Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая
Скачать 1.64 Mb.
|
| 2. Ученый неклассического типа 3. ученый постнеклассического типа. 4. Наука и религия 5 Наука и искусство. Различие заключается в способах и формах отражения действительности |
^ . Истина является руководящим началом, но не высшей доминантой. Классический пример – Эйнштейн. От теории требуется не столько истина, сколько практическая польза, эффективность. Если классический тип публиковался только в книге, то этот может также в журналах, тезисах и др. Он идет на компромиссы, ему важна карьера, материальное положение и статус, лектор из него получается лучше, чем из классического типа, принимает активное участие в общественной жизни. Повышение эффективности означает более быстрый рост результатов или сокращение необходимых затрат. В науку проникает дух конкуренции. Возникают «амбивалентности» («золотая середина»), 9 штук: - ученый должен быстро передавать научные результаты другим, но не должен торопиться с публикациями. - должен быть тщательным в формулировках, но не быть педантом. - должен быть восприимчив к новым идеям, но не поддаваться интеллектуальной моде. - стремиться к получению новых знаний (одобренных коллегами), но работать, не обращая внимания на других. - защищать новые идеи, но не поддерживать опрометчивых заключений. - прилагать максимальные усилия к тому, чтобы знать максимум по проблеме, но помнить, что эрудиция тормозит творчество. - помнить, что знания универсальны (интернациональны), но, делая открытие, ученый делает честь своей Родине. - воспитывать новое поколение, но не отдавать этой работе слишком много времени. - учиться у крупного мастера, но не копировать его, идти своим путем. В ученой среде произошло разделение труда и появились новые типы ученого: Ученый-лаборант обычно хорошо знаком с теорией своего сектора исследования, он прекрасно понимает, что хочет получить в результате эксперимента, но мало знает о результате работы исследовательской группы. Ученый-мастер подобен мастеру производственного участка. Он знает, что м. получиться в результате совм. работы отдельных ученых-лаборантов. Ученый-руководитель. Ему отводится значительное место в научном исследовании и именно от его организаторских способностей во многом зависит успех проводимых исследований. А при интеграции с другими учеными возникли: 6. Ученый-преподаватель. 7. Ученый-инженер, прикладник. 8. Ученый-бизнесмен, политик и т.д. Здесь ученый должен выставить приоритеты, чему больше уделять внимания (преподавательской деятельности, руководству над аспирантами или научной деятельности). . Ученый неклассического типа теряет свою цельность, он - узкий специалист. Ученых новой формации отличает высокая коммуникационная активность и мобильность. Они жили ради науки, но одновременно с помощью науки они зарабатывали на жизнь. Их активность была вызвана не только стремлением открыть истину, но и личными амбициями. Деятельность современного ученого все чаще мотивируется стремлением к успеху. Здесь большую роль играет ораторское мастерство. Для ученого неклассического типа императив бескорыстного служения истине не является основным руководством в деятельности. В его жизни все чаще появляются примеры конформизма и отступления от идеалов, борцом за кот-ые он слывет. С превращением научных исследований в подобие промышленного производства ученый теряет свою цельность, утрачивает чувство личной ответственности за конечные цели исследования, т. е. чувство личной ответственности за истину (ответственность несет весь коллектив). => разрушение идеалов ученого класс.типа, выступил процесс интеграции, слияния науки с др. социальными институтами, в частности, с производством и экономикой=>целью явл. не истина, а эффективность. ^ Возник около 20л. назад. Науки инновационного типа. Для такого типа ученого главная задача дать что- то новое. Пр. нанотехнологии -ученый думает не об истине, а новизне. На первый план выходят деньги. На данный момент можно увидеть разного типа ученых. №^ Религия – богополушание, сверхъестественная связь человека с богом. Наука – система знаний о закономерностях в развитии природы, общества и мышления и отд. Отрасль этих знаний. Объект изучения Р – сверхъестественные(сверхприродные) явления - вера, а Н - естественные(природные) явления – знания. Религия выше любой науки и ненуждается ней. Р. В античности и средневековье считалось необходимым согласовать религию и науку. Аристотель пришел к представлению о боге-первопричине. Средневековые мыслители везде видели проявление Божественного Разума, в чем их убеждала каждая новая открытая закономерность. Такой же позиции придерживались великие естествоиспытатели Нового времени — Кеплер, Ньютон, Лейбниц. То, что Р выше Н обосновывалось след. аргументами: 1)учёный ищет истину, т. к. не может до сих пор найти, а в религии истина дана Богом. 2)научные истины(если найдены) сложны, а в религии всё просто. 3)научные истины открыты только нек. элите( наука - антидемократична), а в религии – всем. 4)в науке много направлений, что говорит о том, что истины нет, истина д/б одна. 5)наука – дело людей, которым свойственно ошибаться, а религия – Бога. 6)знание не эффективно действует на человека, а вера – эффективно. Религия госпожа науки, наука- служанка, Дискуссии о соотношении веры и разума(научно рациональности) выдвигались в 12 в.
2. Вера объединяет чувственную природу (разум и веру нельзя разорвать) Разум – можно знать, но поступать по- другому. Наука не может справиться с человеческими проблемами. Аргументы:
Постепенно, однако, ситуация стала меняться, все чаще ученые стали подчеркивать, что наука может обойтись без гипотезы Бога. В науке очень трепетно относятся к достоверности знания. Знание достоверно, если вы его хорошо обосновываете логическим путем и соответствующими экспериментами. Эксперименты дают как раз те результаты, которые были предсказаны. В случае же с религией экспериментальные методы бессильны в вопросе подтверждения или опровержения существования Бога. Бог, по определению, дан в его откровениях и чудесах. Экспериментально это нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Поэтому неопозитивисты и аналитики не считают религию наукой. Но они и не собираются ее осмеивать, так как сознают, что религия — это культурный феномен, отказ от нее если не всегда, то, по крайней мере, в очень многих случаях равносилен забвению духовности. Вера в Бога есть некоторая ценность, правомерность которой подтверждается не физическими экспериментами, а практикой жизни. Религия выступает некоторой устремленностью человеческого сознания, которое в отличие от искателей полезных ископаемых не вгрызается в толщу земли, а строит лестницу в небо. Нет никаких научных оснований препятствовать этому строительству. Отсюда родилась защищаемая многими учеными формула, согласно которой религия и наука не отрицают, а взаимодополняют друг друга. Нет необходимости противопоставлять науку религии или же возвышать одну над другой. Положение о дополнительности религии и науки не каждому по нраву — часто отдают приоритет либо религии, либо науке. Если эта приоритетность выражается в резкой форме, то дело доходит до противостояния. Что касается современной, новейшей философии, то она чаще, чем когда бы то ни было ранее, отдает приоритет науке. Религиозное содержание философии уменьшается. Вместе в тем широко распространены варианты христианской философии. В России культивируется православная философия, на Западе неокатолическая и неопротестантская. №^ К искусству относятся живопись, театр, литература, скульптура и другие виды, и продукты художественной деятельности человека.
** разделение науки и искусства по линии «образ - понятие» не является абсолютным, речь идет только о доминирующих формах мышления. В реальном творческом процессе понятийное и образное мышления проявляются как в научной деятельности, так и в художественном творчестве. Искусство помогает науке В науке используются художественные образы, метафоры (если этим злоупотреблять, то наука превратится в искусство). Наука влияет на искусство, в искусстве используются научные методыновых видов искусства. Наука и искусство близки к друг другу чтобы создать шедевр/открыть закон, необходим упорный труд. Как наука, так и искусство упорядочивают действительность, систематизируют ее: наука – природу, а искусство – человеческие восприятия.
^ . Как наука, так и искусство постигают мир в его целостности, гармонии.
Наука и искусство воспроизводят один и тот же мир, но разными способами.
|
Похожие:
 | Рабочая программа дисциплины Конституции Российской Федерации 1993 года, а также в соответствующих Федеральных конституционных законах, Федеральных законах и... | | Законах природы система наиболее общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем «Нет ничего в природе такого, чего бы сначала не было в разуме». Такое определение отражает позицию |
| Принципиально отличающихся Анализируется движение тел в эфире и зависимость структуры и параметров тел от тех скоростей, с которыми они движутся. Принципиальное... | | - В этом вопросе и полагаться только на себя. Давайте внимательно начнем изучать этикетки, и смотреть, чтобы стояла пометка incl (номенклатура,... |
| Если все существующее является Сознанием, если существует только... Этот вопрос обычно приводит людей в замешательство. Почему они путают «духовность» и ясность. Узнавание моей истинной природы не... |  | Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского... Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского не исследовал так глубоко и полно актерскую природу, ее феномен,... |
| И. В. Сталин о диалектическом и историческом Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод... | | М. М. Пришвин «золотой луг», «Лесная капель», «Календарь природы»(ответственность... И. А. Бунин. «Антоновские яблоки»(близость человека к природе, подчинение быта крестьянским заботам) |
| Система К. С. Станиславского Поэтому всякое деление ее (на разделы, темы и т п.) является теоретическим, условным. Тем не менее изучать систему К. С. Станиславского,... | | Тема Теоретические основы, терминология и методы охраны природы (2... Темы семинарских занятий по курсу «Основы рационального природопользования и охраны природы» |