Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г


НазваниеСтаршей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г
страница3/11
Дата публикации20.03.2013
Размер1.41 Mb.
ТипСборник статей
userdocs.ru > География > Сборник статей
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Мировой контекст

Первое. Я думаю, что социальная структура нового общества будет во многом гораздо более поляризованной, чем сегодня. Те механизмы сглаживания социальной дифференциации, которые были придуманы в конце 19 - начале 20 века, и замкнуты на государство, сегодня, во-первых, не работают, а во-вторых, не отвечают новой ситуации. Даже если бы они хорошо работали, они бы не сглаживали неравенство. Поскольку сегодня, фактически, формируется новый тип правящего класса. Во-первых, транснациональный, во-вторых, опирающийся на единство богатства, уровня образованности и навыков коммуникации друг с другом. В-третьих, резко растет разрыв уровня доходов индустриального и постиндустриального сектора... Этот… разрыв будет расти, а поэтому, по всей видимости, возникает ряд связанных между собой групп задач:

Первая группа задач – это собственно подготовка новой элиты, т.к. в отличие от тех обществ, где элита входила постепенно, у них эта элита во многом является аристократической. Для нас это означает задачу формирования.

Второй момент – это сглаживание образовательного неравенства разными способами. Развитие создает разрывы и диспропорции. А участие или неучастие в развитии обусловлено доступом к знаниям и новым технологиям мышления. А поэтому, образование является ключевым механизмом либо углубляющим, либо снимающим диспропорции в развитии. Следовательно, вторая задача – снять диспропорции.

Третья задача – вопрос "Что делать с бедностью". Это весь комплекс работ, связанный с преодолением бедности.

Второе. С моей точки зрения, во-первых, складывается новая профессия управленца, которая, опять же с моей точки зрения, является ведущей профессией современного мира. Там происходит самый интенсивный процесс профессионализации. А все другие профессии сегодня во многом зависят от того, что там произойдет. И второй момент в этом пункте - это появление феномена транпрофессионализма. Т.е. появление таких позиций и ролей в профессиональной организации деятельности, которые обеспечивают связь между профессиями и типами знаний, и перевод с одних языков на другие языки.

Вообще по этому поводу есть материалы 78-82 гг. Горьковские совещания по проблемам профессиональной подготовки. Именно там мы с Малиновским весь этот комплекс вопросов обсуждали.

Третье. Это все, что связано с командообразованием, комуникацией, кооперацией как в плане коллективных, так и индивидуальных процессов, обеспечивающих вот этот узел проблем. Как показывает мой опыт, очень плохо с командообразованием. Навыков командообразования, причем, как на уровне просто психологических служб, хотя бы терпимости друг к другу, умения слушать – как простых вещей, так и сложных, связанных с интеллектуальными технологиями, их нет.

Четвертое. Все, что связано с методологическим мышлением. Мой тезис, который в последнее время я все чаще воспроизвожу, заключается в том, что все-таки методологическое мышление и есть тот тип мышления, который обеспечивает возможность жить в так устроенном мире. Поэтому, с моей точки зрения, в области образования все равно придется обсуждать вопрос о его методологизации. Вот оно и все в том формате, в каком у меня было...
Б.Д.Эльконин: А зачем вот этим позициям "богатство" что-то там еще "коммуникация"?
П.Г.: Формируется новый стиль. Я думаю, что за 10-15 лет, на фоне этих глобальных кризисов, связанных, прежде всего, с нестыковкой, будет формироваться новый стиль. И в этом плане я не исключаю того, что в тот момент, когда мы повысим уровень подготовленности отдельного человека, достаточно высоко, мы столкнемся с совершенно другим вызовом.
Б.Д.Эльконин: А что делает новая коммуникация?
П.Г.: Снижает издержки. Потому что все издержки идут на нестыковки.
Б.Д.Эльконин: Т.е. есть задача этой стыковки?
П.Г.: Да, есть задача стыковки. И есть задача, условно, валентности. Т.е. я думаю, что сейчас в неких элитных мировых клубах начинает формироваться идеология нового поколения, идеология фридманности. Они у японцев это взяли, пропустили через нижний слой, потом в распредмеченной форме вывели в моду.
Б.Д.Эльконин: А вот эта фридманность, стыкованность - это что-то противопоставленное самоопределению?
П.Г.: На мой взгляд, нет. Это то, что относится к взаимоопределению. Это как высшая форма самоопределения.
Б.Д.Эльконин: Потому что когда мы говорим о самоопределении, мы в итоге говорим об одном индивиде 15 лет, в отношении которого возникнут новые задачи.
П.Г.: Я понял, как сформулировать: от диалога с товарищами к командной работе.
И.Д.Фрумин: Можно я прокомментирую. Это очень важный момент. В Париже мы с Вячеславом Владимировичем специально долго смотрели на то, как построено сегодняшнее образование в смысле формирования у человека направленности на коммуникацию. И оно совершенно нигде вроде бы не отличается. С другой стороны, мы исходили из того, что необходимость коммуникации, согласования есть просто основное требование к эффективности любого действия сегодня.
П.Г.: Да, при этом, обратите внимание, сегодня развитие средств связи частично решило, но одновременно купировало. Понятно, любые реструктуризированные системы позволяют многое решить, но могут какое-то время капсулировать изменения внутри.
Б.Д.Эльконин: Для меня дело не в коммуникации, а в придании ей какой-то такой формы, внутри которой состоится вот эта условная фридманность. Поэтому обратно возвращать разговор о важности коммуникации, это как бы другая сторона. Разные бывают коммуникации. Люди всегда общаются. И вот возникает какая-то такая, которая в отличие от тех других становится условием фридманности, взаимоопределенности, взаимоориентировки. А какая это была коммуникация, в которой этого не случалось? Вот в чем вопрос, и вот в чем для меня ответ Петра Георгиевича. Не в самой по себе коммуникации дело.
И.Д.Фрумин: И об этом говорил В.С.Собкин в докладе. Он говорил, что в бедных семьях лишь 2 % детей обращаются к компьютеру. С интернетом еще более драматичная ситуация. А в богатых – 46%. И в этом смысле формируется новое Средневековье с его разделением по грамотности в области обмена информацией. И конечно, можно уточнять, что за коммуникация возникает. Но, по-моему, сюжет другой. У нас не было акцента на это.

С моей точки зрения, здесь вопрос не концептуальный - что за коммуникация. Сейчас различение ситуации, когда она была на периферии, а становится в центре. Когда она встанет в центр, тогда мы и увидим что за коммуникация. По-моему, это изобретение дополнительной сущности, совершено в этом контексте не обязательной.
Б.Д.Эльконин: А зачем она встанет в центре? Что будет делать, какая бы она ни была?
П.Г.: Опять, если взять схему мыследеятельности, Исак Давидович, помнишь, Георгий Петрович часто говорил, что коммуникация – это ость. Я вводил схему мыследеятельности через две оси: через горизонтальную ось коммуникации и через вертикальную ось реализации, организации. Пытался переинтерпретировать чисто категориально саму топику схемы. У ГП была такая метафора: "Мыследеятельность поворачивается по оси". И это не центр. Это ось. А что в том центре – я понимаю ваш вопрос. Если в центре не человек, если фокус с человека снимается и ставим тент схемы мыследеятельности, то возникает вопрос "А что в центре?" И у меня нет пока ответа на этот вопрос. Я понимаю, что этот вопрос одновременно один из вопросов в рамках концепции старшей школы, что ставится. Потому что онтологическая децентрация, если вернуться к подростковой школе, она создает условия для, но поскольку нет ответа для чего, то мы в этом плане зависаем.

Возрастно-психологическое обоснование содержания обучения в старшей школе (терминология)

П.А. Сергоманов, А.В. Лученков.

Ред. 06.10.2005.
Задача данной статьи – внести прояснения в понимание некоторых терминов, смыслов для проектного описания юношеского возраста для тех, кто пытается строить старшую школу практически. Кроме этого, мы сочли важным привести собственные соображения по некоторым ситуациям, в которых оказываются молодые люди, находящиеся в этом возрасте. Мы не претендуем на окончательное решение вопроса, но хотим, чтобы наши представления вошли в обиход теоретиков и практиков юношеского возраста. Одновременно с этим, нам бы мы хотелось, чтобы дискуссии о юношеском возрасте разворачивались в рамке проектного подхода.

Юношеский возраст – один из самых спутанных и противоречивых в психологических и педагогических представлениях и теориях. Спутанность и противоречивость представлений можно объяснить (как и подросткового возраста) становящимся характером самого возраста в истории цивилизации. По гипотезе Д.Б. Эльконина (1996) об историческом содержании детства, как подростковый, так и юношеский возраст исторически молоды и поэтому не обрели своей культурно-исторической формы и механизмов развития. Вследствие этого, исследователь, описывающий данный возрастной период вынужден говорить либо языком прожекта ("Какой он, "идеальный" юношеский возраст?"), либо описывать все то многообразие путей изменения, которые проходят "наблюдаемые" юноши и девушки. Иными словами, сам объект исследования исторически молод и еще не обрел своей культурно-исторической формы. Именно поэтому представления о подростковом и юношеском возрастах, не базируются на результатах научных исследований, а лишь отражают существующую систему воспитания и обучения, т.е. детерминированы образовательными институтами (Д.Б. Эльконин, 1971; Л.С. Выготский, 1984; А.А. Маркосян, 1974; Л.И. Божович, 1995; Д.И. Фельдштейн, 1996 и др.)". Можно сказать, что представления о юношеском и подростковом возрастах "выросли" из педагогической периодизации развития – сложившейся системы образовательных воздействий на молодых людей.

Значит ли это, что в настоящий момент необходимо отказаться от попыток представления моделей и теоретизирования о юношеском возрасте? Значит ли это, что необходимо оставить вопрос "для исторического процесса"? Мы думаем – вряд ли. Да и для тех, кто пытается изменить ситуацию практически, невозможно обойтись без минимальных теоретических представлений. Мы отдаем себе отчет в том, что основной вопрос построения юношеского возраста – вопрос проекта взрослых, и, следовательно, необходимо понимать в рамках каких конкретных концептуальных и модельных представлений возраста, строится такой проект?

В силу спутанности значений многих терминов, встречающихся в литературе, мы опишем, что именно мы будем иметь в виду под тем или иным термином, используемым в нашей работе.

Юношеский возраст (молодые люди, молодой человек) – период индивидуальной жизни, в котором становится (развивается) способность деятельно, практически соотносить1 цели, ресурсы и условия для решения задач строительства собственной жизни, перспективы, характерной для взрослого человека (решение профессиональной, производственной задачи; проявление общественной позиции; осуществление общественно значимого поступка или действия; построение собственной семьи и т.п.). Данный термин используется как обозначение культурно-психологического (истинного), а не паспортного (физического) возраста.

Нижняя граница юношеского возраста – период жизни молодого человека, который характеризуется появлением способности к самостоятельному продуцированию замысла "авторского" (ответственного) действия2, критерием которого является способность к различению "своего" и "не своего" действия.

Верхняя граница юношеского возраста – период жизни молодого человека, который характеризуется ставшей самостоятельностью в решении задач строительства собственной жизни, перспективы, характерной для взрослого человека (решение профессиональной, производственной задачи; проявление общественной позиции; осуществление общественно значимого поступка или действия; построение собственной семьи и т.п.). Общее название способности, ставшей к окончанию возраста – планирование. (см. Юношеский возраст)

Старший школьный возраст - обозначение периода жизни молодого человека, учащегося в старшей школе (10 и 11 классы средней школы; 15 – 16 летний паспортный возраст для детей, учащихся в школе), и, как правило, совпадающий с началом юношеского возраста. Особенность этого термина состоит в его двойном значении: с одной стороны это паспортный возраст, а с другой – возраст, заданный институционально. Второе означает возможность влияния института старшей школы на возрастное развитие молодых людей (в смысле Юношеского возраста).

Планирование – рабочий термин, обозначающий идею ведущей деятельности (в культурно-исторической традиции), благодаря становлению которой развивается способность молодых людей к соотнесению (продуктивной координации) целей, условий и ресурсов для решения важных жизненных задач взрослого человека (см. также Юношеский возраст).

Учебно-профессиональная деятельность – идея ведущей деятельности в юношеском возрасте, предложенная В.В. Давыдовым (1986). В нашей интерпретации учебно-профессиональная деятельность является школьной частью идеи планирования и отражает процесс "вхождения в мир профессионалов3" в специфических, переходных формах учения, не тождественным формам профессиональной деятельности.
Продуктивным для проекта старшей школы является представление о старшем школьном возрасте, который задан институционально с одной стороны, и "вписан" в рамки представлений о юношеском возрасте, с другой.

Учитывая, что самостоятельная, взрослая жизнь зрелого индивида включает в себя и задачи саморазвития (Л.С. Выготский, 1984; Г.А. Цукерман, 1996; В.В. Давыдов, 1993 и др.), важно представлять старший школьный возраст и его ситуацию в следующих рамках:

  • ориентиров развития, важных для самих молодых людей;

  • представления об ориентирах развития молодых людей у групп, заинтересованных в определенных перспективах и содержании их жизни (родители, политики, учителя)1;

  • одного из базовых противоречий в жизни молодого человека в России – противоречием между имманентной линией развития и сменой образовательных институтов (переход школа-ВУЗ);

  • "ведущая деятельность" периода и ее внутренняя периодичность.


^ Ориентиры развития, важные для самих молодых людей

Если принять идею о том, что "планирование" (т.е. деятельность, соотносящая цели и ресурсы относительно конкретной жизненной задачи) образует основу этого возрастного периода, то по логике этой работы важнейшим ее элементом является цель. Постановка какой жизненной цели важна для старшего школьного возраста?

Определенность образа собственной образованности (компетентности), а также образа социального статуса в целом может складывать человеческую идентичность следующего периода. То есть, ответы на вопросы: "Какой Я, что я могу сам?" и "Кто Я в отношении к другим членам общества?", являются ориентирами развития для старшего школьного возраста в частности, и для юношеского возраста в целом. Конкретное содержание ответов, конкретный опыт периода способствует большей или меньшей структурированности и четкости этих образов. В этом смысле, чем более определенным становятся образы собственной компетентности и социального статуса, тем более успешной может оказаться "работа" периода.
^ Представления об ориентирах развития молодых людей у групп, заинтересованных в определенных перспективах и содержании их жизни

Было бы неверным представлять дело так, что ориентиры развития, выработанные самими молодыми людьми, образуют единственный источник ответа на их же вопросы. Большое количество социальных групп претендуют на то, чтобы повлиять на содержание образов самотождественности юношей и девушек. Пока не важно, являются ли усилия этих групп специальными проектами или "так происходит само по себе".

Важно, что источники и ориентиры самотождественности юношей и девушек распределены, с одной стороны, между взрослым и юношеским миром, а с другой, "рассыпаны" во взрослом мире. Таким образом, как для юношеского возраста в целом, так и для старшего школьного возраста, в частности, мы имеем ситуацию множественности ориентиров развития, ситуацию "игры" этих ориентиров и, порой драматичного выбора между многими возможностями вплоть до периода взрослой определенности, самотождественности.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconРежиссура: взгляд из конца века: Сборник научных статей / Ред. сост....

Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconГодовой отчет о проделанной работе учителя-логопеда школы № за 2005-2006 учебный год
Исходя из общешкольных задач, намеченных годовым планом школы на 2005-2006год мною были поставлены следующие задачи
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей и материалов
...
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами...
Сборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами (рептилоидами)
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами...
Сборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами (рептилоидами)
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСписок участников
Антонова Алина Вячеславовна, с. Алнаши; Степанов Владислав Олегович, г. Ижевск; Григорьева Альбина Валерьевна, Малопургинский район,...
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСтатьи об искусстве второй выпуск
В 2010 году вышел первый сборник Статей об искусстве. Во второй сборник также вошли статьи (в сокращении), опубликованные ранее и...
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей издание «нового журнала»
Александр Герцен
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей Международного научного конгресса, посвящённого 100-летию со дня рождения Л. H
Сборник статей Международного научного конгресса, посвящённого 100-летию со дня рождения Л. H. Гумилёва
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей будет издан к началу конференции
Расходы на обучение включаются в состав затрат, о чем может быть выдан соответствующий договор
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница