Философия. Платные лекции


Скачать 449.52 Kb.
НазваниеФилософия. Платные лекции
страница4/4
Дата публикации25.07.2013
Размер449.52 Kb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4

10 вопрос

Структуры сознания.

Сознательную сферу делять на:

1)рационально-логического(мышление, логика и пр)

2)эмоциональная сфера(все наши чувства, страхи и пр)

3)волевую(мотивационную) сферу.

Интенциональность. (направленность на мир). сознание направленно на мир.
Но человеческое начинается когда он использует оруие, чтоб делать орудие.
Третия структура:. Ток у него.
Мы мжем осознать не тока содержание сознания, но мы осознаем то, что осознаем это содержание. Т.е. мы осознаем себя как сознательных существ. А это и есть самосознание(саморефлексие), я не просто воспринимаю мир, но и осознаю это. Я могу самого себя сделать объектом собственных размышлений.

Но как эт нистранно психика сознания самосознанием не исчерпываются, есть еще слой психического: бессознательное. К нему мы относим всеможные автоматизмы(например дышим не замечая, хотя мы можем и осознать это в любой момент), но есть еще кое что: есть область психического, которое является резервуаром вытесняемых представлений, они принципиально не могут стать объектом нашего опыта, ибо они не приемлимы для нашего сознания, они туда оттесняются, они могут проявлятся в качесве симптомов

Беccознательное — это cовокупноcть пcихичеcких процеccов, актов и cоcтояний, обуcловленных воздейcтвиями, во влиянии которых человек не дает cебе отчета.


12: взаимодействие и социального в приролде чела.
Биологизаторские концепции: стремление истолковать сущность человека преимущественно с позиций биологии. К биологизаторским концепциям относится расизм, который, исходит из того, что в главном, существенном, природа человека определяется его расовой принадлежностью. В соответствии с этим учением существуют « высшие » и « низшие » расы, что, в частности, проявилось в фашистской идеологии, ратовавшей за « расовую гигиену » и осуществление « расового отбора ». Подобно расизму, дискредитировало себя другое биологизаторское течение — социал-дарвинизм, довольно влиятельный в конце прошлого и начале нынешнего века. Его сторонники пытались объяснить явления общественной жизни (такие, например, как борьба классов), опираясь на учение Дарвина о естественном отбо¬ре и эволюции (так, они делали вывод о том, что представители высших классов занимают ведущее место в обществе, поскольку наиболее высоко развиты). Этим идеям созвучна и получившая развитие в конце XIX – начале XXвв. евгеника – учение о том, какими средствами и каким образом можно достигать « высшего качества наследственности человека » .
Социологизаторские концепции:
Сторонники одного из вариантов социологизаторского подхода к пониманию природы человека утверждают, что человек рождается с единственной способностью – “ способностью приобретать человеческие способности. Эксперимент со слепо-глухими детьми, проведенном в специализированной школе в Загорске. Оторванные от мира своими физическими недостатками, они не имели возможности освоить хотя бы малую часть культурного содержания, необходимого для становления человека. У них отсутствовал даже исследовательский рефлекс, и они могли умереть от голода, даже, если пища была бы рядом. В результате применения специальных обучающих методик, они овладели способностью действовать, начиная с приема пищи и кончая сложными навыками письма, научились говорить и читать с помощью азбуки Бройля. 
ролевая теория личности. Согласно этой теории, человек вынужден играть какие-то роли повсюду, их у него не одна, а несколько. Поэтому не существует индивида, лишенного социальных ролей.

^ 13: фил. Учение о челе.

Сущность чела как совокупность обществ. Отношений уже сказано было.

Человек осозновался по разному:

1) В родовом обществе чел не мыслил себя вне природы и рода. Экономика была ток присвающего характера, чел там всегда часть чего то. Все формы деятельности имели групповой характер, типа охота, собирательство и пр.

2)античная культура: чел – как выделенное из окружающего существо. Тут ключевое понятие – разумность. Чел отличается тем, что он обладает разумом. Но он обладает разумом не сам по себе, он лишь причастен к мировому разуму(логос у гераклита, нус у аристотеля), но чел это не вершина, не царь зверей. Он занимает определенное место внутри целого космоса, и чел его часть, пусть и отличающегося.

Платоновское, аристотелевское понимание человеческой сущности, как деятельности души, приобретает дальнейшее развитие и становится составной частью христианской религии и Средневековой философии.

3) в средневековой: в центре бог, но по сути как в античности.

Человек сотворен по образу бога, значит в нем все элементы божественного и от него зависит спасения мира, и чел как бы второй центр мира(первый центр – бог). Тут не так высоко ценится разумность, ибо разум на грех может навести (Фома Аквинский – соотношение разума и веры). Тут ценность – вера. Именно вера помогает все соблазны преодолеть. И еще у чела – бессмертная душа.

4)возраждение – антропоценризм тута. Тут уже чел – как творец. Точнее он уравнивается с богом своей творцовой мощи. Обладает способностью к творческому развитию.

5) еще другое представление о челе, более новое, человек – случайно возникшее существо в эволюции. Сказать о соотношении биологического, социального.

Марксизмом - наибольшим существенным признаком понятия человека является способность трудиться, создавать орудия труда.

Вопрос: проблемма позноваемости мира: о ней сказано в самом начале(гноснеологическая сторона основного вопроса философии – именно с этого надо начать. Про основной вопрос, одну сторону. Тут мы расказываем еще о канте, Юме, марксе. Когда характеризуем эти позиции моно еще о них расказать немного, чтоб сочеталось ток.) сюда моно подключить что говорили о эмпиризме, рационализме. Еще надо сенсуализм:

Основное знание о мире дают наше чувства. Чусвтненное позанние структурировано(ощущение, восприятие, представление.)

Сущность человека. Воспитание. развитие человека в обществе ключевое условие для нормального развития человека. Важную роль играет социальные и биологические сущности. Рассказать про Маугли. Всё это доказывает социально-биологическую природу человека. Когда в человеке не заложено сериального он перестает быть полноценным человеком и так жене может достичь уровня развития животных. Большое значение для превращения биологического индивида в социально-биологическую личность играет практика и труд. Занимаясь определенным делом, которое тебе нравится, а так же оно общественно полезно, только тогда человек понимает свою соц значимость, может раскрыться как личность. 
Ценностные ориентации. Ценности носят соц характер. Они формируются на остнове общественной практики и индивидуальной деятельности человека. Весь жизненный опыт и знания влияют на характер его ценностей. 
Классификация:
• по признаку
• с какой соц сферой связаны (художественное, научное)
• по степени общности – для какого индивида имеет значение
• какую функцию выполняют

14

2) гноснеологическая сторона вопроса: тут он звучит так: позноваем ли мир?

Тут по ответу делятся на 3 группы философы. В вопросе 14 – проблемма позноваемости мира, его по этому учить:

1)гноснеологические оптимисты. Ими могут быть как и материалисты(маркс например), так и идеалисты(гегель например) , но они тут отличались:

гегель считал вобще, что он достиг абсолютное знание, а маркс грил что к абсолютному знанию будем приближатся по асимтите, изучать и изучать, но не встечать препятсвий к позноваемости.

3) агностики. А- отрицание, гнозиз – знание. Они считают, что в мире есть нечто, что принципиально не позноваемо. К ним Канта относят. Он считал, что мир как он есть сам по себе(ир вне нашего восприятия) является принципиально не позноваемым. Сие мир вещей самих по себе. И как бы развивалась наука мы никогда не узнаем как вещи сами по себе, ибо они даны в нашем осприятии и мы из него не выпрегнем

4) скептики. Например девид Юм(18в, англия) они грят, что мы чето знаем о мире, но мы не знаем наскока это знание истинно, у нас нет критериев истинности. Мы не знаем существуют ли причинно следственные связи, или нет. Чет в этом роде, подробнее в лекции моно глянуть старой.

Эмпиризм - учение по которому подлинное знание мы получаем из опыта. Именно опыт – источник подлинного знания (Бэккон – новая философия). 

Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей еще( Декарт).
Мод подлинное знание – не опыт, а знание, мол чувственный опыт может давать не правильные сведения, морочить нас может. 
Могу ли я сомневается в чувствах? Да! Палочку в стакан, и она кажется переломленной и пр.
Могу сомневается, что стою и пишу лекцию? Да! Друг это мое безумие/сон и пр. 
А можно сомневается что 2на2 = 4? Тут он тоже говорит да, мол вдруг есть демон который наводит на меня это.
Типа сомневается можно во всем, кроме того, что нельзя сомневается в том, что я сомневаюсь, ибо это акт мышления,, мол мыслю, значит существую.

Формы чувственного познания:

-ощущения;

-восприятие;

-представления.

Познание с помощью органов чувств, оно дает непосредственное знание о предметах их свойствах и протекает в 3-ех формах.

ОЩУЩЕНИЕ – чувственный образ, определяющий предмет, свойства. Человеческий организм – самонастраивающаяся система.

Целостный образ предметов, возникающий в результате непосредственного воздействия органов чувств, называется ВОСПРИЯТИЕМ. Оно формируется на основе ощущений, представляет их комбинацию.

11.06.12

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ – высшая форма чувственного познания, сохранившая в сознании образ отдельного предмета, воспринимавшегося человеком ранее.

^ РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ

Абстрактное мышление, опосредованно знаниями, полученными с помощью органов чувств и выражается в основном в логических формах:

-понятие;

-суждение;

-умозаключение.

В ПОНЯТИЯХ отображаются существенные признаки предметов, выступающие как абстракции, существующее в нашем сознании. Более высокими ступенями логического мышления являются суждения и умозаключения.

СУЖДЕНИЯ – мысль, в которой содержится утверждение или отрицание чего-либо и дается оценка. При наличии суждений раскрывается какие-то стороны предмета, явления, выражающие наличие, отсутствие у этого предмета какого-то признака. Данный признак – существенен, не сущесвеннен.

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – логический процесс, когда из 2-х или большего числа суждений, выводится заключение. Отделить суждение от умозаключения можно лишь с большой долей условности. Однако необходимо отличать его от псевдосуждения и от псевдоумозаключения.

Чувственное и рациональное познание составляет стороны, моменты процесса познания данного, отражая объект с внешней поверхностной стороны. Чувственное познание содержит в себе элементы обобщения, которые свойственны не только представлениям, но также восприятиям и ощущениям. Они составляют предпосылку перехода к рациональному познанию. В свою очередь рациональное познание включает в себя момент чувственного, ориентирует и обуславливает его. Хотя чувственное познание первично по отношению к мышлению, оно выступает в неразрывной связи с рациональным, составляя единый позновательный процесс.

Сначала мы наблюдаем, на останове наблюдений делаем эксперимент. Получаем новые знания – т.е одно вытекает из другого.

15 Практика

Практика – философская категория, означающая материально-чувственную деятельность человека по ПРЕОБРАЗОВАНИЮ окружающей предметной действительности.

Она включает:

1. Реальное преобразование данной человеческой деятельности.

2. Общение людей в процессе и по поводу этого преобразования.

3. основной критерий истины – практика. Практика – основная процедура проверки наших знаний.

Единство практической и познавательной деятельности врача:

Как известно, нас окружает огромное многообразие биологических возбудителей. но они постоянно изменяются. В своей деятельности врач нередко сталкивается с новыми формами возбудителей, в результате которых заболевание протекают атипично. Тут и начинается познавательная деятельность врача. Он наблюдает за пациентом и на основе этих наблюдений делает исследования, создает гипотезы о заболеваниях. Всё это соединяет его практическую и познавательную деятельность. Практика определяет познавательную деятельность. А также познавательная деятельность будет определять практику. Врач разрабатывает лекарство, а потом он воплощает это на практике, как подействует лекарство.
1   2   3   4

Похожие:

Философия. Платные лекции iconУчебное пособие Смоленск 2008 Философия:
Итунина Н. Б. – составитель, ответственный редактор, темы лекции Ч. I.: 3, 4, 7, 9; Ч. II.: 2, 3, 5
Философия. Платные лекции iconПрограмма лекции Адрес Время проведения лекции Участники лекции 12...

Философия. Платные лекции iconФилософия, ее генезис и важнейшие проблемы. Специфика философского...
Древнегреческая философия, ее периодизация. Космоцентризм в понимании мира и человека
Философия. Платные лекции iconАктивный раздаточный материал «Философия» фогп, 3 кредита 3 семестр...
Под современной западной философией понимается западно-европейская философия и философия США конца XIX-ХХ веков. Ведущими направлениями...
Философия. Платные лекции iconИстины. Ведическая философия древнейшая философия мира. Кто мы?
Эти вопросы удивительно ясно и логически обосновано отвечает ведическая философия
Философия. Платные лекции iconАктивный раздаточный материал «Философия» фогп, для всех специальностей 3 кредита 3 семестр
В задачи лекции входят изучение основных принципов диалектики, ее исторических альтернатив, ее законов и движения. Диалектика бывает...
Философия. Платные лекции iconСоциальному развитию волгоградский государственный медицинский университет
Лекции по дисциплине философия федерального компонента цикла гэс гос впо составлены в соответствии с государственным стандартом высшего...
Философия. Платные лекции iconФилософия, её предмет и роль в обществе
Если частные науки изучают отдельные объекты природы и общества, то философия рисует общую картину мира. Философия изучает наиболее...
Философия. Платные лекции iconАнтонен Арто Манифесты Драматургия Лекции Философия театра симпозиум санкт-петербург москва 2000
Составление и вступительная статья Вадима Максимова Комментарии Вадима Максимова и Александра Зубкова Художник. Михаил Занько
Философия. Платные лекции iconТема Предмет и роль философии в жизни общества и человека Философия,...
Основные разделы философии: онтология, гносеология, философская антропология, социальная философия. Вопрос о научности философии
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница