Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая
Скачать 1.64 Mb.
|
При определении науки необходимо учитывать ее различные исторические формы. античная и средневековая наука (нельзя познать природу, используя приемы, кот-ые использовал ремесленник: ремесленник знает как сделать вещь, но не знает ничего о законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая) сильно отличаются от классической (законы науки проявляются через предметные структуры практической дея-ти =>в научную деятельность вторгается эксперимент). Различные культурные традиции оказывают влияние на понимание специфики науки. E.g. science (знания о природе + небольшая часть обществознания), humanities (гуманитарные науки). В процессе определения понятия помогает экспликация этимологических смыслов. Наука имеет общеславянские корни и состоит из приставки «на» (направление, направленность на) и корневой основы «ук» (что-то скрытое, неявное, укрепленное) => взятие укреплений, овладение скрытым смыслом. Тоже значение имеет латинское scientia (sc-вскрытие, + ент, онт - сущее), wissenschaft (знание оснований). В слове наука нашло разделение, осуществленное человеческим мышлением, всего мира на мир явлений (виден, фиксируется органами чувств => подвижен, текуч, изменчив, но очевиден) и мир сущностей (невидимый, обнаруживаемый с помощью мышления и рацио => постоянен, вечен, но скрыт). Задача науки - проникнуть в мир сущностей. Ученый нацелен на исследование природы, такой, какой она является, а художник передает природу, такой, какой она ему видится. Наука как единая развивающаяся система, состоящая из 3 взаимосвязанных блоков (ипостасей): научное знание, научная деятельность, научный институт. Наука как специфический вид знания состоит из 2 слоев: теоретического и эмпирического, наличие кот-ых объясняется наличием двух миров: мира явлений и мира сущностей. Над эмпирическим и теоретическим уровнями знания возвышается метатеоретический уровень, состоящий из научных картин мира, в кот-ых воспроизводится глубинная, сущностная реальность. Наука как особая познавательная деятельность формирует систему знаний о методах и материальных средствах познания. Основными средствами научного познания явл. естественные и искусственные языки, а также различные приборы. Методы научного познания включают в себя знания о том, как наиболее эффективным способом исследовать являющуюся и сущностную реальности. Каждому уровню научного познания соответствуют свои наиболее эффективные методы исследования. Эмпирический – наблюдение, эксперимент, индукция. Теоретич. – методы математич. моделирования, аксиоматический и дедуктивный методы. Наука как социальный институт представляет собой систему упорядоченных отношений между людьми, организованных в устойчивое сообщество. С (.) зр. своего внутреннего устройства, социальный институт выступает как система норм и ценностей. Нормы очерчивают круг допустимого, возможного, приемлемого поведения в рамках данного социального института. Более высокий, более обобщенный уровень регуляции поведения людей – уровень ценностей, на кот-ом определяется, что является должным, во имя чего люди следуют принятым нормам и вообще действуют, какие потребности м.удовлетворить данный социальный институт. Системообразующим основанием (принципы, кот-ые пронизывают все 3 аспекта науки и благодаря кот-ым наука предстает единым, цельным феноменом человеческой культуры) является направленность на ИСТИНУ (соответствие содержания наших знаний реальности самой по себе, такой, какой она существует на самом деле), она является основной и специфичной ценностью науки. Основания науки проявляются в знании, научной деятельности, социальном институте. При этом основания проявляются в установках, стратегиях, ориентациях субъекта науки. с какими мировоззренческими установками проходит человек к исследованию являющегося и сущностного миров? ^ => самостоятельное, независимое существование мира сущностей от мира явлений. На основе этой установки формируется умозрительная наука. Основанием науки выступает умозрительная деятельность мышления, которая творит мир сущностей. Вторая установка => опирается на идею невозможности проникновения мышлением в сущностный мир. Познание начинается с фиксации мышлением чувственно воспринимаемых вещей, а основанием науки выступают факты. Третья установка => опирается на идею реального существования двух миров и способностью человеческого мышления проникнуть в сущностный мир через мир явлений. Факты испытывают на себе активное влияние теории, поэтому основаниями научного знания выступают теории и научные картины мира как особые формы обобщения и систематизации теорий. какой исследовательской стратегии ученый придерживается в своей деятельности? (стратегии– основания науч. д-ти) Первая стратегия => теоретическая. Основанием и исходным пунктом научной деятельности является некая общая идея, рожденная в человеческой голове. (сначала выдвигается идея, а потом конкретизируется в научных фактах. Гегель, Пуанкаре, Дюгем.) ^ => эмпирическая, согласно кот-ой научное познание начинается с фиксации эмпирических данных о конкретном предмете научного исследования, выдвижение на их основе эмпирических гипотез, затем отбор наиболее доказанной из них на основе ее лучшего соответствия имеющимся фактам. Основанием науч.знания выступает ИНДУКЦИЯ (Бэкон, Спенсер и др). ^ => проблематическая. Основанием является постановка и решение познавательных задач. Научная проблема – это существенный эмпирический или теоретический вопрос, ответ на кот-ый требует получения новой информации. какими ценностными ориентациями он руководствуется? (ориентации – основания науки как соц. института) Первая ценностная ориентация => направленность на поиск истины. (наука не обязана заниматься решением практических задач) Задача: объяснять неизвестные явления, предвидеть события, систематизировать знания, выявлять законы, что позволяет человечеству практически овладевать миром (Аристотель) ^ => на практическую эффективность Третья ценностная ориентация => компромиссная. ученый д. ориентироваться на поиск истины, но в тоже время не упускать из поля зрения практическую и теоретическую значимость исследования. Обыденное знание На ранних этапах человеческой истории так же как и сейчас существует особый тип обыденно-практического знания, кот-ые сообщает элементарные сведения о природе и окружающей действительности. Его основой является опыт повседневной жизни, имеющий разрозненный, несистематический характер, представляющий собой простой набор сведений. Обыденные знания иногда противоречат научным положениям, препятствуя развитию науки, вживаясь в человеческое сознание и становясь предрассудками. Иногда наоборот, наука длинным и трудным путем доказательств и опровержений приходит к формулировке тех положений, которые давно утвердили себя в среде обыденного сознания. Особенностью обыденного знания является то, что оно не требует рефлексии, используется человеком неосознанно и не нуждается в предварительной системе доказательства. Имеет принципиально бесписьменный характер. Научн. знания имеют системный характер, вскрывают сущностные глубинные характеристики, цель: определить мир таким, каким он на самом деле является, объяснить действительность, основаны на понятиях и законах => возможность предвидения.
Различия между наукой и ненаукой осуществляются как по формально-организационным признакам, так и по внутринаучным критериям, по формам знаний. Если научные знания носят системный характер, то ненаучные – бессистемны, Если наука оперирует понятиями, то ненаука чуждается этой формы мышления и предпочитает мыслить в чуственно-образной форме (при этом отсутствует строгая аргументация, не вскрывают законов, не фиксируют сущностных особенностей). Однако в культуре общества всегда существовали и существуют знания внешне напоминающие научные, но таковыми не являющиеся. Такие формы знания относят к разделу лженауки, или квазинауки. Говоря о лженауке, основным параметром является личностный фактор. Любая наука – это продукт деятельности ученого. Лженаука является итогом деятельности лжеученого. Оценка системы знаний на научность и лженаучность перемещается в субъектную сторону научной деятельности, на личность ученого (лжеученого). Ученый – человек, деятельность кот-ого направлена на поиск истины. Следовательно, лжеученым будет выступать такой человек, кот-ый создает систему знаний по внешним параметрам напоминающую научную, но деятельность кот-ого обусловлена не поиском истины, а другими причинами, например, получением прибыли, славы, карьеры и т.д. Т.О. оценка личности ученого и лжеученого осуществляется по моральным признакам. Лженаука - продукт деятельности лжеученого. типы лжеученого:
** обращенный плагиат (один из видов лженауки или один из способов действия лжеученого) мошенник присматривает к-л уже умершего ученого, а потом объявляет, что «найденная» им работа написана умершим.(А. Иванчиков дневник Н. Миклухо-Маклая; Д.Макферсон (писатель 18 в.) древнекельтские сказания барда Оссиана (3 в.)) Характерные черты лжеученого:
Лжеученых много, но лженаука – это явление индивидуальное. Лженаука – это ошибка отдельного человека, вызванная низким уровнем его образования, вненаучными факторами или психической болезнью. Лжеученые не способны создать единой научной структуры, т.