Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г


НазваниеСтаршей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г
страница4/11
Дата публикации20.03.2013
Размер1.41 Mb.
ТипСборник статей
userdocs.ru > География > Сборник статей
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

^ Противоречие между линией развития и сменой образовательных институтов (переход школа-ВУЗ)

Для практиков, занимающихся как со старшими школьниками, так и со студентами первых курсов ВУЗов, очевидно, что различия между молодыми людьми не так уж сильны. Часто мы не можем зафиксировать никаких отличий. Фактическая разница в паспортном возрасте составляет 2, 3, а то и более лет, а психологической разницы нет. В то время как отличить подростка от молодого человека, или двухлетнего малыша от трехлетнего, может всякий. Такая мерка очевидности различий между возрастами дает нам интуитивный ответ на вопрос о структуре юношеского периода: старшая школа и первые курсы ВУЗа – один и тот же возраст. Дополнительным, достаточно простым аргументом в пользу этого тезиса являются учебные планы. Даже если поверхностно сравнить учебные планы и методы работы в старшей школе и на первых курсах университета в нашей стране, мы увидим, что никакой иной разницы, кроме разницы количественной, нет.

Такое рассуждение подводит нас к одному из любопытных выводов о жизни молодых людей и их отношениях с образовательным институтом. Переход школа-ВУЗ не является переходом от одного возраста к другому, он выполняет скорее ритуальную функцию, прибавляя или не прибавляя зрелости и ответственности (но не развития!) за собственную жизнь и будущее1. Почти как в случае с вынужденным ранним началом трудовой жизни.
"Ведущая деятельность" периода и ее внутренняя периодичность

Мы предполагаем, что внутренняя связность юношеского возраста строится на рассогласовании между жизненными целями (ориентирами развития), условиями и ресурсами развития в конкретной жизненной ситуации. При такой интерпретации можно предположить, что связь между целями, условиями и ресурсами развития кристаллизуется сначала на полюсе целей (первый юношеский период), затем на полюсе условий (второй юношеский период), а затем на полюсе ресурсов, в том числе ресурсов как задач поиска ресурсов (третий юношеский период). Иными словами, юноша сначала мечтает, затем, обнаруживает, что мечта ограничена условиями ее реализации, и наличными ресурсами для ее воплощения. Таким образом, планирование как автономная деятельность, как новообразование2 юношеского возраста, складывается в логике "от цели, через условия, к ресурсам".

Очень продуктивной на наш взгляд является идея В.В. Давыдова (1996) о том, что ведущей деятельностью юношеского возраста является учебно-профессиональная деятельность. Именно представления о профессиях являются одной из содержательных основ образа будущего у юноши или девушки3.

Подросток в юноше: норма перехода4

Б.Д. Эльконин
Первый сюжет – обсуждать как иное.

Сюжет второй – во многих встречах я свой эксперимент про продуктивное действие, по-женски называемое творческим, в отношении значения, т.е. про то, в каком действии человек строит смысл знака, т.е. в каком действии человек входит в индивидуальную форму, я описывал. И дал в этом эксперименте статистически значимые, проверенные и любопытные данные. Если мы это условно назовем продуктивным действием, то такая картина получается.

Процент решения

20-

10-

5-






















11-12 л

15-16 л

18-19 л




Продуктивность действия

Тут показано: мы не знаем на сколько она будет отклоняться, но то, что производная с минусом, то, что она отклоняется, это точно. С 15-го по 16-й год жизни - 20 % людей. А эти 20 % я получал и на других экспериментах. В этом возрасте на решении творческих задач 20-25 % людей имеют какие-то возможности, потенции к этому продуктивному действию, творческому акту, т.е. собственно к совмещению своего чувственного действия и его значения. Они умеют входить, включаться в ту жизнь, которая называется деятельной. И значимым образом в этом отношении, если что-то не ухватывается в юношестве за этот год, то мы их теряем. Меня собственно заботит не переход подростничество - юношество, а юношество – взрослый. Т.е. то, что В.В.Давыдов называл "идеальным действием", а он называл идеальным действием практически символическое действие, когда чувственным образом я вхожу в область духовно-практическую.

Вывод: мы теряем интеллект в его высоких формах приблизительно 10-15 % после 16 лет. Т.е. чего-то мы не дорабатываем или так устроена та культурная форма, которой мы владеем по работе с этими людьми.

Если мы поставим дальше, то получим статистически значимые различия.
И.Д.Фрумин (И.Д.): Есть аналогичные данные Пашаева по эстетическим способностям. Говорят, что если у младших подростков еще эстетические установки и критерии более развитые и продвинутые, то после 16 лет они сворачиваются, снижаются до более низкого уровня.
Б.Д.: У меня есть два способа, в связи с тем, что я говорил выше., употребления слова. При одном из них то, что мне дано в словах, что называется въязычивание, они для меня вдруг оказываются средством различения. Я говорю: эти – такие, а эти – такие, это – такое, а это - другое. Т.е. я на самом не известно чем и сам того не зная формально строю, но это уже онтологические дела.

Вот те, кто действует подобным образом, так употребляет значение, тот входит в эти 80 %. Слово-образец - мне не надо думать как с ним работать. Я взял слово со всеми словами рамка. И работаю. Вот тот человек, который так делает, собой рамку не переживал, не воссоздавал ситуацию окончания, не было у него такого органа, которым он это делает и вот это свое собственное действие он не клал. А он взял у Петра Георгиевича или еще у кого-то. У меня посредничество и событие взяли и где ни попадя с этим работает. Вот это - 80 % людей. Так, видимо, устроена культурная машина. И данные говорят, что в юношеском возрасте возможно что-то переиначить.
П.Г.Щедровицкий (П.Г.): Культурная машина. Это феномен чего? Социальной организации, которая не может переводить более 20 % интеллектуально ориентированных и творческих. В чем тезис?
Б.Д.: Тезис состоит в том, что в старшей школе вроде бы данные намекают нам на это, что у нас есть выбор только в этой точке. В других точках этого выбора нет. Между двумя типами действия в условной культуре и с культурой. В другой, до нее этого выбора нет, и после нее этого выбора нет. Один тип действия плохой, неправильный состоит в том, что нечто из области культуры само по себе вдруг независимо от меня становится средством и инструментом видения, т.е. клешированием чего-то и шаблоном чего-то.

Другой состоит в том, что для того, чтобы это делать все время требуется это воссоздание, и все время требуется мое передействование и оформление этого, того, что было, в соответствующих значениях. И это будут два разные типа. Я говорю, есть единственная точка, где это возможно, т.е. допускается. До этого, это не получится, после этого это не получится. Я бы тут воздержался от всяких прямых натурализаций. Вот этот тот единственный вывод, который я могу сделать из этого, имея в виду не фокус описания идеальной формы, описания и строения действия .

Третий сюжет. Я не буду долго объяснять что такое онтологическая децентрация и что такое, на мой взгляд, новообразование подросткового возраста. Сделаю два замечания. Новообразование подросткового возраста это то, что возникает в кризисе и то, что начинается в юношестве. А подросток на муляжах общения и коммуникации все время оказывается в ситуации, когда он должен делать свое с позиции другого, при этом, не упуская использования другого в своих каких-то целях. Продуктивное прохождение подросткового возраста – это большая редкость. А 80 % взрослых оказываются подростками, из них 70 %, примерно, оказываются юношами. Вообще, взрослость и зрелость это очень условные психологические вещи.

Значит, этот тезис подводит к тому, что впервые возникает возможность целеполагания. Т.е. юноша – это тот человек, относительно которого слово "цель" не является пустым. При этом, коллизия целеполагания и коллизия действия находятся между двумя полюсами.

Один полюс может быть назван (это важно и для юношей, и для всех людей) "замысел себя". Другой – полюс "фактического действия".

В определенной степени мы все такие люди, для которых "замысел себя" – это то, что он есть такое. На эту тему Эриксон очень хорошо писал. Коллизия немецкого юноши из интеллектуальной среды состоит в том, что ему уже 20 лет, а он еще не Гете, не Байрон, а он еще так мало сделал. Тут немножко повторяется форма кризиса 7 лет, где относительно задачи, а не относительно жизни, как у юношей, это все проигрывается.

Никогда и никакое действие этот "замысел себя" не исчерпает. Ситуативно, если что-то сделано, что-то в нем утверждено. Конструктом опыта и является эта связка цели, реально достигаемой и поставленной, учитывая другое, других и иное, что из подросткового возраста, реального фактического действия и то, какая идентичность в этом выполнена или не выполнена. И вот здесь, поскольку это никогда не может совпасть, возникают как бы изгибы, уход от действительных целей в сторону выполнимых действий и уход в так называемую рефлексию - внутрь себя, которую описывали многие исследователи.

Т.е. в отличие от шизоидного подросткового возраста юношеский возраст неврозогенный. Вот это чувство малоценности у Адлера - это про юношей.. Учитывая то, что здесь возникает такая-то детальная сфера как секс (я не мясную сторону имею ввиду , а действенную). Возникает - это значит практикуется, не достаточно лишь мечт об этом и подросткового ухода из самой ситуации. Понятно, что здесь может получиться при каком-то крене либо в ту, либо в другую сторону. Удерживание в согласии замысла себя и целей, фактического действия, т.е. реального - это, как и в младшем школьном возрасте, область средств и способов. Но средств и способов другого рода - связанных с позицией, позиционным видением. Т.е. систематизация разных орудий в пространстве мышления. Они не будут иметь смысла, если будут слишком легко приняты, если они будут кинуты в это напряженное пространство между тем, что называется "замысел себя" и "действие".

Последний сюжет. Карта юношеского возраста.

Подсказкой для меня послужило 20-минутное участие в работе группы "Гимназия", где возникла идея о том, что условная область, которая называется "материал", и которая называется "управление", является возрастно адекватной в образовании юношей. Почему? Я посмотрю на это как психолог. Что такое "управленческая реальность"? В первую очередь, это реальность, в которой ты действуешь с чем-то, сам там не находясь. Это принципиальное кнопочное устройство и очень отстраненное.

В этом смысле, здесь, как и в младшем школьном возрасте, это тот материал, на котором произойдет потеря непосредственности. Потому что это дети все-таки, и они хотят во многом реально участвовать. Вот если хотят, и если материал таков, то относительно него это управление будет преодолением и будет эффективным. Они хотят, как бы управляя чужим плаванием, сами в бассейне быть, как бы соучаствовать и быть сопричастным той ситуации.

Вот относительно таких ситуаций работа с управлением имеет смысл. Потому что это преодоление непосредственного. Тогда здесь появляется как бы пространство, в которое можно вбрасывать средства – средства организации позиции и прочие другие дела. Этих средств много.

Вместе с тем, и вчера на работе группы это тоже обсуждалось, в той мере, в какой вы имеете дело все-таки с юными людьми абсолютизация управленчески-средственной средственностей. А что такое юный человек без опыта, без этого конструкта? А это тот, где многие успешные и хорошие действия для него рискуют сразу стать жизненным типом, типом отношения. Т.е. обобщиться за пределы своего материала и за свои границы. Это всегда есть возрастной риск, и всегда в этом есть риск успешной работы с юношами в плане средств. Потому что рядом просто есть такая область (я говорил – сексуальная), где этот тип, как жизненный тип, в принципе не проходит. Там нужен другой менталитет, другая голова должна быть.
Карта юношеского возраста




^ СФЕРА ПОДГОТОВКИ




ЛЮБОВЬ (СЕКС)







УПРАВЛЕНИЕ

МЫШЛЕНИЕ

ДЕЙСТВИЕ










ФИЛОСОФСКО-ХУДОЖЕСТВЕННАЯ

СФЕРА





Есть две области: "любовь (секс)" и "управление, мышление, действие". Они противопоставлены. Между ними, чуть ниже, находится область, которую я назвал "философско-художественная сфера". Она, в свою очередь, разделена на две части: "непререкаемые авторитеты" (Сикстинские капеллы и прочее) и "собственное эссе" (я – мастер, вся сфера Попова). Выше – "сфера подготовки". Грубо говоря, это образец, реализация. Пересечение всех этих областей для меня и задает карту того события, которое называется юношеским возрастом.

Другими словами, юношеский возраст это совпадение двух переходов или двух границ: с одной стороны, граница подготовки и философствования, т.е. реальной и идеальной форм, с другой стороны, граница перехода из одного в иное. В этом смысле, я начал бы чертить коммуникативную ось (горизонтальную) и мыслительно-действенную ось (вертикальную). Вот на этих двух осях в виде областей, материалов, на которых реализуются определенные функции самозамысливания, действия, образцового действия. То, что связано с моим экспериментом, я бы сюда отнес. Понятийно-художественной формой в собственном смысле слова я бы юношеский возраст и полагал, с тем, чтобы иметь предпосылки быть выполненным.

С юношеским возрастом значительно педагогически легче работать, чем с подростковым, потому что подростковый возраст не дает возможности сферной полноты, очень много пустых мест.
П.Г.: Юношеский возраст – это между чем и чем?
Б.Д.: Между всем. Подростковый возраст – это возраст "между", а юношеский возраст – это в разных социальных слоях они будут редуцировать эту картину каждый по-своему, это переход к тому, чтобы стать, например, мужчиной – зарабатывать деньги и т.п. - в общем, начинать жить. Согласно первому тезису, переход к психологическому опыту.
А.В.Бутенко: Правильно ли я понимаю, что вы строите схемы перехода безотносительно социальной структуры?
Б.Д.: Да.
П.Г.: А ты можешь нарисовать топику подросткового возраста? Ты резко поменял подход.
Б.Д.: Я не рисовал топику подросткового возраста. Плохо рисуется – очень много напряжений, пустоты. Мы еще всех материалов туда не заготовили и не дали. Про подростковый возраст я говорил в смысле этой децентрации как, единственно для меня возможного, продуктивного завершения всего.
П.Г.: А ты можешь сказать про юношеский возраст в таком же языке?
Б.Д.: Когда я говорил о переходе от целеполагания к практике, я говорил, что это неразрешимая коллизия "замысла себя и "действия", где одним опробуется другое.
И.Д.: Откуда берется эта штука с философствованием? Про любовь у нас есть наблюдения, а про остальное нужны данные. По-моему, это какая-то банальность, которая кочует чуть ли не из советских учебников по возрастной психологии, и которая встречается в реальном юношеском возрасте так же редко, как танцы лошадей.
Б.Д.: И наблюдения, и данные. У Эриксона это есть. Т.е. в той мере, какой мы будем говорить об идеальной форме, взятой в отношении к практическому действию, переживаемому, мы обязаны туда включать эстетическую сферу. Это единственное, в чем это интериоризируется. Мы взяли и выкинули ее из школы. Это не банальность. И, с одной стороны, началось управление (это В.П. Зинченко), а с другой стороны, семейная жизнь. А на чем это может держаться в сознании? Оно может держаться только на художественных формах. Это моя позиция. Это выброшено из нашей практики. Никаких мнений, подтверждений не может быть, потому что это - моя позиция.
И.Д.: Обычно ты опираешься на исследования.
Б.Д.: Есть такие опыты у Попова, у Зуева, опыты с этим возрастом на студентах, эссе, есть жизненный опыт, есть опыт хорошо входящих и хорошо работающих в этом возрасте детей. Это возраст, когда надо удержать и техническую часть (сольфеджио), и смысловую.
И.Д.: Если ты говоришь как возрастной психолог, ты обычно говоришь о норме. Норма нуждается и в данных, и в логическом обосновании. Мое суждение состоит в том, что я не вижу ни данных, ни логически серьезных оснований. Потому что я бы, например, интерпретировал эти феномены: "конечно, мы можем сказать, что у них есть эстетические потребности, потому что все они ходят на дискотеки".
Б.Д.: Я не про них говорю, я говорю про нас с тобой. Если изолировать одну коллизию, то полноценного проживания возраста и полноценного опыта не будет.
И.Д.: Мне кажется очень важным смотреть социальные и культурно-натуральные тенденции этого возраста. В этом смысле, я бы интерпретировал все, что связано с эстетичностью и т.п. с той формой социальной жизни, которая им доступна. У их нет других форм, кроме квазиэстетических, развлекательных. Просто более продвинутые идут к Попову, а менее продвинутые идут на фабричную дискотеку. На самом деле это одно и тоже.
Б.Д.: Пусть это будет и Попов, и дискотека. Хотя это редуцировано, но, по сути, отвечает той форме, которая здесь положена. Здесь может быть Сикстинская капелла, фабричная дискотека, постмодерн, старые песни о главном и т.д. И дальше уже возникнут педагогические вопросы. Здесь, кстати, надо говорить об образовательном туризме, и это тоже доступно далеко не всем.
П.Г.: Можно сказать про юношеский возраст в схематизме средств?
Б.Д.: В этой схеме целей и средств, объектов и продуктов? Юношеский возраст – это возраст, где появляется объект в отношении к средствам, целям и т.д. в отличие от подросткового. Т.е. в отношении обучения и образования он полностью инструментален и пройден.
П.Г.: Меня интересует как меняется структура деятельности, как она расширяется, что туда втягивается. Потому что про цели у подростков тоже шла речь, что собственно онтологическая децентрация связана с пробой.
Б.Д.: Она связана с пробой, она обернется целеполаганием. Потому что там уже не будет как для подростка и муляжа "Я" и "Другого". Там уже будет противоречие, условно говоря, "Я замысленного" и "Я реализованного". Подросток еще недоразвит в том смысле.
А.М.Аронов: Мои разговоры со студентами первого курса показывают, что многие из них пробуют читать Гегеля, Фихте и т.д. и бросают, т.к. взрослые не поддерживают это. Многие пробовали.
И.Д.: Многие из 25 студентов, поступивших на специальность "педагогика математики" психолого-педагогического факультета.
А.М. Аронов: При этом каждый год.
И.Д.: Именно такие к вам и поступают. Я вчера говорил, что есть разделение, неоднородность этой возрастной когорты. Это факт, который является фактом их существования. И в этом смысле, не факт, что они читают Гегеля, потому что имеют какое-то отношение к Гегелю и философии. Они читают Гегеля потому, что другие не читают Гегеля. Я не отрицаю эмпирию, но
Б.И.Хасан: Надо понять о чем ты говоришь. Когда ты употребляешь "возрастная когорта", то ты говоришь на социологическом языке, а не на языке теории и психологии возраста.
И.Д.: Стопроцентно вы правы. Потому что если на языке теории и психологии возраста, как вы говорите, то тогда я огрубляю и говорю: что вы делаете? Вы утверждаете, что какая-то часть подростков становится юношами, и вы их обсуждаете.
Б.И.Хасан: В теории возраста про часть ничего не говорится. Мы не говорим про "каких-то". Мы говорим о том, чем юношество отличается от подростничества. И это другое. В отличие от подростков у юношей нет вопроса "Кто я такой?". У них есть вопрос "Как это оформить?" и все.
И.Д.: Я не могу уйти от вопроса "Что это за группа?". Если это клинический случай студентов ППФ, то меня это собственно не интересует.
Б.Д.: Это группа клинических случаев. Одни, как ты сказал, психолого-педагогический факультет, другие – фабрично-заводские, третьи – в Чечне. Это сплошные клинические случаи. Эти случаи вот здесь, по этой карте, и расползлись. Построй теперь какую-то другую схему этого расползания, диверсификации и давай их вместе обсуждать: какие дефициты, где, если это надо. Я работаю из другой позиции.
И.Д.: Меня интересует весь спектр вариантов.
Б.Д.: Мы говорим "коммуникация" При этом у каждого свой прообраз. Когда Петр Георгиевич говорит о коммуникации, то за его словами стоит образ. И он один. Это напряженнейшее действенное и рискованное поле. Когда Ильенков не говорит о коммуникации специально, потому что для него это болтовня, когда Слободчиков говорит, у него есть прообраз выполненной молитвы. Теперь мы говорим "юноши". И начинается перетягивание каната между образами. Я старался не иметь своего образа и не нести свое ценностное видение. Надо собрать поле противоречия – вот это разные полюса. Где-то здесь возникает коллизия юношеского возраста и надо образовательно к ней отнестись.

Проектирование старшей школы в контексте представлений о практической антропологии

А.А. Попов, И.Д. Проскуровская
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconРежиссура: взгляд из конца века: Сборник научных статей / Ред. сост....

Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconГодовой отчет о проделанной работе учителя-логопеда школы № за 2005-2006 учебный год
Исходя из общешкольных задач, намеченных годовым планом школы на 2005-2006год мною были поставлены следующие задачи
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей и материалов
...
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами...
Сборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами (рептилоидами)
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами...
Сборник статей о стратегии победы Человечества над Змеями Горынычами (рептилоидами)
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСписок участников
Антонова Алина Вячеславовна, с. Алнаши; Степанов Владислав Олегович, г. Ижевск; Григорьева Альбина Валерьевна, Малопургинский район,...
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСтатьи об искусстве второй выпуск
В 2010 году вышел первый сборник Статей об искусстве. Во второй сборник также вошли статьи (в сокращении), опубликованные ранее и...
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей издание «нового журнала»
Александр Герцен
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей Международного научного конгресса, посвящённого 100-летию со дня рождения Л. H
Сборник статей Международного научного конгресса, посвящённого 100-летию со дня рождения Л. H. Гумилёва
Старшей школы сборник статей и стенограмм Ижевск, 2005 г iconСборник статей будет издан к началу конференции
Расходы на обучение включаются в состав затрат, о чем может быть выдан соответствующий договор
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница