Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая


НазваниеЗаконах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая
страница2/14
Дата публикации11.03.2013
Размер1.64 Mb.
ТипЗакон
userdocs.ru > География > Закон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

^ 2. Ученый неклассического типа. Истина является руководящим началом, но не высшей доминантой. Классический пример – Эйнштейн. От теории требуется не столько истина, сколько практическая польза, эффективность. Если классический тип публиковался только в книге, то этот может также в журналах, тезисах и др. Он идет на компромиссы, ему важна карьера, материальное положение и статус, лектор из него получается лучше, чем из классического типа, принимает активное участие в общественной жизни. Повышение эффективности означает более быстрый рост результатов или сокращение необходимых затрат. В науку проникает дух конкуренции. Возникают «амбивалентности» («золотая середина»), 9 штук:

- ученый должен быстро передавать научные результаты другим, но не должен торопиться с публикациями.

- должен быть тщательным в формулировках, но не быть педантом.

- должен быть восприимчив к новым идеям, но не поддаваться интеллектуальной моде.

- стремиться к получению новых знаний (одобренных коллегами), но работать, не обращая внимания на других.

- защищать новые идеи, но не поддерживать опрометчивых заключений.

- прилагать максимальные усилия к тому, чтобы знать максимум по проблеме, но помнить, что эрудиция тормозит творчество.

- помнить, что знания универсальны (интернациональны), но, делая открытие, ученый делает честь своей Родине.

- воспитывать новое поколение, но не отдавать этой работе слишком много времени.

- учиться у крупного мастера, но не копировать его, идти своим путем.

В ученой среде произошло разделение труда и появились новые типы ученого:

Ученый-лаборант обычно хорошо знаком с теорией своего сектора исследования, он прекрасно понимает, что хочет полу­чить в результате эксперимента, но мало знает о результате ра­боты исследовательской группы.

Ученый-мастер подобен мастеру производственного уча­стка. Он знает, что м. получиться в результате совм. работы отдельных ученых-лаборантов.

Ученый-руководитель. Ему отводится значительное место в научном исследовании и именно от его организаторских спо­собностей во многом зависит успех проводимых исследований.

А при интеграции с другими учеными возникли:

6. Ученый-преподаватель.

7. Ученый-инженер, прикладник.

8. Ученый-бизнесмен, политик и т.д.

Здесь ученый должен выставить приоритеты, чему больше уделять внимания (преподавательской деятельности, руководству над аспирантами или научной деятельности). . Ученый неклассического типа теряет свою цельность, он - узкий специа­лист.

Ученых новой формации отличает высокая коммуни­кационная активность и мобильность. Они жили ради науки, но одновременно с помощью науки они зараба­тывали на жизнь. Их активность была вызвана не только стрем­лением открыть истину, но и личными амбициями.

Деятельность современного ученого все чаще мотивируется стремлением к успеху. Здесь большую роль играет ораторское мастерство. Для ученого неклассического типа императив бескорыст­ного служения истине не является основным руководством в дея­тельности. В его жизни все чаще появляются примеры конфор­мизма и отступления от идеалов, борцом за кот-ые он слывет.

С превращением научных исследований в подобие промыш­ленного производства ученый теряет свою цельность, утрачивает чувство личной ответственности за конечные цели исследования, т. е. чувство личной ответственности за истину (ответственность несет весь коллектив). => разрушение идеалов ученого класс.типа, выступил процесс интегра­ции, слияния науки с др. социальными институтами, в част­ности, с производством и экономикой=>целью явл. не истина, а эффектив­ность.

^ 3. ученый постнеклассического типа.

Возник около 20л. назад. Науки инновационного типа. Для такого типа ученого главная задача дать что- то новое. Пр. нанотехнологии -ученый думает не об истине, а новизне. На первый план выходят деньги. На данный момент можно увидеть разного типа ученых.

^ 4. НАУКА И РЕЛИГИЯ

Религия – богополушание, сверхъестественная связь человека с богом. Наука – система знаний о закономерностях в развитии природы, общества и мышления и отд. Отрасль этих знаний. Объект изучения Р – сверхъестественные(сверхприродные) явления - вера, а Н - естественные(природные) явления – знания. Религия выше любой науки и ненуждается ней. Р.

В античности и средневековье считалось необходимым согласовать религию и науку. Аристотель пришел к представлению о боге-первопричине. Средневековые мыслители везде видели проявление Божественного Разума, в чем их убеждала каждая новая открытая закономерность. Такой же позиции придерживались великие естествоиспытатели Нового времени — Кеплер, Ньютон, Лейбниц. То, что Р выше Н обосновывалось след. аргументами:

1)учёный ищет истину, т. к. не может до сих пор найти, а в религии истина дана Богом.

2)научные истины(если найдены) сложны, а в религии всё просто.

3)научные истины открыты только нек. элите( наука - антидемократична), а в религии – всем.

4)в науке много направлений, что говорит о том, что истины нет, истина д/б одна.

5)наука – дело людей, которым свойственно ошибаться, а религия – Бога.

6)знание не эффективно действует на человека, а вера – эффективно.

Религия госпожа науки, наука- служанка, Дискуссии о соотношении веры и разума(научно рациональности) выдвигались в 12 в.

  1. вера никогда не ошибается,

2. Вера объединяет чувственную природу (разум и веру нельзя разорвать)

Разум – можно знать, но поступать по- другому.

Наука не может справиться с человеческими проблемами. Аргументы:

  1. Н. изучает природу, природные явления, а Р. –сверх природу, божественную реальность(разные объекты)

  2. 2. Н. направлена на поиск истины природы, р. Направлена ан формирование убеждений

  3. 3. По логике в Н. рассуждения строятся согласно естественной логике, Р.- сверхестественной.

  4. Р. Тоже изучает человека.

Постепенно, однако, ситуация стала меняться, все чаще ученые стали подчеркивать, что наука может обойтись без гипотезы Бога. В науке очень трепетно относятся к достоверности знания. Знание достоверно, если вы его хорошо обосновываете логическим путем и соответствующими экспериментами. Эксперименты дают как раз те результаты, которые были предсказаны. В случае же с религией экспериментальные методы бессильны в вопросе подтверждения или опровержения существования Бога. Бог, по определению, дан в его откровениях и чудесах. Экспериментально это нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Поэтому неопозитивисты и аналитики не считают религию наукой. Но они и не собираются ее осмеивать, так как сознают, что религия — это культурный феномен, отказ от нее если не всегда, то, по крайней мере, в очень многих случаях равносилен забвению духовности. Вера в Бога есть некоторая ценность, правомерность которой подтверждается не физическими экспериментами, а практикой жизни. Религия выступает некоторой устремленностью человеческого сознания, которое в отличие от искателей полезных ископаемых не вгрызается в толщу земли, а строит лестницу в небо. Нет никаких научных оснований препятствовать этому строительству. Отсюда родилась защищаемая многими учеными формула, согласно которой религия и наука не отрицают, а взаимодополняют друг друга. Нет необходимости противопоставлять науку религии или же возвышать одну над другой.

Положение о дополнительности религии и науки не каждому по нраву — часто отдают приоритет либо религии, либо науке. Если эта приоритетность выражается в резкой форме, то дело доходит до противостояния.

Что касается современной, новейшей философии, то она чаще, чем когда бы то ни было ранее, отдает приоритет науке. Религиозное содержание философии уменьшается. Вместе в тем широко распространены варианты христианской философии. В России культивируется православная философия, на Западе неокатолическая и неопротестантская.

^ 5 Наука и искусство.

К искусству относятся живопись, театр, литература, скульптура и другие виды, и продукты художественной деятельности человека.

НАУКА

ИСКУССТВО

1. Наука оперирует понятиями, законами.

2. Доминирующей формой научного мышления выступают понятия, суждения, умозаключения, гипотезы и др. формы логического мышления.

1. Искусство оперирует художественными образами.

2. Мышление субъекта в сфере искусства является образным мышлением.

** разделение науки и искусства по линии «образ - понятие» не является абсолютным, речь идет только о доминирующих формах мышления. В реальном творческом процессе понятийное и образное мышления проявляются как в научной деятельности, так и в художественном творчестве. Искусство помогает науке  В науке используются художественные образы, метафоры (если этим злоупотреблять, то наука превратится в искусство). Наука влияет на искусство, в искусстве используются научные методыновых видов искусства. Наука и искусство близки к друг другу чтобы создать шедевр/открыть закон, необходим упорный труд. Как наука, так и искусство упорядочивают действительность, систематизируют ее: наука – природу, а искусство – человеческие восприятия.

Наука описывает мир беспристрастно, объективно (каков мир на самом деле?). Она добивается знания объективного, свободного от индивидуальных особенностей ученого, его подданства, мест проживания в науке отсутствует автор с его личными амбициями, индивидуальными чертами характера, неповторимыми личностными чертами. «душевный мир» ученого – вне науки.

Единственный след от индивидуальности ученого – это название законов, мер, принципов и др. по фамилиям их создателей.

В искусстве на первом плане находится переживание. Оно описывает мир через авторские позиции (мир, каким он нам кажется?). Художник предоставляет нам видение мира, собственное мироощущение и заставляет нас, зрителей, читателей, слушателей, - переживать его чувства вместе с ним.



^ Различие заключается в способах и формах отражения действительности. Как наука, так и искусство постигают мир в его целостности, гармонии.

Наука конструирует целое путем синтеза отдельных частей.

Наука воспроизводит мир в абстрактно-наглядной форме.

Искусство пытается сразу же схватить и выразить целое.

Искусство воспроизводит мир в конкретно-чувственной форме.

Наука и искусство воспроизводят один и тот же мир, но разными способами.

Основная задача, которая стоит перед наукой – поиск истины.

В искусство также вторгается истина, однако цель здесь иная – выразить истину в чувственно-наглядной форме, через личностное видение, в художественных образах. В искусстве истина становится красотой.

Пример Дикобол – фигура, кот.содержит в себе «14 ляпов», автор хотел отразить философию Гераклита (мир создан из противоречий). С одной стороны, силуэт юноши похож на лук со стрелами (олицетворяет войну), с другой стороны – лира (олицетворяет мир)
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

Похожие:

Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconРабочая программа дисциплины
Конституции Российской Федерации 1993 года, а также в соответствующих Федеральных конституционных законах, Федеральных законах и...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconЗаконах природы система наиболее общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем
«Нет ничего в природе такого, чего бы сначала не было в разуме». Такое определение отражает позицию
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconПринципиально отличающихся
Анализируется движение тел в эфире и за­висимость структуры и параметров тел от тех скоростей, с которыми они движутся. Принципиальное...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая icon-
В этом вопросе и полагаться только на себя. Давайте внимательно начнем изучать этикетки, и смотреть, чтобы стояла пометка incl (номенклатура,...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconЕсли все существующее является Сознанием, если существует только...
Этот вопрос обычно приводит людей в замешательство. Почему они путают «духовность» и ясность. Узнавание моей истинной природы не...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconПотому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского...
Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского не исследовал так глубоко и полно актерскую природу, ее феномен,...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconИ. В. Сталин о диалектическом и историческом
Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconМ. М. Пришвин «золотой луг», «Лесная капель», «Календарь природы»(ответственность...
И. А. Бунин. «Антоновские яблоки»(близость человека к природе, подчинение быта крестьянским заботам)
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconСистема К. С. Станиславского
Поэтому всякое деление ее (на разделы, темы и т п.) является теоретическим, условным. Тем не менее изучать систему К. С. Станиславского,...
Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая iconТема Теоретические основы, терминология и методы охраны природы (2...
Темы семинарских занятий по курсу «Основы рационального природопользования и охраны природы»
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница