Законах природы =>изучать природу только в ее целостности, созерцая
Скачать 1.64 Mb.
|
По формально-организационным признакам: ученым присваивают степени, а художникам, музыкантам и др. – нет. № ^ Ни один из узких специалистов в процессе непосредственной научно-исследовательской деятельности не задается вопросом, как возникла его дисциплина, в чем ее собственная специфика и отличие от прочих. Если эти проблемы затрагиваются, «узкий ученый» вступает в сферу истории и философии науки. Философия же всегда стремилась выяснить исходные предпосылки всякого знания, в том числе и собственно философского. Она направлена на выявление таких достоверных основ, кот. могли бы служить точкой отсчета и критерием для понимания и оценки всего остального (отличия истины от мнения, свободы от произвола, насилия от власти). Предельные и пограничные вопросы, которыми отдельная познавательная область либо начинается, либо заканчивается, — излюбленная тема философских размышлений. Философия (ф.) основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом отношении субъекта к объекту. Она оказывает активное воздействие на бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей. К ее основным разделам относятся: диалектика, логика, эстетика, антропология, история ф., ф. религии, методология, ф. науки и пр. Главные тенденции развития ф. связаны с осмыслением таких проблем, как мир и место в нем человека, судьбы современной цивилизации, единство и многообразие культур, природа человеческого познания, бытие и язык и др. Ф. стремится найти предельные основания и регулятивы всякого сознательного отношения человека к действительности. ^ результат, но и путь к этому результату. Ибо путь и является специфическим способом обоснования результата. Наука занимает приоритетное место как сфера деятельности, направленная на выработку и систематизацию строгих, обоснованных объективных знаний о действительности. Наука — это форма общественного сознания, направленная на предметное постижение мира, выявление закономерностей и получение нового знания. Цель науки всегда была связана с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности на основе открываемых ею законов. В науке по традиции принимается прогрессивное постепенное движение вперед, т. е. развитие на основе накопления уже полученных результатов (не будет же ученый заново открывать таблицу умножения или законы классической механики), что, конечно, не исключает научных революций. Здесь уместен образ копилки, в которой, словно монетки, скапливаются крупицы истинных знаний. Ф., напротив, не может довольствоваться заимствованием уже полученных результатов. Нельзя, скажем, удовлетвориться ответом на вопрос о смысле жизни, предложенным средневековыми мыслителями. Каждая эпоха будет по-своему ставить и решать этот вопрос. Специфика философии проявляется в том, что она применяет свой особый метод рефлексии — метод оборачивания на себя. Это челночное движение, предполагающее возвращение к исходным предпосылкам и обогащение новым содержанием. Для ф. характерна переформулировка основных проблем на протяжении всей истории человеческой мысли. Условно это ее свойство может быть обозначено как обратимость или рефлексивность философии. Наука опирается на факты, их экспериментальную проверку. Ф. отстоит от сферы повседневности .Вопросы «что есть красота, истина, добро, справедливость» выходят за рамки эмпирических обобщений. • В соотношении науки и философии очевидны различия в понятийном аппарате. Язык философии существенно отличается как от языка науки с его четкой фиксацией термина и предмета, так и от языка поэтического, в котором реальность лишь образно намечается, а также от языка обыденного, где предметность обозначается в рамках утилитарных потребностей. Ф, предполагая разговор о мире с точки зрения всеобщего, нуждается в таких языковых средствах, которые бы смогли отразить безмерность и бесконечность мироздания. Если конкретно-научные дисциплины могут развиваться, не учитывая опыт других форм общественного сознания (физика, например, может благополучно прогрессировать без учета опыта истории искусства), то в философии все обстоит иначе. В ней в качестве эмпирической базы и исходного пункта обобщенных представлений о мире принимается совокупный опыт духовного развития человечества, всех форм общественного сознания: науки, искусства, религии, политики, права, морали и пр. В науке ценностно-человеческий аспект отнесен на второй план, хотя в современной науке его значение увеличивается. В ф. наряду с теоретико-познавательным аспектом особую значимость приобретают ценностные ориентации. • В ф. важен и ярко выражен национальный элемент. Есть русская ф., немецкая ф., английская, греческая философия. Однако нет ни русской, ни немецкой химии, физики, математики. «Три кита», на которых держится научное здание: это опыт, логика и критика. Знание рассматривается как результат познавательной деятельности. Научное знание претендует на адекватное отражение действительности и выступает от имени истины. О нем говорят как о способе приобщения субъекта к истине. Научное знание как форма сознательного поиска и познания истины — многообразно: оно и фундаментальное и прикладное, и экспериментальное и теоретическое. Однако все научные знания должны отвечать определенным стандартам. Другим критерием выступает предметно-практическая деятельность, которая переводит спор об истине в практическую плоскость. В ответ на потребность осмыслить статус и социокультурные функции науки в условиях НТР возникла новая молодая дисциплина — философия науки, которая заявила о себе лишь во второй половине XX в. Однако образ науки всегда приковывал к себе внимание философов и методологов. Воссоздавая его, ф. веком раньше оформилась в специальное направление, получившее название «философия науки». У истоков возникновения ф. науки как направления современной ф. стоят имена Дж. С. Милля, О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Гершеля. Концепция «позитивной (положительной) науки» была представлена достаточно обширной деятельностью французского мыслителя Огюста Конта. По его мнению, наука — это «здоровая ф.», которая коренным образом изгоняет все вопросы, неизбежно неразрешимые. В другой («метафизической») философии нужды нет. Позитивная ф. одновременно и есть универсальный метод. Ф.и наука совпадают и отождествляются в пределах позитивизма при условии, что ф. отказывается от имиджа метафизики (с ее стремлением к смысложизненным проблемам) и остается только поглощенной контекстом физики — науки о природе. Подобная постановка проблемы, как и само возникновение позитивизма, не являлась беспочвенной. Быстрые успехи в самых различных областях знания: математики, химии, биологии и, конечно же, физики — делали науку все более и более популярной, приковывающей к себе всеобщее внимание. Научные методы завладевали умами людей, престиж ученых повышался, наука превращалась в социальный институт, отстаивая свою автономию и специфические принципы научного исследования. О самой ф. пытались говорить как о сугубо строгой системе, и только в этом качестве она пользовалась успехом. В своем главном произведении «Курс позитивной ф.» О. Конт широко пропагандировал идею научности применительно ко всем проявлениям природы и общества. И до сих пор его имя вспоминается в связи с созданной им оригинальной классификацией наук и с самой идеей социологии как науки об общественной жизни, включающей в себя социальную статику и социальную динамику. №^ Культ науки и провозглашение ее как наивысшей ценности развития человеческой цивилизации привел к утверждению в 20 в. сциентистского мировоззрения. Сциентизм представил науку как культурно мировоззренческий образец. Он предписывал ориентироваться на методы естественных и технических наук, точное математизированное естествознание и распространял критерии научности на все виды человеческих взаимоотношений с миром, на все типы знания и человеческое общение в том числе. Ему свойственна абсолютизация роли науки. В это же время возник антисциентизм, провозглашавший прямо противоположные установки, характеризующийся весьма пессимистическим отношением к возможностям науки. Антисциентизм исходил из негативных последствий НТР и требовал ограничения экспансии науки, возврата к традиционным ценностям и способам деятельности. Сциентизм и антисциентизм – две остро конфликтующие ориентации в современном мире.
Сциентизм и антисциентизм носят универсальный характер, пронизывая сферу обыденного сознания. Определить сторонников сциентизма и антисциентизма нетрудно: аргументы сциентистов и антисциентистов диаметрально противоположны.
В истории философии существуют случаи яростного сопротивления распространению сциентистского мировоззрения. ^ (экзистенциализм) противопоставлял науку вере (подлинной экзистенции). Обесценивал науку, задавал вопросы: какие открытия сделала Н. в области этики? Меняется ли поведение людей, если они верят, что солнце вращается вокруг неподвижной земли? Антисциентисты верят, что вторжение науки во все сферы человеческой деят-ти делает жизнь бездуховной, лишенной романтики (технократизм отрицает мир подлинности) сливает ее со сферой производства =>вещицкие потребности. Герберт Маркузе сформулировал концепцию одномерного человека, в которой показал, что подавление подавление природного, а затем и индивидуального в человеке сводит многообразие всех его проявлений лишь к одному технократическому параметру. Дилемма «сциентизм - антисциентизм» предстает как извечная проблема социального и культурного выбора. Она отражает противоречивый характер общественного развития, в кот-ом НТР оказывается реальностью, а его негативные последствия не только отражаются на культуре, но и уравновешиваются высшими достижениями в сфере духовности. в связи с этим по мнению Э. Агацци, задача современного интеллектуала весьма сложна. Она состоит в том, чтобы одновременно защищать науки и противостоять сциентизму. №^ наук. Задачей определения является раскрытие содержания понятия, объектом деления и классификации выступает объем понятия, т.е. множество предметов, мыслящихся в данном понятии. Цель классификации – систематизация знаний, от деления она отличается относительно устойчивым характером и сохраняется более или менее значительное время. Кроме того, классификация образует развернутую систему, где каждый член деления вновь делится на новые члены, разветвляясь на множество классов. Деление и классификация понятий д.соответствовать определенным правилам, вестись по одному основанию, деление д. б. соразмерным (объем членов деления д.б. равен в своей сумме объему делимого понятия; члены деления д. исключать друг друга, и деление д. б. непрерывным). М. выделить 8 моделей классификации наук: 1. первая модель классификации знаний принадлежит Аристотелю, классификация происходит по целевому признаку, обращая внимание на то, какую пользу они приносят человеку. Аристотель разделил знания на 3 группы: 1) теоретические (познание ведется ради него самого => направленность на поиск истины ради самой истины). Собственно научные: философия (впоследствии названная «метафизикой»), математика, физика (изучает различные состояния тел в природе). При этом подчеркивал, что логика не является наукой, это учение о формах мышления; 2) практические (необходимы для использования в деятельности); 3) творческие (направленные на достижение прекрасного); по степени полезности для человека: одни науки служат методологической основой для других наук (e.g. светоносные, по Бэкону), другие, опираясь на первые, приносят непосредственную практическую пользу (e.g. плодоносные, по Бэкону). По этому же признаку Татищев выделил нужные (философия, богословие, логика, химия, физика, химия), щегольские (виды искусства), любопытные (астрономия, физиогномика), вредные науки (гадание, колдовство). 2. вторая модель классификации представлена теми мыслителями, которые в основания деления науки положили признаки ее генезиса и соответствия тем или иным познавательным способностям человека. Ф.Бэкон использовал идею науки порождения науки тремя познавательными способностями души: памятью (исторические науки), воображением (поэзия и др. виды искусства), рассудком (философия, кот. составляет основу всех наук. Она разделяется на физику, метафизику). Согласно И.Канту, человеку присущи три познавательные способности: чувственность, рассудок, разум. Все науки он делит на «чистые» (теоретические => продукт рассудка и разума, в качестве объекта имеют ненаблюдаемые предметы, всеобщие высказывания) и «грязные» (эмпирические, содержанием явл. единичные, чувственно воспринимаемые объекты). 3. третья модель классификации науки =>в основании деления находится внутреннее строение научного знания.(2 уровня: эмпирический (науки строятся на эмпирическом базисе, ограничиваются поиском эмпирических законов, созданием эмпирических теорий e.g. механика) и теоретический (науки, выходящие на теоретический уровень, продукт работы мышления с миром сущностей e.g. математика и философия)) это деление условно, т.к. большинство наук содержат в себе 2 уровня знаний. 4. четвертая модель классификации => все науки делятся на фундаментальные (не имеют непосредственной взаимосвязи с практическими запросами) и прикладные (обслуживают практическую деятельность, вплетены в производственный процесс и направлены на решение практических задач), в основе деления лежит отношение науки к практике. 5. пятая модель классификации => деление наук по объекту и предмету исследования. По объекту науки делятся на естественные (объект: природа), социально-гуманитарные (объект: общество с его культурой) и технические (объект: мир человеческой деятельностиматериального производства). Разные варианты: Гегелевский вариант в основу классификации положен принцип развития знания, что выразилось в создание иерархической классификации, в которой все науки расположены в определенном порядке – от низших к высшим. Знание, по Гегелю, проходит 3 этапа: логики (теория познания), философии природы (механика, физика) и философии духа (вычленяются такие этапы развития знания как субъективный дух (в антропологии, феноменологии, психологии), объективный дух (науки, исследующие социально-историческую жизнь человечества) и абсолютный дух (философия)). По мнению О. Конта, классификация д. отвечать 2 основным условиям: догматическому (расположение наук согласно их последовательной зависимости от простого к сложному, когда каждая последующая опирается на предыдущую и подготавливает последующую) и историческому (расположение наук сообразно их действительному развитию, от более древних к более новым). Иерархия наук: математика (включ. логику), астрономия, физика, химия, биология (включ. психологию) и социология. Ф. Энгельс объектом научного знания являются формы движения материи: механическая, физическая, химическая и биологическая. Обращал внимание на изучение сложных и тонких переходов одной формы материи в другую => на стыке м. ожидать фундаментальные открытия. Носила линейный характер. В.И. Вернадский предложил другой вариант деления наук по объекту. В зависимости от характера изучаемых объектов он выделил 2 типа наук: 1. науки, объекты и законы кот-ых охватывают всю реальность, как нашу планету и ее биосферу, так и космические просторы (физика, астрономия, химия, математика) 2. науки, объекты и законы кот-ых свойственны и характерны только для нашей Земли (биология, геология, гуманитарные науки). 6. шестая модель классификации наук => по методам (методы м.б. индуктивными и дедуктивными, такого классификация науки практически полностью тождественна классификации наук по специфике строения (эмпирич, теоретич.)) В. Виндельбанд (баденская школа) по методу разделять на номотетические, направленные на установление общих законов, регулярности предметов и явлений, и идеографические, направленных на изучение индивидуальных явлений и событий. Г. Риккерт дополняет методы: генерализирующий (выявление общего), индивидуализирующий (выявление единичного). 7. седьмая модель классификации науки => вызвана потребностями систематизации и учета научных специальностей, по которым осуществляются защиты диссертаций на соискание уч. степ-и к.н. и д.н. все науки группируются по отраслям, группам специальностей и специальностям, эти группы имеют шестизначный номер: 13.00.01, 13.00.08. (13.00 – отрасль - педагогика) 8. восьмая модель классификации науки => в основу положен исторический признак. Деление такого рода называется периодизацией, но т.к. предшествующие этапы научного знания входят в состав последующего этапа, то периодизация м.б. представлена как 1 из видов классификаций. В.С. Степин => историческая классификация: науке как таковой предшествует преднаука, где зарождаются элементы классической науки. Наука как целостный феномен возникает в Новое время. Классическая наука господствует объективный стиль мышления, стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения субъектом. В качестве парадигмы использовала механику, ее картина мира строится на принципе жесткого детерминизма, ей соответствует образ мироздания, аналогичный часовому механизму. Постнеклассическая наука соответствует парадигма становления и самоорганизации. Ориентация на синергетику – на историческое время, целостность и развитие как важнейшие характеристики бытия. Др. вариант => деление по доминирующим методам: в античное время доминировал созерцательный метод, в период классической науки на первый план выходит экспериментальный метод исследования природы, в настоящее время в науке явно преобладает эволюционный метод описания и объяснения природы. №^ Социальный институт – стандартизованная форма осуществления социальной функции для поддержания общественного воспроизводства путем удовлетворения какой-либо основной фундаментальной потребности. |
Похожие:
 | Рабочая программа дисциплины Конституции Российской Федерации 1993 года, а также в соответствующих Федеральных конституционных законах, Федеральных законах и... | | Законах природы система наиболее общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем «Нет ничего в природе такого, чего бы сначала не было в разуме». Такое определение отражает позицию |
| Принципиально отличающихся Анализируется движение тел в эфире и зависимость структуры и параметров тел от тех скоростей, с которыми они движутся. Принципиальное... | | - В этом вопросе и полагаться только на себя. Давайте внимательно начнем изучать этикетки, и смотреть, чтобы стояла пометка incl (номенклатура,... |
| Если все существующее является Сознанием, если существует только... Этот вопрос обычно приводит людей в замешательство. Почему они путают «духовность» и ясность. Узнавание моей истинной природы не... |  | Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского... Потому что никто в мире, насколько мне известно, после Станиславского не исследовал так глубоко и полно актерскую природу, ее феномен,... |
| И. В. Сталин о диалектическом и историческом Оно называется диалектическим материализмом потому, что его подход к явлениям природы, его метод изучения явлений природы, его метод... | | М. М. Пришвин «золотой луг», «Лесная капель», «Календарь природы»(ответственность... И. А. Бунин. «Антоновские яблоки»(близость человека к природе, подчинение быта крестьянским заботам) |
| Система К. С. Станиславского Поэтому всякое деление ее (на разделы, темы и т п.) является теоретическим, условным. Тем не менее изучать систему К. С. Станиславского,... | | Тема Теоретические основы, терминология и методы охраны природы (2... Темы семинарских занятий по курсу «Основы рационального природопользования и охраны природы» |