к. для этого необходимо взаимопонимание. Лжеученые – одиночки (даже тогда, когда их много), они не понимают друг друга, н способны разрушить науку. Пока структура науки сохраняется, она сама без всякого формального кодекса в состоянии изгнать их. Лжеученые могут уничтожить структуру науки лишь в том случае, если создадут свою. Иногда такая структура появляется квазинаука. Квазинаука является продуктом деятельности квазиученых, имеет устойчивые организации, действующие наподобие научных. Квазиученые способны объединяться и создавать научные сообщества. Квазинауку, в отличие от лженауки, порой достаточно сложно отличить от настоящей науки. В квазинауке работают академики, признанные авторитеты. Объединения квазиученых (внеистинные объединения) осуществляются не на основе преданности истине, а на основе внеистинных факторов (такие факторы в развитии и функционировании научного знания, которые замещают направленность ученого на поиск истины другой направленностью). направленность деятельности объединение квазиученых м.осуществляться с помощью силы, денежных расчетов, с целью получения выгодного денежного контракта, на основе национальных традиций (поддержка осуществляется только за то, что они являются представителями одной нации) вторгается субъективизм. №^ Учёный — человек, занимающийся наукой, представитель мыслящей и творческой интеллигенции. Ученый характеризуется профессиональной деятельностью, которая определяется нормами и ценностями, которые регулируют его деятельность. Эти ценности и нормы – научный этос. Например, у врачей все регулируется медицинской диантологией. Специфика этих норм по форме: - ученые не дают присягу, клятву, когда становятся учеными. Высшая ценность у ученого – это истина. - отсутствует общепринятый кодекс как, например, у сотрудников внутренних дел; но в 1942 году были даны приблизительные контуры кодекса Робертом Мертоном. И этот кодекс опирался на идеал ученого. 1. ^ Такой идеал был в средневековых университетах и до 19 века. Для него истина превыше всего, он не идет на компромиссы. «Платон мне друг, но истина дороже» Аристотеля. Классический пример такого ученого – Исаак Ньютон. Этот тип не обращает внимания на деньги, у него, как правило, нет семьи, постоянно занят своей работой, не вовлечен в общественную деятельность, старается быть независимым от политических страстей, рассеянный, если лектор, то плохой. Поиск истины опирался на идею познаваемости природы, на идею существования за видимым и относительным миром мира сущностного, абсолютного. Ориентация на истину гарантирует высокие нравственные качества ученого. Их нормы – «императивы научной деятельности», их 6, по Мертону: - универсализм – истина оценивается независимо от пола, авторитета и других внешних признаков, т.к. все (и авторитет) должно подвергаться сомнению. - коллективизм – научное открытие носит коллективный характер и истина должна выступать коллективным достоянием. Открыватель опирается на достижения предшественников. - бескорыстие – не должно быть интересов, кроме истины. - организованный скептицизм – ученый отвечает за доброкачественность предшествующих открытий; опора должна быть на мощное, и предшественников тоже надо проверять. - рационализм – ученый должен доказывать, обосновывать точку зрения, уметь вести научную полемику (без перехода на личности). - эмоциональная нейтральность – главное истина, а не отношение к чему-то. Эти императивы ставят дилемму: если ты не следуешь им – ты не ученый. Впоследствии идеал классического типа ученого размывается, т.к. он занимался только фундаментальной наукой. Сегодня – интеграция, взаимодействие наук. |
Похожие:
 | Рабочая программа дисциплины Конституции Российской Федерации 1993 года, а также в соответствующих Федеральных конституционных законах, Федеральных законах и... | | Законах природы система наиболее общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем «Нет ничего в природе такого, чего бы сначала не было в разуме». Такое определение отражает позицию |
| Принципиально отличающихся Анализируется движение тел в эфире и зависимость структуры и параметров тел от тех скоростей, с которыми они движутся. Принципиальное... | | - В этом вопросе и полагаться только на себя. Давайте внимательно начнем изучать этикетки, и смотреть, чтобы стояла пометка incl (номенклатура,... |
| Если все существующее является Сознанием, если существует только... Этот вопрос обычно приводит людей в замешательство. Почему они путают «духовность» и ясность. Узнавание моей истинной природы не... |  | Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского... Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского не исследовал так глубоко и полно актерскую природу, ее феномен,... |
| И. В. Сталин о диалектическом и историческом Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод... | | М. М. Пришвин «золотой луг», «Лесная капель», «Календарь природы»(ответственность... И. А. Бунин. «Антоновские яблоки»(близость человека к природе, подчинение быта крестьянским заботам) |
| Система К. С. Станиславского Поэтому всякое деление ее (на разделы, темы и т п.) является теоретическим, условным. Тем не менее изучать систему К. С. Станиславского,... | | Тема Теоретические основы, терминология и методы охраны природы (2... Темы семинарских занятий по курсу «Основы рационального природопользования и охраны природы» |