Сказка о милостивой судьбе
Скачать 1.87 Mb.
|
^ Бегство в болезнь. Автор.-Увы. Мы все способны представить себе, как ребенок заболевает, чтобы не идти в школу, но не представляем себе, как широко это развито. Строгая учительница. Потому что мы не знаем, что с этим делать; в школу ведь идти все равно нужно. . ^ Да. Но есть и другой аспект. Когда у меня бывает грипп, я иногда этого просто не замечаю. Можете себе представить? Строгая учительница. Я вообще не знаю, чем я должна заболеть, чтобы не пойти на вечер своего класса. Даже на контрольную... Психолог-милашка. А я иногда обожаю поболеть. Набираю книг, заказываю любимые кушанья — и кайфую. ^ Это где ж ты их заказываешь? Псйхолог-милашка (сконфуженно). У мамы... Пофи. А я просто так себе иногда разгрузки устраиваю, когда хочу: тоже вначале накупаю еды, беру книги — и дня на три в загул. Или в лес, хотя бы на денек. ^ А мама разрешает? Пофи (смеется). А я не спрашиваю. Настоящий мужик. А я совсем не умею болеть. Даже когда валюсь с ног, не могу лежать. Мне вся семья твердит: лежи, лежи, а я встану и пойду на кухню хотя бы кашу сварить или гвоздь там вбить... Вот елки-палки... Дед я и есть. Критик. Так тому повезло, что заболел влежку? Настоящий мужик. Точно. Пофи. А внучке тем временем дядька помоложе помог... Маленькая теоретическая глава № 9 ^ Практически в каждой сказке есть определенные проблемы и есть их решения. Давайте составим маленькую картотеку таких решений. Для этого мы возьмем гипотетическую проблему и попробуем напридумы-вать сказок для ее решения. Пусть это будет боязнь темноты у маленького ребенка. В следующей таблице слева — схемы сказочных сюжетов, справа — использованные в них принципы решений.
.Видно, что эти решения перекликаются друг с другом и могут быть объединены в более общие группы. Многие решения связаны с присутствием другого — помощника, покровителя, слабейшего. Изначальный страх могут победить другие эмоции — любовь, страх, вина, обида. Диалектика, расширение, границы составляют узнавание мира как он есть, его объективацию. Все приведенные здесь решения подпадают под то, что можно назвать изменением отношения — когда внешний мир остается прежним, а меняется только позиция героя. Возможны также решения с изменением мира или других людей. Эту классификацию наверняка можно продолжить и усложнить, но нас скорее интересует просто само"понятие о решениях и первичная «база данных», от которой мы потом оттолкнемся. Кстати, это, конечно же, не просто сказочные решения, а очень просто выраженные решения психотерапевтические. Заметим, что в сказках — и в жизни — одного человека присутствует обычно очень ограниченное количество решений. Два, три, пять, излюбленных и привычных решений кочуют по всем его сказкам и ситуациям. Заметим еще одно. Среди обозначенных решений, я ручаюсь, есть не только «ваши» и «не ваши». Там есть те, которые уж слиш- ком «не ваши», эмоционально неприятные. Для одних неприятно понятие границ, для других — вины, угрозы, злости, платы, конфетки посредине... Заметим их и пойдем дальше. Нам уж недалеко. Собака дикая Жили-были старик со старухой у самого синего неба. Слугой у них служил горилла, славный волосатый парень, волшебник-простак. Что старики ему пи говорили, все делал. Жили они тихо-тихо, потому что горилла все понимал с полуслова и даже с шепота. А что же в них было сказочного? А вот что: детей у них не было. И ведь что за беда? Принес бы горилла им ребенка, ему бы только сказали. Но бабка стеснялась, а дед хорохорился. Еще в молодости, бывало, когда было им без ребенка невмоготу, они хотели попросить слугу своего. Выйдет дед на двор и скажет: «Эх, горка! Хорошо мы живем, черт нас подери! Ничего не надо! Аида рыбу ловить, волосатая морда!» А бабка своего настрадается, отзовет гориллу в сторону и зашепчет: «Наммаленького бы...» Вмиг появлялсяу нее щенок или портрет в миниатюре. Они и мечтать о том с годами бросили; видно, думали, так судьба распорядилась. ^ старикам что-нибудь приятное. Для начала она сломала дверной замок, чтобы можно было потом протащить что-нибудь без спроса. ^ — Обожди, — сказал он. —Новый гость лучше старого. Поздней ночью притащила судьба в их дом мешок, оставила его на кухне и испарилась. Сутра содержимое мешка диким образом залаяло: Гае! Гае! Pay! В доме у них такого шума отродясь не бывало! Выскочил дед из спаленки и опешил: — ^ Появилось у подарка судьбы имя, появилась и работа. Только она и делала, что моталась по дому и непрестанно лаяла. И вы думаете, это все? Ха! Больше всех она лаяла на гориллу. А теперь сами посудите: что делал горилла в доме? Он слушал стариковские шамканья и пришепоты, чтобы их потом исполнять. А тут он не слышал ничего! Вилась, скакала вокруг проклятая собака и заливала все песней-лаем. Горилла стал все реже в дом заходить; а старики стали помаленьку и сами работать. И вот наступил грозный день: пришел к ним горилла в последний раз. Напустилась на него собака пуще прежнего. Кричит он своим хозяевам: «Ухожу я! По такой жизни я вам больше не слуга! Загадывайте мне последнее желание!» ^ — волосатый горилла, а вокруг него ска- чет и надрывается диким лаем собака, судь-биный подарок. Представили? А пока представляли, они все на двор вышли, чтоб хоть чуточку послышнее стало. — ^ — начала баб-ка,,— спасибо тебе за великие твои труды! — Чего, — кричит горилла, — сотворить пруды? — Нет, дай я, — говорит дед, — горилл, лучше тебя нет слуги... — С грибами пироги? — Да нет, — уже горланит дед, а сам бабку локтем в бок. — Чего просить будем? — Я сама, — торопится бабка. — То-рильчик, нам бы прибыточку! — А, денег? — дошло наконец до балбеса. — Нет, милый, продолжение в семью надо! — Свинью в стадо? — Нет! Что ж тут непонятно: малютку в колыбель! — Голубятню и голубей? Ну что ты тут будешь делать? А собака — заливается! Дед орет, бабка орет наперебой: — Наследника! — Передника? — Крошку! — Кошку? — Младенца! — Полотенце? Кончилось тут у стариков терпение, они в один голос заголосили: — Сына! Сына!! Сына!!! СЫНА!!! От крика их небо разорвалось (ведь было оно у самого дома) и гром раскатился! Тут понял горилла, улыбнулся, щелкнул пальцами и исчез. А уже побежали с неба капли лив- ня и зашуршали кругом молнии. Побежали старики в дом, хлопнули дверью, видят: стоит на столе люлька, в ней —ребенок, их сын! Пока кормили его и обхаживали, гроза кончилась. Ну дела! А где собака? Ясно где! А горилла? Пришел через три дня, свежевымытый и подстриженный. И стали они жить-поживать, ребенка в люльке качать. А вы чего тут все вокруг люльки собрались? Ну-ка, расходитесь, братцы, дайте парню сил набраться. Сон свят, все спят...  ^ Как интересно: у них исполняются все желания, кроме главного. Дедушка Фрейд. Молодцы, знают, где собака зарыта! Братец Вайнер. Ой, нет, ну что вы все о сексе! Психолог-милашка. Так вы думаете, дед с бабкой просто боятся... Настоящий мужик. Вообще, похоже на то. Психолог-милашка. Горилла им зачем-то нужен... Пофи. А горилла волосатый весь... ^ Так, теперь я врубилась. Что вы хотите сказать: что дед и бабка вытесняют свои сексуальные желания? Ну и что? А кто такая тогда собака? Автор (смеется). Я тоже, если честно, не понимаю. Я, когда сочинял, о другом думал. Но здесь тоже что-то есть. Настоящий мужик. Я вам объясню, что я думаю. Дед с бабкой друг дружку боятся. Дед просто импотент, ну и бабка где-то такая же. Бабка тайком живет с гориллой, это их слуга. Ну и так — не живет, а облегчается. Дед пустозвон, гориллу выгнать не может, но не от гориллы же бабке рожать. А потом появляется собака — это любовница деда. Она не терпит в доме гориллу, она хочет, чтобы дед все делал сам. Прежде всего — чтоб он в постели был мужчиной. Горилла сердится, но она его глушит. Да, а дед и бабку начинает припахивать к любовным обязанностям, и позиции гориллы падают все ниже. Он устраивает спектакль, типа злые вы, ухожу я от вас, и разыгрывает море благородства. Собака с ним ругается, она вооб- ще по скандалам соскучилась в этом тихеньком доме. Ну, и когда скандал доходит до предела, собака с гориллой заливаются всласть, а дед пока возбуждается, глядя на собаку, а бабка подогревается гориллой, ну и в какой-то момент хватает ее дед — и в спальню. Там происходит чудо-. А ребёнок появляется не сразу, это в сказке сокращено. Но через девять месяцев появляется. Автор. А собака куда девается? Настоящий мужик. Ясно куда. Такие девицы на месте долго не сидят. ^ Теперь все понятно. Настоящий мужик. А вы что думали? Автор. Сейчас, пусть еще кто-нибудь растолкует, что к чему. Есть у кого-нибудь идеи? Психолог-милашка. У меня есть... это не очень четко, но я попробую изобразить... Дед и бабка — это дети, а горилла — это взрослый. Вот, а эти дети воспринимают его только как машинку для исполнения желаний. И все хорошо, только им все время чего-то хочется еще другого, не только всех тех игрушек и шмоток, которые им приносит горилла, то есть родитель. Они не знают точно, чего хотят, но вот чего-то этакого, и они его все время просят, а он все время приносит не то. На самом деле им хочется что-то сделать самим, но об этом невозможно попросить. И вот они растут, и родитель их все хуже слышит и все меньше желаний исполняет. Они злятся, просят у него одно, а получают другое. Потом они начинают уже кричать ему, и тут в какой-то момент понимают, что им нужны не гориллины по- дарки, а собственные дела. Ну а это и есть повзросление. Все. Автор. Отлично. Спасибо. Я думаю, что все Дело в запрете на исполнение главных желаний. Мы ведем себя так, как будто в детстве подписали договор: не делать главного. В девяти комнатах тебя будут ждать еда, деньги и умеренная власть над обстоятельствами. Твоя комната — десятая, но в нее заходить нельзя. Хотя ключ в "общей связке. И хочется именно туда. Но туда нельзя: таков договор. Делай что угодно, только не главное. Очень странная логика. Я люблю траву, деревья, свежий воздух. Я живу в очень грязном городе, где на асфальт стали класть зеленые коврики. Я ненавижу эти коврики. Ключ в общей связке. Подлетев к Земле, я ни за что не выбрал бы то место, где обитаю. ■ В этом что-то есть. Вот один из вариантов объяснения (если не упереться во всеобщее желание добыть себе несчастье). Я — волшебник из «Обыкновенного чуда», то есть, в общем, нормальный шарлатан. У меня растет сын, красивый и несовершеннолетний. Я хочу для него счастья. И вот я начинаю думать. В какой-то момент он встретит свою принцессу. Она будет красива и глупа. Короче, они влюбятся, поцелуются и поженятся. Нетушки, стоп. Принцесса, самая чис- тая, принадлежит своему двору, а там как минимум король-маразматик и сволочь-администратор. Она ничего не умеет делать. Где они станут жить? Если при ее дворе, то на свете станет одним хорошим парнем меньше. Он либо выучится врать и играть в дворцовые игры, либо уйдет оттуда — и от нее. Хорошо, они могут жить в моем доме... Бр-р-р, я лучше сам буду спать на горохе. Но дело даже не в этом. В своем доме — что они станут делать? Они поссорятся и разойдутся. Мой милый лопух и сказочная принцесса — брошенные друг к другу, они друг друга погубят. Не потому, что некому будет постелить постель. Хотя поэтому тоже. Ой-ой-ой, что же делать? Вот они встретятся, поце... Стоп! Ага. Они не должны получить это сразу. Нужна интерлюдия величиной в повзросление. Теперь я выдумываю сказку. Ты превратишься в медведя, мой мальчик, если она поцелует тебя. Так перед наградой появляется взнос, риск, навязанный комплекс неполноценности. Если эта принцесса через него не пробьется — уйдет эта, появится другая. Ага! Карты розданы, розыгрыш! Целоваться нельзя, мои милые! Скачите на конях, идите в услужение к старым дуракам, трепите нервы, закаляйтесь! Когда вы осмелитесь на поцелуй, вы уже будете способны друг на друга. Все, кроме поцелуя. Всего одна задумка. Гениальная психотерапия. В этом есть тайный смысл, возможно, означающий: невроз послан нам в избавление. Он обостряет конфликты, спокойно раздиравшие нас годами. Это возможность роста, указание на выход. Нет, я серьезно. Сон про мужиков ^ — кричу, — давай помогу!» «Ну, — говорю, — помоги, коль не шутишь». Взял я топор, рядом пристроился. А тут я мимо прохожу. — Смотрю — два мужика дрова рубят. «Эй,— крину, — болезные, что ж вы все топорами? Хотите, пилу притащу?» «Пилу, — я говорю, — это что ж, это дело, давай, тащи». Ну, побежал я в деревню, пилу искать. Вижу свет в одном окошке. А там как раз я сидел, чай пил. Я стучу в окно, спрашиваю: «У вас пила есть?» «Черта тебе, — думаю, — пила? Нет покоя на этом свете!» А мужик по окну колотит, кричит: «Есть пила?» «Да нету, — говорю, — чай есть, пилы нету». «Ах ты, — думаю, — зануда, чай он пьет!» Но нашел пилу, прибежал в лес, а там уж все перерубили. Я смотрю — этот чокнутый бежит, пилой размахивает. Махнул рукой и домой пошел. А я как раз дома чай пил. Вдруг стучат. Выхожу я с бутербродом и говорю: «Чего надо?» Я аж задохнулся от хамства: что за хмырь в моем доме? «Ты кто такой?» — «А вам чего?» — «В моем доме!» — «В чужую квартиру!» Но я его все же пригласил войти. «Это в свою-то квартиру?» —^ — «Ничего себе, — думаю, —уже и в ящики полазил!» — «В моем доме!» — «Черт знает кто!» — «Да кто вы вообще такой?» — «Л вы что в моем доме делаете?» А тут как раз я мимо проходил. Слышу: драка, мужики дерутся. Только полез разнимать... ^  Подсознание грубо и неотесанно. Мало того: оно многолико. Шире, чем мы можем себе представить. Плюс беспринципно, как будто создано в расчете не на одну узколобую жизнь, а на десяток людей в разных обличьях. Разве это не ужас, что мы можем настроиться на ЛЮБУЮ музыку? Эту сказку придумал мой брат, когда ему было около одиннадцати лет. Я записал. Вспомнил я о ней, когда стал думать о диссоциации — мощнейшей способности мозга покидать родное1 тело, смотреть на него сбоку и вообще жить в сторонке. Потом использовал для снятия боли, где диссоциация — первый шаг. По дороге домой: передняя пара. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Сказки Нравственный урок. Воспитание добрых чувств. Речевая зарядка. Развитие мышления и воображения. Сказка и математика. Сказка и экология.... | | Владимир Пропп. Исторические корни Волшебной Сказки Прямое соответствие между сказкой и обрядом. 120 • Переосмысление обряда сказкой. 120 • Обращение обряда. 121 • 10. Сказка и миф.... |
| Книга первая далекая и близкая сказка На задворках нашего села среди... В очередной том серии «Проза века» вошла лирическая повесть в рассказах известного российского писателя В. Астафьева «Последний поклон».... | | Сказка о царе Салтане и др. 4 смена 2 отряд Эпизодические роли в клипе «Монстр в Париже» и пьесе «Сказка о царе Салтане и др.» |
| - Правдой. Т. о., можно сказать, что Сказка — это все-таки Быль, но для определенного Мира, для определенной Реальности. Если Сказка... | | Он рассматривался преимущественно как микрокосм, в своих человеческих... В античной философии он рассматривался преимущественно как микрокосм, в своих человеческих проявлениях подчиненный высшему началу... |
| Культурная программа XIII выставки-ярмарки народных художественных... Знакомство с Центральной экспозицией выставки – лучшие изделия из коллекции Ассоциации и вновь разработанные изделия промыслов, представленные... | | По делу разрешены вопросы о судьбе вещественных доказательств Судья Дело №22-1406/12 |
| Не сказка, верьте | | Гарольд Шерман Сила внутри нас! Перестаньте сокрушаться о своей судьбе — призовите на помощь собственную мудрость! |