Личность в межкультурной коммуникации


НазваниеЛичность в межкультурной коммуникации
страница6/11
Дата публикации11.04.2013
Размер1.65 Mb.
ТипЛитература
userdocs.ru > Культура > Литература
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
^

Культуросообразное образование


  • соответствует многообразной палитре культур общества;

  • способствует культурному самоопределению и идентификации личности;

  • способствует росту личностной культуры каждого субъекта образования.

Целью культурно-ориентированного подхода в образовании является знакомство ребенка с многообразием социальных субкультур и адаптация его к ним. Каждый ребенок имеет различные культурные практики, которые значимы для него не менее культурной практики в образовании. Задача адаптации ребенка к многообразию проявлений жизни может быть решена только за счет включенности, интеграции индивидуальных практик в базовую школьную практику.

Обучение анализу и принятию других, иных ценностей и смыслов осуществляется на основе модели диалога культур, это путь к формированию диалогового, креативного мышления, ведь сравнивать и выбирать – значит творить. Естественно, что понимание особенностей одной культуры обостряется на фоне другой, или других, с которыми идет постоянное сопоставление или диалог.

Гуманизация общественного видения и практики начинается с признания суверенности воли другого, воспринимаемого как равноправный субъект. Опыт другого расширяет диапазон моего собственного бытия. Из этого следует, что диалог культур способствует формированию более объемной картины мира, развитию рефлексии и является очень значимым средством обогащения личного историко-культурного тезауруса19.

Именно наличие подобного тезауруса свидетельствует о многомерности личности, ее самодостаточности, свободе. В данном случае срабатывает известный кибернетический закон У. Эшби о необходимом разнообразии: чем богаче внутреннее разнообразие личности, тем большее количество объектов любой природы доступно ее продуктивному внешнему управлению, тем больше шансов гармонизировать отношения человека с природой, обществом и самим собой.

Согласно результатам исследований по индивидуальной и возрастной психологии существует связь между когнитивными и моральными рядами развития, причем ведущая роль в сопряженном движении принадлежит когнитивному ряду. Информационно более емкий интеллект позволяет надежнее “держать цель”, долгосрочно планировать действия. Уже по этой причине он делает субъекта менее зависимым от внешних и внутренних импульсов, составляя тем самым основу волевой, а значит моральной и прочей культурной регуляции. Последующее развитие интеллекта усложняет критерии успешности, позволяет произвольно менять точки зрения, ролевые позиции, а это предпосылка собственно морального, личностного выбора. Интеллектуал менее склонен к эксплуатации (в этом решающее отличие “интеллигента” от “аристократа”), к авторитарному мышлению, способен воспринимать мир более объемно, оценивая глобальные опасности и потребности. Зависимость между информационным наполнением образа мира и восприимчивостью субъекта к альтернативами так же достоверно установлена психологами, как зависимость между интеллектуальным развитием и зрелостью нравственных суждений (Назаретян 1996: 92-93, 123, 148).

Интеллигентный человек – это, в первую очередь, человек, обладающий развитым интеллектом, позволяющим правильно оценивать любые ситуации и принимать адекватные решения. Это касается всего: работы и выборов президента, общения и поиска спутника жизни, творчества и семьи. Интеллект предполагает наличие богатой историко-культурной личной модели мира, служащей надежным средством гармонизации личности. Интеллектуально развитый человек, как правило, находится в гармонии с самим собой, поскольку “зрит в корень”, отдавая себе отчет в том, что можно, а чего нельзя. Развитый интеллект – нравственен, и именно интеллектуальная честность – мерило человека будущего: политика и учёного, бизнесмена и учителя.

^ Культурно-ориентированный подход в образовании нацелен на пропаганду норм социальной адекватности как наиболее престижных форм социального бытия, как кратчайшего и наиболее надежного пути к социальным благам и высокому общественному статусу. Он призван ввести человека в систему принятых в обществе культурных норм социального общежития и взаимодействия, иерархию ценностей, степеней допустимости тех или иных суждений и поступков, а также стимулировать в человеке мотивацию к соблюдению этих норм.

Тезис “чем меньше средств вкладывает правящая элита в культуру и образование сегодня, тем больше она должна будет вложить их в милицию, юстицию и пенитенциарную систему завтра” (Флиер 1998: 187) определяет роль культуры и образования как факторов национальной безопасности. По-настоящему безопасным можно считать то общество, где люди в абсолютном большинстве сознательно и целенаправленно соблюдают общепринятые нормы жизнедеятельности, т. е. являются культурными, а число нарушителей сравнительно невелико.

Культура в качестве нормативного явления действует методом нравственного одобрения или осуждения поведения индивидов. Общество должно взрастить ее в каждом человеке, познакомить его со сводом норм и порядков, с “правилами игры” социокультурного бытия, четко очертить границы, за которыми кончается “нормальное” социокультурное поле и начинается поле маргинальное (Флиер 1998: 186).

Так формируется поликультурная компетентность, закладывающая навыки критического мышления, способность к изменению своей ценностной системы, общую готовность к мобильной перестройке, что очень существенно в условиях современного мира.

Тем самым культурно-ориентированный подход смыкается с компетентностным подходом в образовании.

Для модернизации образования необходимо в основу класть планируемые цели (характеристики результата “на выходе”), и только после этого формировать – и модернизировать – само содержание образования “на входе”. Основным результатом деятельности образовательного учреждения должна стать не система знаний, умений и навыков сама по себе, а набор ключевых компетентностей в интеллектуальной, гражданско-правовой, коммуникационной, информационной и прочих сферах (Стратегия 2001: 10).

Понятие компетентности включает не только когнитивную и операционально-технологическую составляющие, но и мотивационную, этическую, социальную и поведенческую. Оно включает результаты обучения (знания и умения), систему ценностных ориентаций, привычки и др. Ключевые компетентности многофункциональны, надпредметны и междисциплинарны, требуют значительного интеллектуального развития, овладение ими позволяет решать различные проблемы в повседневно-бытовой, личной, профессиональной и других сферах жизни человека.

Для реализации компетентностного подхода необходимо применение методов и технологий обучения, формирующих практические навыки анализа информации, самообучения, стимулирующих самостоятельную работу учащихся, формирующих опыт ответственного выбора и ответственной деятельности, опыт самоорганизации и становление структур ценностных ориентаций (Стратегия 2001: 13).

Ключевые компетентности формируются в ходе постановки и разрешения в учебном процессе фундаментальных проблем. Таких, как смысл, генезис и эволюция объектов любой природы.

В значительной степени развитию ключевых компетентностей способствуют также междисциплинарные стратегии в образовании. Они акцентируют внимание на комплексных проблемах, в решение которых вносят свой вклад различные конкретные дисциплины. Междисциплинарные стратегии нацелены, прежде всего, на воспитание масштабного, системного мышления, на умение просчитывать последствия своих действий.

Предметоцентризм и потеря целостного взгляда на мир, ориентация на информацию и отсутствие анализа сегодняшних проблем являются недостатками нынешней системы образования во всём мире. Чрезмерная специализация приводит к узкому мышлению, мировоззренческой зашоренности, непониманию мировых процессов развития и актуальных проблем бытия.

Мы тратим часы на изучение структуры правительства или строения амебы, при этом практически не касаемся гораздо более актуальных для каждого человека вопросов – на что тратится время, как расходуются деньги, куда обратиться за помощью в обществе, в котором все так сложно? Чрезмерная онаученность учебного материала не дает возможности для развития навыков психологической рефлексии, менеджмента, обеспечивающих активную социальную адаптацию. Механицизм мышления проявляется в оперировании заложенными стереотипами, не развивается культура рефлексии, осознаваемого опыта.

Как это ни парадоксально, но чрезмерная специализация в познании наряду с механическим энциклопедизмом может привести к дилетантизму мышления, когда человек, обладая бессистемным набором знаний, некомпетентен в их использовании.

Выдающийся коми писатель и философ К.Ф. Жаков (1866-1926) так писал о дилетантизме: ^ Меня пугали со всех сторон и говорили: “Гараморт-чудак! Захотел познать сущность бытия. Гараморт20-дилетант, он не знает последних математиков Испании. Он не знает всех гимнов Вед, составленных в Пенджабе. Гараморт не знает всех царей Пергамских. Гараморт не знает всех быков Китая. Гараморт не бывал у английских пэров, а хочет познать бога. Гараморт не знает всех тонкостей в стихах Теренция. Гараморт не знает всех пятен на Луне”.

^ О, мужи почтенные, благодетели шара земного! Всех частностей знать нельзя, всех имён помнить невозможно, все холмы нельзя перечислить, но надо знать общие законы мировые. Типичные отношения в бытии. Основные свойства человека и общества. Знание есть знание общего. Знание не есть знание всех пятен на всех книгах (Жаков 1929: 136).

В идеале необходимо создать условия для роста и продуктивного расширения познавательных интересов и (на этой базе) систематизации индивидуально значимого знания в процессе продуктивной деятельности (Крылова 2000:17).

Знание в новой образовательной парадигме не самодостаточная цель, а инструмент решения задачи по формированию личного историко-культурного тезауруса, ценность, универсальная ориентирующая основа. Поэтому приоритетом современной системы образования являются не прагматические, узкоспециализированные знания-описания, а гуманистически ориентированные знания-инструменты, способствующие формированию целостной картины мира.

Без знаний-описаний, усваиваемых в рамках репродуктивной педагогики, конечно же, не обойтись. Но в современных условиях тотального информационного прессинга и обострившегося цивилизационного кризиса особое значение приобретает отбор и качество знания. Сегодня новое звучание приобретает старый российский принцип – надо учить тому, как человек должен учиться новому (Моисеев 1998: 417, 446).

Ученик должен овладеть, прежде всего, методом21, т. е. сформировать личный путь поиска ответов на любые вопросы, дисциплинировать мышление путем определения системных и структурных связей явления, фиксации причин и следствий событий, усвоить логику решения исследовательских задач любого плана. Так вырабатываются знания-инструменты и навыки личной гносеологии, создаются собственные образовательные продукты с эвристическим содержанием.

Компетентностный подход предусматривает овладение способами пополнения знаний и быстрой ориентации в разветвленной системе знания, способами самообразования (know how), призван включить у обучающегося внутренние механизмы переработки и продуцирования новых знаний согласно усвоенным общим методам, моделям и схемам (Князева, Курдюмов 1999: 11, 17).

Только в подобном случае можно будет говорить о знании как об универсальной ориентирующей основе, поскольку единственное знание, которое нам действительно нужно – это знание о том, как идти дальше.

Компетентностный подход в образовании неразрывно связан с деятельностно-ориентированным подходом, нацеленным на формирование у учащихся навыков и умений проектирования своей деятельности, начиная с самостоятельной постановки целей и прогнозирования результата, подбора адекватных средств для их достижения, контроля и оценки процесса.

Деятельность школьника есть соединение процессов его собственного осмысленного поиска, освоения, создания, культивирования культурных артефактов.

Деятельностный подход вырабатывает навыки самопознания – способность анализировать, понимать и оценивать свою внутреннюю жизнь, поведение и действия, свои способности и возможности, цели и средства их достижения. Саморефлексия помогает осознанию процесса порождения картины мира. У человека появляется возможность растождествиться с процессом получения информации, увидеть его со стороны, стать осознанным его участником, то есть одновременно видеть и картину мира, и ее описание, и процесс ее формирования.

Изучая свое сознание, человек открывает себя. Опыт – это то, из чего ты сам выходишь измененным (М. Фуко).

Школа должна создать среду для индивидуального освоения разнообразных способов, схем, моделей деятельности, их пробы в качестве культурных образцов, формирования навыков использования, критического осмысления и индивидуальной трансформации опыта человеческого познания.

В противовес линейной авторитарной модели трансляции знания – заучиванию, современная инновационная школа предлагает систему проектных семинаров, экспериментальной деятельности, деловых (оргдеятельностных) игр, дискуссий, нацеленных на самостоятельное создание, поиск, сбор, анализ, организацию, представление, передачу информации, моделирование (математическое и компьютерное), проектирование и планирование объектов и процессов, ответственную реализацию планов (изготовление объектов).

Соответственно, базовое содержание образования должно формулироваться не в объектно-знаниевой, но в деятельностной форме, требования к уровню подготовки выпускников должны операционально фиксировать соответствующие достижения учащихся.

Тем самым все современные подходы в образовании символизируются цепочкой: от целостной картины мира – к целостному знанию и от него – к целостной личности.

Целевой ориентир общего образования – целостная картина мира, конструируемая через содержание комплекса образовательных областей, – требует перестройки всего учебно-воспитательного пространства школы, поддержки инновационных и междисциплинарных проектов, гибкого и мобильного управления учебным процессом. Качественно иной статус приобретают учебно-методические объединения в школе, районе, именно им предстоит выступать в качестве экспертов авторских программ, осуществлять разработку и концептуальную стыковку межпредметных программ22.

Постсоветская универсальная единая педагогика переходит к мультикультурному и полисистемному разнообразию педагогических теорий и практик в ситуации свободного выбора каждой школой собственной стратегии и тактики (эта задача особенно важна для педагогов, которым предстоит осознанно сделать свой методический выбор, реконструировать цели и методы педагогической деятельности). Инновации должны взращиваться (культивироваться) в недрах разных образовательных моделей в рамках разнообразных творческих мастерских, проектных и деловых игр, свободных дискуссий и при условии собственной культурной практики (творческой, продуктивной, проектной работы и самообразования) каждого учителя (Крылова 2000: 13, 25).

Новые культурные модели школ – глобального образования, диалога культур, индивидуального развития, интегрированного обучения, ноосферной модели, парка открытых студий, полисистемной школы, проектного системного развития, социальной интеграции, школы самоопределения, эвристического обучения – уже факт отечественного образования.

Они свидетельствуют о реальности новых форм и содержания образования, о необходимости и возможности использования учебного материала как целостной культурной системы, как смыслового культурного контекста саморазвития и самореализации ребенка (Крылова 2000: 182; 197).

В заключение этого раздела хотелось бы еще раз обратить внимание на то обстоятельство, что школа – это одновременно мать и дитя общества, и в ней отражаются все проблемы и успехи нашей жизни. Для того чтобы выполнять высокую миссию трансляции культуры и созидания нового человека и нового общества, школа должна стать открытой образовательной полисистемой, осуществляющей социальное партнерство, создающей новые социальные потребности, изменяющей и совершенствующей социокультурную среду. Путь к эпохе ноосферы начинается с образовательных программ (Н.Н. Моисеев), и лишь осознание этой идеи всеми субъектами образования способно действительно изменить и улучшить наше общество и нашу жизнь.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Личность в межкультурной коммуникации iconПонимание как цель межкультурной коммуникации. Уровни понимания Выводы...
Использование американского варианта английского языка как средства межкультурного общения
Личность в межкультурной коммуникации iconМежкультурной коммуникации
Раен, зав кафедрой Международного славянского института Мамонтов А. С.; доктор исторических наук, профессор кафедры истории Мосгу...
Личность в межкультурной коммуникации iconМетодические указания по выполнению контрольной работы Для самостоятельной...
Зав кафедрой иностранных языков и межкультурной коммуникации доктор филологических наук Л. С. Чикилева
Личность в межкультурной коммуникации iconРасписание зимней сессии студентов II курс озо отделения переводоведения...
«Отечественная филология: Русский язык и литература, татарский язык и литература», срок обучения 5 лет
Личность в межкультурной коммуникации icon3. Социология массовой коммуникации как наука
...
Личность в межкультурной коммуникации iconВопросы для контроля знаний студентов 3 курса (дмп, дмр, дмм, дмв,...
Уровни коммуникаций. Межличностные коммуникации и коммуникации в малых группах. Способы повышения их эффективности
Личность в межкультурной коммуникации iconЛекция №3: «личность и ее потенциал в системе управления»
Понятие «личность» многопланово. Личность является объектом изучения многих наук: филосо­фии, социологии, психологии, этики, эстетики,...
Личность в межкультурной коммуникации iconТема Понятие коммуникации и массовой коммуникации. Содержание коммуникативного...

Личность в межкультурной коммуникации iconТесты по спецкурсу «Политические коммуникации»
В книге К. Дойча «Нервы управления: модели политической коммуникации и контроля» рассматривается
Личность в межкультурной коммуникации iconРоль коммуникации в обществе
Общество сеть отношений, возникающих и поддерживаемых главным образом благодаря коммуникации. Даже
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница