И исторической информатики самарский государственный университет


НазваниеИ исторической информатики самарский государственный университет
страница2/20
Дата публикации08.06.2013
Размер1.56 Mb.
ТипЭкзаменационные вопросы
userdocs.ru > История > Экзаменационные вопросы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20
^

Лекция 2. Первобытное общество в истории человечества и в настоящее время


План

  1. Исторический центр возникновения людей и их расселение по территории Земли.

  2. Основные периоды развития первобытного общества.

  3. Современные первобытные общества в Африке, Австралии и Океании.

1. Исторические центр возникновения людей и их расселение по территории Земли

Возникновение человека происходит под воздействием природных условий в Африке. 3-4 млн. лет назад на территории современной Эфиопии1. Около 2 млн. лет первобытные люди начали расселяться в Евразии. В Австралии они появились в 1,7 млн. лет назад. В Грузии также 1,7 млн. лет назад. В Западной Европе они появились 1,2 мл. лет назад, в Китае – 1 млн. лет назад.

Северная Америка была заселена позже 33 тыс. лет назад, Южная Америка – 11 тыс. лет назад2.

Вероятно, было несколько волн расселения человека, поскольку ледниковые периоды регулярно повторялись. Лишь в период интенсивного таяния ледников в 10-8 тыс. лет до н. э. люди полностью заселили территорию Земли и достигли северных границ Евразии.
^
Раннее расселение человека по планете3



2. Основные периоды развития первобытного общества

История первобытного общества делиться на три больших периода:

I период – с 3-4 млн. лет назад до 35-40 тыс. лет назад – период антропосоциогенеза – формирования человека и общества.

Люди жили первобытными стадами, изготавливали каменные, костяные и деревянные орудия труда. Занимались собирательством, охотой и рыболовством. К концу это периода происходит возникновение современного физического строения человека, первобытное стадо превращается в род. 300-200 тыс. лет назад люди освоили огонь.

Этот период делится на два этапа:

– доледниковый – 3-4 млн. лет назад – 100 тыс. лет назад – период сусуществования архантропов (древнейший физический тип человека);

– начало ледникового периода – со 100 тыс. лет назад до 35 тыс. летназад – палеоантроп (новый физический тип человека – неандерталец). 1/3 суши оказалось подо льдом.

В Европе ледник захватил большую часть Британских островов, север Германии и Польшу, а в Северной Америке закрыл всю Канаду и распространился южнее Великих озер.

Уровень моря опустился почти на 120 м, вследствие чего обнажились большие пространства, покрытые в настоящее время морской водой. Значение этого факта огромно, поскольку стали возможны крупномасштабные миграции человека и животных: гоминиды смогли совершить переход из Сибири на Аляску и переселиться из континентальной Европы в Англию.

Люди жили в пещерах, а позднее в шалашах из растений и чумах из кожи животных.

^ II период – период развитого первобытного общества или родового строя – с 35-40 тыс. лет назад до 10-8 тыс. до н.э. – завершение ледникового периода (35-10 тыс. лет назад).

Люди живут родами, занимаются собирательством, охотой и рыболовством. В конце это периода изобретается лук со стрелами. Началось приручение животных.

Зарождается медицина. Зарождается искусство в виде рисунков на стенах пещер, костяные и глиняные статуэтки. Религия в форме тотемизма и анимализма.

^ III период – период разложения первобытного общества и формирования первых рабовладельческих обществ в Месопотамии и в Египте. – 10-8 тыс. до н.э. – неолитическая революция и 4 тыс. – начало перехода к медным орудиям труда.

В этот период происходит переход к присваивающего к производящему хозяйству сельскому хозяйству и от кочевого к оседлому образу жизни. Появляется глинобитное строительство.

Произошло первое общественное разделение труда на земледельческий и скотоводческий, и второе общественное разделение труда – выделение ремесла из сельского хозяйства. Появляется торговля, сначала межплеменная, основанная на природном разделении труда. Однако собирательство, охота и рыболовство сохраняют свою роль, но уже не играет определяющей роли.

Земледелие было распространено очень неравномерно. Первые очаги земледелия обнаружены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии искусственное орошение полей при помощи каналов появилось уже в IV тыс. до н.э. Первоначально оно было мотыжным и ирригационным.

Человек уже использовал шлифованные и сверленые орудия с рукоятками, появилось ткачество и ткацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево, строить лодку, плести сеть. Гончарный круг, появившийся в IV тыс. до н.э., резко повысил производительность труда и улучшил качество глиняной посуды. В IV тыс. до н.э. на Востоке было изобретено колесо, стала использоваться тягловая сила животных: появились первые колесные повозки. С VI тыс. до н. э. золото, серебро, медь и свинец используется для изготовления украшений. С IV тыс. из меди и начинают изготавливать орудия труда и они начинают вытеснять каменные орудия труда.

Начинается варка пищи в глиняных горшках и появляются первые ложки.

Вероятно, в IV тыс. до н. э. происходит изобретение плуга.
Земледельческий труд перешел из женских рук в мужские, и мужчина-земледелец становится главой семьи. Накопление в различных семьях создавалось неодинаковое, причем каждая семья, накапливая имущество, старалась сохранить его в семье. Продукт постепенно перестает делиться среди членов общины, а имущество начинает переходить от отца к детям, закладываются основы частной собственности на средства производства.

От счета родства по материнской линии переходят к счету родства по отцу – складывается патриархат. Соответственно меняется форма семейных отношений; возникает патриархальная семья, основанная на частной собственности.

Все это вело к возникновению имущественного расслоения среди племен. Имущественное неравенство порождало и общественное неравенство. Складывалась верхушка родовой аристократии, фактически ведавшая всеми делами. Знатные общинники заседали в племенном совете, ведали культом богов, выделяли из своей среды военных вождей и жрецов. Наряду с имущественной и общественной дифференциацией внутри родовой общины происходит и дифференциация внутри племени между отдельными родами. С одной стороны, выделяются сильные и богатые роды, а с другой – ослабевшие и обедневшие. Соответственно первые из них постепенно превращаются в господствующие, а вторые – в подчиненные.

Для защиты материальных ценностей создаются с VIII тыс. до. н. э. первые укрепленные поселения от военных набегов. Они становятся центрами ремесла и торговли.

Частые военные столкновения между племенами порождают военные дружины и военную знать, которые созданные для защиты племени живут военными походами на соседние племена. Для возникновения власти и первых государств необходимо было, чтобы управление совета старейшин, основное на авторитете перешло к военным вождям, которые управляли бы на основе насилия.

На этой стадии роды объединяются в племена. Возникают военные союзы племен.

С начала III тыс. до н. э. начинание эпоха древних государств, которая продолжается до V в. н. э. на Ближнем Востоке и в Средиземноморье. Однако первобытное общество продолжало существовать многие тысячелетия и в качестве локальных образований сохранилось до настоящего времени.
^

Современные первобытные общества Африки, Индии, Южной Америки, Австралии, Океании и России


Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце XV—XVI веков. С конца XVI века, с проникновением европейцев и развитием трансатлантической работорговли, продолжавшейся до середины XIX века, происходит их упадок. Вся Северная Африка (кроме Марокко) к началу XVII века вошла в состав Османской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами (1880-е годы) наступил колониальный период, насильственно приобщивший африканцев к индустриальной цивилизации. к 1900 был разделён между рядом европейских держав: Великобританией, Францией, Германией, Бельгией, Италией, свои старые колонии сохранили и несколько расширили Испания и Португалия.

В ходе Первой мировой войны Германия утратила (в основном уже в 1914) свои африканские колонии, которые после войны перешли под администрацию других колониальных держав по мандатам Лиги Наций.

После второй мировой войны в 1960-е гг. колонии Африки превратились в самостоятельные государства и перешли к государственному уровню существования.
^
Современные первобытные племена Африки

Бушмены Южной Африки

Занятия

Мужчины, искусные охотники, охотятся с помощью луков и стрел, наконечники которых отравленны ядом. Яд, парализующий нервную систему жертвы, добывают из высушенных и размолотых особых личинок жуков. Также расставляют силки из сухожилий животных у водопоев.

Женщины — собиральщицы, могут собрать до 60 видов съедобных ягод, семян, луковиц, клубней, листьев. В разное время года можно найти съедобные личинки насекомых, муравьиные яйца, медоносные соты.

Из семян, которые скапливаются в муравейниках, бушмены варят кашу. Лакомство — жареная саранча. Пекут в золе дыни тсаммы и отжимают из неё воду.

В засушливый сезон добывают воду особым способом: на дне пересохшего источника выкапывают яму, затем втыкают трубку и начинают вытягивать ртом из неё воду, набирая в рот воду, выплевывают в скорлупу страусиного яйца .

^ Строение общества бушменов.

Бушмены живут группами, состоящие из нескольких семей. Вождей у них нет, но у каждой группы есть знахарь, которому приписывается умение общатся с духами и вызывать дождь, также лечит болезни.

Одежда

Одеяния составляют набедренные повязки и накидки из шкур животных. Девушки украшают себя ожерельями из скорлупы страусиных яиц, браслетами из травы, окрашенных косточек и семян растений.

Культура

Письменности нет, счет до трех при помощи пальцев. Устно из поколения в поколение передают сказки, легенды и песни.
На севере Намибии, вблизи границы с Анголой, в провинции Каоколенд, живет поразительное племя химба. В последнее время они стали время от времени допускать к себе людей из "постороннего" мира, а после нескольких репортажей о них, появившихся в крупнейших мировых журналах и на Discovery, появилось немало желающих побывать в их селениях. Привлекает гостей одно: удивительной красоты и особой, странной грациозности женщины химба.

На самом деле этого в современной Африке почти не найти: совершенно первобытный образ жизни остался для этих людей естественным, вовсе не показным. Это вам не восточноафриканские масаи, которые уже многие десятилетия практически живут поборами с проезжающих туристов как основным промыслом, и стремглав бегут переодеваться в "первобытные" одежды, едва завидев на горизонте сладкую пыль из-под колес туристического автобуса.

А химба такие на самом деле: ведут полуоседлое-полукочевое родоплеменное существование в зонах почти совершенно безжизненной пустыни, в условиях жесточайшего дефицита воды. Не потому, что им "не удалось пробиться к цивилизации", а потому, что и сегодня предпочитают жить именно так и не нуждаются почти ни в чем из того, чего у них нет и никогда не было.

Химба живут скотоводством. В сущности, единственное, что у них есть - тощие, но очень неприхотливые и живучие коровы особой породы, готовые, почти как верблюды, неделями обходиться без воды. Продавая в редких и особых случаях этот скот, химба добывают немного денег. Ну, и зачастившие гости все же иногда купят какие-то немудрящие сувениры и поделки. И вот тогда они приходят в город - за кукурузной мукой, сахаром, какими-нибудь лакомствами для детей. Одежда им не нужна - разве что пластмассовые шлепанцы пригодятся в этой каменистой пустыне. Посудой - кроме сосудов из тыквы, иногда заменяемых большими пластиковыми бутылями из-под питьевой воды, - они не пользуются. И вообще, похоже, совершенно не страдают от отсутствия всех этих атрибутов цивилизации.

У химба почти совсем нет воды: каждая капля, которую удается добыть, будет бережно сохранена и выпита. Чтобы водой еще и мыться - этого тут вообразить невозможно. Выжить химба с незапамятных времен помогает волшебная мазь, которой они обязаны своим знаменитым теперь красным оттенком кожи: смесь масла, сбитого из молока их тощих коров, разнообразных растительных эликсиров, а также истолченной в тончайшую пудру ярко-красной вулканической пемзы "окра". Этим составом женщины химба намазывают все тело и волосы по нескольку раз в день. Мазь помогает поддерживать необходимый уровень гигиены, защищает от солнечных ожогов и укусов насекомых. Удивительным образом, кожа у женщин химба - совершенно идеальная. И пахнут они вполне приятно - разве что чуть-чуть отдает топленым маслом... Тот же суперкрем служит основой традиционной прически. Длинные "дреды", впрочем, наращиваются примерно вдвое чужими волосами: обычно мужскими, чаще всего с почтением принятыми от отца семейства.



Кстати, у каждого жителя деревни химба есть, помимо полученного при рождении, еще и "европейское" имя. Его дети получают, когда учатся в передвижных бесплатных школах, организованных государством: учиться ходят почти все, так что практически каждый умеет считать , может написать свое имя, сказать несколько английских слов и фраз (прежде всего, пригодятся знает английские цифры - особенно когда приходит время поторговаться). После первых двух-трех классов продолжают учиться очень немногие. Отправить ребенка в город, в "большую" школу, может позволить себе только богатая семья: учение, жилье, одежда, еда в городе обходятся в среднем в семь коров в год.

Первобытные плена в Индии

Племена Никобарских и Андаманских островов Группа Никобарских и Андаманских островов расположена в 1400 километрах от побережья Индии. На удаленных островах в полной изоляции проживало шесть примитивных племен: великие андаманцы, онге, джарава, шомпенс, сентинельцы и негрито. После разрушительного цунами 2004 года многие опасались, что племена исчезли навсегда. Однако позже выяснилось, что большая часть из них, к огромной радости антропологов, спаслась. Племена Никобарских и Андаманских островов по своему развитию находятся в каменном веке. Представители одного из них – негрито – считаются самыми древними жителями планеты, сохранившимися до наших дней. Средний рост негрито составляет около 150 сантиметров, и еще Марко Поло писал о них как о "каннибалах с собачьими мордами".

^ Андама́нские острова́ — архипелаг в Индийском океане между Индией и Мьянмой. Является частью индийской союзной территории Андаманские и Никобарские острова и состоит из 204 островов. Общая площадь островов составляет 4120 км², а их население 250 тысяч человек, из которых сегодня лишь 500 коренные жители.

К коренным жителям Андаманских островов относятся девять народностей: онге, джарава, сентинельцы, жители Великих Андаманов и другие. Сентинельцы скрываются от внешнего мира, не желая идти на контакт, поэтому достоверных сведений об их количестве не имеется. Численность других восьми племен не превышает 52 человек, в феврале 2010 года скончалась последняя представительница народа Бо (Боа). В начале XX века на островах проживало около 5000 аборигенов. Всех их объединяет языковое, культурное и этническое родство. Они занимаются собирательством и охотой и относятся к так называемым негритосам, наиболее древнему слою населения Южной Азии. Генетические исследования показывают, что они заселили острова между 70 тысячами и 30 тысячами лет назад, в ходе ранних миграций людей из Африки и вплоть до Нового времени жили изолированно от внешнего мира. Большинство коренных жителей стало жертвами колонизации и использования островов в качестве каторжного лагеря.

Языки андаманских туземцев, так называемые андаманские языки, образуют собственную небольшую языковую семью, являющуюся наиболее древней языковой семьёй Южной Азии и не родственную ни одной другой языковой семье.

^ В Южной Америке

Корубо

Каннибализм – довольно распространенная практика у примитивных племен. И хотя большинство из них предпочитает находить другие источники пищи, некоторые сохранили эту традицию. Например, корубо, живущие в западной части долины Амазонки. Корубо – чрезвычайно агрессивное племя. Охота и набеги на соседние поселения являются основными способами их пропитания. Оружием корубо являются тяжелые дубинки и отравленные дротики. Корубо не практикуют религиозных обрядов, зато у них широко распространена практика убийства собственных детей. Женщины корубо обладают равными правами с мужчинами.

Пираха

В бразильских джунглях, в долине реки Мэйки, живет племя пираха. В племени около двухсот человек, они существуют благодаря охоте и собирательству и активно сопротивляются внедрению в "социум". Пираха отличают уникальные особенности языка. Во-первых, в нем нет слов для обозначения оттенков цвета. Во-вторых, в языке пираха отсутствуют грамматические конструкции, необходимые для формирования косвенной речи. В-третьих, люди пираха не знают числительных и слов "больше", "несколько", "все" и "каждый".

Одно слово, но произносимое с различной интонацией, служит для обозначения чисел "один" и "два". Оно же может означать "примерно один" и "не очень много". Из-за отсутствия слов для чисел пираха не умеют считать и не могут решить простейших математических задач. Они не в состоянии оценивать количество объектов, если их больше трех. При этом у пираха не наблюдается признаков снижения интеллекта. По мнению лингвистов и психологов, их мышление искусственно ограничивается особенностями языка.

У пираха нет мифов о сотворении мира, а жесткое табу запрещает им говорить о вещах, не являющихся частью их собственного опыта. Несмотря на это, пираха довольно коммуникабельны и способны к организованным действиям в составе небольших групп.

^ Синта ларга



Член племени синта ларга

Племя синта ларга также обитает в Бразилии. Когда-то численность племени превышала пять тысяч человек, однако сейчас сократилась до полутора тысяч. Минимальной общественной ячейкой у синта ларга является семья: мужчина, несколько его жен и их дети. Они могут свободно перемещаться из одного поселения в другое, но чаще основывают свой дом. Синта ларга занимаются охотой, рыбалкой и земледелием. Когда земля, где стоит их дом, становится менее плодородной или из лесов уходит дичь – синта ларга снимаются с места и ищут новый участок для дома.

У каждого синта ларга несколько имен. Одно – "настоящее имя" - каждый член племени держит в секрете, его знают только самые близкие родственники. В течение жизни синта ларга получают еще несколько имен в зависимости от их индивидуальных особенностей или важных событий, приключившихся с ними. Общество синта ларга патриархально, в нем распространена мужская полигамия.

Синта ларга сильно пострадали из-за контактов с внешним миром. В джунглях, где живет племя, произрастает много каучуковых деревьев. Собиратели резины планомерно истребляли индейцев, утверждая, что они мешают им выполнять работу. Позже на территории, где проживало племя, были обнаружены залежи алмазов, и несколько тысяч горняков со всего мира бросились разрабатывать землю синта ларга, что является незаконным. Сами члены племени также пытались добывать алмазы. Между дикарями и любителями алмазов часто возникали конфликты. В 2004 году 29 горняков были убиты людьми синта ларга. После этого правительство выделило племени 810 тысяч долларов в обмен на обещание закрыть шахты, разрешить выставить возле них полицейские кордоны и самостоятельно не заниматься добычей камней.

В Австралии и Океании

Австралия была открыта европейцами в XVII в и пережила колонизацию с конца XVIII в.

^ Каннибалы из Папуа Новой Гвинеи

Самыми известными каннибалами являются, пожалуй, племена Папуа Новой Гвинеи и Борнео. Каннибалы Борнео отличаются жестокостью и неразборчивостью: они поедают как своих врагов, так и туристов или стариков из своего племени. Последний всплеск людоедства был отмечен на Борнео в конце прошлого - начале нынешнего веков. Это произошло, когда индонезийское правительство попыталось колонизовать некоторые районы острова.

На Новой Гвинее, особенно в восточной ее части, случаи людоедства наблюдаются значительно реже. Из живущих там примитивных племен только три - яли, вануату и карафаи - по-прежнему практикуют каннибализм. Самым жестоким является племя карафаи, а яли и вануату поедают кого-нибудь в редких торжественных случаях или по необходимости. Яли, кроме этого, знамениты своим праздником смерти, когда мужчины и женщины племени раскрашивают себя в виде скелетов и пытаются ублажить Смерть. Раньше они для верности убивали шамана, мозг которого поедал вождь племени.

Современные народы Крайнего Севера России.

^ Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (далее - малочисленные народы Севера) — народы, проживающие в районах Севера, Сибири и Дальнего Востока на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающие менее 50 тысяч человек и осознающие себя самостоятельными этническими общностями. .

Согласно утверждаемому Правительством Российской Федерации перечню коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации к малочисленным народам Севера относятся: 50 народов:

Алеуты

Алюторцы

Вепсы

Долганы

Ительмены

Камчадалы

Кереки

Кеты

Коряки

Кумандинцы

Манси

Нанайцы

Нганасаны

Негидальцы

Ненцы

Нивхи

Ороки (ульта)

Орочи

Саамы

Селькупы

Сойоты

Тазы

Теленгиты

Телеуты

Тофалары офа)

Тубалары

Тувинцы-тоджинцы

Удэгейцы

Ульчи

Ханты

Челканцы

Чуванцы

Чукчи

Чулымцы

Шорцы

Эвенки

Эвены

Энцы

Эскимосы

Юкагиры

Федеральный закон. Об общих принципах организации общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока российской федерации. Принят Государственной Думой 6 июля 2000 года

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Похожие:

И исторической информатики самарский государственный университет iconУчебное пособие Часть I самара Самарский государственный технический...
Г83 Религиоведение: учеб пособие: в 2 ч. Ч. / В. В. Гридина. – Самара: Самар гос техн ун-т, 2009. с
И исторической информатики самарский государственный университет iconАгентство по реализации молодежной политики самарской области фгбоу...
Самарской области, Самарский государственный университет путей сообщения, Неформальная ассоциация добровольческих организация Самарской...
И исторической информатики самарский государственный университет iconГрафик проведения мероприятий
Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С. П. Королева
И исторической информатики самарский государственный университет iconБелорусский Государственный Университет Информатики и Радиоэлектроники

И исторической информатики самарский государственный университет iconГосударственное образвательное учреждение высшего профессионального образования
Самарский государственный аэрокосмический университет имени академика С. П. Королева”
И исторической информатики самарский государственный университет iconРефератов по дисциплине «Правоведение»
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Самарский государственный медицинский...
И исторической информатики самарский государственный университет iconТесты по дисциплине «Правоведение»
Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Самарский государственный медицинский...
И исторической информатики самарский государственный университет iconР-общ
Московский государственный университет экономики, статистики и информатики (мэси)
И исторической информатики самарский государственный университет iconР-общ
Московский государственный университет экономики, статистики и информатики (мэси)
И исторической информатики самарский государственный университет iconР-общ
Московский государственный университет экономики, статистики и информатики (мэси)
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница