Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта»


НазваниеЗакон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта»
страница6/12
Дата публикации13.07.2013
Размер1.09 Mb.
ТипЗакон
userdocs.ru > Культура > Закон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Власть – некая данность, является важнейшей частью социальной жизни, акцентируется принудительная форма власти.

^ ВЫСОКАЯ ДИСТАНЦИЯ ВЛАСТИ:

Характерно: обязательность, исполнительность, конформизм, жёсткая форма руководства. (Конформизм – приспособнечество).

- Высокая степень централизации власти

- Большая численность персонала

^ НИЗКАЯ ДИСТАНЦИЯ ВЛАСТИ:

Неравенство власти должно быть сведено к минимуму.

Ценности: равенство в отношениях, индивидуальная свобода, уважение к личности. Отношения начальника и подчиненного консультативные (=). Работник может критиковать начальство. Эмоциональная дистанция между ними мала. Обращение на «ты».
<br />Характеристика культур по параметру индивидуализм – коллективизм<br />
«Степень, с которой члены общества склонны образовывать группы». Это измерение не имеет отношения к политике и касается больше групп, чем отдельных лиц. Культуры, для которых свойственен индивидуализм, придают большее значение достижению личных целей. В обществах, для которых характерен коллективизм, общественные цели и благосостояние ставятся выше личных.

Индивидуализм присущ обществам со свободной (нежесткой) социальной структурой, в которых каждый должен заботиться о себе и своей семье. Германии, США, Австралии, Великобритании, Канады, Нидерландов, Новой Зеландии

Коллективизм присущ обществам с жесткой (строгой) социальной структурой, четким разделением на социальные группы, внутри которых каждому индивиду гарантированы забота и внимание остальных в обмен на безоговорочную лояльность по отношению к группе. Южной Европы и Латинской Америки
<br />Характеристика культур по параметру маскулинность – феминность<br />
«Распределение эмоциональных ролей между полами». Это измерение характеризует уровень важности традиционно мужских ценностей, таких как напористость, амбиции, стремление к власти и материализм, и традиционно женских ценностей, таких как человеческие отношения, для культуры. Культуры с более выраженным «мужским» типом обычно характеризуются более четкими различиями между полами и склонны к соперничеству и достижению целей. Меньший индекс в этом измерении означает, что для культуры характерны менее существенные различия между полами и более высокая ценность взаимоотношений.

Мужские свойства:

Твердость характера

Независимость, индивидуализм

Жить чтобы работать

ориентация на конкуренцию

соперничество

стремление быть первым

различие между полами

награждение по доле участия

торжество логической аргументации

преобладает склонность к агрессивному коммуникативному стилю

Мужскими считаются культуры, для которых важны качества: тщеславие, стремление к успеху, признание своих и чужих достижений, забота о высоком материальном достатке.

Маскулинные культуры (по Хофштеде): Австрия, Великобритания, Венесуэла, Германия, Филиппины, Греция, Ирландия, Италия, Мексика, Швейцария.

Женские качества:

Ориентация на дом и семью

реализация социальных ценностей

мягкость

эмоциональность

чувственность

интуиция

солидарность

ценят эмоциональные связи (друзья на всю жизнь)

мужчины не бывают агрессивны, напористы

мужчинам надлежит принимать участие в воспитании детей

большое значение – чувство солидарности и скромности

полное социальное равенство полов

конфликты решаются путем переговоров, компромиссов.

награждаются одинаково, всем поровну

упор на полное уважение, взаимозависимость

Работать чтобы жить

Важно качество жизни

Качества женских культур: значимость межличностных отношений, коллективная деятельность/сотрудничество, стремление к пониманию, проявление заботы об окружающих.

Феминные культуры: Дания, Нидерланды, Норвегия, Швеция, Португалия, Финляндия, Чили.

<br />Характеристика культур по параметру избегание неопределенности<br />
«Толерантность общества к неопределенности и отклонениям». Это измерение характеризует реакцию общества на незнакомые ситуации, непредвиденные события и давление перемен. Культуры, для которых этот индекс высок, менее терпимы к изменениям и стремятся избегать беспокойства, которое несет в себе неизвестность, путем установления строгих правил, нормативов и/или законов. Общества с низким индексом более открыты к изменениям и используют меньше правил и законов, а их обычаи имеют менее строгий характер.


Есть культуры, где нельзя отклонятся от ценностей (племена Сахары). Есть культуры, которые постоянно нарушают нормы и правила.

Высокий уровень:

постоянные стрессы и чувство страха

высокий уровень агрессивности, для выхода которой создаются специальные каналы

люди пытаются избегать неясных ситуация, обезопасит себя огромным количеством правил и инструкций

Не принято отклонятся от нормы

верят в абсолютную истину

нетерпимо относятся к людям с другим типом поведения

сопротивляются любым изменениям

беспокоятся о будущем

мало склонны к риску

заняты вопросом безопасности своего труда, быта

испытывают необходимость в письменных инструкциях

жесткий график работы

Как правило, в культурах с высоким уровнем избегания неопределенности существует тенденция к внутригрупповому согласию.

Культуры с высоким уровнем избегания неопределенности: Греция, Португалия, Уругвай, Франция, Перу, Япония, Бельгия, Германия, Гватемала.

Япония – «тайфунный менталитет». Планируют всю жизнь, боятся тайфунов, землетрясений.

Низкий уровень :

Люди склонны к риску в незнакомых условиях

Боле низкий уровень стрессов и страхов

люди недовольны чрезмерной регламентацией, избытком правил

люди лучше чувствуют себя в необычных ситуациях, когда возможно творческое решение проблемы

непредсказуемость жизни воспринимается легче, новые люди и непонятные

ситуации не пугают

терпимо относятся к инновациям

склонны к риску

жить настоящим днем

надежда на успех


Ближний восток: не отказываться от угощения чаем-кофе-соком; не обучать равноправию полов, обычаям; не забрасывать ногу на ногу (подошвой к собеседнику); не посылать цветов, не справляться от здоровье чужих жен. Никогда не задавать вопросов о принадлежности к религии!
<br />Понятие стереотипа. Его виды<br />
Представления о нации начинает формироваться задолго до знакомства с ее представителями. Представление складывается через усвоение стереотипов.

Стереотип - упрощенное представление о какой-то категории предметов или людей, преувеличивающее моменты сходства и игнорирующее различия.

Понятие стереотип появилось в начале 20 века (Липман)

С тех пор многие психологи признали стереотип одной из ключевых операций, обеспечивающих познание человеческого мира.

В зависимости от объекта выделяют стереотипы:

Корпоративные (групповые)

Гендерные

Этнические – некий культурный стержень, основание для выработки традиций этноса, который не осознается ни носителями культуры, ни наблюдателями, но он отражает согласованность действий членов данного этноса. Этничность – осознание самого себя представителем данного этноса.

Возрастные

Экзостереотипы (гетеростереотипы)

Эндостереотипы (автостереотипы)

Экзостереотипы- те, которые сложились по мнению людей одной группы о другой.

Эндостереотипы- мифы о самих себе

^ Этнический стереотип (константа) – относительно устойчивое представление о физических, моральных и умственных качествах, присущих представителям разных этносов.

Формируются в обыденном сознании и передаются следующему поколению в виде однозначных суждений + могут фиксироваться в поговорках, пословицах.

^ Этнический стереотип - упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный образ какого-либо этноса, который распространяется на всех членов данного этноса.

Содержание этнических стереотипов:

1.Приоритетные оценочные мнения о качествах этноса.

2.Предписание к действию в отношении людей данной национальности.

Этнические стереотипы могут создаваться на основе случившихся фактов. Они очень устойчивы, хотя могут представлять искаженное отражение действительности.

Члены этноса воспринимают свою линию поведения как единственно верную.

Этностереотип - модель, матрица, на основании которой человек интерпретирует данные о действительности, воспринимает их.

Этнические константы – некие бессознательные комплексы знаний, которые складываются в процессе адаптации этноса к окружающей природе и социальной среде.

Ядро стереотипов:

1. Представление о внешнем облике народа.

2. Историческое прошлое.

3.Особенности жизни и трудовых навыков.

Периферия стереотипа:

1 Представление о коммуникативных качествах

2 О моральных качествах

Изменение коммуникативных и моральных качеств этноса связано с изменяющейся ситуацией в личностных и межличностных отношениях

Этнический стереотип способствует невосприимчивости к информации, противоречащей содержанию этнической константы

Ломка стереотипа – депрессия, смерть.

(Э.Рейнмауэр о «тайфунном менталитете» японцев: Я незнаком опыт многовековой борьбы с этносами…Чувство страха из-за национальной принадлежности ( как евреи в свое время)….Внутренние войны никогда не сопровождаются гибелью большого количества людей поэтому боятся непредсказуемых вещей, паникуют при столкновении с бедами, кажущимися незначительными европейцу.

Отношение к деньгам. Японцы – не лишней йены на себя, но стыдно не помочь другому.

Восточная культура базируется на чувстве стыда. Европейская – на чувстве вины.


Механизмы возникновения стереотипов. Функции и функционирование стереотипов

Нет ничего удивительного и плохого в том, что люди используют в своей жизни стереотипы. По наблюдениям специалистов, стереотипы диктуют около двух третей форм человеческого поведения. Среди них есть и такие, которые ограничивают инициативу и свободу выбора, и такие, которые избавляют человека от необходимости каждый раз «открывать Америку» и «изобретать велосипед».

Формирование и усвоение человеком стереотипов происходят различными путями. Во-первых, они усваиваются в процессе социализации и инкультурации. Поскольку стереотипы представляют собой часть культуры, то привычку думать о других группах определенным образом мы «всасываем с молоком матери». Многие стереотипы передаются и развиваются в соответствии с образами, заложенными в нашем сознании еще родителями. Свою окончательную форму они приобретают между 12-м и 30-м годом жизни, после чего устойчиво закрепляются и меняются с большим трудом. Причем это касается не только того, как выглядят чужие группы в наших глазах, но и наших представлений о том, как выглядит собственная группа в представлениях чужих групп.

Во-вторых, стереотипы формируются в процессе общения с теми людьми, с которыми чаще всего приходится сталкиваться (родители, друзья, сверстники, учителя и т.д.). Если, например, дети слышат от своих родителей, что «русские слишком простодушны» или что «цыганам нельзя смотреть в глаза - обманут», то они воспринимают эти стереотипы.

В-третьих, стереотипы могут возникать через ограниченные личные контакты. Так, если вас на рынке обманул торговец-азербайджанец, то вы можете заключить, что все азербайджанцы лживы. В этом случае стереотип приобретается на основании ограниченной информации.

В-четвертых, особое место в образовании стереотипов занимают средства массовой информации. Возможности формирования стереотипов СМИ не ограничены как по своему масштабу, так и по своей силе. Для большинства людей пресса, радио и телевидение весьма авторитетны. Мнение средств массовой коммуникации становится мнением людей, вытесняя из мышления их индивидуальные установки. Поэтому, даже не имея личного опыта общения, люди наделяют иностранцев строго фиксированными чертами внешности и особенностями характера.

Функции и задачи стереотипов:

объяснение человеческих поступков путем предоставления готовой и простой информации об их специфических социокультурных особенностях;

предвидение различных форм поведения от партнеров по коммуникации;

формирование основ собственного поведения по отношению к собеседникам и партнерам.

Ориентирующая функция заключается в том, что с помощью стереотипизации удается создать упрощенную матрицу окружающего мира, в ячейки которой, опираясь на стереотипы, «расставляются» определенные социальные группы. Такой прием позволяет довольно быстро дифференцировать людей по группам на основе стереотипных признаков и ожидать от них определенного поведения.

Например, если спросить у любого человека кой этнической группы характерно предсказывать судьбу по линиям руки, то скорее всего у него возникнет образ цыганки. А увидев на улице цыганку, предположить, что она предлагает услуги гадания.

Функция влияния на создание реальности заключается в том, что с помощью стереотипов удается четко разграничить свою и чужую этнические группы. Стереотипизация позволяет классифицировать поведение окружающих и дать объяснение его причин путем отнесения к уже известным явлениям, оценить чужую и свою группы и тем самым защитить традиции, взгляды, ценности своей группы. Поэтому стереотипы выступают своего рода «защитным механизмом», служащим для сохранения позитивной идентичности собственной культурной группы.
<br />Автостереотипы и гетеростереотипы как ядерные компоненты этнической картины мира<br />

2 группы этностереотипов – Автостереотипы и гетеростереотипы.

Автостереотипы – мнения, суждения, оценки, представления этноса о самих себе. Устойчивое представление этноса о своих качествах (комплекс + оценок, реже -)

Цель – воспитание и поддержание чувства патриотизма.

Приемы для достижения этой цели:

1)Поиск божественных предков

2)Стремление доказать древность своего народа

3)Культ национальных героев (реальн/вымышлен)

Автостеореотипы русских сейчас:

- Высокий уровень образования

- Низкая бытовая культура

- Острая сообразительность

- Нежелание действовать в конкретной ситуации

- Склонность к коллективизму

- Отсутствие творческой морали и правового сознания

- Двоемыслие (лицемерие)

- Комплекс неполноценности по отношению к Западу

- Неустойчивость общественного поведения

- Ловкость в обходе госзапретов и установлений

Гетеростереотип – совокупность оценочных суждений о других народах.

+/- в зависимости в зависимости от исторического опыта взаимоотношений этносов

+ бывает, если 2 этноса имеют большое количество общих элементов в культуре.

2)идеологически активная часть этноса намеренно создает гетеростереотип, чтобы привить + качества своему народу. (с Петровских времен до 19 века – англичане – искусные люди)

Чаще всего – гетеростереотипы перерастают в предубеждения, затем в предрассудки (лож суждения), которые нам представлены в многочисленных анекдотах (американцы – тупые и жирные)

Группы причин для выработки гетеростереотипов:

1)Социально-психологические

2)Видовые

3)Исторические

Гетеростереотипы русских в глазах немцев – водка, матрешка, сибирский холод, газпром.

Англичане – чопорные, учтивые, разговор о погоде,- отношение к интеллектуальности.


Ассоциативный эксперимент как метод выявления межэтнической напряженности

Ассоциативный эксперимент как метод диагностики межэтнической напряженности может быть эффективно использован и для выявления и диагностики межэтнической напряженности между представителями непосредственно взаимодействующих этносов, проживающих на одной территории внутри общего социального контекста. Изучение характера трансформации этнической идентичности, которая ведет к возникновению межэтнической напряженности в условиях «нереального» противостояния этнических общностей вследствие социальной напряженности, с помощью психолингвистических методов позволит выявить не только степень межэтнической напряженности, но и некоторые особенности менталитета той или иной этнической общности. Особенно это касается исследования структуры и содержания этнических стереотипов и ценностных установок, в которых может быть репрезентирована межэтническая напряженность.

Таким образом, ассоциативный эксперимент, который дает возможность смоделировать содержательную структуру конвенциональных стереотипов, может быть использован в качестве инструмента диагностики межэтнической напряженности.

<br />Сопоставительная характеристика понятий картина мира и языковая картина мира<br />
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Похожие:

Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconЗакон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта»
«ситуация двойного послания», когда переводчику приходится связывать культурный контекст исходного текста и культурно-коммуникативные...
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconЗакон рк от 30. 01. 01 г. №156-ii «О введении в действие настоящего Кодекса»
Закон рк от 12 января 2007 г. №224-iii (вводятся в действие с 1 января 2012 года)
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconЗакон от 21 июля 2011 г. N 254-фз "О внесении изменений в Федеральный закон "
...
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconЗакон о такси 69 Федеральный закон о такси от 21 апреля 2011 года
Президент РФ дмитрий Медведев подписал новый федеральный закон №69 фз «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской...
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconА Закон о рекламе б Закон о связях с общественностью в Закон о маркетинге г Закон о ребрендинге
Втупительный тест в российскую ассоциацию студентов по связям с общественностью (рассо)
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconИстория политических и правовых учений
Он считал, что любой закон, принятый в надлежащем порядке, необходимо исполнять, даже если этот закон будет не справедлив. Закон...
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconЗакон принят, закон действует, распространяет свою силу на преступления,...
Любой уголовный закон вступает в действие в общем порядке, установленном общероссийским законом, принятым 25 мая 1994 года. Итак,...
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» icon2 Закон о статусе судей говорит, что судьёй может быть гражданин РФ
Ст. 1195 гк рф, личный закон иностранцев, постоянно проживающих в рф, является закон РФ
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconПроект федерального закона
В целях защиты интересов и прав граждан нести в Федеральный закон от 13 декабря 1996 года n 150-фз «Об оружии» (далее – Закон) следующие...
Закон от 7 января 1948 года- «Закон Смита Мундта» iconИсаак Ньютон родился 25 декабря 1642 года по юлианскому календарю...
Исаак воспитывался одной только матерью, Ханной Ньютон. В 1646 году она вышла замуж за Барнабаса Смита и оставила сына на попечение...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница