на элементы между собой, то понятие пространства не имело бы смысла. Также и понятие времени имеет смысл постольку, поскольку мир находится в состоянии движения и развития.

Следует оговориться, что в философии проблема пространства и времени разработана преимущественно по отношению к материальному бытию. Вопрос же о пространственно-временных параметрах духовных явлений весьма сложен и не имеет однозначного решения.
В истории философии и науки сформировались две основные концепции пространства и времени: 1) субстанциальная и 2) реляционная.

Согласно субстанциальной концепции, пространство и время представляют собой особые самостоятельные сущности, независимые в своем существовании от мира вещей (Демокрит, Ньютон). В этой концепции пространство – это огромное вместилище вещей и явлений. И если мир вдруг исчезнет, то от него останется все-таки некий пустой «ящик» – абсолютное, «чистое» пространство. Время же в этой концепции – непрерывная, «чистая» длительность. Время течет как бы само по себе, вне связи с материальными явлениями.

В отличие от Ньютона, Лейбниц рассматривает пространство и время не как особые субстанциальные сущности, а как формы существования материи. Эта концепция получила название реляционной (от лат. «релятивус» – относительный). Идея ее уже содержалась во взглядах Аристотеля. В рамках реляционной концепции пространство и время связаны со свойствами самих объектов.

Реляционная трактовка пространства и времени преобладает в современной науке. Тем не менее, нужно оговориться, что отрицание «ньютоновского» (вселенского, абсолютного) пространства имеет только научно-практическое значение, но неприемлемо для философии.

Философское понятие движения обозначает любые взаимодействия, а так же изменение состояний объектов, вызываемых этим взаимодействием. Движение – это изменение вообще.

Оно характеризуется тем, что неотделимо от материи, поскольку является атрибутом материи. Нельзя мыслить материю без движения, как и движение без материи. движение никогда не сменяется абсолютным покоем. Покой – это тоже движение ,но такое при котором не нарушатся качественная специфика предмета ( особое состояние движения)

Зенон Зеленский с его апориями. Движение не есть покой, покой не есть движение.

Движение абсолютно, покой–относителен.

5 форм движения:

1)механическое.

2)физическое

3)химическое

они к неживой материи. (которые выше)

4)биологическое

5) социальное. (изменения в обществе).

10 : сущность сознания.


Сознание это функция мозга, существующая тока у людей и связанная с речью, состоящая в отражении объективной реальности, и причем отражение это – активно и целенаправленно.
Вообще: сознание – это функция. Функция чего? Мозга. Сознание ток у людей, узнать эт можно ток по речи(сигнализация о разумности), а функция эта заключается в отражении(но отражение эт универсальное св-во материи, но это высшая форма отражения, активное и целенаправленое).

Отражение – это св-во одних материальных систем воспроизводить особенности других материальных систем в ходе взаимодействия. Есть разные виды отражения:
есть в неживой природе отражения:
1)элементарное отражение(написал мелом на диске, доска отразила св-ва мела.)
биологическим видом материи:
2)раздражимость – типа когда про подсолнух за солнцем голову вертит
3)чувствительность
4)психические формы
5) высшая форма – человеческое сознание.
Ступени живой природы – живые организмы обладают раздражимостью и чувствительностью.
Раздражимость – это способ живых организмов целесообразно отвечать на кратковременные воздействия среды (растения реагируют на изменение температуры, смены дня и ночи; одноклеточные организмы на пищевой раздражитель). При увеличении уровня организации живого появляется качественно новое свойство – чувствительность.
Чувствительность – это способность отражать свойства предметов в форме ощущений, т.е. это начало форм психики. Психическое отражение – выражает способность живых организмов анализировать сложные комплексы одновременно воздействующих раздражителей и обращать их в виде целостного образа ситуации. Высшие животные способны к некоторым видам рассудочной деятельности, но сознанием они не обладают. Высшей формой отражения является сознание человека, которое по сравнению с мозгом животных имеет более сложную организацию, кроме того сознание является не только функцией мозга, но и продуктом общественного развития.


^ 11 Проблема происхождения сознания возникает. 
Биологические предпосылки (эволюция природы, увеличение объема мозга и пр), но чисто биол. Изменений не достаточно. 
Социальные факторы. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. 
Зачатки труда характерны для австралопитеков, труд же стал отличительным признаком их преемников - питекантропов и синантропов - первых людей на земле, положивших начало изготовлению орудий и покорению огня. Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания получила свое материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество.
Язык также древен, как и сознание. У животных нет сознания в человеческом смысле слова. Нет у них и языка, равного человеческому. То немногое, что животные имеют сообщить друг другу, может быть сообщено и без речи.
Развитие труда способствовало тесному сплочению членов общества. У людей появилась необходимость что-то сказать друг другу. Потребность создала орган - соответствующее строение мозга и периферического речевого аппарата.

Возврат к 10му вопросу:

Мы мжем осознать не тока содержание сознания, но мы осознаем то, что осознаем это содержание. Т.е. мы осознаем себя как сознательных существ. А это и есть самосознание(саморефлексие), я не просто воспринимаю мир, но и осознаю это. Я могу самого себя сделать объектом собственных размышлений.

Но как эт нистранно психика сознания самосознанием не исчерпываются, есть еще слой психического: бессознательное. К нему мы относим всеможные автоматизмы(например дышим не замечая, хотя мы можем и осознать это в любой момент), но есть еще кое что: есть область психического, которое является резервуаром вытесняемых представлений, они принципиально не могут стать объектом нашего опыта, ибо они не приемлимы для нашего сознания, они туда оттесняются, они могут проявлятся в качесве симптомов как Мы не знаем какая травма нас мучит, но чувствем это. Чет упустил. Они нас учат не напрямую, чет упустил.
Сознание и мозг.
Человеческий мозг - поразительно сложное образование, тончайший нервный аппарат.
Зависимость уровня сознания от степени организации мозга подтверждается еще и тем, что сознание ребенка формируется, как известно, в связи с развитием его мозга, а когда мозг глубокого старца дряхлеет, угасают и функции сознания.
Нормальная психика невозможна вне нормально функционирующего мозга. Как только нарушается и тем более разрушается утонченная структура организации материи мозга, разрушаются и структуры сознания.
Экспериментальные данные различных наук, таких как психофизиология, физиология высшей нервной деятельности и др., неопровержимо свидетельствуют о том, что сознание неотделимо от мозга. Сознание всегда связано с этими протекающими в мозгу процессами и не существует помимо них.

Мы видим предметы, они отражаются в нашем сознании в виде образов. Образ это копия предмета, поэтому материальное и идеальное едины. Но отображенные образы это идеальное, сами предметы материальны. Т.о. идеальное не имеет материи, это духовная деятельность человека.
1   2   3   4

Похожие:

Философия. Платные лекции iconУчебное пособие Смоленск 2008 Философия:
Итунина Н. Б. – составитель, ответственный редактор, темы лекции Ч. I.: 3, 4, 7, 9; Ч. II.: 2, 3, 5
Философия. Платные лекции iconПрограмма лекции Адрес Время проведения лекции Участники лекции 12...

Философия. Платные лекции iconФилософия, ее генезис и важнейшие проблемы. Специфика философского...
Древнегреческая философия, ее периодизация. Космоцентризм в понимании мира и человека
Философия. Платные лекции iconАктивный раздаточный материал «Философия» фогп, 3 кредита 3 семестр...
Под современной западной философией понимается западно-европейская философия и философия США конца XIX-ХХ веков. Ведущими направлениями...
Философия. Платные лекции iconИстины. Ведическая философия древнейшая философия мира. Кто мы?
Эти вопросы удивительно ясно и логически обосновано отвечает ведическая философия
Философия. Платные лекции iconАктивный раздаточный материал «Философия» фогп, для всех специальностей 3 кредита 3 семестр
В задачи лекции входят изучение основных принципов диалектики, ее исторических альтернатив, ее законов и движения. Диалектика бывает...
Философия. Платные лекции iconСоциальному развитию волгоградский государственный медицинский университет
Лекции по дисциплине философия федерального компонента цикла гэс гос впо составлены в соответствии с государственным стандартом высшего...
Философия. Платные лекции iconФилософия, её предмет и роль в обществе
Если частные науки изучают отдельные объекты природы и общества, то философия рисует общую картину мира. Философия изучает наиболее...
Философия. Платные лекции iconАнтонен Арто Манифесты Драматургия Лекции Философия театра симпозиум санкт-петербург москва 2000
Составление и вступительная статья Вадима Максимова Комментарии Вадима Максимова и Александра Зубкова Художник. Михаил Занько
Философия. Платные лекции iconТема Предмет и роль философии в жизни общества и человека Философия,...
Основные разделы философии: онтология, гносеология, философская антропология, социальная философия. Вопрос о научности философии
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница