Александр Свияш Издание второе, дополненное


НазваниеАлександр Свияш Издание второе, дополненное
страница4/44
Дата публикации06.05.2013
Размер7.07 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Информатика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44
Глава 3
^ САМОДИАГНОСТИКА КАРМЫ

Если вы указываете на человека пальцем,
то другие три пальца в это время указывают на вас.

Китайская пословица

В этой главе мы рассмотрим пути, по которым каждый человек сможет
самостоятельно определить, насколько заполнен его «сосуд кармы», и при-
нять соответствующее решение о дальнейшем поведении и отношении к жиз-
ни. Сделать это можно следующим образом.

Первый этап самодиагностики —
вычисление «зрелой кармы»

На первом этапе нужно оценить, с каким грузом грехов вы пришли в этот
мир. Или, по-иному, с какого этажа Непроявленного мира пришла на землю
ваша душа.

В теософии этот груз называется «зрелая» карма. Именно она определя-
ет наши условия рождения, черты характера, привычки и прочее. Хорошие
астрологи могут считать эти данные и составить прогноз вашей жизни. Точ-
нее, не прогноз реальных событий жизни, а в основном черты вашего харак-
тера и сферы деятельности, в которых вы можете преуспевать либо иметь
проблемы.

Ну а мы попробуем помочь вам сделать примерно то же самое, но без
астрологов или других специалистов по профессиональной диагностике.

Допустим, что Непроявленный мир имеет десять этажей. Для удоб-
ства и единообразия рассуждений примем, что Непроявленный мир делится
на десять этажей, отличающихся условиями существования душ на них. Пер-
вый этаж, соответственно, это ад, а десятый этаж — это рай (по христианс-
кой концепции). Хотя в действительности все обстоит, видимо, значительно
сложнее.

Задача первого этапа нашей самодиагностики будет состоять в опреде-
лении заполненности вашего «сосуда кармы» на момент рождения.

Заполненность «сосуда кармы» удобно оценивать каким-то количествен-
ным показателем, например, процентами. Соответственно, переполненный
грехами сосуд заполнен на 100% — это сосуд крупного грешника, нарушаю-
щего правила поведения в нашем мире. Пустой сосуд заполнен на 0% — это
сосуд человека, не имевшего грехов в прошлой жизни и сумевшего не набрать
негативных переживаний в этой жизни.

Итак, чтобы понять свое прошлое, вам нужно оценить следующие пока-
затели.

з*

Страна рождения. Прежде всего — в какой стране вы родились. Если вы ро-
дились в стране с высоким уровнем жизни (развитые страны Западной Евро-
пы, Америка, Кувейт и подобные), то у вас была большая возможность выбора.
Такую возможность имеют только жители верхних этажей Непроявленного мира.
Человек, родившийся в России в период перестройки, пришел, скорее все-
го, с третьего-шестого этажей. Соответственно, уровень заполнения его «сосу-
да кармы» на момент рождения находится в пределах 10—30%. Поэтому прими-
те для себя за исходную какую-то цифру из этого диапазона.

Месторождения. Следующий критерий — в каком месте (территориально) вы
родились. Этот показатель значим для России, где люди мало и редко переме-
щаются по стране. И совершенно незначим, например, для Америки, где по всей
стране одинаковый уровень жизни и люди свободно меняют место жительства,
найдя новое место работы.

В России все традиционно обстоит не так. Многие сельские жители стре-
мятся переехать жить в крупный город, прежде всего в Москву. Поэтому корен-
ного москвича можно сравнить с человеком, выигравшим в лотерею свое место
рождения (минус 5—10% из ранее определенной заполненности). Хотя у кого-
то может быть совсем другое мнение — соответственно, он может совсем по-
иному оценить свое место рождения.

Семья. Следующий показатель — в какой семье вы родились. Как вы понимае-
те, выбор здесь достаточно велик. Кто-то рождается в семье Ротшильдов или
арабских миллиардеров, а кто-то в джунглях Африки. Первым, соответствен-
но, обеспечена сытая и благоустроенная жизнь, вторым — масса острых, но не
совсем приятных ощущений.

Но это крайние случаи. Большинство из нас родилось в семьях средней или
ниже средней обеспеченности, что говорит о том, что наш «сосуд кармы» не был
совсем пуст. Поэтому для дальнейших расчетов предлагаем произвести следую-
щие вычисления.

Если родители на момент вашего рождения сильно пили (или принимали нар-
котики), скандалили, были в разводе и т. п. — то вашей душе предстояли боль-
шие испытания. Такие испытания даются, если ваша жизнь в прошлом была дале-
ка от идеала. Поэтому смело можете добавить к заполнению вашего сосуда еще
5—10%.

Если вы родились во вполне благополучной семье и о детстве у вас оста-
лись хорошие впечатления, то можете убавить заполнение вашего сосуда на
3—5%.

Еще один важный фактор — уровень образования и культуры ваших роди-
телей. Души с верхних этажей Непроявленного мира, скорее всего, выберут
себе родителей с максимально высоким уровнем образования, занятых адми-
нистрированием, наукой или творчеством. Если есть выбор, то почему бы им
ни воспользоваться? Поэтому если вы родились в такой семье, то смело можете
вычесть еще 2—3% из своего «сосуда кармы».

Здоровье младенца. Следует также принять во внимание ваше здоровье сразу
после рождения. Нормальное здоровье при рождении говорит о том, что ваш
«сосуд кармы» на момент смерти в прошлой жизни не был переполнен. А вот
наличие врожденных заболеваний сразу относит вашу душу к нижним этажам
Непроявленного мира. При наличии таких заболеваний вам нужно прибавить
5—15% в свой «сосуд кармы» — в зависимости от тяжести заболевания. Если
заболеваний нет, то можно не изменять процент заполнения «сосуда кармы».
Если, конечно, вы не родились в сорочке.

Выраженность черт характера. И последнее, что надо учесть при подсче-
те — имеете ли вы явно выраженные (может быть, даже чрезмерно) черты
характера. Человека без характера не бывает. Но у кого-то характер уравно-
вешенный, а кто-то излишне горяч, обидчив, склонен к властности или, на-
оборот, к излишней мягкости или унынию. Вот эти явно выраженные каче-
ства личности вы, скорее всего, принесли с собой из прошлых жизней, и они
показывают, что в прошлом вас обуревали сильные страсти. Особенно, если
эти черты соответствуют вашим знакам Зодиака и другим астрологическим
прогнозам. Соответственно, это должно отразиться на содержании вашего
«сосуда кармы» на момент рождения. При наличии явно выраженных черт
характера, особенно если они создают вам трудности в жизни, вы смело
можете прибавить еще 2—5% в свой сосуд.

Мы рассмотрели пять основных показателей, которые вам хорошо изве-
стны. На их основе вы можете предварительно оценить заполненность свое-
го «сосуда кармы» на момент рождения, и приблизительно вычислить вашу
«зрелую» карму.

Количество этих показателей, видимо, может быть расширено. Вы може-
те смело вводить их — в том случае, если по этому показателю вы достаточ-
но сильно отличаетесь от других людей. Вводить новый показатель, который
не даст новой информации по сравнению с остальными людьми, вряд ли сто-
ит — это только затруднит оценку.

Теперь, располагая системой критериев и ориентировочными числовы-
ми данными, вы на основании реальных событий вашей жизни можете по-
пробовать оценить тот груз, с которым вы пришли в этот мир.

Ориентировочные оценки. Как нам представляется, здоровый младенец,
родившийся в Москве в 90-х годах у родителей с высшим образованием,
имеющих отдельную двухкомнатную квартиру и среднюю обеспеченность,
имел заполненность «сосуда кармы» примерно 8—10%. А здоровый младе-
нец, родившийся в пьющей семье в сельской местности где-нибудь в разо-
рившемся колхозе, имел заполненность «сосуда кармы» порядка 15—20%.

Ребенок, имеющий с детства врожденные заболевания, имел, скорее все-
го, 25—35% в своем сосуде.

Исходя из этих цифр, вы можете примерно определить этот параметр
для себя.

Однако, оценивая заполненность своего «сосуда кармы» на момент рожде-
ния, не стоит преувеличивать его значение во взрослом, сознательном воз-
расте. Ситуация к этому времени могла значительно измениться — в соот-
ветствии с вашим образом жизни и вашим образом мыслей.

Со «святых» спрос строже. Этот параметр определяет лишь «стартовые
условия», с которыми ваша душа пришла в этот мир. Причем чем лучше вы
начинали (с меньшим грузом кармы), тем сложнее вам идти по этой жизни.
Человек, пришедший сюда с сильно заполненным сосудом, может делать
в этой жизни все, что захочет — хуже все равно не станет. А вот если вы
пришли с верхних этажей Непроявленного мира, то вам нужно смотреть в
оба, поскольку «загреметь» вниз значительно легче, чем подняться вверх. У
людей с верхних этажей лучше стартовые условия, они легче достигают ус-
пеха и благосостояния в нашем мире — если не нарушают правил поведения
в нем. Но и спрос с них строже, и при появлении идеализации их могут ото-
звать отсюда досрочно, не дожидаясь полного заполнения «сосуда кармы»
(некоторые известные люди имели всего 60—80% на момент трагической

гибели). Частично поэтому так быстро уходят из жизни известные люди, живу-
щие яркой, полной страстей и эмоций жизнью — музыканты, артисты, поэты. А
люди, живущие бесцветной, неэмоциональной жизнью в условиях материаль-
ной ограниченности, могут существовать в нашем мире значительно дольше.

Итак, мы оценили наши стартовые условия. Теперь основное — оценить, как
выглядит ваш «сосуд кармы» сегодня. Причем оценить самим, не обращаясь к
другим людям. Астрологи, даже хорошие, здесь уже вряд ли реально помогут.

Второй этап самодиагностики —
вычисление «наработанной» кармы

Определив заполнение своего сосуда на момент рождения, переходим к оценке
его текущего состояния. Это второй этап наших рассуждений.

Один из путей достижения этой цели мы уже подсказывали, когда рассмат-
ривали устройство «сосуда кармы». Поскольку наша карма накапливается по че-
тырем указанным там трубам, вам нужно «примерить» к себе каждую из них, для
каждого клапана отдельно. Тем самым вы сможете вычислить, какие идеализа-
ции или ошибочные убеждения у вас имеются. Сделать это совсем несложно.

Оценка наличия идеализации земных ценностей. Чтобы определить наличие
идеализации земных ценностей, вам нужно поочередно представить свою жизнь
без: денег, достатка, здорового тела, известности, славы, работы, хороших вза-
имоотношений и т. д. В общем, без всего того, чему человек может придавать
избыточное значение. Если вы сможете представить себе существование без
каждой из этих земных ценностей (или нескольких в совокупности), и суще-
ствование без них не сделает вашу жизнь пустой и бесцельной, то у вас нет
идеализации. Вы святой, и вам нечего делать в этом мире.

Оценка наличия ошибочных убеждений. Еще одна труба — ошибочные убеж-
дения. Убеждения эти совершенно очевидны, и вам нетрудно понять, ревнивы
ли вы, осуждаете ли вы хотя бы одного человека или удалась ли ваша жизнь.
Если вы раскопали в себе такое ошибочное убеждение, то попробуйте пере-
крыть этот клапан. И прикиньте, сколько грехов могло «накапать» до сих пор по
этому клапану.

Оценка негативных поступков. Следующая труба — это ваши осознанные
поступки. С поступками дело совсем сложно. Как нам представляется, точка
зрения Высших сил на наши земные дела совершенно не совпадает с требова-
ниями Уголовного кодекса или нормами морали. Все эти нормы придумали люди,
чтобы сделать свою жизнь более удобной и безопасной. Тем самым они иногда
фактически мешают Высшим силам наказать вас за неправильный образ мыс-
лей— например, путем лишения вас части имущества при избыточной привя-
занности к материальным благам. Если в стране нет воров или кризисов, то как
ваш «смотритель» сможет отобрать у вас часть вашего имущества? В «воспита-
тельных» целях, разумеется.

Поэтому с точки зрения Высших сил все равно, формируется ли ваш до-
ход путем получения зарплаты в кассе, либо вы прихватываете часть имуще-
ства частной фирмы или государственной организации, или вы просто бе-
рете взятки. Если вы делаете любое из этих деяний легко, играючи, не оби-
жаясь ни на что и не обижая никого, то как грех вам это не засчитывается.
Именно поэтому процветают и обладают хорошим здоровьем многие коммер-
санты, чиновники-взяточники и другие люди, сумевшие приватизировать
часть ранее общенародной собственности.

Другое дело, если, официально получая зарплату в кассе, вы обижаетесь
на мир — за это вы «отработаете» по полной катушке. Или если вы при полу-
чении взяток унижаете людей, испытывая удовольствие от своей власти. Это
уже осуждение и презрение к людям, которое наказывается, например, с
помощью милиции или криминальных элементов.

Точно так же какой-нибудь киллер может благополучно жить долгие годы,
если он относится к выполняемым им убийствам как к трудной, но необходи-
мой работе, не имея никаких эмоций по отношению к своей жертве. Его ра-
бота — это игра, в которой он должен победить — обмануть службу безо-
пасности, следственные органы, частных сыщиков и т. д. Он эмоционально
не привязан к своей жертве, он даже не знаком с ней. Поэтому его «сосуд
кармы» может не наполняться даже при успешном выполнении этой нелюби-
мой нашим обществом работы. Тем более что с точки зрения нашей теории
кармы киллер есть всего лишь инструмент в руках «смотрителя» своей жер-
твы, который принял решение забрать жизнь у своего подопечного. (Но кил-
лер «чист» только с точки зрения заполнения своего «сосуда кармы», то есть
«наработанной» кармы. Однако, отбирая чужую жизнь, у киллера может по-
явиться кармический долг перед тем человеком, чью жизнь он досрочно обо-
рвал, но это уже относится к его будущей «зрелой» карме, которую мы сей-
час не рассматриваем).

Другое дело, если убийца наслаждается страхом своей жертвы, чувством
власти над жизнью другого человека. Или начинает идеализировать свои
суперменские способности. Это уже наказывается, и достаточно быстро.

Так что, оценивая свои поступки, рекомендуется смотреть на них не с
точки зрения морали: не укради, не прелюбодействуй, не собирай себе со-
кровищ и т. д. Нужно смотреть, какие чувства и мысли вас посещают при
выполнении неправильных с общепринятой точки зрения поступков. Если
при этих (и любых других поступках) у вас не возникает негативных пере-
живаний, то в этом случае у вас все в порядке, по этой трубе не капает. В
противном случае вам нужно менять свое отношение к жизни. Заметьте,
именно отношение, а не поступки, какое бы негодование ни вызвало это ут-
верждение у вас.

Например, вы спокойно могли относить к плохим поступкам ваше куре-
ние (переедание, чрезмерное увлечение футболом или сексом и т. д.). То
есть вы курили и осуждали себя за это. И именно из-за вашего самоосужде-
ния курение стало по-настоящему плохим поступком и привело к накопле-
нию переживаний в вашем сосуде. А при накоплении большого количества
самоосуждений недалеко и до онкологии. Так может быть, есть смысл пере-
стать осуждать себя за то, что вы не имеете сил или воли бросить?

Поэтому прикиньте, за какие свои поступки вы осуждали себя, и как дол-
го и сколь активно вы это делали. И, соответственно, насколько заполнен
ваш сосуд по этой трубе.

Кстати, если при прочтении этих строк у вас появилось негодование, то,
скорее всего, вы «зацеплены» за нормы морали или общепринятые принци-
пы поведения человека. Подумайте об этом.

Оценка исполнения кармических задач. Еще одна труба называется «неис-
полнение кармических задач». Наказание по этой «статье» включается, по на-
шим наблюдениям, в возрасте старше 35—40 лет. До этого ваш «смотритель»
ждет, не одумались ли вы и не занялись ли любимым делом. Если нет, то он
включает свой «воспитательный» процесс. Воспитание обычно идет изнутри,
путем включения вашей неудовлетворенности жизнью, раздражения на окру-
жающих, упадка сил или высокой конфликтности, и т. д. Поэтому критерием

S

включенности «воспитания» по этому параметру является наличие у вас скрытого
желания заниматься каким-то делом и необъяснимая неудовлетворенность жиз-
нью. Если вам знакомы такие состояния, то рекомендуем задуматься, исполняете
ли вы свою кармическую задачу. Хотя более подробно о возможных кармических
задачах мы расскажем чуть позже.

Странный мир. Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в кото-
ром могут процветать убийцы или взяточники и наказываться болезнями и ли-
шениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы
живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы
считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править правед-
ник — именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никог-
да. И, скорее всего, уже не будет, как ни огорчительно это звучит.

Правила жизни в этом мире устанавливаем не мы, а Высшие силы. Но чело-
вечество придумало другие правила, и большая часть людей старается жить в
соответствии с ними, нарушая требования Высших сил и получая за это «воспи-
тательные» воздействия. Задумайтесь над этим утверждением и еще раз про-
смотрите свою систему ценностей. Допустима ли она для разумного существа,
попавшего в чужой мир на небольшой срок?

Мы рассмотрели вариант самооценки заполненности «сосуда кармы» по ре-
зультатам просмотра всех своих клапанов. Он должен дать определенные ре-
зультаты.

Но возможен и другой путь.

Оценка по косвенным признакам «воспитания». Поскольку просто заглянуть
в сосуд мы не можем, то можно попробовать оценить его заполненность по
косвенным признакам. Это можно сделать, исходя из того знания, что наш «смот-
ритель» принимает к нам меры воздействия пропорционально уровню наших
грехов. И он, в отличие от врачей или экстрасенсов, никогда не ошибается.

Поскольку перечень возможных «воспитательных» мер известен, то, рас-
сматривая их, можно оценить количество наших грехов. И, может быть, даже
понять, из каких клапанов у нас подтекает.

Несложно понять, что наш «смотритель» может воздействовать на нас, приме-
няя следующие «воспитательные» меры: мелкие неприятности, разрушение пла-
нов, проблемы на работе, проблемы в семье или с детьми, разрушение личной
жизни, болезни.

Определенного порядка или последовательности применяемых наказаний,
скорее всего, нет. Наказания подбираются индивидуально, в соответствии с
вашими идеализациями или неправильными убеждениями. Хотя мелкие непри-
ятности и болезни разной степени тяжести посещают практически всех.

Поэтому мы предлагаем вам пройтись по событиям вашей жизни, начиная с
самого раннего детства, и по степени их сложности (или тяжести) оценить уро-
вень заполнения вашего «сосуда кармы».

Чтобы оценить количество накопленных вами негативных переживаний,
попробуйте оценить степень вашей удовлетворенностью жизнью и наличие «вос-
питательных» воздействий на вас по каждому из следующих показателей (шкал
оценки):

  • степень вашей обеспеченности деньгами и другими материальными бла-
    гами (в соотношении с уровнем ваших потребностей);

  • степень вашей обеспеченностью жильем;

  • наличие семьи и удовлетворенность семейной жизнью;

  • наличие любимого человека и взаимоотношения с ним;

  • наличие детей и'взаимоотношения с ними;

  • взаимоотношения с родителями;

  • наличие работы и степень удовлетворенностью ею;

  • понимание своей задачи в жизни и степень ее выполнения;

  • состояние здоровья;

  • удовлетворенность жизнью в целом.

Если вы чувствуете, что жизнь «достает» вас хотя бы по одному из ука-
занных выше показателей, то смело можете считать, что ваш сосуд заполнен
на 60%. Если неприятности идут по двум-трем шкалам, то ваш уровень бли-
зок к 75%. И если все дела разваливаются и вы чувствуете, что почти все
ваши усилия кем-то блокируются, то уровень грехов в вашем сосуде достиг
85—90%.

Это укрупненные показатели, а можно привести более дробные.

Примерные оценки. Если у вас неизлечимая болезнь типа рака или вы отбы-
ваете срок в тюрьме, то ваш «сосуд кармы» заполнен на 90—95%.

Если у вас есть очень неприятные заболевания, но не смертельные, то
заполненность несколько меньше — до 90%.

Если есть развал всех планов, крупные долги, серьезные несчастные слу-
чаи типа автомобильной катастрофы с тяжелыми последствиями, пожара,
ограбления и т. п., то, скорее всего, ваш сосуд заполнен на 85—90%, и это
почти «последний звонок» от вашего «смотрителя» о необходимости пересмот-
реть отношение к жизни.

В случаях, когда вас преследуют проблемы с деньгами (а у кого их нет?)
или с реализацией других планов, часты «разборки» в семье или не все полу-
чается с интимной жизнью, то ваш сосуд заполнен на 75—85%. Что не смер-
тельно, но достаточно сильно отравляет жизнь.

И, наконец, если у вас все нормально, но могло бы быть и получше, то
ваш сосуд заполнен на 60—75%. Что очень хорошо, и не нужно загружать
его больше.

Заполненность «сосуда кармы» на 15—40% часто имеют люди, занимаю-
щиеся духовной, просветительской, целительской или иной милосердной де-
ятельностью, и не обремененные проблемами материального обогащения или
другими идеями о неправильности устройства этого мира. Либо люди, зани-
мающиеся специальными техниками чистки негативных переживаний. Либо
люди, каждую неделю (без пропусков) ходящие на исповедь в церковь и вы-
полняющие все остальные религиозные обряды.

Динамическое управление сосудом. С двумя последними категориями лю-
дей возникает интересная ситуация. С одной стороны, они могут иметь кучу
идеализации и быть очень недовольны жизнью. Вроде бы их сосуд должен
быстро заполняться. Но они, не меняя своего отношения к жизни, использу-
ют специальные техники или религиозные обряды очистки от грехов. В ре-
зультате заполнение их сосуда не достигает уровня, когда «смотритель» дол-
жен создавать им ситуации по разрушению их системы ценностей.

Поддерживать свой «сосуд кармы» в таком положении довольно сложно.
Стоит чуть зазеваться с чистками, сосуд наполнится и «смотритель» возьмется
за свое «воспитание». Такое управление уровнем своих грехов получило на-
звание «динамическое управление сосудом кармы».

В итоге ваш «смотритель» оказывается в недоумении. Человека, имеюще-
го много идеализации, нужно «воспитывать», но воспитывать как следует
нельзя, потому что грехов для этого маловато. Что же будет происходить в
этой ситуации?

Скорее всего, ваш «смотритель» вынужден будет выполнять ваши просьбы
или заказы. Но одновременно он постарается сделать это так, чтобы вы получи-
ли от этого минимум удовлетворения, поскольку в исполненном заказе все рав-
но может присутствовать «воспитательный» аспект. Поясним это запутанное рас-
суждение примером из реальной жизни.

Светлана, 36 пет, интересная энергичная женщина, директор кадрового агентства. Раз-
ведена.

Светлана несколько пет была замужем, но муж не устраивал ее, поскольку оказался
слабовольным и апатичным человеком.

После развода Светлана занималась только бизнесом и добилась небольших успехов.
В последние годы увлеклась астрологией, психологией, эзотерикой. Посещала многие
семинары, ездила в Индию в ашрам Раджниша, занимается медитациями и эмоциональ-
ными чистками.

В последние годы Светлану стала тревожить ее личная жизнь, го есть отсутствие
достойного мужчины, желающего стать ее мужем. Ей хочется выйти замуж за самостоя-
тельного, обеспеченного, развитого и сексуального мужчину и иметь от него ребенка.

В принципе, мужчин, желающих жениться на ней, достаточно. Но все они не соответ-
ствуют ее идеалу, и она отвергает их без колебаний и внутренних переживаний. А идеал
не появляется, несмотря на ее внутренние заказы.

Диагностика ситуации. У Светланы мы как раз встречаем случай динамического
управления своим «сосудом». С одной стороны, у нее имеется идеал мужчины, которого
она хочет получить в мужья. Других мужчин она не признает (практически — осуждает).
Поэтому, в соответствии с общими правилами, ей должен в мужья достаться мужчина,
являющийся противоположностью ее идеалу.

С другой стороны, с помощью специальных упражнений она очистила свой сосуд
до 45%. Следовательно, ее «смотритель» или другие покровительствующие ей силы
должны выполнять ее пожелания. А она желает иметь себе в мужья мужчину, соответ-
ствующего ее идеалу.

В соответствии с этим пожеланием к ней каждые полтора-два месяца буквально при-
тягиваются новые женихи. То есть в кандидатах на замужество проблем вроде бы нет. Но
одновременно все они не устраивают Светлану, поскольку не соответствуют ее идеалу
(несамостоятельные, необеспеченные, с отклонениями в сексуальной ориентации и т. п.).

Получается, что «смотритель», выполняя поставленный ею «заказ», все же
одновременно пробует реализовать свой «воспитательный» процесс, подсовы-
вая Светлане женихов, которые могут разрушать ее систему ценностей.

Например, у последнего жениха Светлана в последний момент обнаружила
необычную сексуальную ориентацию. Конечно, она сразу же «послала его по-
дальше». И-при ее настойчивости она наверняка получит себе в мужья мужчину,
полностью соответствующего ее идеалу. Но тут не все так просто.

Поскольку она не изменила свою систему ценностей, то ее «смотритель»,
скорее всего, рано или поздно подсунет ей в мужья потенциального карми-
ческого «воспитателя». Но такого, которого сразу распознать будет невоз-
можно. А его странности или несоответствие идеалу обнаружится совсем не
скоро, когда уже будет создана семья, появится ребенок и наступит время
«воспитывать» Светлану. Хотя, может быть, оно не наступит никогда. Но, на
всякий случай, дефект у жениха должен быть. Этакая скрытая «мина», гото-
вая взорваться в любой момент.

То есть формально «заказ» будет выполнен, и «запрошенный» Светланой
мужчина будет соответствовать по внешним показателям тому, что она проси-
ла. Но одновременно может быть реализована «воспитательная» функция, то
есть этот мужчина все равно окажется кармическим «воспитателем», но через
некоторое время — когда заполнение «сосуда кармы» Светланы достигнет нуж-
ного уровня. Несмотря на вполне осознанный и рациональный выбор мужчины,
без особой любви.

Сначала — «воспитание», потом — заказ. Отсюда вытекает следующий вы-
вод. Использовать различные техники для очистки «сосуда кармы» — дело
хорошее. Но если это делается без пересмотра системы ценностей и без от-
каза от идеализации, то «воспитательный» процесс может быть все же реа-
лизован, несмотря на отсутствие большого количества накопленных нега-
тивных эмоций. То есть наше «воспитание», скорее всего, имеет приоритет
перед исполнением наших заказов.

Приведенной выше информации обычно хватает для того, чтобы любой
человек смог оценить свои идеализации и количество накопленных им гре-
хов с точностью до 5—10%. Это вполне приемлемая точность, позволяющая
понять причины происходящих с вами событий и сделать соответствующие
выводы.

В дальнейших разделах книги мы иногда будем приводить примеры того,
какие именно наборы идеализации приводили к тем или иным «воспитатель-
ным» мерам со стороны Высших сил. А пока рекомендуем вам проанализи-
ровать свое отношение к жизни и выявить свою систему ценностей. Один из
вариантов решения этой задачи мы рассказали.

Дневник самонаблюдений. Но есть еще один вполне рациональный путь
выявления своей системы ценностей. Он заключается в том, что вы на-
блюдаете за собой и анализируете — какие события вашей жизни вызы-
вают у вас те или иные переживания. Речь идет о негативных пережива-
ниях, естественно.

Вспомнив очередную ссору или хотя бы внутреннюю вспышку раздраже-
ния, вы включаете свой логический аппарат и выясняете, какая ваша идея
была нарушена в ходе этого конфликта. Например, если ваша подруга (муж,
сотрудница, начальник) высказали вам замечание, и это вызвало вспышку
вашего раздражения, то нет ли у вас избыточной идеализации своих способ-
ностей? Вы не позволяете никому поучать вас, поскольку сами все знаете?
Но так ли это?

За любым переживанием стоит значимая для вас идея, то есть идеали-
зация. Выявите ее и скажите мысленно фразу типа: «Прости, Господи, что
я идеализировала свои способности. Я больше не буду так поступать, пото-
му что в мире наверняка найдется не меньше миллиона человек, более спо-
собных, чем я».

Подобные самонаблюдения полезно вести в Дневнике в виде ежеднев-
ных записей. Мы рекомендуем делить страницу дневника на две половины.
В первой половине вы подробно записываете событие вашей жизни, вы-
звавшее негативное переживание. Во второй половине страницы вы запи-
сываете результаты анализа, то есть выявленные идеализации. Или можно
записывать событие жизни и проведенный анализ последовательно.

Приведем пару примеров таких записей.

Негативное переживание. 15.09.99 г. Сегодня во время разговора по телефо-
ну с подружкой Таней С. она стала меня поучать, как мне нужно было вести себя с
начальством, чтобы меня не сократили с работы. Это вызвало мое раздражение,
потому что она сама еле держится на работе и все время переживает по этому
поводу. Тоже мне, учитель! В разговоре я ушла от этой темы, но потом в душе
остался неприятный осадок. Чего она лезет с поучениями, на себя бы посмотрела!

Выявленные идеализации. Похоже, что я не позволяю другим людям делать
мне замечания или что-то советовать мне. То есть я считаю, что и так все хорошо знаю.
Но почему же тогда я осталась без работы! Похоже, у меня сильна идеализация своих
способностей и гордыня. Прости, Господи, я поняла свои ошибки и теперь буду

прислушиваться к советам других людей — ведь они желают мне добра. Во всяком слу-
чае, я больше не буду раздражаться, когда мне будут делать замечания.

Негативное переживание. 25.10.99 г. Сегодня вечером ко мне подошел Сергей К.
из нашего института и пригласил меня на вечеринку с его друзьями. И хотя я давно
мечтала об этом, я растерялась и отказала ему. Я подумала: «Ну как я буду выглядеть по
сравнению с ним! Он богатый, умный, известный. А я! Что я скажу его друзьям! Что я
надену! Я буду самой бесцветной в их компании. Мне будет стыдно в их компании. Лучше
я откажусь». Подобные мысли не позволили мне принять его предложение, а сейчас я
страшно переживаю из-за этого. Как быть] Ведь он может больше не подойти ко мне!!!

Выявленные идеализации. Я отказась потому, что я не могу позволить себе выгля-
деть неумной и плохо одетой в компании людей, пусть даже неизвестных мне. Похоже,
это типичная идеализация своего совершенства. Я не позволяю себе быть хоть на капель-
ку хуже, чем другие. То есть я должна бьпь лучше всех! Но откуда у меня взялась эта
мысль, ведь я так критично отношусь к себе! Да, это идеализация своего совершенства.
Прости, Господи, теперь я осознала свои заблуждения и позволяю себе бьпь такой,
какой Ты меня создал. Я все поняла, и теперь меня мало интересует, что подумают обо
мне неизвестные {и даже известные) мне люди. Я позволяю себе бьпь несовершенной! Я
радуюсь жизни, а что они обо мне подумают — это их проблемы.

Примерно так могут выглядеть записи в вашем Дневнике самонаблюдений.
В конце книги мы расскажем о нашем новом движении «Разумный путь», участ-
ники которого уже давно и успешно работают подобным образом с Дневником
самонаблюдений. Сам Дневник и практические рекомендации по работе с ним
мы будем публиковать в нашем журнале «Разумный мир» (информация о нем
приведена в конце книги).

Так что вы можете воспользоваться уже наработанным опытом с помощью
журнала. А можете просто начать наблюдать за собой и выявлять значимые
для вас ценности. Но обязательно записывайте их, выводите из себя на бумагу.
Само по себе повторное прочтение ваших записей с самоанализом несет от-
личный психотерапевтический эффект. Это гораздо полезнее, чем если вы про-
сто проведете анализ и забудете о нем. Потому что иначе вы будете чаще
«наступать на одни и те же грабли». Чего мы вам вовсе не желаем.

Посоветуйтесь с подсознанием. Мы рассмотрели возможные пути заполне-
ния «сосуда кармы» с помощью нашего логического, рассудочного мышления.
Они понятны всем и неплохо работают. Но существует и другой путь — получе-
ние сведений непосредственно от Высших сил, минуя нашу логику.

Использовать такой путь вполне по силам любому человеку. В седьмой час-
ти этой книги мы приводим несколько упражнений по получению информации
от подсознания с помощью метода «автоматического письма». Наш опыт прове-
дения семинаров показывает, что при серьезном отношении почти любой чело-
век (за исключением скептиков) может получить любую интересующую его ин-
формацию о себе непосредственно от Высших сил. Попробуйте и вы этот путь.

Проблемы астрологических прогнозов. Теперь-мы можем понять, почему
прогнозы астрологов далеко не всегда бывают точны. Поскольку астрологи со-
ставляют свои прогнозы по дате нашего рождения, они способны вычислить
только нашу «зрелую» карму, то есть наши прошлые грехи. И если у человека в
прошлых жизнях грехов было много и его «сосуд кармы» был полон, то его про-
грамма жизни в нашем мире будет обрисована довольно четко. Соответствен-
но, астрологический прогноз будет довольно верно отражать характер и усло-
вия жизни человека.

А если человек покинул наш мир с почти пустым «сосудом кармы», то
кармическая программа его жизни будет проявлена слабо. Соответствен-
но, вычисленный астрологический прогноз будет совпадать с реальностью
только в самых общих чертах. А то и вовсе не совпадать — если человек
сознательно ограничил свою привязанность ко многим земным ценностям.
Поскольку прогнозы составляются, как вы понимаете, на проявление в этой
жизни наших прошлых идеализации. А если их нет, то и проявляться нече-
му. Тогда прогноз не реализуется.

Поэтому, обращаясь за получением астрологического прогноза, вы долж-
ны понимать, что можете получить описание человека, обремененного стра-
стями и вынужденного «отмывать» в этой жизни множество прошлых гре-
хов. Но это можете быть вовсе не вы, хотя даты рождения и другие фор-
мальные признаки будут совпадать. «Святым» ведь тоже когда-то нужно
рождаться, и одновременно с ними рождаются миллионы грешников. Про-
гнозы будут одинаковыми, реальная жизнь — нет.

Милосердие: хорошо или плохо? И параллельно возникает еще один во-
прос — хорошо ли быть милосердным к нищим, больным, обиженным жиз-
нью людям? Согласно всем христианским заповедям, это хорошо. Но хорошо
для кого? Давайте порассуждаем на эту тему, исходя из уже известных нам
кармических требований.

Тот, кто бескорыстно подает нищим или сочувствует больным и убогим,
совершает добрый поступок. Тем самым он приоткрывает клапан «осознан-
ные поступки» и отливает часть жидкости из своего «сосуда кармы». Поэто-
му совершать добрые поступки вроде бы хорошо.

Теперь давайте посмотрим с другой стороны. Что такое больной или ни-
щий человек? Как вы уже понимаете, это человек, находящийся под актив-
ным «воспитательным» воздействием своего «смотрителя». Он «воспитывает-
ся» за свои ошибочные убеждения или неправильные поступки, совершен-
ные ранее. Его нынешнее состояние есть следствие его же ранее совершен-
ных ошибок. А вы, подавая деньги или выказывая сочувствие (то есть пере-
давая ему часть своих жизненных сил), уменьшаете «воспитательный» эф-
фект. То есть мешаете его «смотрителю» исправлять ошибочные взгляды че-
ловека и тем самым отдаляете момент исправления его отношения к жизни.
Поэтому получается, что наши добрые поступки только затягивают «воспи-
тательный» процесс. Хорошо это или плохо — решать вам.

Конечно, несложно отвлеченно рассуждать о карме и наказаниях. Но труд-
но руководствоваться только разумом, когда видишь пожилую женщину, про-
тягивающую руку за подаянием. Наверняка у нее множество обид на жизнь и
людей, но если ей не подадут люди, она может просто умереть от голода.
Если рассматривать нашу жизнь отвлеченно, как кратковременную экскур-
сию, то, возможно, это неплохой способ для нее поскорее начать новую жизнь.
Но чисто по-человечески не подать ей — это нехорошо. Здесь эмоции всту-
пают в явное противоречие с логикой. Так что делайте выводы.

А мы пока подведем итоги.

ИТОГИ

  1. Каждый человек может самостоятельно определить, сколько грехов он нако-
    пил в прошлой жизни и насколько заполнен его «сосуд кармы» сегодня.

  2. Уровень заполнения «сосуда кармы», с которым вы пришли а этот мир, можно
    оценить по следующим показателям: страна и место рождения, семья, состояние здо-
    ровья младенца, наличие явно выраженных черт характера.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44

Похожие:

Александр Свияш Издание второе, дополненное iconЛефевр В. А. Конфликтующие структуры. Издание второе, переработанное и дополненное
Источник сканирования: Лефевр В. А. Конфликтующие структуры. Издание второе, переработанное и дополненное. — М.: Изд-во «Советское...
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconИздание второе дополненное и адаптированное для широкого круга читателей
Интерес к этой книге со стороны читателей и общественных организаций, искренне переживающих за судьбу России, превзошел все ожидания....
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconКнига Екклезиаста
Второе издание. Институт перевода Библии. Стокгольм. 1987. Издание исправленное и дополненное, 2003 год. Интернет-версия под общей...
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconСоциология: искусство задавать вопросы (издание второе переработанное и дополненное)
Социология: искусство задавать вопросы. Издание 2-е, переработанное и дополненное. М., 1998
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconСоциология: искусство задавать вопросы (издание второе переработанное и дополненное)
Социология: искусство задавать вопросы. Издание 2-е, переработанное и дополненное. М., 1998
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconАлександр Свияш Хочешь быть здоровым? Будь им. Александр Свияш 1...
Здравствуйте, уважаемый читатель! Сегодня вы держите в руках книгу, которая позволит вам по новому взглянуть на свое здоровье
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconКнига пророка Исаии Пророки и пророчества Имя Пророки назывались...
Второе издание. Институт перевода Библии. Стокгольм. 1987. Издание исправленное и дополненное, 2003 год. Интернет-версия под общей...
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconАлександр Свияш Юлия Свияш Улыбнись, пока не поздно!
Написанная в популярной форме книга известных психологов и эзотериков представляет интерес для читателей, занимающихся вопросами...
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconМировой кризис: Общая Теория Глобализации Издание второе, переработанное...
Институт проблем глобализации и автор выражают глубокую благодарность оказавшим неоценимую помощь при подготовке настоящей книги...
Александр Свияш Издание второе, дополненное iconАлександр Свияш Как получать информацию из тонкого мира Александр...
Надеюсь, мы уже не первый раз встречаемся с вами на страницах моих книг. Поскольку, здесь вы найдёте продолжение того, что было изложено...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница