Учебное пособие


НазваниеУчебное пособие
страница8/21
Дата публикации22.04.2013
Размер4.23 Mb.
ТипУчебное пособие
userdocs.ru > Культура > Учебное пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   21

116

Россияне наделены достаточным чувством юмора, однако обдуманно подходят к выбору объекта для шуток. Для большинства россиян излюбленными объектами для добродушного подшучивания и смеха являются близкие друзья и товарищи по работе, тогда как шутить над начальником решились бы только 18% опрошенных, причем ровно столько же респондентов воздержались бы от такого рода развлечения.

Можно выделить две сферы, неприкосновенные с точки зрения большинства россиян для юмора, — религиозная и государственная. Святые, пророки не только той религии, к которой лично принадлежит респондент, но и святые других религий, не должны служить объектами для шуток, с одной стороны, и официальные символы и государственные руководители нашей страны — с другой».1

Вторичный анализ, в частности, анализ различных статистических данных, также применяется в социологическом изучении культуры, как и традиционный исторический анализ.

Для изучения особенностей повседневной жизни людей, субкультурных образований может применяться ме-

1 http://www.levada.ru/press/2006033101.html

117

Государственные руководители







других стран

6

14

Знаменитые исторические деятели

5

9

«Классики» литературы, науки и т.п.

7

8

Официальные символы (гербы, флаги,







портреты лидеров, слова и музыка







гимнов, изображения правительственных




зданий и т.п.)

1

44

Святые, пророки религии, к которой







принадлежите Вы и Ваши близкие

1

70

Святые, пророки других религий

1

61

Затруднились ответить

6

11

тод включенного наблюдения, метод, подразумевающий участие исследователя в жизни наблюдаемого сообщества, систематизированный «взгляд изнутри». Примером может служить исследование, проведенное А. Топоровой и посвященное описанию петербургских национал-большевиков, радикально настроенной политической молодежной группировки, сформировавшей собственную субкультуру.

А. Топорова. «Нацболы» в Санкт-Петербурге: образы и повседневность

...Доступ к полю мне удалось получить благодаря моим давним знакомым — Ирине и Алексею. Они доброжелательно отнеслись к моей работе: подарили мне программу партии и пригласили на «партсобрание», которое «нацболы» проводили тогда (конец июня — июль 1998 года) в Таврическом саду.

...Я пришла на встречу с национал-большевиками к станции метро «Чернышевская». И первое ощущение от встречи было негативное, — непонятно, как разговаривать с неопрятными, некрасиво одетыми, громко матерящимися «гопниками». Среди них были девушки, которых происходящее ничуть не смущало. Тут же они продавали «Лимонку», причем торговля шла вполне успешно. Потом все оправились в Таврический сад, где, пугая гуляющих, заняли несколько скамеек и начали собрание.

...Во вторую встречу я познакомилась с Андреем Гребневым, председателем Петербургского отделения НБП, который и проводит «партсобрания». Я сказала ему, что я социолог и пишу статью о Национал-болыневистской партии. Гребнев представил меня всем, кто был на собрании, попросил оказывать мне помощь, пригласил к себе в гости. Для того, чтобы исследование получилось, мне нужно было прежде всего отбросить собственные представления, не думать о том, нравятся они мне или нет, а просто увидеть их повседневную жизнь. Для этого нужно было обозначить свой статус в исследовании так, чтобы «нацболы» могли общаться со мной как «со своим человеком», но в то же время сохранить такую дистанцию, которая позволяла бы мне оставаться «человеком со стороны» —

118




для того, чтобы избежать активного участия в их повседневной жизни.

...Мне пришлось разрабатывать определенный стиль общения с нацболами, учиться понимать их язык и разговаривать на нем.

...В ходе исследования было взято 7 интервью: 3 из них были записаны на диктофон, остальные информанты отказывались от записи. В ходе интервью предполагалось выяснить биографические данные информантов, также разговор шел об их партийной работе и повседневной жизни. Поскольку мои информанты — молодые люди (старшему из них — 30 лет), разговор шел в основном о проблемах учебы в школе, других учебных заведениях, взаимоотношениях с родителями, планах на будущее. Должна признаться, что получить из интервью какие-либо сведения о повседневной жизни в рамках членства в НБП и принадлежности к субкультуре «лимоновцев», было трудно.

Информанты охотнее предлагали посмотреть на то, как они живут и принять участие в их жизни, нежели вербализовать свой опыт.

Мотивы и сценарии вступления в НБП

Сложнее всего было выяснить мотивы вступления в партию и активного участия в ее деятельности. Мотивы отличаются у нацболов разного возраста и имеющих разный образовательный статус. Можно отметить следующие мотивы вступления в НБП:

  1. «Школа мерзкая, отвратительная... Во дворе, кто не наркоман, тот пьяница... С бабами скучно: у них на уме только тряпки, пьянки, дискотеки... А тут прочла пару номеров «Лимонки», оказалось, что очень умная, злая газета, пошла на акцию. Партия — это дело!» (Ксюша, 16 лет, член НБП с весны 1998 г., учащаяся техникума).

  2. «Я политикой интересовался всегда. Родители выписывали всегда газеты политические, «День», «Завтра», журналы «Наш Современник», например. Очень мне не нравится то, что сейчас в стране происходит. Года два назад прочел Лимонова «Это я — Эдичка!», безумно понравилось, потом стал читать «Лимонку», понял: это мое! Вступил в партию. Родители не поняли сперва, считают,

119




что это слишком радикально, но сейчас смирились.» (Андрей, 19 лет, студент истфака СПб государственного педагогического университета).

...Можно предполагать, что к участию в деятельности НБП в Петербурге информантов подталкивает, в первую очередь, протест. Неважно, против чего — «отвратительной школы» или «буржуазной жизни». Возможность борьбы, настоящего дела, принадлежности к группе единомышленников.

Существует два основных сценария прихода в партию.

Прочитав «Лимонку», желающий вступить в партию заполняет анкету, печатающуюся в каждом номере, и посылает ее в Москву или в региональную штаб-квартиру. Спустя какое-то время с ним связываются и приглашают на акции и партсобрания. Таким образом, «Лимонка» стала «не только коллективным агитатором, пропагандистом, но и организатором».

Сетевой сценарий: в партию приводят знакомые. Иногда вступают целыми компаниями.

...Активных' нацболов можно разделить на три возрастные группы: «Партийная молодежь» — 13—18 лет; «Самые активные» — 19-24 человек; «Старшие» — 25-30 лет.

Следует отметить, что существуют также «пожилые» члены НБП: например, разочаровавшиеся в деятельности различных «левых» и «правых» организаций пенсионеры и родители некоторых «лимоновцев», вступившие в партию по просьбе своих детей (авторитет нацбола у «товарищей по партии» вырастет, если он окажется хорошим пропагандистом и приведет в партию новых членов). Однако эта возрастная группа не представляет интереса для моего исследования, т.к. не вовлечена в субкультуру.

Среди членов НБП есть, по словам Гребнева, «люди разные»: рабочие, студенты, учащиеся ПТУ, «молодежь интеллигентных профессий».

...Показателями активного (реального) членства в НБП являются:

Посещение еженедельных собраний партии: Собрания проходят раз в неделю ...На собраниях обычно обсуждаются: партийная дисциплина (понимание основ дисциплины складывается обычно из. личного отношения Гребнева

120


к деятельности того или иного члена партии, то есть кому- то прощается все, а кто-то все время не прав); итоги проведенных и подготовка предстоящих акций; «последние новости» из Москвы, т.е. распоряжения Лимонова; сочинение лозунгов, которые потом появляются на стенах петербургских домов (они и составили в значительной мере известность НБП)...

Участие в акциях: «Нацболы» очень активны. Они постоянно не только устраивают свои пикеты и демонстрации, но и принимают участие в акциях других движений. Особенно активны они были в период с июля по ноябрь 1997 г. — провели более 30 различных акций. С 1998 г. акции «нацболов» становятся более красочными. На их выступлениях всегда много знамен, транспарантов. Например, когда «лимоновцы» отправлялись в «Поход на Москву» (вместе с «Трудовой Россией»), у 25 пришедших на манифестацию «нацболов» было 19 различных знамен и лозунгов...»1

Для выявления скрытых и неочевидных смыслов и культурных стереотипов, содержащихся, например, в материалах, распространяемых СМИ, используется контент-анализ. Ниже приводятся результаты контент-анализа публикаций, касающихся азербайджанской диаспоры в Москве, ряда популярных периодических изданий.

«...наиболее насыщенными информацией по интересующей нас проблематике оказались издания «Московский комсомолец» и «Комсомольская правда». В публикациях или сообщениях, где участниками описываемой ситуации являются «азербайджанцы» или «выходцы из Азербайджана» , используются определенные речевые и когнитивные приемы (среди которых выделяются метафорические определения, стереотипы и приписывание ролей), с помощью которых и создается собирательный образ азербайджанской общины.

Согласно данным анализа прессы, «азербайджанец» или «выходец из Азербайджана» описывается через такие ме

1 http://www.subculture.narod.ru/texts/book2/toporova.htm

121




тафорические определения-синонимы как «черные», «кавказцы», «гости с юга», «южные мужчины», «мужчины- кавказцы», «восточные люди», «жгучие парни с Кавказа», «теплая компания южан», «гость столицы».

Стереотипизация образа азербайджанской общины происходит при помощи ряда речевых приемов, которые, обобщая ту или иную конкретную ситуацию, переносятся на характеристики этнической группы в целом, каждый раз воспроизводя их. Среди таких стереотипов об азербайджанцах можно назвать (в порядке частоты упоминания) «восточные» традиции и обычаи; «восточный» темперамент и специфические черты внешности и поведения (жестикуляция, акцент), культурные различия между «азербайджанцами» и «нами», в частности различия в отношении к труду.

Дальнейшая стереотипизация образа азербайджанской общины осуществляется через приписывание ей типизированных социальных ролей (и статуса), среди которых чаще всего упоминаются такие сферы занятости, как торговля, прежде всего рыночная торговля, и мелкое предпринимательство. Излюбленная тема прессы — высокая, криминализированность азербайджанской общины.

Значительную часть собирательного образа азербайджанской общины составляют описания ее представителей как мигрантов и чаще всего как нелегальных мигрантов. Масштаб и состав миграции же описываются как источник различных социальных проблем для принимающего общества, представляющих собой различного рода угрозы: угроза перенаселения или этно-демографическая угроза, экономическая, культурная, религиозная угроза, угроза безопасности (начиная от угрозы здоровью и заканчивая угрозами всему обществу в связи с «этнической» преступностью).

Таким образом, несмотря на то, что в прессе присутствует и информация, которая создает сложный, многосоставной собирательный образ азербайджанской общины

122




(занятость в сфере культуры, принадлежность к интеллигенции, роль жертвы), и значит, может способствовать складыванию неоднозначного отношения к азербайджанцам, в подавляющем числе случаев воспроизводится типичный набор признаков, определяющих азербайджанскую общину как так называемое "торговое меньшинство", характеризующееся в силу их мигрантского статуса и культурной отличительностью как чуждое "нам"»1.

Наконец, для понимания того, каким образом культурные значения существуют в «обыденном сознании», в повседневной жизни, используются «глубинное (углубленное) интервью», «case-study», биографический метод. Эти методы предназначены для глубинного систематического анализа «человеческих документов» — индивидуальных судеб, биографий, дневников, писем, «рассказов о себе», конкретных «случаев», имевших место в реальности.

В качестве примера подобного исследования приведем отрывок из статьи Н.Н. Козловой, содержащей социологическую интерпретацию мемуарных записок обыкновенной, не слишком грамотной советской женщины Е. Киселевой, родившейся в 1916 г. Ее биография оказалась затронутой всеми ключевыми событиями российской истории XX века. Как «Большая история» преломляется в обыденном сознании?

«...эти группы обитают в стороне от дорог Большой истории. Однако они развиваются в рамках государства и большого общества, они вплетены в систему функциональных связей. Они испытывают давление и государства, и системы образования, со стороны других социальных групп, т.е. главным образом извне. Попробуем посмотреть, каким образом атрибуты большого общества входят в жизнь малой общности.

1
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   21

Похожие:

Учебное пособие iconУчебное пособие по математике Датировано: июнь 2012 Важная информация...
Это учебное пособие создано для подготовки студентов к академическому квалификационному тесту по математике. Ответы прилагаются в...
Учебное пособие iconУчебное пособие. Таганрог: Изд-во трту
Данное учебное пособие является электронной версией работы
Учебное пособие iconУчебное пособие для студентов специальностей «Биология»
М молекулярная генетика. Сборник заданий и тестов: Учебное пособие. Мн.: Бгу, 2003. – 87 с.: ил
Учебное пособие iconУчебное пособие Ростов-на-Дону 2009 удк ббк п
Учебное пособие предназначено для студентов, преподавателей и аспирантов экономических специальностей
Учебное пособие iconУчебное пособие
...
Учебное пособие iconI : Учебное пособие/ Под ред. И. А. Жеребкиной
...
Учебное пособие iconУчебное пособие Новосибирск 2004 Рецензенты: к э. н., доц. Юдин Н. П
Учебное пособие предназначено для преподавателей и студентов вуза, слушателей дополнительного профессионального образования
Учебное пособие iconУчебное пособие подготовлено в соответствии с типовой программой...
Учебное пособие предназначено для студентов обучающихся по специальности 060101 лечебное дело
Учебное пособие iconУчебное пособие для философских факультетов университетов
...
Учебное пособие iconВычислительная математика Учебное пособие
Мастяева И. Н., Семенихина О. Н. Численные методы: Учебное пособие / Московский международный институт эконометрики, информатики,...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2020
контакты
userdocs.ru
Главная страница