Культура


НазваниеКультура
страница25/25
Дата публикации27.03.2013
Размер3.37 Mb.
ТипДокументы
userdocs.ru > Культура > Документы
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25
Глава X

273


цели. Это было не столь очевидно, пока современная на­ука ограничивалась народами Запада и поддерживала свою связь с идеологией гуманизма и либерализма, но теперь, когда она стала действительно всемирной, ее ду­ховный нейтралитет и бессодержательность стали оче­видны, поскольку она может быть перенята en bloc лю­бым государством, способным обучить специалистов и купить машины и оборудование, как сделала Япония в течение последних шестидесяти лет.

Культура этого рода вовсе не является культурой в традиционном смысле, то есть она не является поряд­ком, который включает в себя каждую сторону челове­ческой жизни в живой духовной общности.

Она даже может стать врагом самой человеческой жизни, а победа технократии — означать разрушение че­ловечности, поскольку невозможно игнорировать тот путь, по которому самые последние победы прикладной науки были обращены на разрушительные цели.

VII
События последних пяти лет предвещают или конец человеческой истории, или поворотную точку в ней. Они предупредили нас в огненных письменах, что наша циви­лизация не оправдала надежд, что существует безуслов­ный предел для прогресса, которого можно достичь пу­тем усовершенствования научной техники, обособлен­ной от духовных целей и нравственных ценностей.

Многие, как, например, Г. Дж. Уэллс в последние свои годы, приходили к крайним выводам и полагали, что процесс дезинтеграции, угрожающий существованию ци­вилизации, не может быть остановлен или же отведен.

Если бы для тотальной секуляризации культуры не было иной альтернативы, то этот пессимизм был бы оправ­дан.

Но с другой стороны, если движение секуляризации представляет собой лишь один аспект человеческой жиз­ни, если человечество обладает другими ресурсами, ко­торыми временно пренебрегло, но которые всё еще оста­ются доступными, то на настоящее положение можно смотреть как на временный кризис, вызванный чрезмер­ной секуляризацией в одном направлении, что возможно исправить движением маятника в направлении противо­положном. Это движение чередования всегда являлось частью обычного развития культуры, и недавний процесс секуляризации уникален лишь в своем охвате и в безмер­ности сил, им порожденных. Но нет причин полагать, буд­то за ним в конце концов не последует движение в проти­воположном направлении — к религиозной вере и духов­ной интеграции, как было со всеми более ограниченными движениями в сторону секуляризации и дезинтеграции синтеза между религией и культурой в прошлом.

Религия всё еще остается живой силой в сегодняш­нем мире. Без сомнения, трудно оценить власть, которой религия обладает над человеческими умами и жизнями, поскольку она не является силой, легко поддающейся из­мерению с помощью статистических методов.

Есть авторитеты, подобные профессору Латурету, которые утверждают, что касательно христианства пос­ледние полтора столетия явились свидетелями его широ­чайшего распространения и его сильнейшего воздей­ствия на человеческий род.

Существуют другие, которые убеждены, что это рас­пространение было поверхностным и второстепенным и что религия больше потеряла из-за секуляризации куль­туры, нежели выиграла благодаря внутренней организа-




274

К. Доусон. Религия и культура

Глава X

275

ции и миссионерской деятельности. Однако, как бы то ни было, не может быть сомнения в том, что, с одной сторо­ны, религия сохраняется и в некоторых отношениях про­цветает, а с другой стороны, в том, что она утратила свои органические связи с культурой, которыми обладала в великих религиях-культурах древности и средневековья.

Таким образом, мы имеем секуляризованную науч­ную мировую культуру, которая является телом без души, в то время как, с другой стороны, религия утверж­дает свое отдельное существование в качестве духа бес­телесного.

Эта ситуация оставалась терпимой до тех пор, пока над мирской культурой господствовала прежняя ли­беральная гуманистическая идеология, имевшая ясную связь с западнохристианской традицией, но она становит­ся нетерпимой, как только эта связь утрачивается и де­структивный подтекст полностью секуляризованного по­рядка делается явным.

Мы стоим перед лицом острейшего духовного конф­ликта, родом социальной шизофрении, раздирающей душу общества между аморальной волей к власти, на службу которой поставлены бесчеловечные техники, и религиозной верой и моральным идеализмом, которые не обладают властью влиять на человеческую жизнь. Мы должны вернуться к единству — к духовной целостности культуры, если человечеству суждено выжить.

Вся история культуры показывает, что человек обладает естественным стремлением к поиску религиозного основания своего социального образа жизни и что когда культура утрачивает свой духовный базис, она становит­ся неустойчивой. Ничто еще не отменяло этих фактов Действительно, на протяжении последних полутора столетии они часто находили мощное выражение в мысли эпохи, хотя и не в ее социальной жизни. Даже такие ­
мыслители, утратившие религиозную веру, как Конт, Ренан и Мэтью Арнольд, продолжали осознавать необходи­мость подобного отношения с социологической точки зре­ния.

Нет такой необходимой причины, по которой бы син­тез между научной мировой цивилизацией и универсаль­ной, трансцендентной религией не был бы возможным. Наоборот, существует естественное сродство между на­учным идеалом организации и рационализации матери­ального мира с помощью человеческого интеллекта и ре­лигиозным идеалом направления человеческой жизни к духовной цели посредством высшего закона, источником которого является Божественный Разум.

Почти исторической катастрофой является то, что достижение человеком контроля над своим материаль­ным окружением с помощью науки совпало с отходом от принципа духовного порядка, так что новые силы челове­ка стали служить экономическому стяжательству и по­литическим страстям.

Восстановление морального контроля и возвращение к духовному порядку стали ныне необходимыми условия­ми выживания человека. Но их можно достичь лишь бла­годаря глубокому изменению в духе современной циви­лизации. Это не подразумевает новую религию или но­вую культуру, но движение духовной реинтеграции, которая восстановила бы жизненное отношение между религией и культурой, существовавшее в каждую эпоху и на каждом уровне развития человечества.

276 К. Доусон. Религия и культура
Примечания

1 Oberg К. The Kingdom of Ankole in Uganda. In: African Political Systems. Ed. M. Fortes and E. E. Evans Pritchard. 1940. P. 150-157.

2 Миллениаристская секта, которая возникла в России во времена Екатерины Великой и для которой характерна прак­тика кастрации, основанная на буквальном понимании Еванге­лия от Матфея (XIX, 12). Ответвление этой секты существует в Румынии, где к ней принадлежат многие бухарестские извоз­чики (Прим. К. Доусона.)

3 Fox G. Journal (8th. ed.), II, 132-133.

4 Сопротивление традиционалистов реформе патриарха Никона (1652-1666) по изменению обрядов служебных книг Русской Церкви было возглавлено протопопом Аввакумом (1620-1681), чья автобиография является одной из самых ори­гинальных книг в русской литературе. После более чем 20 лет ссылки и мучений он был сожжен заживо в 1681 году, и в этот же год умер и его бывший гонитель Никон, свергнутый и за­ключенный в тюрьму в 1666 году (Прим. К. Доусона.)

5 Сколь тайно скрыто, сколь всё глубоко! (лат.).

6 Величайший из могольских императоров, правивший Ин­дией с 1556 по 1605 год. Он основал эклектическую религию, предназначавшуюся для объединения мусульман и индусов в общей царской религии. Его цели и идеалы были описаны его другом и министром Абу'л Фазлом (1551-1602) в «Айн и Акба-ри» — «Установлениях Акбара». Стихи, процитированные вы­ше, приписываются брату Абу'л Фазла — Файзи, персидскому поэту (Прим. К. Доусона.)

7 Круг земной (лат.).

8 Newman J. Idea of a University. P. 253-254.


^ БИБЛИОГРАФИЯ РАБОТ КРИСТОФЕРА ГЕНРИ ДОУСОНА (1889-1970)
The Age of the Gods. A study in the origins of culture in prehistoric Europe and the ancient East. [With a bibliography]. London: John Murray, 1928. XX, 446 p., Ill pi.

Progress and Religion. An historical enquiry. London: Sheed &

Ward, 1929. XVII, 254 p. Christianity and Sex. London: Faber & Faber, 1930. 40 p.

[Criterion Miscellany. No. 13]. Christianity and the New Age. London: Sheed & Ward, 1931.

110 p. [Essays in Order. No. 3]. The Making Europe. An introduction to the history of

European unity [With a bibliography, plates and folding

maps]. London: Sheed & Ward, 1932. XXIV, 317 p. The Modern Dilemma: the problem of European unity.

London: Sheed & Ward, 1932. 113 p. [Essays in Order.

No. 8].

Enquires into Religion and Culture. London and New York:

Sheed & Ward, 1933. XI, 347 p. The Spirit of the Oxford Movement. London: Sheed & Ward,

1933. XV, 144 p.

278 Библиография работ К. Доусона

Библиография работ К. Доусона 279




Medieval Religion — The Forwood Lectures, 1934 — and other essays. London: Sheed & Ward, 1934. VII, 195 p.

Edward Gibbon... From Proceedings of the British Academy, etc. London: Humphrey Milford, [1934]. 24 p. [British Academy. Annual Lecture on a Master Mind, Henriette Hertz Trust, 1934].

Religion and the Modern State... With a frontispiece by Eric Gill. London: Sheed & Ward, 1935. XXII, 154 p.

Medieval Christianity. London: Catholic Truth Society, 1935. 32 p. [Studies in Comparative Religion. No. 25].

Twelve Selections from Christopher Dawson. Sheed and Ward samplers. New York: Sheed & Ward, 1936.

Beyond Politics. London: Sheed & Ward, 1939. 136 p.

The Sword of the Spirit. [Reprinted from «The Dublin Review*]. London: Sands, [ 1942]. 15 p. [Sword of the Spirit Pamphlets].

Christian Freedom. London: Sands, [1943]. 12 p. [Sword of the Spirit Pamphlets. No. 5].

The Judgement of the Nations. London: Sheed & Ward, 1943. V, 154 p.

In the Power of the Spirit. London: Sword of the Spirit, [1943]. 12 p.

The Renewal of Civilization. London: National Peace Council, [1943]. 11 p. [Peace Aims Pamphlet. No. 20].

Europe — a Society of Peoples. London: Catholic Truth Society, 1946. 16 p.

It shall not happen here. London: Sword of the Spirit, [1947]. 18 p.

Religion and Culture. Gifford Lectures. Delivered in the University of Edinburgh in the year 1947. London: Sheed & Ward, 1948. V, 225 p.

Religion and the Rise of Western Culture. Gifford Lectures. Delivered in the University of Edinburgh in the year 1948-1949. [With plates]. London: Sheed & Ward, 1950. XVI, 286 p.

Understanding Europe. London and New York: Sheed & Ward, 1952. IX, 261 p.

Medieval Essays. London and New York: Sheed & Ward, 1953. VII, 271 p.

The Makers of Christendom. General editor: C. Dawson. London and New York: Sheed & Ward, 1954.

The Mongol Mission. Narratives and letters of the Franciscan missionaries in Mongolia and China in the thirteenth and fourteenth centuries. Translated by a nun of Stanbrook Abbey. Edited and with an introduction by C. Dawson. [With genealogical plates and a map]. London and New York: Sheed & Ward, 1955. XXXIX, 246 p. [The Makers of Christendom].

The Dynamics of World History... [Selected writings]. Edited by John J. Mulloy. [With a portrait]. London: Sheed & Ward, 1957. XIV, 489 p.

The Revolt of Asia. [Reprinted from «The Tablet*]. London and New York: Sheed & Ward, 1957. 48 p.

The Movement of World Revolution. London: Sheed & Ward, 1959. 179 p.

America and the Secularization of Modern Culture. The Smith Lecture sponsored by the Department of History of the University of St. Thomas. Houston: University of St. Thomas, 1960. 31 p.

The Historic Reality of Christian Culture. A way to the renewal of human life. New York: Harper & Bros., [1960]. 124 p. [Religious Perspectives. Vol. 1].

The Crisis of Western education... With specific programs for the study of Christian culture by John J. Mulloy. London: Sheed & Ward, 1961. VI, 246 p.

The Dividing of Christendom. Foreword by Douglas Hotron. New York: Sheed & Ward, [1965]. X, 304 p. (English edition with an introduction by David Knowles. London: Sidgwick & Jackson, 1971. X, 286 p.)


280 Библиография работ К. Доусона

Mission to Asia. (Medieval Academy reprints for Teaching Ser.) Toronto: Harper & Row Publ., 1966.

The Formation of Christendom. New York: Sheed & Ward, [1967]. X, 309 p.

The Gods of Revolution. London: Sidgwick & Jackson, 1972. XVII, 173 p.

Religion and World History: selection from the works of Christopher Dawson / edited by James Oliver and Christina Scott; foreword by R. C. Zaehner. 1st ed. Garden City, New York: Image Books, 1975. 351 p. (An Image book original.)

Christianity in East and West. Ed. John Mulloy. La Salle, Illinois: Sugden, 1981.

Religion and Western. New York, 1991.

Democracy and Peace. Christopher Dawson and Mal­colm Spencer. [Containing the complete text of an address by С. H. Dawson entitled «The Two Currents in the Modern Democratic Tradition*, delivered at the conference on «Democracy and Реасе» held at Oxford in April, 1945. With a compilation by M. Spencer from material contributed by various other speakers at the conference]. London: National Peace Council, [1945]. 32 p. [Peace Aims Pamphlet].

ОГЛАВЛЕНИЕ

К. Я. Кожурин. «Когда пророки молчат...»

(социология религии Кристофера Доусона) 5
Глава I. Естественная теология и научное изучение
религии 36

Глава II. Элементы религии:

Бог и сверхъестественное 61

Глава III. Отношение между религией и культурой .. 87

Глава IV. Источники религиозного знания и религиозные органы общества

(I) Пророки и предсказание 107

Глава V. Источники религиозного знания

и религиозные органы общества

(II) Жречество и жертвоприношение 132

Глава VI. Источники религиозного знания

и религиозные органы общества

(III) Царская власть 157

Глава VII. Божественный порядок

и порядок природы. Сакральное знание 181

Глава VIII. Божественный порядок

и социальный порядок. Сакральный закон 205

Глава IX. Божественный порядок

и духовная жизнь. Путь совершенствования 229

Глава X. Религия и культурное изменение 251
Библиография работ К. Доусона 277

Директор издательства: О. Л. Абышко Главный редактор: И. А. Савкин
Художественный редактор: Н. И. Пашковская

Корректоры: Т. А. Брылева, Л. А. Абышко

Оригинал-макет: Е. Н. Ванчурина

Издательство «Алетейя»: 193019, Санкт-Петербург, пр. Обуховской обороны, 13 Телефон издательства: (812) 567-2239 Факс: (812) 567-2253 E-mail: aletheia@spb.cityline.ru

Сдано в набор 09.04.2000. Подписано в печать 26.08.2000. Формат 70хЮО/32. 9 п. л. Тираж 1500. Заказ № 3429

Отпечатано с готовых диапозитивов в Академической типографии «Наука» РАН: 199034, Санкт-Петербург, 9 линия, д. 12

Printed in Russia

И

^ ЗДАТЕЛЬСТВО «АЛЕТЕЙЯ»: НОВЫЕ КНИГИ О ГЛАВНОМ

Санкт-Петербургское издательство «Алетейя» существует с 1992 г. (первоначально как редакционно-издательская группа, с марта 1993 г. как самостоятельное предприятие). Его создатели — молодые философы, два выпускника фи­лософского факультета С.-Петербургского Университета. Это обстоятельство предопределило выбор названия для издательства (в переводе с языка древнегреческих мыслите­лей на современный русский «алетейя» означает «истина», «правдивость», «открытость») и выбор основного направ­ления в деятельности нового издательства: издание и рас­пространение классического наследия, т. е. сохранившихся первоисточников по мировой и отечествен­ной истории, классической литературе, религии, фило­софии, а также издание современных исследований по основным отраслям гуманитарного знания.

Визитная карточка издательства — быстро ставшие из­вестными книжные серии: «Античная библиотека» (издает­ся с 1993 г.), «Византийская библиотека» (издается с 1996 г.); «Памятники религиозно-философской мысли» (издается с 1993 г.); «Исследования по истории русской мысли» (издается с 1996 г.), «Российские социологи» (издается с 1996 г.), французская серия «Gallicinium» (издается с 1998 г.); «Ан­тичное христианство» (издается с 1998 г.), «Российские пси­хологи. Петербургская научная школа» (издается с 1998 г.), «Классики русской философии права» (издается с 1999 г.),


1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

Похожие:

Культура iconУчебный курс по культурологии: Многоуровневое учебное пособие / Под...
Основные культурно-исторические этапы. Культура первобытного человека. Шумеро-аккадская культура. Культура Вавилонии и Ассирии. Культура...
Культура iconЗадания
Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе....
Культура iconКультура как феномен. Современное понимание сущности культуры. Множественность...
Морфология культуры. Структура понятия культура. Взаимосвязь внутриструктурных элементов. Культура и цивилизация
Культура icon6. 4 культура и цивилизация
«Философия есть культура ума». Понятие культура соотносится с другим понятием «натура» (cultura — природа) и противопоставляется...
Культура iconУкраинская культура советского
Культура советского периода – это культура семидесятилетнего периода. Она сложна, противоречива и нужен серьезный анализ ее удач,...
Культура iconТермины для словарной работы по культурологии. (доц. Гашкова Е. М.)
Аунд, анимизм, антропоцентризм, артефакт, архетип, ассмиляция, билингвальность, вестернизация, возрождение(культура), герменевтика,...
Культура iconЯзык и культура культурное и природное в языке
Поэтому сразу встают два вопроса: 1 как разнообразные культурные процессы влияют на язык? 2 как язык влияет на культуру? Однако прежде...
Культура iconТермін «культура» у перекладі з латинської означає
Виберіть визначення, які з сучасних наукових позицій розкривають поняття «культура»
Культура iconВопросы к зачету по курсу «Культура региона: Юго-Восточная Азия»...

Культура iconТема 7: Культура Киевской Руси
Особенности культурного развития русских земель в период феодальной раздробленности. Культура Галицко-Волынского княжества
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница